声明：本站书库内容主要引用自 archive.org，kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
卷十一 第 270055a 页
卷十一 第 1a 页 0835-170.png
太上感应篇卷之十一义十一李昌龄传郑清之赞
知过必攺
传曰颜子不贰过孔子称之不贰者念起
于中即念而攺不复贰于行事也太抵过
贵乎攺过而不攺真为过矣其过也可胜
言哉是以君子一闻其过无不速攺昔寇
莱公准自少富贵享用过奢及拜枢密赏
赉尤厚宾客聚观莫不称叹独一老妳潸
然堕泪公惊问故则曰太夫人捐馆时欲
卷十一 第 1b 页 0835-171.png
求一缣作衾襚不可得安知相公有今日耶公抚膺大恸自此即折节从俭不复敢
奢蔡文忠齐平生好饮饮必至醉时太夫
人巳老心颇忧之一日存道先生过其治
所戒以一诗曰圣君恩重龙头选慈母年
高鹤发垂君宠母恩俱未报酒如成病悔
何追公得诗大惭自此即戒酒非亲旧不
对饮终身未尝至醉司马温公方五岁时
擘一青皮胡桃擘不能脱一婢以热汤沃
脱之既而女兄从外来问为谁脱公曰某
卷十一 第 2a 页 0835-172.png
自脱其父从旁叱曰小子安得谩语公自此有省平生不敢谩语一切待人以诚徐
节孝积初见安定先生头容稍偏安定厉
声曰头容要直公即悟曰头容要直此心
其可不直自此未尝少曲其心或问立身
行巳之要必大书正直二字与之若数君
者其于过也是有知而不改者乎
赞曰
日月之食其更也明人岂无过
攺必以诚设辞饰诈遂非匿情
卷十一 第 2b 页 0835-173.png
过上增过善心曷生不吝一语贵乎力行
知善不为
传曰应世真人曰取小所以就大积一所
以成亿易称馀庆必归积善大抵善贵乎
积知之不可不为为之不可不力譬如种
物初虽至微灌溉培植不见其长有时而
大当知于日用间诚不可以小善为无益
而弗为也不闻元君之言乎元君曰人有
善则心定体安十善则气力强壮二十善
卷十一 第 3a 页 0835-174.png
则无诸疾病三十善则所求皆得四十善则昌炽富乐五十善则子孙繁息六十善
则遭厄得脱七十善则天神护之八十善
则得地之利九十善则尊贤显荣一百善
则宝瑞降二百善则后代名布三百善则
后代大富四百善则后代清贵五百善则
后代长寿六百善则后代忠孝七百善则
后代智慧八百善则后代道德九百善则
后代贤圣一千善则后代神真二千善则
身为众人师圣真仙将吏三千善则为国
卷十一 第 3b 页 0835-175.png
师圣真真仙将吏四千善则为天下师圣真仙主统五千善则为鬼灵师圣真仙魁
帅六千善则为神明师圣真仙卿大夫七
千善则为诸天师圣真仙公卿八千善则
为三天师圣真仙皇帝九千善则为元始
五帝君一万善则为太上玉皇帝是故前
辈于善知无不为为无不力昔者丞相李
昉尝语人曰吾于论语节用而爱人使民
以时一句终身行之尚不能到即是尝力
行矣杨应之学士闻一善言必书而记即
卷十一 第 4a 页 0835-176.png
是知无不为矣贾内翰黯以状元及第自言得于文正者不欺二字平生用之不尽
即是未尝欺矣刘大諌安世以敢言得名
自言得于温公者至诚二字平生行之未
尝少离即是无不诚矣若使人人皆如诸
君则积一成亿夫复何难
赞曰
郭公善善国何以亡见善虽喜
用心不刚悠悠害道反昧否臧
是以君子志于自强惟日不足
卷十一 第 4b 页 0835-177.png
汲汲皇皇自罪引他
传曰按经所说一切世间生死相续临命
终时未舍煖触以前一生善恶俱时顿现
大抵临终所现境界即吾平日心地境界
地藏罪珠即吾之心珠阎王业鉴即吾之
心鉴且今作一不善曷尝不往来常在胸
次乎不闻赵普一闻道士牌末火字之言
自知必是秦王庭美王韶一闻刀十八丈
打过贤心下得否之语遽至发背而卒然
卷十一 第 5a 页 0835-178.png
则自罪引他是有益乎昔赵业以明经中选授巴州清化令忽精神游荡奄然如梦
被逮入𡨋初至即见妹婿贾奕在彼心巳
大怖盖尝与奕同杀一牛至是为奕所引
欲与分罪奕词甚辩无以自明俄见一鉴
径可丈馀悬于空中明见奕鼓刀业负门
有不忍之色奕始伏业遂得还又有常氏
美娘者其夫楚椿卿有一妾姓马氏名春
奴椿卿爱之常氏不胜其忿乘椿卿出以
大杖捶杀之及椿卿死常氏攺嫁程选将
卷十一 第 5b 页 0835-179.png
产凡三日子不能下方委顿间恍见马氏在前常氏惶惧好语告曰我当初实无意
杀汝时行杖者稍过遂尽汝命曷不少宽
我耶马氏曰我死实主毋意胡可妄引他
人持之愈急竟至不起然则自罪引他竟
可免乎既知有罪曷若勿为乎
赞曰
孽惟自作戚本自贻痛加悔艾
庶或可追不思巳过反累人为
纵脱罪𦊙上天难欺分谤受恶
卷十一 第 6a 页 0835-180.png
迁善之基壅塞方术
传曰所谓方术但凡挟术以求售者皆是
也一语沮遏使不得售即壅塞也灌口白
沙村有一泰山庙极灵斋祭殆无虚日一
日有医卜数辈同游道逢一人极贫众颇
轻之其人忿然投身江中俄顷抱出一龙
谓众人曰汝辈各以医卜救人疾急皆是
近道此后于贫素之士切不得辄持二心
呜呼医卜为术而神人谓之近道可壅塞
卷十一 第 6b 页 0835-181.png
乎又不闻云安女龙之言乎昔翟乾祐在世时专以考召著名每念云安一邑而江
流之险乃有一十五处一日作法召其滩
神俾悉平之是夕应召而至者一十四滩
独有一滩召不能至天师大怒必欲召之
既至乃一女人峨冠大袖慨然进辞曰天
师禀天行化妾一水神何敢抗拒第有未
安不容不禀观君之意不过欲便舟楫而
不知从事舟楫者日常倍利纵有少费不
足为损沿江小民三四百家无田可耕无
卷十一 第 7a 页 0835-182.png
桑可织全仰为人挽负以资其生今若尽平滩险在舟楫固甚便在彼小民其于衣
食为如何太上之意必不如此深恐异时
获罪不免负累更宜裁之天师叹曰汝之
所虑非吾所及于是复命十四滩之神令
各复其险是夕风雨哮吼雷霆震击明日
视之一十五滩惊波涛宛然如故以此观
之非独方术不可壅塞但凡服力以糊口
者亦皆不可壅塞也昔范文正公在浙西
时两浙饥殍殣相枕公以吴俗喜佛事因
卷十一 第 7b 页 0835-183.png
召诸寺主僧谕以榖贵工贱责令处处修造官亦大兴工役仓廒吏舍之𩔖亦皆葺
之由是工技服力之徒日糊口于公私者
无虑千数一方赖之不至转徙公之意岂
亦云安神龙之意乎
赞曰
小道可观第恐其泥君子之学
亦必游艺所谓方术圣人不废
医卜星历皆以济世我独壅之
难乎免戾
卷十一 第 8a 页 0835-184.png
讪谤贤圣传曰贤圣有三在佛家言之三乘中人是
也在道家言之五种仙是也在吾儒言之
孔孟诸君是也立教虽各不同心地法门
则皆一也不闻颇邪论所谓孔子是儒童
菩萨颜子是光净菩萨老子是摩诃迦叶
之说乎呜呼贤圣远矣但毁其书即讪谤
之也然佛家一书多有毁者何哉不过以
其谈空而言之也惜其不知如来性如虚
空虚空性是如来具足真净明妙虚彻灵
卷十一 第 8b 页 0835-185.png
通而住持真净明妙虚彻灵通者如来也终日真净明妙虚彻灵通而未尝真净明
妙虚彻灵通者凡夫也傥能于诸所有一
切空却必使赤洒洒露祼祼净如虚空然
后真净明妙虚彻灵通了然却现上与如
来一体无二孰谓为不然乎不闻庞老但
欲空诸所有不欲实诸所无之说乎庞老
前身是维摩居士维摩前身是金粟如来
其为此言必非欺诳然于此有悟有不悟
者特其根器人各不同也昔杜祁公不信
卷十一 第 9a 页 0835-186.png
佛法每对客辄嘲笑张文定以为佞佛医人有朱其姓者出入于二公之门尝欲方
便劝导祁公久而未获一日公病召朱朱
以读楞严未了不即往既至公大怒曰楞
严为何等书耶吾但知有孔孟而巳朱出
袖中首轴呈之公览讫毕索馀轴不觉遽
尽十卷乃大叹曰果奇书也因拉朱医同
谒文定责其不早以告文定笑曰譬如失
物既已得之不必诘其得之之晚公自此
即若有得大加深信又有徐铉者亦名士
卷十一 第 9b 页 0835-187.png
也未尝知有佛书中主以一帙楞严授之曰久看当见精理旬馀复表上曰臣读之
数过如一器中倾入一器中此绝难晓中
主哂之呜呼祁公一览而遽尽十卷徐铉
踰旬而不晓一字非根器乎
赞曰
人亦有言护疾讳医圣贤立论
切中百非既不能行乃肆诋讥
陈贾议旦叔孙毁尼言出童羖
奚其弗思
卷十一 第 10a 页 0835-188.png
侵凌道德传曰按经所说昔者善财童子为修菩萨
行勤求一切菩萨法遍参五十三位大善
知识然后得證菩提善知识者是大导师
一语之下能令漆桶底脱其为益也岂为
小哉所谓道德即其人也非独释老为然
自古知名之士亦未尝有不因大善知识
有以磨发激励然后光华烜赫名闻千古
如子房之于黄石翁武侯之于庞德翁李
药师之于虬须翁颜鲁公之于张志和李
卷十一 第 10b 页 0835-189.png
太白之于贺知章杜少陵之于司马子微是也然则道德于人为无益乎可侵凌乎
昔尹公师鲁谪官大梁与老衲法眼禅师
游一日谓法眼曰某迩来颇以退静为得
法眼曰盍若退静两忘公即有省死生之
际了然不乱节度判官朱炎久读海眼未
知趣入一日问讲僧义江曰此身死后此
心何在江曰此身未死此心何在炎即豁
然遂能尽通一经之旨侍郎曾开久慕禅
悦未有所契一日谒圜悟咨决其事圜悟
卷十一 第 11a 页 0835-190.png
捻出云门赵州须弥山放下著两则公案示之曾即豁然平生疑情至此始释欧阳
文忠不信佛老及守毫社闻后唐山隐者
许昌龄有道延入郡斋日与之语每有所
得自以为喜然则道德于人为无益乎
赞曰
道尊德贵万𩔖所宗惟忌与怠
有慊于中外示凌轹盖其凡庸
以僣则逆以傲则凶宇宙虽广
遏惜厥躬
卷十一 第 11b 页 0836-004.png
太上感应篇卷之十一