太上感应篇卷之二十一廉十
　　　　李昌龄传郑清之赞
赏罚不平
　传曰按大藏天地初判便有男女以资生
　故各贪积聚以积聚故遂相侵盗以不盗
　故相与推一智者立之为王使主赏罚号
　曰平等然则赏罚为用非今日矣昔王叟
　最有胆气每以赏罚不平老于行伍为恨
　或闻妖怪诞妄之事即扼腕切齿思欲除
　之久闻翊圣真君灵异因求出籍日奉香

　火早晚两时必再拜殿下抗声告曰不平
　之事实所不甘今巳老矣身死之后愿得
　伏事左右以备驱策真君许之死后数年
　有设醮于殿上者忽闻空中有声曰何不
　召吾道士张守真曰真君之下从来止供
　养四位不知君是何神愿显名字俄又言
　曰吾乃昔日王叟也巳蒙真君收录使掌
　铁轮位在四将军下后有醮祭无相忘也
　呜呼王叟发愿如是而真君收录果如是
　孰谓赏罚不平上真不得而主知乎大抵

　赏也者所以劝功罚也者所以惩恶若舍
　赏罚何以劝惩此太上所以著之于篇而
　真君所以收录王叟也请为更举一二庶
　后之主兵柄者皆知取法刘旰之役军士
　争挈人头以求赏给乖崖曰当奔突交战
　之时岂暇获其首级此必死后剪来知后
　是谁段伦曰学士此言果神明也当时随
　伦为先锋入贼用命者皆中伤被体主帅
　已令赴营将理公曰可悉舁来既至先录
　其功带首级者次之于是军情大惬以为

　赏罚至当相顾欢跃甘陵之役惟定兵邀
　赏怨愤几至噪于城下时韩魏公为帅裁
　以兵律察其横于军中不可教者捽首斩
　于军门士有死于阵者厚赙其家恤其孤
　使继衣廪恩威既信士气百倍然则赏罚
　可不平乎
　　　赞曰
　　赏罚在天福善祸淫赏罚在人
　　信如石金彼则自取我何容心
　　惩劝失当乱亡相寻明效大验

　　著在古令
逸乐过节
　传曰志公和尚与梁武皇帝论及乐事请
　帝出死囚数人以验其说既而命囚各持
　满水周行庭下戒曰杯水不溢当贷汝死
　继命作乐以动其心良久视之无一溢者
　帝乃叹曰汝闻乐乎曰不闻师曰彼正畏
　死惟恐水溢安得闻乐陛下若亦如此常
　怀畏惧则逸乐之心自然不生慧远禅师
　语大尹张秘曰逆境易打顺境难打逆我

　意者只消一个忍字不片时间便过了若
　遇顺境则诸事顺适我意无你回避处譬
　如磁石与针相逢不觉不知定是合做一
　处无情之物尚犹如此况我有情全身在
　情里作活计者耶二师之言可谓至矣大
　抵人处顺境心无恐惧其于逸乐不能无
　失昔蒋希鲁知成都妓籍中有陈凤仪者
　姿技绝人希鲁爱之每宴席未尝离侧以
　此招谤朝廷知之及潞公为代颇惩其失
　虽妓女满前未尝一顾一日因宴客襟纽

　偶脱自上弗获凤仪从旁上之公转乡微
　笑凤仪曰相公亦有觑人时耶自此意惬
　即多与语有飞语闻朝廷因令御史何郯
　密察其事郯至汉州见妓女有杨其姓者
　舞态颇妙偶曰所谓杨台柳也以此一语
　人因传之遂达圣听然则逸乐之地可不
　谨乎二公尚尔况馀人乎是以杜正献衍
　食于家惟一面一饭或羹其俭则曰某本
　一措大名位寿福冠冕服用皆国家所有
　一旦去身复一措大何以自奉范文正公

　仲淹尝自言曰吾每夜就寝必计一日食
　饮奉养之费及书所为之事若相称则鼾
　睡熟寐无复愧耻苟或不然则终夜不能
　安枕吕申公公著每自言曰好衣不近节
　士体梁榖似怕腹中书富郑公弼亦曰守
　口如瓶防意如城谨畏如此有逸乐乎况
　过节乎当知前辈行持本自如此非独二
　师言为然也
　　　赞曰
　　居无求安仁亦用力大禹乘撬

　　陶侃运甓楚祸日戒易厉夕惕
　　我独何人弛然寝食昔贤有训
　　寸阴尺璧
苛虐其下
　传曰处官而酷责吏民主家而过挞婢仆
　皆苛虐也不闻王君贶之父以平生仕宦
　棒不妄施有子八人皆登仕版而君贶又
　为天下第一乎又不闻袁廊之母以平生
　过挞婢仆死后乃堕地狱备受众苦乎此
　皆善恶果报显显为可戒者又有一等过

　挞孕妾之人未言孕妾腹中之子先巳受
　害绝人后嗣罪岂轻乎惜其莫悟我令无
　子彼乃有之即因果也我必欲有果能有
　乎必欲使无彼果无乎况嗣续事大予夺
　由天造化自有妙处昔费孝先以卦影著
　名时奉礼郎扬绍言因诣其肆求㳏一卦
　视影乃二妇人共生一子绍言大惊告以
　实曰某艰于得子因置一妾今妾有孕而
　老妇亦孕岂此是耶孝先曰姑验之及妾
　临产午夜乏人妻自抱持子生而妻腹亦

　失岂妾当生子其妻不能无语故亦孕之
　如以塞其意乎造物玄妙其巧如此佛言
　处于富贵为人之上好行鞭扑恣行捶打
　死堕地狱数千万岁受诸苦毒地狱罪毕
　生水牛中贯穿鼻孔挽船牵车大杖打扑
　偿其宿业又曰身生恶疮以鞭挞众生故
　然则吏卒婢仆可苛虐乎况孕妾乎佛语
　如是而太上之语亦如是其可不戒
　　　赞曰
　　公侯士庶第级相承舆台牧圉

　　奔走服乘分虽有异情则可矜
　　夷蛮闽𨽻列于礼经彼亦人子
　　仁哉渊明
恐吓于他
　传曰观音菩萨于怖畏急难之中能以无
　畏施于众生得證圆通斯为第一是故阎
　浮众生皆号之为施无畏者然则恐吓于
　他者当如何哉是以君子不为每遇人有
　怖畏无不力行安慰惜其不知好惊怖人
　一死之后便当生为獐鹿夫獐鹿为物昼

　则避畏诸兽动辄惊走睡则挂角树枝弓
　曲而睡睡即手足惊散既惊复睡既睡复
　惊自昏达旦竟无一睡之安盖其报也其
　有居人之上而恐吓于他乃至保头吏卒
　及诸恶少肆行恐吓以图利者岂晓此哉
　不闻李舜卿以佃户张三欠租必欲令还
　遂至自经孙季明以女使来喜与小奴作
　过必欲研究寻亦投水而死未言身后果
　报时下巳自不安虽其自杀实我杀之试
　取太上业报因缘经一观当知此言不妄

　　　赞曰
　　古者善政莫如人安鸿雁还定
　　蛇蛟结蟠悍吏叫号股栗胆寒
　　善良气塞骇惧百端孰任其责
　　字民之官
怨天尤人
　传曰阎浮世界素号阙陷人处其中安得
　每事称意其不称意者乃其分也大抵积
　累薄而享用亦薄故也然则天可怨乎人
　可尤乎非徒无益适所以自及于祸昔胡

　昂落魄不事事每以累举不第洒酒骂天
　太平兴国初羁游河朔中途忽有一幅黑
　𥿄从空而下落于马前昂取视之皆黄字
　天篆乃上帝谴昂之词昂素精篆籀读毕
　怒曰何浪语也擘扯掷之跃马而去俄顷
　片云忽起雨亦随至霹雳一声则人马俱
　仆昂遂震死仆夫收拾行装急奔前店则
　风清日丽子无纤翳著作佐郎焦俊明早
　岁登第久而不迁每以轗轲怨天寻又上
　章致祷是夕即有一幅素书坠于炉前细

　视乃天篆一十六字俊明不能辨闻何仙
　姑有道持往问之姑曰此天篆不必问俊
　明苦告乃曰盖云受金五两折算十年枉
　杀一人死后处分果有诸乎俊明语塞不
　能对当知人须自省不可辄怨尤也
　　　赞曰
　　楚永诸侯投龟而诟绍衄官渡
　　田丰不宥亮败祈山痛自引咎
　　三数其罪子夏敬受试观诸人
　　孰贤孰否

诃风骂雨
　传曰孔子曰迅雷风烈必变又曰若有疾
　风迅雷甚雨则必变虽夜必兴衣服冠而
　坐盖畏天也岂若小民夏暑雨惟曰怨冬
　祁寒亦惟曰怨乎惜人不知风者天地之
　使天有八风应乎八节阴阳以之变化万
　物以之生育是故王者顺八风行八政当
　八卦立春日条风至赦小罪出稽留春分
　日明庶风至正封疆修田畴立夏日清明
　风至出币帛礼诸侯夏至日景风至辩大

　将封有功立秋日凉风至报一切祀四乡
　秋分日阊阖风至解悬垂不张琴瑟立冬
　日不周风至修城郭守边城冬至日广莫
　风至诛有罪断大刑雨者河伯之使其神
　素衣玄冠乘朱鬣白马其众皆有两队一
　名左落千一名右落千每队各有五万军
　马簇于云端下其雨种雨队在前风车在
　后雨之多少各有其数雨种有二一如世
　之马牙硝名曰乾雨一则以二小项瓶儿
　中贮人间少水即常时所降雨也太上曰

　吾自造化天地以来或号元始或号虚皇
　在雨中即为雨师在风中即为风伯然则
　风雨之过可诃骂乎昔太公为灌坛令期
　年风不鸣条文王一夕梦一美妇人当道
　哭曰妾乃东海太上神女嫁为西海之妇
　灌坛正当归宁之路其令有德不敢以疾
　风暴雨过何日可得归耶文王明日即召
　太公太公出境不数里则风雨巳大至矣
　世之诃风骂雨者有德如太公乎
　　　赞曰

　　尧舜之世十雨五风洪范咎證
　　曰狂曰蒙人事不修变异乃逢
　　敬天之怒寅果严恭惟曰怨咨
　　小民之恫
斗合争讼
　传曰曾子曰犯而不校老子曰上士不争
　佛氏曰我得无争三昧人中最为第一又
　曰六度万行忍为第一昔张公艺九世同
　居高宗幸其家而问本末公艺书忍字以
　对高宗为之感泣赐以缣帛而去则知凡

　事有不平者忍二可也不忍必至于争争
　之不止必形于之讼之有司则遭禁锢囚
　系者有之笞箠敲榜者有之伤肌肤残手
　足者有之其耻辱痛楚莫得以告父母与
　之忧戚妻子与之涕泣兄弟与之惊惶亲
　旧与之叹息倾悭囊以求势援具酒食以
　赂吏胥幸而旬日事胜亦庶几矣不幸积
　年累月翻来覆去自邑而至郡自郡而至
　监司自监司而至台部其所竞者甚小而
　所害者甚大所争者不数缗而所费者巳

　百倍殆未免竭家财以用之鬻田园以继
　之于亲则失养于妻则失爱于子则失教
　曰不暇奔走于讼庭之间受制于官吏之
　手虽有高堂大厦安得而居乎煖衣饱食
　又安得而自享乎呜呼争讼曰甚怨仇愈
　深如火燎原不可扑灭使其初之能忍其
　患必不至于此极也虽然讼有出于不得
　已者固人之所未免况唆斗争竞教人以
　讼而规求其财以图口腹之欲吾未见不
　殃及其身又遗患于子孙矣更请以一二

　释纷解斗者言之庶几欲解不得解者皆
　得遭值经云布施有二财施者人道中有
　法施者大悲中有然则法施功德岂为小
　哉今于两地忿争能以一语布施使之两
　得安乐亦法施也昔李无竞调官东京至
　朱仙镇见二丐者争打于道曰我终年乞
　丐得钱数百被你借用顽不肯还无竞见
　其殴击颇猛因以巳钱代偿一乃舍去一
　曰君能为吾解斗真善人也吾住在隆和
　曲他日访我必当有报无竞行既数里复

　自念曰彼丐者也而欲谢我岂异人乎既
　至东都乘暇访之果得其人延无竞至其
　庐饮以酒无竞辞复进以桃无竞重拂其
　意略取二枚怀之中途取看乃紫金也崔
　炜于开元寺见一乞食老妪足蹶覆人酒
　瓮被当垆者殴击良苦炜趋解曰酒直几
　钱当垆者曰直一贯炜即脱衣为之代偿
　老妪不谢而去异日复遇诸途乃曰昨蒙
　为吾解难不敢忘也吾善治赘疣今有越
　井岗艾少许𦕅以为谢若遇赘疣即可以

　此治之不过一灼无不愈者其后遇一僧
　人赘垂于耳一灼立愈僧因引至一家其
　家大富主人有赘一灼亦愈由是知名延
　之者众一旦遂成富室炜不敢忘日夜在
　念一日复遇一人告曰老妪者乃鲍姑也
　鲍静女葛洪妻也行此灸于南海者积有
　日矣然则见人争讼当斗合耶即当解释
　耶
　　　赞曰
　　理到之言解纷排难谗邪昵昵

　　亦足为间疑忿友集悔咎滋蔓
　　公子二争卒为国患吁嗴口给
　　贾福以贩
妄逐朋党
　传曰太上以二十四门简要摄念之法授
　普济真人曰好杀损伤以慈悲摄偷盗劫
　夺以分义摄邪淫放荡以贞洁摄悭贪吝
　惜以布施摄𧶸怒斗争以欢喜摄愚痴颠
　倒以方便摄绮语浮华以简正摄妄言虚
　诳以信顺摄恶口咒诅以诵念摄两舌骂

　詈以赞叹摄饮酒食肉以斋戒摄诽谤訾
　毁以讲说摄踞傲轻慢以礼拜摄刚强豪
　健以柔弱摄不信罪福宿命以因缘摄执
　系有无以中道摄是非彼我以平等摄贪
　浊污秽以清净摄坚固不移以轮转摄造
　作不休以无为摄𡱈守不变以圆通摄躁
　竞不安以静定摄忧悲不乐以逍遥摄烦
　恼不释以解脱摄大抵世人恶习卒未易
　除是故太上开示此法使知摄制也令乃
　妄逐朋党不免绮语浮华妄言虚诳两舌

　骂詈是非彼我按如此法参以此篇当知
　此曹皆当得罪于太上者也不闻朋党论
　乎论曰君子以同道为朋小人以同利为
　朋人君但当退小人之伪朋用君子之真
　朋欧阳之言可谓至矣昔契丹与夏人大
　战于黄河外时范文正公被命镇抚河东
　请以兵从杜正献公以契丹未必来兵不
　可妄出文正大怒至以语侵正献正献不
　以为恨既而契丹果不来若二公者皆世
　俗指为朋党者也至论国事矛盾乃尔党

　可逐乎司马君实与范景仁相得欢甚皆
　自以为莫及尝曰吾与子生同志死同传
　用舍大节皆不谋而同所论三大事其言
　若出一人相先后如左右手又曰吾与景
　仁兄弟也不同者姓也及论钟律则反复
　相非终身不能相一君子是以知二公虽
　同非苟同也党可逐乎大抵入而处家出
　而处乡事无巨细皆当付之公论其可但
　以朋党辄妄逐乎
　　　赞曰

　　言有是非折之以理人有异同
　　视其减否独立似介或非端士
　　道同志合必也君子辩别正邪
　　朋党决矣



太上感应篇卷之二十一