太上感应篇卷之十六廉五
　　　　李昌龄传郑清之赞
苟富而骄
　传曰坐井观天而小物逸居无教以自甘
　马前呈晏御之能龙断奋螳螂之臂繁台
　阁上区区求捧砚之名蔡水河边我我炽
　软盘之宴此皆苟富者之所以为骄者也
　尔自为骄谁美尔为骄哉惜其莫悟我今
　苟富而骄则异日便当有苟富而骄之罪
　太上明以示戒岂不然乎不闻老子所谓

　富贵而骄自遗其咎之说乎孔子曰齐景
　公有马千驷死之日民无得而称焉伯夷
　叔齐饿死于首阳之下民到于今称之大
　抵苟富者如是而巳道充者未易测量昔
　范文正公未遇时与刘先生读书于长白
　山日煮二升粟米俟其凝割为四块旦暮
　各食其二其后皆至参政韩亿李若谷少
　尝同途赴试共有一被一毡每出入则互
　为仆从其后亦皆参政朱昂拾桐子而读
　书孔延之斫松明而读书其后皆为侍从

　李行简家贫乏𥿄聚木叶而学书李虚舟
　家贫无书动辄假本于人其后皆至待制
　杜衍少极贫常往来于孟洛间佣书自给
　其后官至枢密王随少极贫尝逋人饭镪
　被执到官其后官至参政然则道充者与
　苟富者岂不万万远乎又如石徂徕为举
　子时读书于南都时侍郎王济闻其穷困
　因宴客饷以盘飧却而不受曰今日固好
　明日如何横浦幼年处学正当苦寒衣衾
　不备乡里富人有以袭衣为送者亦却不

　受曰志处贫困正是做工夫时节若不痛
　自节抑则贪欲心生廉耻丧矣工夫安在
　若数君者所守如此尔苟富者可得骄乎
　　　赞曰
　　财以苟得背义伤仁经营莫夜
　　白日骄人穿窬扬扬华轩绣茵
　　夸示陶富笑讥宪贫成败飘忽
　　西风𢈔尘
苟免无耻
　传曰佛言我有二白法能救一切众生何

　名二白一曰惭二曰愧惭者不自作罪愧
　者不教他作惭者内自羞耻愧者发露向
　人惭者羞人愧者羞天无惭愧者名为畜
　生此𣵀槃经之说也又言惭耻之服于诸
　庄严最为第一惭如铁钩能制非法若离
　惭耻则失功德心若惭愧怨罪两空此遗
　教经之说也而吾夫子亦曰行已有耻礼
　经亦曰临难母苟免今也苟免而又复无
　耻为何等人乎大抵耻之于人不可须史
　离也苟无其耻则无耻之耻无不为矣岂

　复更问昔僧愿成好符箓善禁咒王霶幼
　乎夜啼愿成一咒即止霶大敬之荐于章
　申公子厚时子厚察访荆湖南北二路有
　意经略溪洞或言蛮人多行南法畏符箓
　子厚至辰州即令愿成同张裕李资明夷
　中等先入江南受降愿成等至洞乃敢逞
　欲不检大至秽乱蛮妇酋首元猛不胜其
　愤尽将𥙿等刳散于柱次至愿成愿成搏
　颊求哀猛素事佛贷而不杀遂得清脱既
　归犹以入洞之劳得紫衣师号自称廉访

　大师乘大马拥挝剑以自随略无愧色是
　有耻乎平日诵经所谓二白铁钩之说果
　安在乎樊太博立与致政屯田王揆里闬
　亲交俱老于乡一日王揆作六𢗲活诗以
　议时政宪漕捕立以胁揆立义簿无守悉
　以揆平日游从之事卖之以求苟免由是
　揆坐谤讟削籍远窜立独以告发免罪寻
　复加秩其诰词中有为尔交者不亦难乎
　之句当时清议从可见也立犹昂然拜命
　略无三禠之羞是有愧乎平日读书行己

　有耻之说果安在乎
　　　赞曰
　　苟免偷活无耻求容为子不孝
　　为臣不忠汉陨张禹晋隳贾充
　　始患得失终蹈奸凶何以惩之
　　伯夷之风
认恩推过
　传曰太上曰教人修心即修道也教人修
　道即修心也大抵即心是道未言修道先
　富治心是以前辈治心将躁则安之将邪

　则正之将求则舍而抑之将浊则清而澄
　之行止于是造次于是久而物冥乎外神
　鉴乎中自然心地坦然一道平正认恩推
　过之念固亦无自而起昔王文正为相莱
　公使人私公求为使相公大惊曰将相之
　任何可求耶且吾不受私准憾其言巳而
　制出除准为武胜军节度使同门下乎章
　事准入对泣谢曰非陛下知臣安得有此
　上曰此王旦荐也准始愧服以为弗及李
　文正为相士夫有以差遣为请者公察其

　可用则必正色却之既而擢用绝口未尝
　与言子第曰曷不使之知乎公曰用贤人
　主之事若使之知即是我徇私情而市私
　恩也恩欲归已怨使谁当若二公者肯认
　恩乎魏仁溥事周为相世宗性𥚹急峻于
　刑戮内职近臣有忤旨者仁溥必归罪于
　巳以营救之所活者十常七八曹武惠初
　与王全斌同伐蜀全斌杀降卒三千馀人
　武惠諌不听及归上大怒必欲鞫勘武惠
　乃自诬㐲全斌由是获免及武惠再受命

　伐江南上面戒曰此番无得如在西川时
　妄乱杀人武惠始以实对且曰初所以坚
　自伏者不欲使全斌独得罪也由是帝益
　重之若二公者肯推过乎当知认恩推过
　之人特其不能治心不免旋踵及祸安得
　以太上修道即修心之说而告之哉
　　　赞曰
　　欲人之悦恩不我有惧人之谤
　　过必我受认恩推过怨怒之薮
　　巳掠其名谁执其咎冰炭置肠

　　扁鹊惊走
嫁祸卖恶
　传曰太上曰生我者神杀我者心今也嫁
　祸于人而祸还自及卖恶于人而恶竟自
　归非自杀乎昔姚孜庆历间同舒州桐城
　县主簿王虎被檄前往大云仓盘量上供
　米麦孜受监专等金银财物虚抬欠折正
　数小麦八千馀石回申上司虎但见姓书
　名初不知之及事败送寿州根勘孜不欲
　独受赃名乃将元受金托一𨾏银托五只

　漆为漆托副以他物遣亲信送与王虎度
　虎不受先教所差人诈称中路溺水书偶
　渍坏请暂留信𥯃俟归别取书来虎不疑
　留之未几上司忽有文字备坐寿州勘院
　公文追摄王虎起狱照对姚孜受赃公事
　虎至此始悟为孜所卖悔巳无及洎到狱
　孜乃厚诬王虎以为实同受赃寻于王虎
　家抽到元受托子集行人验视果皆良金
　虎语塞不能对俄至气结而卒孜因百计
　厚赂推勘尽将所坐坐之孜遂得脱后数

　年通判潞州一日出游淮上而王虎游魂
　亦游隔岸遂得执孜不复放舍自此即恍
　惚如狂常若与人欧击甚至口鼻流血既
　复苏如是三年每年必五七作医巫法箓
　皆不能治时钱延年知潞州陈冕为运使
　因为闻奏朝廷乞暂差道录宋之才到州
　救度之才既到即为闻奏真武真君初𤑔
　奏牍则孜巳从卧榻趋出俯伏于真武案
　前细自陈白当初实是孜起心受赃非干
　王虎之事孜洎事发又不合嫁祸于虎至

　令虎𡨚死敢望慈悲特赐原赦时钱延年
　命吏从傍录其语俟醒示之孜大惭即日
　𦤺仕未几遂死郭黄中知云安军十里外
　有西霞官公一日诣宫烧香梦主宫之神
　告曰公惠顾此邦邦人受赐多矣然事有
　隐匿不敢不告明日当有解屠牛者至九
　人之外公宜察之庶几罪不枉及诘旦巡
　检司果缚九人解来有一兵自称捕获欲
　请功赏盖牛乃兵杀嫁祸九人而又执之
　以希赏也公一诘遂伏呜呼一则巳麈真

　君圣听一则先为主宫所知然则嫁祸卖
　恶是可为乎天诛阴谴岂遂巳乎
　　　赞曰
　　祸福自巳善恶由心谨其在我
　　外患莫侵嗟彼奸慝城府险深
　　陷阱是设干戈相寻潜虽伏矣
　　上帝汝临
沽买虚誉
　传曰南岳夫人曰人随俗习要求华名譬
　如烧香众人皆闻不知熏以自燔燔尽则

　气灭名立则身绝是故高人哂而远之希
　夷真人戒种放曰名者古今之美器造物
　者之所深忌天地间无完名子名将起必
　有物败然则名之于人岂不重乎有其实
　者尚尔不可况沽买乎昔盛俊民参政度
　之子也少以逸才自负举进士殊等声名
　益振人莫敢为之先及庭试王拱辰居第
　一俊民大不平之他日梦游阴府谒主者
　请问所以坎𡒄之由主者曰公乃隋越国
　公杨素后身巳更数世矣率贫不自振因

　说在隋时事受报自当如此此生亦终坎
　𡒄福业虽异才不易也俊民闻之大沮后
　果无成而卒呜呼以昔日之杨素而为今
　日之俊民固已自天而坠矣然不失男身
　是犹愈于受女身者李庶为尚书以清辩
　知名徐陵一见大加敬叹自谓弗及庶亦
　颇以自负初未得子遽卒其妻元氏改适
　赵起一夕梦庶哭曰我明日当生于七帝
　坊十字街南东入穷巷刘家为女彼家极
　贫且多女必不见养万一又死𨙻知更入

　何处幸念夫妻旧恩急来乞取我去元氏
　不答庶曰卿意似惮赵君吾当自告既而
　赵亦得梦与元氏同黎明持金访求其家
　则果生一女巳覆在水盆中矣赵急救取
　以归呜呼以昔日之李庶为今日不举之
　女则其坠也岂不又甚于杨素之坠乎安
　知非声名籍盛时骄矜轻簿之报乎
　　　赞曰
　　中必形外名以宾实盛德至善
　　英华日出誉假甘陵声浮少息

　　巴豆疮成栀鞭价溢案以春秋
　　诛心之笔
包贮险心
　传曰持地菩萨白佛言我念往昔普光如
　来出现于世我为比丘但凡要路津口田
　地险隘有不如法妨损车马我皆平填或
　作桥梁或负沙土如是勤苦经无量佛出
　现于世至毗舍浮佛现在世时国王延佛
　设斋我于尔时平地待佛毗舍摩顶谓我
　当平心地则世界地一切皆平我即心开

　见身微尘与世界微尘等无差别微尘自
　性不相触摩得證圆通号曰持地然则心
　地其可不平险可贮乎大抵小人行险以
　侥倖固非智虑所能防者昔侍中曹利用
　以勋旧自处虽太后亦严惮之凡内降恩
　泽利用多执不行所执既多其有三执而
　又降出不巳者亦不得不行久而遂为小
　人所窥凡有求而三降不行者必又一请
　太后曰侍中巳不行矣请者曰臣巳告得
　侍中妳婆或言告其亲眷言巳许矣利用

　实不知也巳而降出但以三执不获行之
　由是太后大怒曹芮之祸端起乎此陈贯
　为三司副使有一胥极猾潜通权倖省中
　之事率以咨之当声喏时为使副者阳为
　伸欠如不敢当其礼状贯闻而不平必将
　逐之胥知其意奉事弥谨𡻕馀举无留事
　陈亦稍以善侍偶因燕客付钱委令办集
　不知其心者包贮也明日其胥乃携十岁
　女孩鬻于东华门街曰陈省副某日请某
　客令我为之办集宴席所需十未具一为

　之柰何今卖此女须得若干钱方可办也
　因结皇城司密逻者俾潜以闻朝廷信之
　几欲便行黜降赖宰臣办解乃巳岁馀竟
　以此罢呜呼二人设心不为险乎其险如
　此是可防乎
　　　赞曰
　　险心万仞内生五兵义府微笑
　　林甫柔情对面莫测祸福若惊
　　自诧智数妙于神明讵知造物
　　视于无形

挫人所长
　传曰罗仲信问龟山曰尽其心者知其性
　如何是尽心底道理龟山曰未问尽心先
　须理会心是何物夫心者明白洞达广大
　静一若理会得了然分明然后可言尽心
　理会未得心尽个什么大寂禅师曰人之
　心性譬如寒月当其寒时水结为冰及至
　煖时冰释为水众生迷时结性为心众生
　悟时释心为性亦复如是呜呼此皆教人
　使知识心明性也挫人所长者能知此乎

　昔穆修有诗名多游京洛有题其诗于禁
　中壁间者真宗一见大加赏叹问为谁诗
　左右以穆修对上曰有文如此公卿何不
　荐来晋公一言沮曰此人行不逮文由此
　一语上不复问晋公此心为明白洞达广
　大静一乎为释心为性乎此其所以死无
　其地也张乖崖在蜀有录事参军以老病
　废事公责之曰胡不归乎明日参军即求
　去且以诗别其略曰秋光都似宦情薄山
　色不如归兴浓公惊谢曰此吾过也同僚

　中有如是诗人而吾不知岂不为过因固
　留慰荐之使于尽心知性之学释心为性
　之说无所悟入能如是乎此其所以了达
　生死于未死之前巳能前知月日密记于
　遗像之上也古语云一念𦆵差霄壤有间
　　　赞曰
　　人有片善如睹瑞物长养成就
　　勿使撄拂谁生忮心乃底湮没
　　掩彼良贵增我怠忽害己损人
　　祸深剌骨

护己所短
　传曰或问孙真人曰养性之说愿得闻之
　真人曰夫养性者养成自性也要在百行
　周备虽绝药饵可保延年苟获德行不充
　虽日饵金丹玉液亦自无益然则人于日
　用短可护乎苟或护短则日用莫不皆短
　可胜言哉惜其莫悟于短不护久而养成
　自性不复有短即名全体善人去仙何远
　昔黄万祐修道于黔南无人之境王建迎
　至成都尽礼师事一日请问服食之法万

　祐曰吾非神仙亦非服食之士惟能虚心
　养气仁其行而鲜其过耳既而恳归不复
　可致刘谊世为名阀少又登第不十年官
　至二千石崇宁间尝知汉阳每遇暇日必
　诡服微行往来于大别山中日与田夫野
　䝤语凡郡政便否民间疾苦无不询访事
　有未便度其可革归即革之竟遇异人遂
　得度世若二公者其于短也是肯护乎复
　有短乎此其所以养成自性终能得登仙
　品请为更陈其次庶几好护短者各知切

　戒李及历跻膴任临死之日乃召其子谓
　曰吾平生无他过惟知杭州日偶市白集
　一部此为恨耳蔡君谟尝以小吴笺大书
　特书以美其事黄宗旦知苏州王质为通
　判一日捉获盗铸钱者一百馀人送狱根
　勘喜谓质曰此皆某以术阴钩得之质愀
　然曰事发无踪公以术阴钩而置之死地
　尚为喜乎宗旦不觉身去坐榻谢曰微君
　之言吾几失矣大抵前辈率多如此求之
　今世岂无人耶欲为其人即其人也

　　　赞曰
　　隐讳之疾无药对治怙非迷复
　　终凶可期众善难入万恶所基
　　先圣有过幸人之知彼护短者
　　贤于仲尼


太上感应篇卷之十六