子华子卷之三(四同/卷)颠六
　　　　晋　人　程　本　著
　　北宫子仕
北宫子将仕于卫子华子曰意来子之所以
自事其心者亦尝有以语我乎北宫子曰意
未得以卒业也以是樵苏之弗继糊其颐颊
于人虽然谨志其所欲为于善而违其恶也
庶几于完子华子愀然变乎容有问曰意是
何言欤善奚足愿而恶奚足违吾语若圣人
不出天下溃溃日趋于迷欲以有已而卒于

丧也己欲以达之于人而卒于失人凡以善
故王者作兴将以濯涤今世之惛怓去善其
殆可乎哉善弗去乱未艾也而又奚以善为
北宫子曰嘻有是哉愿毕其说子华子曰人
中虚圆不径寸神明舍焉事物文滑如理乱
棼如涉惊浸一则以之怵惕一则以之忌讳
一则以之惩创是则一日之间一时之顷而
径寸之地如炎如冰矣夫所谓神明者其若
之何而堪之神弗留则蠹明弗居则耗而又
奚以善为古之知道者泊兮如大羹之未调

□□兮如将孩随推而迁因荡而还精白津
津若遗而复存其神明休休常与道谋去羡
去慕孰知其故今子之言曰谨志于为善则
不善者将谁与耶违子之所恶则恶将谁归
耶予而勿受归而勿纳则必有忿悁之心起
而与我立敌矣以我矜愿之意而接彼忿悁
之心何为而不斗斗且不止小则嚣凌诟详
大则碎首穴胸夫以若之言而幸于完其几
于殆矣北宫子曰嘻若是其甚也子华子曰
有甚哉吾语若祸之所自起乱之所由生皆

存乎欲善而违恶今天下老师先生端弁带
而说乃以是召乱也学者相与熏沐其中扃
而亦唯此之事是事祸也父以是故不慈子
以是故不孝兄以是故不友弟以是故不共
夫以是故不帅妇以是故不从君以是故不
仁臣以是故不忠大伦蠹败人纪消亡结辙
以趋之而犹恐其弗及也悲夫石碏欲完其
名而杀厚公子辄欲专其国而拒蒯聩寤生
克段忽出而突入季友鸩庆父叔向诛鲋雍
紏之妻尸紏于朝庄(或作/叔)仲子欲托其帑于

鲁而先毙其室先君厉公一言而杀三郤华
督父并忽(或作/思)于与夷毛举其目尚不胜为
数也是皆名为求得所欲而能违所不欲者
矣然且大伦斁败人纪消亡结辙以趋之而
犹恐其弗及也悲夫吾语若乱之所由生祸
之所自起皆存于欲善而违恶夫人之中虚
也不得其所欲则疑得其所不欲则惑疑惑
载于中虚则荆棘生矣父不疑于其子子必
孝兄不疑于其弟弟必共夫不疑于其妇妇
必贞君不疑于其臣臣必忠是还至而效者

也百事成而一事疑道必废三人行而一人
惑议必格大道之世上下洞达而无疑志尧
舜三代之王也无意于王而天下治所循者
直道故也是以天下和平天下之所以平者
政平也政之所以平者人平也人之所以平
者心平也夫平犹权𢖍然加铢两则移矣载
其所不欲其为铢两者倍矣故曰矜功者不
立虚愿者不至非惟不足以得福而行又以
召祸故吾不悦于子之言今子亦平其所养
而直以行之何往而不得何营而不就而又

奚以善为且善不可以有为也尧曰若之何
而善于予之事舜亦曰若之何而善于予之
事是上与下争为善也上与下争为善是两
实也两实则乌得平平不施焉则恶得直失
其所以平直则尧无以为尧矣舜无以为舜
矣吾子谨志于尧舜也而又奚以善为北宫
子之卫主于叔车氏叔车氏有宠于卫君国
人害其嬖而将讨之北宫子喟然叹曰吾为
是违夫子之言也是以获戾于此也吾何以
卫为致其所以为臣而归

晏子治阿三年毁闻于朝公不悦召而将免
焉晏子辞曰臣知过矣请复之三年而举国
善之谣言四达公将致其所以赏晏子辞焉
公曰何谓也晏子对曰昔者臣之所治君之
所当取也而更得罪焉今者臣之所治君之
所当诛也而更得赏焉非臣之情臣不愿也
子华子闻之曰晏子可谓直而不阿者矣晏
子之辞受其可以训矣齐之芜也固宜夫人
之常情誉同于已者助同于已者爱同于己
者爱之反则憎必有所立矣助之反则挤必

有所在矣誉之反则毁必有所归矣然而人
主不之察也左右执事之臣从而得其所欲
为则不禁也世之治乱盖常存乎两间齐之
芜也固宜
子华子曰元者太初之中气也天帝得之运
乎无穷后土得之溥博无疆人之有元百骸
统焉古之制字者知其所以然是故能固其
元为完具之完残其所固为寇贼之寇加法
度焉为冠冕之寇故曰残固之谓寇毁贼则
为贼夫穿垣窦发镐鐍其盗之细也夫

子华子卷之三