钦定四库全书
　汉艺文志考證卷三
　　　　　　　　　　　　宋　王应麟　撰
　　乐
乐记二十三篇
　礼记正义云乐记者记乐之义此于别录属乐记盖
　十一篇合为一篇谓有乐本有乐论有乐施有乐言
　有乐礼有乐情有乐化有乐象有宾牟贾有师乙有

　魏文侯今虽合此略有分焉刘向所校二十三篇著
　于别录今乐记所断取十一篇馀有十二篇其名犹
　在奏乐第十二乐器第十三乐作第十四意始第十
　五乐穆第十六说律第十七季札第十八乐道第十
　九乐义第二十昭本第二十一昭颂第二十二窦公
　第二十三(王禹二十四/卷记无所录)周礼乐师注云狸首在乐记
　蔡邕明堂论引乐记曰武王伐殷为俘馘于京太室
　(沈约云乐记取公孙尼子史记/正义云乐记公孙尼子次撰)

乐经(不著/录)
　元始四年立乐经三礼图云旧图引乐经云黄钟磬
　(云云/)周礼磬氏疏案乐云磬前长三律二尺七寸后
　长二律尺八寸与三礼图所引同今乐经亡傅莫知
　谁作王充论衡曰阳成子长作乐经非庶几之才不
　能成也(又曰阳成/子张作乐)然则汉儒所作欤后汉律历志注
　建初二年七月太常丞鲍邺上言亦引乐经曰十二
　月行之所以宣气丰物也(隋志有乐/经四卷)沈约云秦代灭

　学乐经残亡(晋中经簿无复乐书/别录所载已复亡逸)尚书大传引乐曰
　舟张辟雍鸧鸧相从八风回回凤皇喈喈
雅歌诗四篇
　文选注七略曰汉兴鲁人虞公善雅歌发声尽动梁
　上尘晋志杜夔传旧雅乐四曲一曰鹿鸣二曰驺虞
　三曰伐檀四曰文王皆古声辞此四篇岂即四曲欤
　(当/考)
雅琴赵氏七篇　师氏八篇　龙氏九十九篇

　刘向别录雅琴之意皆出龙德诸琴杂事中宣帝元
　康神爵间丞相奏能鼓琴者渤海赵定梁国龙德皆
　召入见温室使鼓琴待诏定为人尚清静少言语善
　鼓琴时间燕为散操(向有雅琴赋/见文选注)沈约曰别录龙氏
　雅琴百六篇刘昆能弹雅琴知清角之操(文选注引/七略雅畅)
　(第十/七)夹漈郑氏曰琴之九操十二引以音相授并不
　著辞琴之有辞自梁始(王褒傅上颇作歌诗欲兴协/律之事丞相魏相奏言知音)
　(善鼓雅琴者渤海赵定/梁国龚德皆召见待诏)

乐元语(不著/录)
　食货志乐语有五均邓展曰乐元语河间献王所傅
　道五均事瓒曰其文云天子取诸侯之士以立五均
　则市无二贾四民常均白虎通引乐元语曰东夷之
　乐曰朝离南夷乐曰南西夷乐曰味北夷乐曰禁又
　云受命而六乐乐先王之乐明有法也
殷荐之上帝以享祖考
　今易作以配祖考

自黄帝下至三代乐各有名
　通典伏羲乐名扶来亦曰立本神农乐名扶持亦曰
　下谋黄帝作咸池少皞作大渊颛顼作六茎帝喾作五
　英尧作大章舜作大韶禹作大夏汤作大濩周武王
　作大武周公作勺大司乐周所存六代之乐黄帝云
　门大卷尧大咸舜大㲈禹大夏汤大濩武王大武
河间献王作乐记献八佾之舞
　本傅武帝时献王来朝献雅乐(大事记在元光/五年冬十月)礼乐

　志河间献王有雅材亦以为治道非礼乐不成因献
　所集雅乐天子下大乐官常存肄之岁时以备数然
　不常御常御及郊庙皆非雅声至成帝时谒者常山
　王禹世受河间乐能说其义其弟子宋晔等上书言
　之下大夫博士平当等考试当以为河间献王聘求
　幽𨼆修兴雅乐以助教化时大儒公孙弘董仲舒等
　皆以为音中正雅立之大乐春秋乡射作于学官希
　阔不讲今晔等守习孤学大指归于兴助教化宜领

　属雅乐以继绝表微事下公卿以为久远难分明当
　议复寝
　　春秋
春秋古经十二篇
　周礼小宗伯注古文春秋经公即位为公即立(疏云/春秋)
　(古经是此古文经所藏之书文/帝除挟书律此本然后行于世)史记吴世家余读春
　秋古文服虔注左氏云古文篆书一简八字
经十二卷(公羊榖/梁二家)

　诗正义汉初为传训者皆与经别行三传之文不与
　经连故石经书公羊传皆无经文
左氏传三十卷
　汉初出张苍之家文帝时贾谊为训诂授赵人贯公
　太史公十二诸侯年表序云孔子西观周室论史记
　旧闻兴于鲁而次春秋七十子之徒口受其传指为
　有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也鲁君子
　左丘明惧弟子人人异端各安其意失其真故因孔

　子史记具论其语成左氏春秋刘歆以为左丘明好
　恶与圣人同亲见夫子而公羊谷梁在七十子后传
　闻之与亲见其详略不同建平中歆欲立左氏诸儒
　排之谓左氏不传春秋沈氏云严氏春秋引观周篇
　云孔子将脩春秋与左丘明乘如周观书于周史归
　而脩春秋之经丘明为之傅共为表里啖氏曰左氏
　比于二传其功最高博采诸家叙事尤备能令后代
　颇见本末因以求意经文可知刘氏曰仲尼之时鲁

　国贤者无不从之游独丘明不在弟子之籍若丘明
　真受经作传者岂得不在弟子之籍哉丘明自用其
　意说经汎以旧章常例通之于史策可以见成败耳
　其褒贬之意非丘明所尽也以其不受经也石林叶
　氏曰古者以左史书言右史书动左氏盖左史之后
　以官名氏者也所以得其目以为传东莱吕氏曰左
　氏于定哀之间载孔子之事皆传闻失实本不曾登
　圣门公羊疏云左氏先著竹帛故汉时谓之古学平

　帝时始立学官建武以李封为博士复废肃宗令贾
　逵选公羊严颜诸生教以左氏与简纸经传各一通
　虽不立学官然擢高第为讲郎说文引古文左氏无
　以莤酒附娄无松柏灌渎鬼神诸侯敌王所忾诶诶
　出出王室日惷惷焉泽之目籞不义不䵒癹夷蕴崇
　之楄部荐干其字多异后汉言左氏祖郑兴而贾逵
　傅父业故有郑贾之学
公羊传十一卷

　戴宏序云子夏传与公羊高高传与子平平传与子
　地地传与子敢敢传与子寿至汉景帝时寿乃共弟
　子齐人胡毋子都著于竹帛儒林传胡毋生为景公
　博士与董仲舒同业齐之言春秋者宗事之公孙弘
　亦颇受焉武帝因尊公羊家何休自谓本胡毋生条
　例刘氏曰公羊异二传者大指有三一曰据百二十
　国宝书而作二曰张三世三曰新周故宋以春秋当
　新王三者皆非也隋志春秋公羊传十二卷严彭祖

　撰荀崧谓公羊辞义清俊断决明审晁氏曰既曰一
　家之传而特书子公羊子者孰谓谓高欤又载鲁子
　高子之辞何耶而又复有子沈子子女子子北宫子
　者高之所子欤抑平地敢寿之所子欤(石林叶氏曰/公羊谷梁受)
　(学于子夏此出于谶纬之书所谓说显辞者其言不/经见 刘知几史通曰左氏之义有三长二传之义)
　(有五短子吴兢书目/云高乃 夏弟子)
榖梁传十一卷
　韦贤夏侯胜言榖梁子本鲁学公羊氏乃齐学也吴

　兢书目云秦孝公时人杨士勋疏云榖梁子名俶字
　元始鲁人一名赤(颜师古/曰名喜)受经于子夏为经作传传
　孙卿卿传鲁人申公申公传博士江翁其后鲁人荣
　广大善榖梁又传蔡千秋汉宣帝好榖梁擢千秋为
　郎由是行于世隋志梁有春秋榖梁传十五卷汉谏
　大夫尹更始撰刘歆曰孝宣立榖梁后汉贾逵兼通
　五家榖梁之说晁氏曰榖梁晚出于汉因得监省左
　氏公羊之违畔而正之其精深远大者真得子夏之

　所传左氏之失专而纵公羊之失杂而拘榖梁司典
　刑而不纵崇信义而不拘有意乎蹈道而知变通矣
　不免失之随也石林叶氏曰左氏传事不传义是以
　详于史而未必实以不知经故也公羊榖梁传义不
　传事是以详于经而义未必当以不知史故也又曰
　榖梁或记尸子沈子其所从来亦不一郑康成曰左
　氏善于礼公羊善于谶榖梁善于经荀崧谓榖梁文
　清义约啖氏曰三传传经密于左氏榖梁意精公羊

　词辩但守文坚滞或至矛楯不近圣人夷旷之体
邹氏传十一卷夹氏传十一卷
　七录云建武中邹夹氏皆绝王吉能为邹氏春秋隋
　志王莽之乱邹氏无师夹氏亡范升奏曰春秋之家
　又有驺夹
铎氏微三篇
　太史公曰铎椒为楚威王傅为王不能尽观春秋采
　取成败卒四十章为铎氏微刘向别录云左丘明授

　曾申申授吴起起授其子期期授楚人铎椒铎椒作
　抄撮八卷授虞卿说苑魏武侯问元年于吴子吴子
　对曰言国君必谨始也谨始奈何曰正之正之奈何
　曰明智吴起学春秋见于此
虞氏微傅二篇
　刘向别录云虞卿作抄撮九卷授荀卿荀卿授张苍
公羊颜氏记十一篇
　颜安乐事眭孟六艺论云治公羊者胡毋生董仲舒

　仲舒弟子嬴公公弟子眭孟孟弟子严彭祖及颜安
　乐彭祖为严氏学安乐为颜氏学皆立博士后汉张
　霸减定严氏春秋为二十万言
公羊董仲舒治狱十六篇
　隋志董仲舒春秋决事十卷唐志春秋决狱十卷(七/录)
　(云春秋断/狱五卷)应劭曰仲舒居家朝廷每有政议遣廷尉
　张汤问其得失于是作春秋决狱二百三十二事动
　以经对论衡曰仲舒表春秋之义稽合于律无乖异

　者(太平御览载仲舒决狱二事引春秋许止进药夫/人归于齐通典载仲舒断疑狱引春秋之义父为)
　(子/隐)
议奏三十九篇(石渠/论)
　刘更生傅初立榖梁春秋徵更生受榖梁讲论五经
　于石渠(礼记正义引议郎尹更始待诏刘更生等议/石渠云后汉陈元曰孝宣为石渠论而谷梁)
　(氏/兴)
国语二十一篇
　司马迁传赞左丘明为传又纂异同为国语史通曰

　左丘明既为春秋内传又稽逸文纂别说分周鲁齐
　晋郑楚吴越八国事起周穆王终鲁悼公为外传国
　语六经之流三传之亚也陆淳谓与左传文体不伦
　定非一人所为太史公曰左丘失明厥有国语石林
　叶氏曰按姓氏谱有左氏有左丘氏则岂一家之言
　乎唐啖赵之徒颇知之然未有以传其说也宋氏曰
　自魏晋以后书录所题皆曰春秋外传国语是则左
　传为内国语为外二书相副以成大业说文引国语

　觥饭不及一食于其心侙然兵不解医其字多异
世本十五篇
　周官瞽矇世奠系(注谓世之而定其系谓书于世本/也 国语曰教之世以怵惧其动)
　小史定系世辨昭穆(注谓帝系世本之属天/子曰帝系诸侯曰世本)司马迁
　传赞世本录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫
　祖世所出司马迁采世本刘向曰世本古史官明于
　古事者所记录黄帝以来帝王诸侯及卿大夫系
　谥名号凡十五篇隋志世本王侯大夫谱二卷又世

　本二卷刘向撰又四卷宋衷撰又云汉初得世本叙
　黄帝以来祖世所出春秋正义云今之世本与司马
　迁言不同世本多误不足依凭颜之推曰世本左丘
　明所书(此说出皇甫/谧帝王世纪)而有燕王喜汉高祖非本文也
　(项氏曰古者立氏必告于太史氏春秋之末知果别/族于太史为辅氏后世史职既废宗法又亡郑氏曰)
　(三代之前姓氏分而为二男子称氏/妇人称姓三代之后姓氏合而为一)
战国策三十三篇
　刘向校书录序云中书本号或曰国策或曰国事或

　曰短长或曰事语或曰长书或曰脩书臣向以为战
　国时游士辅所用之国为之筴谋宜为战国策(边通/学短)
　(长蒯通善为长短说主/父偃学长短从横术)隋志三十四卷刘向录唐志
　缺二卷今世所传三十三卷史通曰其篇有东西二
　周秦齐燕楚三晋宋卫中山合十二国分为三十二
　卷谓之策者盖录而不序即简以为名司马迁采战
　国策(姚氏校定总四百八十馀条太史公/采九十馀条其事异者止五六条)
奏事二十篇(秦时大臣奏事/刻石名山文)

　七国未变古式言事于王皆称上书秦初改书曰奏
　秦刻石者四峄山琅邪台之罘会稽
楚汉春秋九篇
　陆贾记项氏与汉高初起及惠文间事(隋志九卷史/通云晏子虞)
　(卿吕氏陆贾其书篇第/本无年月而亦谓春秋)司马迁传赞汉兴伐秦定天
　下有楚汉春秋刘氏曰历代国史其流出于春秋刘
　歆叙七略王俭撰七志史记以下皆附春秋荀勖分
　四部史记旧事入丙部阮孝绪七录记传录纪史传

　由是经与史分(洪氏曰陆贾书当时事而所言多与/史不合颜师古屡辨之若高祖之臣)
　(别有绛灌南宫侯张/耳准阴舍人谢公)
太史公百三十篇(十篇有/录无书)
　东莱吕氏曰以张晏所列亡篇之目校之史记或其
　篇具在或草具而未成非皆无书也其一曰景纪此
　其篇具在者也所载间有班书所无者其二曰武纪
　十篇唯此篇亡卫宏汉旧仪注曰司马迁作本纪极
　言景帝之短及武帝之过武帝怒而削去之卫宏与

　班固同时是时两纪俱亡今景纪所以复出者武帝
　特能毁其副在京师者耳藏之名山固自有他本也
　武纪终不见者岂非指切尤甚虽民间亦畏祸而不
　敢藏乎其三曰汉兴以来将相年表其书具在但前
　阙叙其四曰礼书其叙具在自礼由人起以下则草
　具而未成者也其五曰乐书其叙具在自凡音之起
　而下则草具而未成者也其六曰律书其叙具在自
　书曰七正二十八舍以下则草具而未成者也其七

　曰三王世家其书虽亡然叙傅云三子之王文辞可
　观作三王世家则其所载不过奏请及策书或如五
　宗世家其首略叙其所自出亦未可知也赞乃真太
　史公语也其八曰傅靳蒯成列传此其篇具在而无
　刓缺者也张晏乃谓褚先生所补褚先生论著附见
　史记者甚多试取一二条与此传并观之则雅俗工
　拙自可了矣其九曰日者列传自余志而著之以上
　皆太史公本书其十曰龟策列传其序具在自褚先

　生曰以下乃其所补尔方班固时东观兰台所藏十
　篇虽有录无书正如古文尚书两汉诸儒皆未尝见
　至江左始盛行固不可以其晚出遂疑以为伪也
冯商所续太史公七篇
　张汤传赞冯商称张汤之先与留侯同祖史通云史
　记所书年止汉武太初已后阙而不录其后刘向向
　子歆及诸好事者若冯商卫衡扬雄史岑梁审肆仁
　晋冯段肃金丹冯衍韦融萧奋刘恂等相次撰续迄

　于哀平间犹名史记至建武中司徒掾班彪以为其
　言鄙俗不足以踵前史又雄歆伪褒新室误后惑众
　不当垂之后代于是采其旧事傍贯异闻作后传六
　十五篇其子固为汉书(论衡曰扬子云录宣帝以/至哀平陈平仲纪光武)
太古以来年纪二篇
　李德林曰史者编年也故鲁号纪年墨子又云吾见
　百国春秋(春秋纬曰开辟至获麟二百七十六万岁/分为十纪大率一纪二十七万六千年艾)
　(轩林氏曰伏羲氏元年辛巳或以为甲寅陶唐氏元/年戊辰或以为辛卯或以为甲辰舜之年月以孟子)

　(司马迁之言求之虞/书似亦有不合者)六艺论云燧人至伏牺一百八
　十七代
汉著记百九十卷
　刘毅曰汉之旧典世有注记荀悦申鉴曰先帝故事
　有起居注曰注动静之节必书焉通典曰汉武帝有
　禁中起居注马后撰明帝起居注则汉起居似在宫
　中为女史之任谷永言灾异有八世著记久不塞除
　之语

汉大年纪五篇
　高祖文帝武帝纪臣瓒注引汉帝年纪盖即此书
左史记言右史记事
　玉藻曰动则左史书之言则右史书之与此不同东
　莱吕氏曰玉藻(云云/)说者遂以尚书为右史所书殊
　不知三典兼载言动如禹贡一篇皆纪事未尝有禹
　之言也
冥氏春秋(不著/录)

　秋官冥氏注郑司农云冥读为冥氏春秋之冥愚按
　儒林传堂溪惠授泰山冥都(颜氏有筦/冥之学)疏谓若晏子
　吕氏春秋之类恐非
夹氏未有书
　夹氏传十一卷有录无书然则录存而书亡也
　有书当考
　
　汉艺文志考證卷三