太上感应篇卷之二十七退四
　　　　李昌龄传郑清之赞
越井
　传曰汉天师既成道矣又复劝人造桥凿
　井谓之立功大抵井之为用利济广博越
　而过之即为触秽乌得无罪不闻吴湛李
　鄠之事乎昔吴湛为县吏所居临荆溪溪
　有一泉极为清彻众人赖之湛为筑篱遮
　护不令秽入忽于泉侧得一白螺置之瓮
　中每自外归则厨中饮食巳办心大异之

　一日潜窥乃一女子自螺而出手自操刀
　湛急趋之女子大窘不容归壳实告湛曰
　吾乃泉神上帝以君敬护泉源且知君鳏
　居命吾为君操馔君食吾馔当得道矣言
　讫不见李鄠为河山令县有河山岩岩半
　有一脉清泉次第流注逐处各有一崖斛
　承之如鑴出状鄠一日携家出游无何侍
　婢雪儿辄就斛浣巾立为震霆所击即而
　视之则其斛巳碎别安一斛于下流矣然
　则井泉当遮护乎可触秽乎比见世人多

　不晓此故悉陈之
　　　赞曰
　　伯益作井清洁为德养而不穷
　　寒泉可食奈何弗敬视同瓦砾
　　耿恭端拜枯甃涌溢有神司之
　　功利无极
越灶
　传曰按祭法王为群姓立七祀灶居群祀
　之中按月令四时共有十二祀灶居夏之
　三祀太上曰世间惟太一火神检察世人

　善恶长短世人不知其触犯者众玄元道
　君曰奉吾道者醮祭家灶及祀拜先亡外
　不得淫祀他鬼天师门下科令者祀灶当
　用社日春向门左秋向门右黄帝曰凡欲
　求乞男女生产平安婚娶和合寿命延永
　学问聪明仕宦迁进人皆爱敬贵人欢喜
　宅不虚耗家得平安舟车无虞田蚕称意
　市易和合讼诉得直盗贼不侵口舌永息
　疾病痊安伏连断绝咒誓解散瘟疫永除
　乃至禳厌破射祛逐虎狼皆当祭祀灶神

　昔阴子方为人至孝又有仁恩适腊日晨
　炊忽见灶神现于其前子方再拜每值腊
　日即祠祀之自此大富比于邦君至其孙
　阴识有女为后遂得封俟是故阴氏子孙
　世世祀灶然则灶可越手
　　　赞曰
　　灶司火政烹饪自出有相之道
　　祀典所秩功在养人釐尔家室
　　蚤莫从事可不祗栗或取媚焉
　　又溺方术

跳食
　传曰食者入口之物稍有不洁巳自不可
　况跳过乎昔盛文肃度以病入冥所见极
　昏黑恍然如行旷野道逢故相沈义伦曰
　喜君得还切烦语吾家人某死后颇以汗
　脚袜为苦及还呼沈之子谕之沈子但悲
　泣不已竟莫晓所谓汗脚袜者为何等事
　及服除彻灵座乃见一緉弊袜挂在灵榻
　横桄之上方悟汗脚袜者此也然则食可
　跳乎

　　　赞曰
　　艰鲜之奏天下为烈利常用近
　　一日不阙利常则玩用近则亵
　　人苟无知或致轻蔑以食为天
　　敬心毋越
跳人
　传曰贫富贵贱固若不同得具人形则皆
　一也其可辄跳昔刘温叟以病命其子弟
　合药药中有使夭灵骨者温叟一见即愀
　然不乐亟命致奠瘗于郊外翟林尝送正

　叔先生西迁道宿僧舍坐处偶背圣像先
　生曰转倚勿背林曰岂以其徒敬之亦当
　敬耶先生曰但凡具入形貌皆不当慢龟
　山闻而大赏其语喜曰见似人者尚不敢
　忽则于人也从可见矣苟于似人者辄生
　慢易则于其流必至忽人彼跳人者能晓
　此乎
　　　赞曰
　　德禀天地秀钟五行人皆尧舜
　　此性之良由拱荷蓧禹式耦耕

　　仲尼大圣犹畏后生骑项踞厕
　　失德之萌
损子堕胎
　传曰按真武灵应纂记舒州金部员外郎
　王尧家有一女患鬼胎二年不下父毋忧
　虑求医莫能审察其女觉而大怒乃于门
　中自缢空中闻人大叱曰不得枉了性命
　是汝宿债乃请法师于家设醮恳祷家事
　真武遂俄红光附王氏言前生尝为药婆
　货卖毒药与人打取胎孕内有贵命枉杀

　寻复从堕卒难出离上帝震怒罚令永劫
　为恒沙毒蛇今只馀此一生人身昨日园
　中若不遇吾巳为蛇矣又按郭普州记信
　可有女名引凤初被二鬼追摄遍历一十
　八狱每门各有一厅最后一门大书地狱
　二字有一王者坐一特殿殿下列数百妇
　人各有小儿抱捉号呼索命有孕两三月
　而自毒其胎者有因挂麝香而偶至堕者
　有因争闹而触损者有为精魅所扰而遂
　坏者有因怒儿啼哭打掷至死者有因视

　儿不谨死非其命者有因阙乳而死者王
　者一一诘问莫不桎梏在身枯瘠可悯引
　凤既而得还具白其父信可因大书子天
　宁寺壁以为世戒然则损子堕胎是可为
　乎惜其不知人身至贵得人身者诚亦为
　难窃尝涉猎外典但凡人死若非大善直
　生天堂大恶直入地狱半善半恶未有去
　处不免又受中有既受中有又须阴司注
　拟有可去处然后得生不闻邵康节同胎
　女子一堕胎后凡二十年始得受生又尝

　两现毋前非中有乎不为难乎按如佛说
　神既入胎四种始立坚凝为地种润湿为
　水种暖热为火种动转为风种处毋生藏
　之下熟藏之上五击自缚如在革囊如在
　罗纲起不净想瑕秽想牢狱想昼夜怬惶
　急欲趋出毋食多食少太腻无腻大热大
　冷色欲过度当风差久游行驰走有所度
　越儿皆不安亦复受诸苦恼及生堕地或
　以衣受或以衾受若亦如之如是处胎始
　终三十有八七日于胞胎中自然生十一

　种风关通整合使之筋脉肌骨机开孔窍
　皆得流通然后得成为人若以道家之说
　言之玉清之气生人上一是为泥丸上清
　之气生人中一是为绛宫太清之气上人
　下一是为丹田玄元始合为九气生人九
　户二十四气生人二十四体三百六十神
　生人三百六十骨节八十一分神生人八
　十一关节东方八天七宿属阳明生人三
　魂西方八天七宿属阴精生人七魄南方
　八天七宿属丹元生人天气北方八天七

　宿属北极生人玄津无量妙一结为紫户
　天中王气上为脑精每一月即有一天之
　气下液如始一月郁单无量天真胞命元
　一黄演之气下浃乃至第九月无想无结
　无爱天岳府命元自然玄照之气下浃是
　也九气既浃又有甲子水神为之调畅血
　脉润泽三焦甲戌土神为之调理肌肉使
　不偏枯甲申金神为之坚固爪齿养育真
　牙甲午火神为之和悦五脏混合百神甲
　辰风神为之保固胎息呼吸阴阳甲寅木

　神为之濯鍊筋骨通贯百骸但凡一身之
　中五脏六腑筋骨髓脑皮肤血脉精脏水
　脏二万八千形影一万二千精光三万六
　千出入八万四千毛窍莫不各有其神若
　以北斗论之则一元所受百岁在生运之
　盛衰身之度数无非斗也当生之时九天
　司马在庭九天为之称庆太一为之执符
　帝君为之品命主箓为之勒籍司命为之
　定算五帝为之监生圣毋为之卫房天真
　地祇三界备守经所谓得还人道擢形太

　阳惊天骇地贵亦难言岂不然乎于尔何
　负而乃敢杀之罪其轻乎所以尔者不过
　以家业不厚而厌薄其多野合淫奔而急
　欲灭口今有平生无子或有而又复不育
　或有而身不及见或临老而子巳先死皆
　其报也
　　　赞曰
　　厥初生民爰字爰育四极攸奠
　　三纲以续孰残其生使毙于腹
　　虎不食子仁性犹复呜呼人哉

　　忍彼荼毒
行多隐僻
　传曰隐僻者非止一事大抵淫乱人家最
　能损行渎伦乱种获罪最重昔李登年十
　八魁乡荐继又连发三荐自谓状元及第
　不足为难每自愤郁时叶靖法师有道行
　通幽达冥无不验者因熏沭诣师请问师
　曰俟为询之他日为人上章适天门未开
　见诸判官皆森列门外师试以登事叩之
　一曰某即主科举者也李登初生上帝赐

　以玉印年十八魁乡荐十九作状元五十
　三作右相缘魁荐时窥一邻女事虽未谐
　因怒其父捃以他事击之于狱坐此展退
　十年降为第二甲第二十八人及再发荐
　横役其兄屋基甚至兴讼坐此展退十年
　降为第三甲第三十八人及三发荐在长
　安邸中淫一美妇惧其夫知先陷以罪坐
　此又展退十年降为第四甲第四十八人
　及四发荐又挑邻家室女屡与之合坐此
　帝怒责其不悛立命有司削其禄籍今皆

　尽矣死在旦夕何望登第师还无所隐悉
　以告之登大沮寻以病卒呜呼岂但一死
　而巳哉异日受主便当得绝嗣之报政和
　间吴公路被摄至冥司主者命公路勘断
　数囚囚皆美男子美妇人荷枷立庭下询
　之皆奸事也公路罔然未知处决俄见一
　吏抱巨册至公路揭开乃阴律也其辞曰
　奸人妻者得绝嗣报奸人室女者得子孙
　淫泆报即秉笔依律处判既而得还因与
　同舍生金景行言之遂闻于世今前街后

　市誇掉风流无相公等福可折不仁之辈
　并巳见报屈指可数然则隐僻之行是可
　为乎
　　　赞曰
　　古有隐慝震庙必书人行阴恶
　　鬼神所诛闇室屋漏通道大都
　　迹或容掩心不可诬幸人知过
　　维德之符
晦腊歌舞
　传曰晦者月晦也乃司命灶君奏言世人

　功过之日腊者五腊也乃五方五老五气
　天君攒会生人善恶之日其日五气天君
　朝会玄都统御人间地府五岳三万六千
　阴阳之神校定生人善恶罪福荣禄寿算
　吉凶生死等事一一籍子录中正月初一
　名天腊集于九气青天安宝华林青龙阙
　中校定神气时限长短及祷求胤嗣申达
　玄祖等事五月初五名地腊集于三气丹
　天梵宝昌阳丹台朱阙校定官禄福相血
　肉盛衰等事七月初七名道德腊集于七

　气素天七宝金门素灵皓阙校定骨体枯
　盛学业文籍名宦等事十月初一日名岁
　腊集于五气玄天洞阴朔单郁绝玄滋黑
　灵阙中校定禄料耗散官禄衰微寿算将
　尽疾病轻重变化饮食等事十二月腊日
　名侯王腊集于玄都洞元玉宸玉宝戊巳
　金阙元始天帝上元八景殿中校定生死
　处所受禄分野游魂怪梦乃至众恶灾祥
　否泰迍厄时日及驿马衰旺等事呜呼凡
　遇此日万一有过一书黑簿罪可赎乎况

　酆都北帝太阴天君亦于此日引出生人
　久远先祖父毋眷属乃至幽狱鬼魂取问
　住在阴司年代远近及问积罪结舋所致
　端由坟墓见在何处子孙名为何人既得
　子孙兄弟亲姻九族名姓即攒集校定以
　为生人罪状如积劫未有追赎定当延累
　生人此日先灵眷属皆得释放各归本家
　受领享祀为子孙者自当凭仗道法祭祀
　追赎信能如是按经所说幽冥之间一一
　得福然则晦腊之日当追赎乎可歌舞乎

　　　赞曰
　　晦月之穷腊岁之莫岁月如流
　　光阴难驻计吾所作善恶何务
　　功过莫掩内省知惧酣歌于室
　　宁不败度
朔旦号怒
　传曰按道藏初一日为朔十五日为望十
　八日为颇月尽日为晦凡遇是日皆当谨
　二气交会又曰月之三日十三日二十三
　日其夕三魂弃尸散游于外月之朔望及

　月晦日七魄亦复流荡散游于外上清真
　人曰晦朔之日当清斋入室沐浴尘垢正
　席而坐所以尔者检制魂魄而消灭尸鬼
　也不睡尤佳玉烛宝典曰月之朔旦士女
　皆当湔裳斟酒于水湄以为度厄然则可
　号怒乎大抵朔旦者月首也旦者又一日
　之首也如人一步之初一月所为端起乎
　此其可不谨况瞋为功德劫贼最能烧人
　善根但瞋火起时善念何在不闻唐若山
　以笃尚正真性无忿恚遂能亲遇太上乎

　华严首坐行业素高但以临终一怒遂至
　为蟒乎
　　　赞曰
　　月旦曰吉兆其嘉祥告朔之礼
　　奉以饩羊意在谨始敬共以将
　　怒为悖德焚和自伤宜定泰宇
　　以发天光


太上感应篇卷之二十七