太上感应篇卷之二十四退一
　　　　李昌龄传郑清之赞
淫欲过度
　传曰按道藏人者物之灵也寿本四万三
　千二百馀日其神三万六千元阳真气本
　重三百八十四铢内应乎乾人不知保
　而使之散是以中道夭阏乾者六阳具而
　未知动作施泄也知此修行即神仙也自
　年十五至二十五施泄不止则气亏四十
　八铢存者其应乎姤嗜欲之甚加十岁

　焉则又亏四十八铢存者其应乎遁又
　不知养更加十岁又亏四十八铢存者其
　应乎否至此乃天地之中气又不知养
　更加五岁其亏七十二铢存者其应乎观
　　又不知养更加五岁其亏九十六铢存
　者其应乎剥又不知养八八六十四卦
　其气终矣元气尽矣其应乎坤坤者纯
　阴也惟安榖而生故名苟寿人至于此去
　死不远况肾堂者玄关也心肾合为一脉
　其白如线其连如环中广一寸二分包一

　身之精粹是为九天真一虚和之妙气至
　精活命之深根五脏六腑百关百脉金津
　玉液日月光华悉皆在焉常能存固则二
　部之海应刻一之候其潮自生至于生门
　大扺壬为一命之本肾乃金室下元故名
　寿海尾闾不禁则沧溟竭矣不闻歧伯之
　言乎黄帝问歧伯曰余闻上古之人春秋
　皆度百岁而动作不衰今时之人年至半
　百而动作巳衰将世异耶人失之耶歧伯
　曰上古之人其知道者法于阴阳和于术

　数食饮有节起居有常不妄作劳故能形
　与神俱而尽终天年度百岁乃去今时之
　人以酒为浆以妄为常醉以入房以欲竭
　其精以耗散其真不知持满不知御神务
　快其心逆于生乐起居无节故半百而衰
　而黄庭亦曰长生正慎房中急急者即众
　生业重处也惜其不知女色于人按如佛
　说是众若本障碍本杀害本忧愁本是以
　达者远之任惠恭晚年益康强或问其养
　生之术公曰读文选有悟耳曰敢问悟处

　曰石韫玉而山辉水怀珠而川媚是也蒲
　传正知杭州乡老有李觉者来谒年巳百
　岁而色泽光润有同婴儿公曰愿闻摄养
　之术曰某术至简且易亦无他但绝欲早
　耳然则淫欲可过度乎窒欲之说可不践
　乎(邪淫之说别载见他室美/起心私之并行多隐僻段)
　　　赞曰
　　为善害巳则不可诲使其有益
　　终身宜佩戒之在色养生为最
　　能畏圣言没齿无悔纵欲伤生

　　以死谁怼
心毒貌慈
　传曰心毒貌慈如李义甫辈是也李义甫
　貌极恭柔每与人言必嬉怡微笑然阴贼
　𥚹急根之于心少有忤意辄中伤之人皆
　号为笑中刀亦号为人猫言其似柔而实
　害物厥后竟至窜死于巂然则毒用其心
　可乎大扺世人毒心多有如此夫岂知一
　死之后便当堕入恶趣昔卢瑱有女使名
　小金者忽为一女鬼所扰屡易巫祝终不

　能治复为祷之佛前一夕梦一老人乘一
　狮子状如菩萨谓瑱曰扰小金者本东邻
　吴家媳妇姓朱名十二为平生毒心死后
　堕入蛇趣见社天竺寺大楮树下下通地
　冗岁久成精故能变化汝欲免难可急于
　一善人家潜避则彼自不敢来瑱如戒果
　不复至然则人之于心当毒用乎当善用
　乎一则死堕蛇趣一则鬼不敢近二者之
　间尔宜自择
　　　赞曰

　　鸷鸟将击必匿其形人之为阱
　　盖覆若平软语怡色仇敌不惊
　　乌喙鸩毒尚或可惩所谓人猫
　　不虚得名
秽食喂人
　传曰秽食喂人吾儒亦自言之曲礼曰毋
　反鱼肉是也谓巳历口也若以因果言之
　不惟捐福定当掇祸不闻拭眼禅师瞿永
　寿之事乎昔拭眼禅师弃位出家以目有
　双瞳为弟所疑乃佯为目疾常以帕子揩

　拭人因以拭眼称之然所至辄有光气益
　自不安一日因寺家煮粥乃脱亵衣抖擞
　于釜上是日其光即落然则秽食喂人不
　捐福乎瞿永寿以贩米为业绍兴乙卯中
　路忽闻米价翔踊乃于稻田取水润米不
　如其田巳下粪矣既而片云忽起震霆大
　作永寿心自知非度必不免因探腰间一
　缗授与同行祝令归遗其毋作是语巳天
　复开霁遂得脱免然则秽食喂人不掇祸
　乎按如佛说又不止于如是一死之后定

　当堕为猪豚为蜣螂为饿鬼可不戒乎
　　　赞曰
　　不义之良仲子必哇盗餐力吐
　　不污齿牙蹴尔而与乞人所嗟
　　养或不敬三牲何加以畜待人
　　奚其薄耶
左道惑众
　传曰左道者妖术也以妖为术乌得不败
　侯莫陈利月以左道得幸至郑州防禦使
　奢纵不法多戕杀人赵普使人廉得其事

　削籍剌配商州继又力请除之得旨遣使
　剖心以示其众寻复中悔遣使贷之无何
　使者驰骑遇泞而踣及掀出易马而行既
　至则巳剖腹磔尸于驿树矣李昙其子学
　妖术事败父子俱系御史台狱狱具昙贬
　为南恩州别驾诸子皆配岭外仍即日监
　防出城既而从者辞去昙遂自杀杨千自
　言得墨子法能役使鬼神召致食物虽物
　在拳握可以术取又能鍊丹乾汞与人蒲
　搏无能胜者乃至破扄钥变形貌无不能

　之一时贵要悉皆推重赐官赐服颇自矜
　负未几事败竟至伏诛明崇俨精于妖术
　凡物在千里外片时皆能立致一日独寝
　室中无何为鬼所剌既死刀子犹在心上
　人皆谓为役鬼过苦鬼杀之也然则左道
　惑众是可为也
　　　赞曰
　　奇哀之民周有禁防子不语怪
　　恐其乱常仁义礼乐百王纪纲
　　日用饮食不过农桑文成五利

　　见诛武皇
短尺狭度
　传曰舜典曰同律度量衡大传曰圣人南
　面治天下必自人道始人道事凡有九而
　立权度量居其先王制曰布帛精粗不中
　数幅广狭不中量不鬻于市月令曰仲秋
　之日同度量平权衡正钧石角斗甬孟子
　曰度然后知长短昔者周公朝诸侯于明
　堂制礼作乐颁度量而天下服度谓丈尺
　高卑广狭量谓豆区斗斛筐筥之所容受

　大抵人心不平设此以持其平也今乃不
　准其平而短狭其用即是冒太上之禁失
　自心之平非但欺人徒自欺也不闻心神
　之说乎江南处士朱贞白曰世言不欺神
　明吾谓非天地百神但不欺心神即不欺
　神明也或问迂叟曰事神乎曰事吾心神
　不黍稷不牺牲惟不欺之为用耳呜呼能
　晓此者有几人耶惟其不晓所以短尺狭
　度靡所不为
　　　赞曰

　　枉尺直寻君子所耻物不中度
　　不鬻于市毫发无私铢较黍累
　　敢饰盗心剪弃公理尺度何损
　　损己多矣
轻秤小升
　传曰天有斗秤之宫人有斗秤之用在二
　十八宿则张星主之在此篇则太上定为
　罪目大抵锱铢升合者细民日用之急一
　文一镪得之甚难故一锱一铢一升一合
　皆不可得而轻亦不可得而小也按五雷

　云篆陈后主时市中震杀一人背有字曰
　　　　　　　　　得道者李居正识之
　乃斗秤轻重四字又按法华经当说经时
　有十罗刹女并其子及眷属佛前发重誓
　护此经曰如杀父毋罪亦如压油殃斗秤
　欺谁人调达破僧罪犯此法师者应获如
　是殃然则轻秤小升其为罪也岂为轻乎
　是以程嗣昌不置轻重斗秤而立为真武
　真君察录书入善簿黎永正造作空中捩
　系之秤拆底隆量之斗立为上帝谴责命

　所在神灵阳警而阴理其罪英显武烈屡
　警不悟竟至双瞽其目妻窜儿死乞丐街
　中此皆载于方册其可不畏
　　　赞曰
　　衡生于钧称物平施升转斗量
　　出纳所寄乃欲求赢掩人听视
　　纵尔私欲托诸公器升秤不欺
　　欺心可畏
以伪杂真
　传曰以伪杂真如庐山下卢常以鱼膏杂

　置油中建隆观前黄禹以牛脂为烛是也
　积日既久皆为震霆所击大抵欺误于人
　获罪最重非独二事为然但凡食饮之须
　药品之用乃至金帛市易稍有欺误皆所
　不可不闻二仙之事乎昔吕洞宾初学道
　时遇一异人授以养道之法洞宾曰愿闻
　其说曰煮铜为银洞宾曰有变乎曰有变
　尚在五百年后洞宾曰误了五百年后人
　不愿学也以此一语遂得名藏天府竟遇
　钟离遂得度世李臻性温约未尝有失于

　人一日遇一道人自称姓张名齐物授以
　黄白之术臻曰某赋命浅薄不愿学也齐
　物乃大惊曰君之所见非吾所及于是抽
　簪引以为剑划地地开投身其中地复随
　合乃神仙也其后臻亦得道然则以伪杂
　真者乌得不坠卢常黄禹一死之后当如
　何哉
　　　赞曰
　　雠伪假真物害犹细人之乱常
　　家国攸系行如市贾奸贪险秽

　　自诡盛流党同附势一为所欺
　　误食鸟喙
采取奸利
　传曰太上言以伪杂真又言采取奸利者
　谓所采取又非但以伪杂真也昔杨丙所
　居濒大河岁积刍茭幸河决倍取其利时
　赵昌言知天雄军兼知其事因秋渣丙复
　诱奸民冗堤堤吏告急昌言命吏俓从丙
　家毕取所积刍茭以充堤用仍将丙送狱
　根勘狱具抵罪自此其害遂绝边河居民

　无敢为奸利者孙南金出继为一富家子
　恃其有力交结宫吏助讼乱政靡所不为
　因一二大狱官吏所得无几巳独厚有所
　窃求田问宅益自矜负至乃销钱造器竭
　泽捕渔以酒换麻造船置碓侵渔水利占
　夺民田但凡人所不敢为者彼无不为人
　所不敢取者彼无不取如是数年忽得恶
　疾饮食不进枯脊如豺及死人皆传其巳
　作驴云然则采取奸利是可为乎
　　　赞曰

　　利以奸言取以采说推其用心
　　千委万折寘毒斯救厝火乃撤
　　术以险售害由念烈螫闇齧幽
　　射干壁蠍
压良为贱
　传曰压良为贱此特拨无因果者之所敢
　为夫岂知今为婢仆皆前生造罪积恶过
　满一千八百之人其有实非此曹我乃置
　于此曹之列即所谓压良为贱者也有识
　之士其肯然乎昔马涓其父以中年无子

　因置一妾极姝丽每理发见公必引避如
　有沮丧之状公怪问之则曰某父本守某
　官不幸死去家甚远无力可归故至鬻某
　今犹未经卒哭约发者实素帛暂以绛䌽
　蒙其上不欲公见初无他也公为恻然即
　日访寻其毋还之且厚有资助是夕即梦
　一羽衣曰天锡尔子庆流涓涓明年果生
　一子因以涓字名之即巨济也及长赴试
　羽衣复入梦曰汝欲及第须十三魁既而
　魁太学魁乡荐乃至唱名为天下第一屈

　指果十三魁罗城使程彦宾进攻遂宁城
　下之日左右以三处女献皆蔚然有姿色
　时公方醉谓女子曰汝犹吾女安敢相犯
　因手自封锁置于一室及旦访其父毋还
　之皆泣谢曰愿太尉早建旄节彦宾曰旄
　节非敢望但得死时无病便是好也其后
　官至观察年九十七无疾而卒诸子皆有
　官孰谓作如是事无如是报乎以此观之
　当知压良为贱者定当得罪
　　　赞曰

　　娄敬挽辂卫青仆奴贱不可忽
　　良可压乎重耳挥盥见怒秦姝
　　女不可贱而况丈夫为民父母
　　其将何如
谩蓦愚人
　传曰凡涉谩蓦皆所不可若及愚人尤不
　可也昔毛烈以不义起家人有善田必百
　订窥觊必得乃巳有陈祈者三弟皆幼乃
　尽举田产低价质于烈家俟三弟长成毕
　行分割然后备钱密行抽赎烈乃挟之收

　钱不即与颁久遂谩蓦祈屡诉不得直遂
　诣岳祠投牒未几烈死明日祈死既而祈
　还言烈在岳司哀告之曰吾平生作此凡
　十三契契亦见在某处某椟中公归切烦
　语吾家人令急检各还其家庶可减罪不
　然罪益重矣张该有一宅颇宏壮以阙用
　典千缗在张俊家俊心爱之乃厚遗牙侩
　作断绝契契成换其首张用作绝契后数
　年该以乏用诣俊就绝俊出契示之乃绝
　契也该语塞洒泪而出仰天咒曰愿尔子

　孙异日亦复似我欲语不能厥后俊之子
　孙果皆失音而死然则谩蓦于人是可为
　乎虽非愚人亦自不可
　　　赞曰
　　见瞽必貌入虚有人闇室谨独
　　出门如宾处心不欺视物则均
　　氓之蚩蚩至愚而神孰愚黔首
　　自愚者秦
贪婪无厌
　传曰老子曰知足者富又曰罪莫大于可

　欲祸莫大于不知足又曰名与身孰亲身
　与货孰多得与亡孰病甚爱必大费多藏
　必厚亡知足不辱知止不殆可以长久墨
　子曰非无安居也无安心也非无足财也
　无足心也庄子曰鹏与篱鴳大小固不相
　侔椿与朝菌脩短殆不相若要之各安其
　安各适其适此皆圣贤格言临财可以为
　法嗟乎世人衣不过被体衣千金之裘者
　犹以为不足不知鹑衣缊袍者固自若食
　不过充肠罗万钱之食者犹以为不足不

　知箪食瓢饮者固自乐室不过蔽风雨峻
　宇雕墙者犹以为不足篷户瓮牖者固自
　安器不过适用玉杯象筋者犹以为不足
　不知污尊杯饮者固自适惟其如此是以
　常无足心夫岂悟世间万事转头即空我
　之此身终亦变灭所不灭者一精明耳与
　其于变灭处区区徒自劳苦孰若于不变
　灭处略作工夫耶昔波斯匿王问释迦文
　佛曰我今迫于颓龄终当变灭佛言曾见
　恒河水否王曰某三岁时盖尝见之佛曰

　汝今六十复曾见否王曰昨又见之佛曰
　与汝三岁时所见其水云何王曰宛然无
　异佛曰汝面虽皱而汝见精性未曾皱皱
　者为变不皱者非变变者受灭彼不变者
　元无生灭王即当下有悟始知身后舍生
　趋生初无断灭第三祖商那和修问优波
　鞠多曰汝年几耶鞠多曰我年十七祖曰
　汝身十七耶性十七耶鞠多曰师今发白
　为发白耶心白耶祖曰我但发白非心白
　也鞠多曰我身十七非性十七亦复如是

　大抵生死之身有无循环环无起处亦无
　尽处况此心流注中间无间见沤起灭特
　妄想耳人从初识至动相灭时义亦如是
　若使世人皆能于此有悟则一点精明长
　是了然一出头来何患无福所谓财物何
所歉阙
　　　赞曰
　　人之处世其与几何朝露垂颖
　　秋叶辞柯其生有涯奚必求多
　　鹿台之址骊宫之阿穷富极贵

　　化为陂陁(陂音/坡)
咒诅求直
　传曰所谓咒诅不待形于奏牍但凡忿争
　之际妄有呼召即咒诅也按咒誓章若有
　咒诅则九地之下东南西北四面八方山
　泽之内五土之上受人咒诅不正邪鬼刑
　祷咒誓考气之鬼伏连传尸之鬼五丘五
　墓之鬼妖精作祟祸害之鬼下官故气土
　精之鬼破杀虚耗五瘟疫气之鬼邪魅妖
　怪之鬼凶殃破射之鬼五方五土复注刑

　尅逆𦍙之鬼伏匿留停不退恶逆之鬼拘
　绞之鬼刑杀之鬼疫毒之鬼乃至一切凶
　恶之鬼皆得乘间伺隙行其祸害若非上
　章求解得天师门下断鬼大将军破庙大
　将军断除咒誓大将军为之下降分别解
　散未易断除然则咒诅求直是可为乎昔
　张中家初以父子忿争动辄指天骂日及
　其子与其侄争分亦复祀鬼投神互相诅
　害不数年间死丧殆尽所存惟不预者一
　房然亦衰破不及前矣又有杨长者出入

　一寡妇家颇似亲密人或议之寡妇素悍
　不胜其忿乃告天祀鬼以诅其人不一年
　寡妇与杨长两不相去一日而死意其当
　时实无其事而必欲自明耶抑实有之姑
　以塞谤耶不然安有两不相去一日而死
　者事之有无皆所不知然亦可以为戒
　　　赞曰
　　周官五听辞色莫隐岂以口舌
　　盖其肝肾敌国交盟王泽斯泯
　　多言数穷不如一忍苟听于神

　　何以示信

太上感应篇卷之二十四