太上感应篇卷之二十二廉十一
　　　　李昌龄传郑清之赞
用妻妾语
　传曰荀子曰妻子具而孝衰于亲中下之
　人率以如此若夫贤妇岂其然乎沈泽之
　年二十五即废学谋利其妻石氏最贤力
　諌不听乃苦告翁姑曰新妇姑姊皆嫁为
　士人妻令沈郎不肯读书令媳妇归宁羞
　见亲戚今日备束脯乞为择师勉令就学
　不敢望其亨达但成一好秀才不辱门下

　亦贤夫矣翁姑从之后五年泽之果豋第
　官至正郎贤矣哉石氏言念如此而收效
　果如此其不贤者曷不以此为法而乃悍
　妒陷夫于恶乎不闻水丘之事乎度支员
　外郎王渎再娶高氏前妻子经大不孝奉
　养殊阙渎死数年经有二子皆巳成立相
　继暴卒经亦丧明始悔前非克巳反善每
　自言曰此皆水丘妇及其兄弟教我使我
　至此每旦及夕必策杖诣母定省高氏力
　止终不辍经卒水丘妇亦病癞卒若经者

　真所谓用妻妾语违父母训者也幸巳知
　悔尚至如此若不知悔更当如何
　　　赞曰
　　赵衰守原寺人荐进问而得贤
　　犹不可训阳之从阴理则非顺
　　美甚徐公言以私徇谋及妇人
　　雍氏尤信
违父母训
　传曰按藏教父母及子有相感业神乃入
　胎依地水火风众缘和合渐得增长一七

　日如藕根二七日如稠酪三七日如鞋袜
　四七日如温石五七日有风触胎名摄持
　两臂两胫及头五种相现六七日有风名
　旋转两手两脚四相现八七日手足十指
　二十四相现九七日眼耳鼻口及下二穴
　大小便处九种相现十七日有风名普门
　吹令坚实及生五脏十一七日上下气通
　十二七日大小肠生十三七日渐知饥渴
　饮食滋味皆从脐入十四七日身前身后
　及左右二边各生一百五十条脉十五七

　日又生二十种脉一身之中共有八百吸
　气之脉至是皆具十六七日有风名甘露
　皆为安置二眼通诸出入息气十七七日
　有风名毛拂能令眼耳鼻口咽喉胸臆一
　切合入之处皆得通滑十八七日有风名
　无垢能令六根清净十九七日眼耳鼻舌
　四根成就得三种报曰身曰命曰意二十
　七日有风名坚固二脚二十指节乃至一
　身二百大骨及诸小骨一切皆生二十一
　七日有风名生起能令生肉二十二七日

　有风名浮流能令生血二十三七日生皮
　二十四七日皮肤光悦二十五七日血⬤
　滋润二十六七日发毛爪甲皆与脉通二
　十七七日发毛爪甲悉皆成就母所饮食
　行住坐卧儿皆辛苦二十八七日生屋园
　池河等八想二十九七日各随自业或黧
　或白三十七日黧白相现三十一七日至
　三十四七日渐得增长三十五七日支体
　具足三十六七日不乐住腹三十七七日
　生不净臭秽黑暗三想三十八七日有风

　名蓝花能令长舒两臂转身向下次有一
　风名趋下能令头下足上以向生门然则
　父母生育功侔造化其为恩也岂为小哉
　洎至生矣又须湔濯以时乳哺无缺疾病
　救疗临履扶持然后得成为人既成人矣
　又须男教以学女则教以女工迤逦长成
　婚嫁时至择婚办嫁耗精损神事尚未周
　晚景巳逼况人命无常流光易失今日虽
　存明日难保正令曾闵报德之日已自不
　多万一蹉过生死永隔不复永报之日苟

　有训诲其可辄有所违昔刘建德所生母
　病其妻送至尼寺遣二婢供侍汤药母不
　乐往妻甚悍刘不能制母死乃大骂曰我
　必诉汝于阴不数日妻卒数日刘卒妻方
　大殓忽震霆一声腹皆拆裂臭闻数里虽
　至亲亦皆走避无一在者然则用妻妾语
　违父母训是可然乎(元漏七七今用法苑/珠林其日乎足掌生)
　　　赞曰
　　厉人生子恐肖其貌欲其夙成
　　古有胎教舍曰詈言无匪忠告

　　袖简当持义方宜蹈为人子者
　　胡不慥慥
得新忘故
　传曰谢少原之妇刈薪而失蓍簪哭其哀
　或问其故则曰不忘旧也此事遂收入文
　选魏王与龙阳君共船钓鱼得十馀枚尽
　弃之君乃泣曰王始得鱼甚喜后得益多
　遂至弃前所得今臣得拂枕席爵至人君
　四海之内美人甚多闻臣得幸毕褰裳而
　趍臣亦同所得鱼将弃去矣乌得无涕王

　乃令曰敢言美人者族此亦收入文选大
　抵人贵不忘其初得新忘故即忘初也造
　怨掇祸端起乎此孰谓无害乎昔张文节
　在政府国封时节入见庄献庄献见其二
　婢陋甚因命国封令为别置少者国封如
　戒文节一见乃指二老婢谓曰此皆久在
　左右若遂出之则无所归矣如今姝者皆
　未笄嫁与少年前程未可量若使守一老
　翁何益于事即日面奏嫁之范文正以吏
　部员外郎出守时有三婢从及官太历二

　府乃至于薨凡十年不增一人亦未尝辄
　易贤矣哉此固厚德然不足以尽二公盛
　美即此而观则其他皆可知也
　　　赞曰
　　故旧不遗民德归厚帷盖不弃
　　犹念其久糟糠之妻贫贱之友
　　故剑弗求短檠何有世事或然
　　天理则否
口是心非
　传曰论语一书学而时习一语独冠其首

　大抵学贵乎习不习不足为学念起于中
　即念而习事至于前即事而习即时习也
　所谓学也不惟读书但凡入孝出悌泛爱
　谨信乃至亲仁皆为学也惜人不此是习
　而乃以口是心非为习不闻楞严所谓淫
　习贪习慢习瞋习诈习诳习怨习见习枉
　习讼习如是十习死后皆当受地狱六畜
　之报昔𢈔道季以久病醮告保命真君曰
　𢈔道季身处阳官贵势不能顺天用法愦
　愦慢信心口不同自少及长善功无一积

　恶不改罪目巳定死在旦夕方欲修德以
　求济免不巳晚乎数日果卒呜呼当其口
　是心非时安知巳得罪于天乎
　　　赞曰
　　颜子之过于心不贰言出于口
　　乃与心异方其矢词宁不内愧
　　鹿马附奸凤爵献媚又其甚者
　　足香之𩔖
贪冒于财欺罔于上
　传曰忠也廉也人臣大节令乃贪冒其财

　而又敢欺罔其上所为如是臣节安在多
　见旋踵破败而子孙狼狈者必矣昔曹翰
　奉使江南中主日以食物𤤽果饷翰翰必
　连器血合圆悉留之既而纯银果合都尽
　间用棱合即不受中主不得巳令近臣督
　工匠锻金造器用犹不足一日宴于便殿
　出两副水晶盘盏以为饮器翰屡目之因
　以赐翰犹曰此𤤽异之物归当以献天子
　父母若见必欲取之柰何中主又加赐二
　副前后所获无虑数十万及南征所掠金

　宝亦钜万且上言曰臣于颖州造一佛寺
　乡见庐山东林寺寺有五百铁罗汉愿载
　以归上许之于是调发官船十馀艘载其
　所获各以罗汉置其上时人目为押纲罗
　汉太平兴国初为威远军节度强取民间
　丝帛菽粟为汝阴令孙崇望所奏狱具免
　死流登州家籍于官死后数年子孙有乞
　丐于海上者梁迥以閤门使使江南亦冒
　于货诛求无度及后主饷以时果食物若
　贮以金银杂宝之器迥则喜而受之苟或

　贮以他器则怒而不受前后所获尤倍于
　翰上闻大怒寻亦得罪与其如此而旋踵
　破败孰若忠廉有守永保富贵乎
　　　赞曰
　　利则危国义不忘君苟志于义
　　廉洁忠勤处心以利奸欺自文
　　装橐归报鞭靴表闻贪廉忠伪
　　义利之分
造作恶语谗毁平人
　传曰人本渊清玉洁我若造为恶语以谗

　毁之万一不获昭雪罪其轻乎或至反受
　宜也石介以党议起罢监归徂徕山得病
　而卒会山东举子孔直温谋反或云直温
　尝从介学于是夏英公曰仁宗曰介实不
　死北走胡矣寻有旨将介妻子尽行编管
　又出中使令与京东部剌史取发介棺以
　验虚实时吕居简为转运谓中使曰令发
　冢而棺空则介果北走矣虽孥戮未足为
　酷万一尸在未尝叛去即是朝廷无故剖
　人冢墓何以示后世耶于是与中使计议

　但责凶肆人及会葬门生亲识军令状以
　应诏既而奏上仁宗亦巳悟英公之谮寻
　有旨放介妻子还乡人皆多居简之有识
　未几英公死仁宗将往浇奠吴奎曰夏竦
　多诈果巳死耶仁宗怃然既奠复踌蹰者
　久之于是命大阉去竦面羃以验是否一
　时士夫皆谓剖棺之报呜呼夏竦欲破介
　棺而身死亦去面羃破棺去羃相去一间
　孰谓一语之恶为报乎
　　　赞曰

　　常情不美喜闻是非一语之丑
　　邮传四驰或出谐谑以资笑嬉
　　乐谤盈箧曾母下机流矢中人
　　驷不及追
毁人称直
　传曰立身行巳要当行其在我者必使正
　直无诸邪曲斯为直矣苟或身未能直但
　以毁人为直则近乎讦乌得谓之直哉昔
　邹浩以极谏得罪世犹疑为卖直张绎先
　生曰君子之于人也当于有过中求其无

　过不当于无过中求其有过世皆以为知
　言夫为人如邹浩可谓无愧以諌得罪不
　失为忠世犹疑为卖直以此观之当知毁
　人称直者不惟得罪于太上先当得罪于
　清议也窃尝论之毁之一字最为恶毒甚
　至妄有污蔑使人无以自辨往往有不测
　之祸起乎其间咎当谁执其为罪也岂为
　轻乎李叔卿为郡功曹最号廉谨同僚嫉
　之有孙容者宣言于众曰叔卿妻其妹在
　吾视之狗彘也夫何足道由其一语事遂

　传播叔卿坐此抑郁不得志遽至自杀其
　妹亦悲愤诣府门一哭遂自经不数日忽
　雷雨暴作震霆一声则孙容已毙于雷斧
　之下置尸于叔卿之门及葬雷又发冢竟
　至腐烂骨肉狼籍世之好毁者岂虑此乎
　　　赞曰
　　古者交绝不出恶声諌必焚草
　　惧其沽名直虽正道讦岂人情
　　羊證安忍麟经畹成耻言人过
　　汉俗致平

骂神称正
　传曰孔子不语怪力乱神又曰敬鬼神而
　远之不语者不欲轻议也敬即畏也圣人
　尚尔况馀人乎神也者聪明正直者也尔
　自称正神不正乎为人而正自当如此何
　预于神乃敢慢骂不闻阮瞻之事乎阮瞻
　作无鬼论忽有一客踵门求见相与谈论
　名理才辨瞻不能折良久论及鬼神瞻复
　坚执不以为有客忽作色骂曰鬼神之事
　上古圣贤皆以为有子独抗言执以为无

　吾即鬼也忽变为异形须臾消灭瞻嘿然
　心沮岁馀遂卒然则骂神称正是可为乎
　又不闻舍利弗之事乎昔舍利弗在耆阇
　崛山时有一鬼名优波伽吒语伽吒鬼曰
　此人今日新剃须发吾当往打其头既而
　舍利弗果患头痛目连告曰此优波伽吒
　鬼打汝头也此鬼打耆阇崛山能令碎如
　糠糩况打人而不苦痛乎汝真大德大力
　人也不然则应手粉碎矣呜呼此果位人
　也但以新剃须发尚为所侮况身未必正

　者乎正令身正何预于神乃敢骂之戒哉
　　　赞曰
　　成汤数桀首曰慢神天地社稷
　　日月星辰国有常祀礼典是循
　　祭非其鬼淫祠勿亲敬而远之
　　孔训可遵



太上感应篇卷之二十二