太上感应篇卷之二十九退六
　　　　李昌龄传郑清之赞
春月燎猎
　传曰程嗣昌平生戒杀未尝辄事烹庖因
　在密州见数辈猎徒打捕鸟雀或碎首穴
　胸于鹰䲭爪觜之下或拗脚折翅于𦊨罘
　网𦊙之中是夕即露香告天曰辄欲将家
　藏一切所食众生并同七世父母因缘戒
　杀图子覆板印行庶几此邦或知攺过既
　而印行拦头有彭景者亦请一本其妻华

　氏一见即大怒夺取扯破弃之秽处明日
　买得一鱼操刀欲鲙鱼忽跳跃触破其眼
　血流满地须臾皆化为虫缘绕其身方喧
　传间监镇向孰恍见真武真君曰吾察知
　此地有一上善乃兴化军客人程嗣昌印
　施戒杀图子不谓妇人华氏乃敢扯破罪
　恶深重自不容逃其馀不攺之人亦当获
　罪俟吾二十七日再降更看如何然则燎
　猎是可为乎惜人不知一切众生皆有佛
　性导之以义亦无不晓昔韦南康镇蜀时

　有一鹦鹉甚慧驯养者晓以佛理曰若欲
　念佛当由有念以至无念即仰首奋翼若
　听若承及使念佛则默然不答或诘其不
　念则唱言阿弥陁佛一声意若有悟以有
　念为缘生以无念为真际也一日不震不
　仆敛翼委足掩然而绝焚之有舍利十公
　为立塔瘗之号曰鹦鹉塔孰谓无佛性乎
　卫敬瑜妻李氏年二十而寡父毋欲嫁誓
　志不许所居有双燕一日忽孤飞李氏感
　之谓曰能如我乎因以缕志其足明年复

　来孤飞如故李作诗曰昔年无偶去今春
　犹独归故人情既重不忍复双飞又明年
　复来则李氏巳死或告之巳死及葬处即
　俓往墓侧悲鸣不食而死人因瘗之号曰
　燕冢孰谓不尚义乎太上戒人燎猎而以
　春月为言者盖春月乃万物发生之际若
　纵燎猎猎之伤杀尚犹有数一火之过是
　有数乎月令一书亦自言之其可不戒
　　　赞曰
　　周典夏苗择取不孕则知春蒐

　　弊禽尤靳意在训兵非杀之徇
　　鸟兽孳尾生理方顺焚林而猎
　　仁者奚忍
对北恶骂
　传曰薄拘罗尊者未證果时尝骂人吃饭
　迟为牛销草至为罗汉尚不免有牛饲之
　报善住天子作维那时尝骂客僧为眼瞎
　汉及作天子受天福尽亦不免有眼瞎之
　报孰谓恶骂为无害乎况对北乎北者至
　尊所居有北辰焉辰有五星第一星即天

　皇大帝第五星即北极大帝斗有九星第
　七星破军号曰天之上帝玄阳天关摇光
　太明太上玉皇道君其为尊也馀皆可知
　按本生经元始上帝曰若有信心男女于
　上春日一心斋戒肃尔神明设九光醮迎
　请紫光圣毋并七元君虔恭奏献纵有十
　恶重罪𡨚家苦报如九日轮照于冰山应
　时消释福寿增延无量天真俱来拥卫见
　世圆满子孙昌盛所有福德如彼甘泉随
　汲随发受用无量命终之后超生大梵真

　天然则对北可恶骂乎不闻刘俊本命醮
　祭而果蒙宥罪虔娄为父祷祈而果获延
　年乎又不闻李答奉事而有子卫公为唐
　功臣武侯有女效彭女奉事而亦获上升
　乎此皆载于教典其事甚众姑摘一二以
　示世云
　　　赞曰
　　人之北面尊归我后天之北极
　　曰辰与斗俯仰之际宜无所苟
　　一朝对栉管宁追咎居如不容

　　矧敢滕口
无故杀龟打蛇
　传曰应世真人曰一切翾飞蠢动皆不可
　杀若夫龟蛇二物尤不可杀若辄杀之或
　至杀有灵者其阴精定当害人是以识者
　常切救护昔刘彦向其父为湖州剌史僚
　属从银坑回有以一大龟为献者曰得此
　龟者寿当千岁其父即日复自送于坑所
　父殁彦回为房州司士忽山水暴至平地
　数尺一家惊恐未有所之俄有大龟似欲

　引路从龟而行历十馀地皆得浅处遂脱
　水难是夕复梦大龟曰昔在银坑尝蒙先
　使君救脱之惠今故奉报孙真人在世时
　尝因山行道见村民击一青蛇公力救之
　月馀再过其地遥见一少年驰骑而至迎
　公以归既至乃一王居有一绛服者出谢
　曰昨日小儿痴騃几乎遇害幸先生救之
　此间血属甚多无不感激故遣长儿迎致
　略摅谢悃既而引入深宫复有一妃携一
　青衣小儿出拜致谢再三延留凡三日珍

　馐美膳缣绡珠玉无不有之先生皆郤不
　受惟受上帝所颁龙宫三十仙方以归今
　千金方盖有得于三十方者也然则杀龟
　打蛇是可为乎
　　　赞曰
　　龟预四灵蛇先百蛰豫且之网
　　不免于执白帝之精当道而泣
　　岂期无知患或偶及苟遇识者
　　宜拯其急
如是等罪司命随其轻重夺其纪算算尽则

死死有馀责乃殃及子孙
　传曰如是等罪上文各巳随事演注兹不
　复论请以七趣受生因果言之庶几各知
　七趣轮回不得真净皆一虚妄杀盗淫习
　尚随顺尔经云一切世间生死相续生从
　顺习死从变流临命终时未舍暖触一生
　善恶俱时顿现死逆生顺二习相交纯想
　即飞必生天上若飞心中兼福兼慧及与
　净愿自然心开见十方佛一切净土随愿
　往生情少想多轻举非远即为飞仙大力

　鬼王飞行夜义地行罗刹游于四天所去
　无碍其中若有善愿善心护持我法或护
　禁戒随持戒人或护神咒随持咒者或护
　禅定保绥法忍是等亲往如来坐下情想
　均等不飞不坠生于人间想明斯聪情幽
　斯钝情多想少流入横生重为毛群轻为
　羽族七情三想沉下水轮生于火际受气
　猛火身为饿鬼常被焚烧水能害已无食
　无饮经百千劫九情一想下洞火轮身入
　风火二交过地轻生有间重生无间二种

　地狱纯情即沉入阿鼻狱若使心中有谤
　大乘毁佛禁戒诳妄说法虚贪信施滥膺
　恭敬五逆十恶更生十方阿鼻地狱循造
　恶业虽则自招众同分中兼有元地如是
　地狱饿鬼畜生人及神仙天洎修罗精研
　七趣皆是昏沉诸有为相妄想受生妄想
　随业于妙圆明无作本心皆如空华元无
　所有但一虚妄更无根绪此等众生不识
　本心受此轮回经无量劫不得真净皆由
　随顺杀盗淫故何名七趣一者天趣经云

　诸世间人不求常住未能舍诸妻妾恩爱
　于邪淫中心不流逸澄莹生明命终之后
　邻于日月如是一𩔖名四天王天于巳妻
　房淫爱微薄于净居时不得全味命终之
　后超日月明居人间顶如是一𩔖名忉利
　天逢欲暂交去无思忆于人间世动少静
　多命终之后于虚空中朗然安住日月光
　明上照不及是诸人等自有光明如是一
　类名须燄摩天一切时静有应触来未能
　违戾命终之后上升精微不接下界诸人

　天境如是一类名兜率陁天我无欲心应
　汝行事于横陈时味如嚼蜡命终之后生
　越化地如是一𩔖名乐变化天无世间心
　同世行事于行事交了然超越命终之后
　遍能出超化无化境如是二类名他化自
　在天如是六天形虽出动心迹尚交自此
　巳还名为欲界乃至色界一十八天无色
　界四天是诸天人按如佛说皆是不了妙
　觉明心积妄发生妄有三界中间妄随七
　趣沉溺补特伽罗各从其𩔖二者仙趣经

　云复有不依正觉修三摩地别修妄念存
　想固形游于山林人不见处有十仙种坚
　固服饵而不休息食道圆成名地行仙坚
　固草木而不休息药道圆成名飞行仙坚
　固金石而不休息化道圆成名游行仙坚
　固动止而不休息气精圆成名空行仙坚
　固津液而不休息润德圆成名天行仙坚
　固精色而不休息吸粹圆成名通行仙坚
　固咒禁而不休息术法圆成名道行仙坚
　固思念而不休息思忆圆成名照行仙坚

　固交遘而不休息感应圆成名精行仙坚
　固变化而不休息觉悟圆成名绝行仙是
　等皆于人中鍊心不修正觉别得生理寿
　千万岁休止深山或大海岛绝于人境斯
　亦轮回妄想流转不修三昧报尽还来散
　入诸趣三者阿脩罗趣经云是三界中复
　有四种阿脩罗𩔖若于鬼道以护法力成
　通入空此阿脩罗从卵而生鬼趣所摄若
　于天中降德贬坠其所卜居邻于日月此
　阿脩罗从胎而出人趣所摄有脩罗王执

　持世界力洞无畏能与梵王及天帝释四
　天争权此阿脩罗因变化有天趣所摄别
　有一分下劣脩罗生大海心沉水冗口旦
　游虚空暮归水宿此阿脩罗因湿气有畜
　生趣摄四者人趣经云为人豪贵或为国
　王或为长者从礼事三宝中来为人端正
　颜色洁白姿容第一从忍辱中来为人精
　进无有懈怠乐为福德从精进中来为人
　安详言行审谛从禅定中来为人才明了
　达深法讲说妙义开悟愚蒙闻其言者信

　为珍宝从智慧中来音声清彻从歌咏三
　宝中来为人洁净无有疾病从慈心中来
　为人多怖音声嘶破从地狱中来为人暗
　钝懈怠多食语不明了又复怯弱乐友痴
　人偏喜黑暗从畜生中来为人不净从猪
　中来为人凶恶从蝮蛇中来无庶几心从
　狗中来狠戾自用从羊中来好美饮食恣
　杀物命无有慈心从豺狼狸鹰中来不能
　安详及不忍事从狝猴中来又云为人脩
　长恭敬人故为人短小轻慢人故为人丑

　陋好瞋恚故生无所知不学问故为人颛
　愚不教人故短命多病好杀生故无有资
　生常苦贫困好偷盗故无有子息乱人妻
　故子女淫乱乱人室女故鳏寡孤独虐遇
　子女故为人饥饿好独食故为人奴婢负
　债不偿不礼三尊故为人丑恶遮佛灯故
　生水牛中为官酷虐刻剥小民故生獐鹿
　中惊怖人故生诸龙中好调喜故身生恶
　疮疗治不效鞭挞人故人见欢喜对人欢
　喜故人见不喜对人不喜故长官囚系杻

　械在身笼闭众生故为人吻𡙇好钓鱼故
　生祼形国轻衣唐突佛精舍故生马蹄国
　著屐践佛地故生穿胸国布施作福生悔
　心故又云彼枭伦者酬足复形生人道中
　参合顽𩔖咎徵参于愚类狐伦参于庸𩔖
　毒伦参于狼类蛔伦参于微𩔖食伦参于
　柔𩔖服伦参于劳类应伦参于文类休徵
　参于明𩔖循伦参于达𩔖是等皆以宿债
　毕酬复形人道皆无始来业计颠倒相生
　相杀不遇如来不闻正法于尘劳中法尔

　轮转此辈名为可怜悯者五者地狱经云
　此等众生自业所惑造十习因受六交报
　云何十因一者淫习二者贪习三者慢习
　四者瞋习五者诈习六者诳习七者怨习
　八者见习九者枉习十者讼习云何六报
　一切众生六识造业所招恶报从六根出
　一者见报招引业果此见业交临命终时
　先见猛火满十方界亡者神识飞坠乘烟
　入无间狱二者闻报招引业果此闻业交
　临命终时先见波涛没溺天地亡者神识

　降注乘流入无间狱三者嗅报招引恶果
　此嗅业交则临终时先见毒气充塞远近
　亡者神识从地踊出入无间狱四者味报
　招引恶果此味业交则临终时先见铁网
　猛燄炽烈周覆世界亡者神识下透挂网
　倒悬其头入无间狱五者触报招引恶果
　此触业交则临终时先见大山四面来合
　无复出路亡者神识见大铁城火蛇火狗
　虎狼狮子牛头狱卒马头罗刹手执鎗槊
　驱入城门向无间狱六者思报招引恶果

　此思业交则临终时先见恶风吹坏国土
　亡者神识被吹上空旋落乘风堕无间狱
　于此六报一一报中又各发明二种恶相
　此即名为地狱十因六果大抵皆是众生
　迷妄所造若诸众生恶业圆造入阿鼻狱
　受无量苦经无量劫六根各造及彼所作
　兼境兼根则入八无间狱身口意三作杀
　盗淫则入十八地狱三业不兼中间或为
　一杀一盗则入三十六地狱见见一根单
　犯一业则入一百八地狱由是众生别作

　别造于世界中入同分地妄想发生非本
　来有六者饿鬼经云是诸众生非破律仪
　犯菩萨戒毁佛𣵀槃诸馀杂业历劫烧然
　后还罪毕受诸鬼形若于本因贪物为罪
　是人罪毕遇物成形名为怪鬼贪色为罪
　遇风成形名为魃鬼贪惑为罪遇畜成形
　名为魅鬼贪恨为罪过虫成形名蛊毒鬼
　贪忆为罪遇衰成形名为疠鬼贪慠为罪
　遇气成形名为饿鬼贪罔为罪遇幽成形
　名为魇鬼贪明为罪遇精为形名为魍魉

　鬼贪成为罪遇明为形名役使鬼贪党为
　罪遇人成形名传送鬼是人皆以纯情坠
　落业火烧乾上出为鬼饿鬼一趣尤为至
　苦以诸贪故虽有所思终无所得以诸嫉
　故见人饱满巳常饥乏以毒害故身自出
　火还自焚烧以骄慢故福力至微一切小
　鬼巳皆不胜昔佛在维耶离国晨出有八
　万四千饿鬼哀告曰我等先身虽尝见佛
　不知有佛虽尝闻法不知有法虽尝见僧
　不知有僧我不作福转教他人亦不作福

　见人作福言常笑之见人作罪意常欢喜
　以种行至恶堕此趣中巳七万岁每见小
　水寻复不见若见大水即为鬼神罗刹遮
　护虽值大雨身亦如处热沙幸望哀救佛
　因教令持水奉佛及僧遂得免苦阿难在
　迦毗罗城见一饿鬼自称面然告阿难言
　汝后三日决定命终堕我等趣阿难告曰
　当作何计可以免此面然曰无非施我等
　食令得饱足因得出离则汝亦得脱免阿
　难投佛佛言汝欲施食当先施一净器置

　食其中诵我陁罗尼咒七遍出于户外弹
　指七下施诸鬼神彼得出离则汝亦得脱
　免兼得延年即说咒曰那摩萨縳怛他羯
　多縳路枳帝唵三跋罗三跋罗吽阿难信
　受奉行果得脱免七者畜趣经云鬼业既
　尽则情与想二俱成空方于世间与元负
　人怨对相值身为畜生酬其宿债物怪之
　鬼物销报尽生于世间多为枭𩔖风魃之
　鬼风销报尽多为咎徵一切异𩔖畜魅之
　鬼畜死报尽多为孤类虫蛊之鬼蛊灭报

　尽多为毒类衰疠之鬼衰穷报尽多为蛔
　类受气之鬼气销报尽多为食𩔖绵幽之
　鬼幽销报尽多为服𩔖和精之鬼和销报
　尽多为应类明灵之鬼明灭报尽多为休
　徵一切诸𩔖依人之鬼人亡报尽多为循
　𩔖是等皆以业火乾枯酬其宿债傍为畜
　生亦皆自虚妄业之所招引若悟菩提则
　是妄缘本无所有又云从是畜生酬偿先
　债若彼酬者分越所酬此等众生还复为
　人反徵其剩如彼有力兼有福德则于人

　中不舍人身酬还彼力若无福者还为畜
　生偿彼馀直当知用钱物或没其力偿足
　自停如于中间杀彼身命或食其肉如是
　乃至经微尘劫相食相诛犹如转轮互为
　高下无有休息不闻兜调以贡高好骂而
　死受狗身李六郎以放债倍利而亦身死
　为狗乎
　　　赞曰
　　不善所积降殃有馀积既由渐
　　馀亦难除栾黡汰虐族党毕诛

　　秦稔苛酷子婴素车施报对立
　　效验匪虚


太上感应篇卷之二十九