太上感应篇卷之五义五
　　　　李昌龄传郑清之赞
施恩不求报
　传曰君子有心于施恩无心于求报苟有
　心于求报即是利在于报初非为人报未
　必可求而怨必先之乌足谓之恩哉是以
　不求之报常见于无心之恩昔尚霖为巫
　山令邑尉李铸最强悍无何感疾遽至困
　剧霖怜之因请所托尉拭泪以老母少女
　对及卒霖为割俸送其母及其函骨归河

　东且为嫁其女于二族一夕梦尉如生时
　拜且泣曰公本无子感公之恩巳为力请
　于帝今得为公之子矣是月霖妻果孕明
　年解官沿流而归每遇滩险必见尉隐约
　立岸上如指呼状将抵荆渚又梦尉曰某
　明日当生府公必以小合送及生府公果
　以小合贮粟米为麋粥之须因呼之曰合
　名之曰颖及长极宽厚敏于仁笃于孝官
　至大理寺丞宇文英迪初领黔江都狱民
　有扶爱之者常诉漕台官吏适坐事系狱

　官吏恨之必欲文致于法英迪为之不平
　力为辩雪竟从轻断又三年英迪沿檄道
　由南宾溯流而归时六月忽大雨水遂暴
　至波涛如山中流缆绝舟人拱手坐待倾
　覆俄见一小舟冉冉出没于烟波间远来
　相救既济乃扶爱之也相顾大惊曰吾昔
　日平黔之狱初非有意于君君今日冒险
　而来亦岂知将溺者之为我岂天意故以
　彰其事乎相与感叹者久之呜呼当霖之
　为尉也不过曰同官当如是而巳安知有

　今日为子之报乎当英迪之为爱之也不
　过曰断狱当如是而已安知有今日救溺
　之报乎此皆无心之恩不求之报者也向
　使有心则未必然也古语云恩虽乱施有
　不期而自会怨不可作恐窄路之或逢真
　至言也
　　　赞曰
　　怵惕恻隐仁心自生内交要誉
　　利心乃萌仁本天理遇物而亨
　　利则人欲其末必争毫发千里

　　宜谨权衡
与人不追悔
　传曰老子曰既以为人巳愈有既以与人
　巳愈多大抵人之临财多至吝啬一毛不
　拔者有之与而复悔者有之今也乃能与
　而不悔非真实乐施安能如是福德自此
　而长岂不愈有愈多乎昔柳仲涂少时饮
　于酒肆见一书生将谒魏守求赀葬其父
　母仲涂问所费几何书生以二十万对仲
　涂即日归家罄其所有得白金百两见钱

　数万以与悉之略无吝色范文正公赏遗
　其子尧夫归姑苏取麦舟次丹阳见故人
　石曼卿以三丧未举不得归尽以五百石
　麦舟付之既归未及言文正曰见故人否
　尧夫以曼卿三丧未举为对文正曰何不
　以麦舟付之曰付之矣尧夫怡然喜见于
　色若二公者是有悔乎此固伟人宜有此
　举然求之其次不为无人比李谦者富室
　也尝值岁歉出粟千石以贷乡人明年又
　歉人无以偿公即对众焚劵曰债已了矣

　不须复偿明年大熟人争偿之一无所受
　明年又大歉公复竭家赀设粥以济赖以
　全活者动以万计死者复为瘗之或曰子
　阴德大矣公曰阴德犹耳鸣已自知之人
　无知者子今巳知何足为德李浩然者亦
　富室也拯济贫困积四十馀年未尝少怠
　若二公者亦有悔乎其后柳范益通显二
　李孙皆登第所谓愈有愈多岂不然乎
　　　赞曰
　　为德不终古人所贱与其诺责

　　宁有已怨君子不吝果于为善
　　货恶弃地藏已则浅随力所及
　　斯为方便
所谓善人
　传曰孔子曰善人吾不得而见之矣得见
　有常者斯可矣然则善人者当何修何饰
　而能到其地乎曰无他但能践篇中之言
　即能到其地也篇之言曰为臣当忠为子
　当孝兄弟当晓夫妇当和正已化人慈心
　于物不欺闇室不履邪径进退以道积累

　有功恤寡矜孤敬老怀幼悯凶乐善济急
　救危不衒已长不彰人短遏恶扬善取少
　推多受辱不怨受宠若惊施恩不求报与
　人不追悔人得人失如已得失乃至泽被
　昆虫仁及草木所践如此非善人欤昔李
　文正公昉既致政因上元张灯太宗命安
　舆迎之坐之御榻之侧手酌御樽且选果
　核之珍者赐之曰如卿者真善人君子也
　两在相位未尝有伤人害物之心此朕所
　以念卿也公归语其子曰吾虽无奇功伟

　绩惊世骇俗然未尝蔽人之善忌人之进
　不欺暗室度德守分于此四者自谓允蹈
　今蒙圣上崇奖对群臣前以善人君子见
　称夫善人君子者男子极善极美之称也
　孔子尚云不见吾何人而敢当之乎汝曹
　当念圣上崇奖之言吾平日所践四者之
　说于君忠于亲孝修谨自立庶几可以无
　忝其子宗谔亦能恪守先训为一时闻人
　参政李公穆之死也上郎时临丧哭为之
　恸既而顾左右曰天不使好人为朕辅佐

　耶何至夺之之早宗谔问文正曰从叔为
　事何如而能使圣上痛惜如此公曰参政
　公清简亮恬澹寡欲直不忤物曲不苟合
　乃至学术之该博识量之深粹真大雅君
　子矣加之善与人交敏于从政是故捐馆
　之日识与不识莫不交口叹惜不然何以
　感致万乘之尊亲临其丧为之长恸乎呜
　呼二公所践真可谓允蹈夫篇中所谓善
　人之说也得名善人岂为过哉
　　　赞曰

　　乾卦六阳元为善长寸阴不容
　　纯乎天象受天之中在人能养
　　推而行之安利勉强阳长阴消
　　此心天广
人皆敬之
　传曰盖巨源为县令因买罗于公厅上手
　自开托其侍婢从屏间见之即恚曰不意
　今日乃来伏事一个罗绢牙郎因求去不
　可留范讽为御史中丞有一阍吏𨽻台巳
　四十馀年事二十馀中丞矣每能道丞之

　贤否丞贤当声喏时所执之杖必横否则
　直此语久矣喧传为中丞者惟恐其挺之
　直也一日挺直讽惊问故则曰比见中丞
　约客喻庖者至于数四某私意异时作相
　亦复如此每事喋喋岂不烦碎心实鄙之
　不觉挺之直也讽愧谢者再三呜呼此皆
　举措偶失巳不为婢仆所敬况能使人皆
　敬之乎当知人皆敬者必其真可敬也不
　闻温公与刘大諌之事乎昔温公之赴阙
　也卫士见之莫不以手加额乃至百姓亦

　复遮道告曰公无归且留相天子活百姓
　时王辟之过青州道见村民数百亦复欢
　呼踊躣皆喧传曰司马作相吾侪大快活
　矣公薨京师之民为之罢市而吊鬻衣以
　奠四方会葬者数万人力至岭南封州父
　老亦皆相率而至炷香于顶相九百馀人
　非人皆敬之能如是乎刘大諌之在宋也
　人皆谓若过南京不见刘待制如到泗州
　不见大圣及薨𦒿老士庶乃至妇人女子
　田夫野䝤市井小民莫不争持香剂诵佛

　书以哭公门为填壅不得入因设大炉于
　厅下以受其香香价为之踊贵非人皆敬
　之能如是乎又如王沂公之在阁下杨文
　公性恢谐一时僚友无不被其狎侮至公
　则曰第四厅舍人不敢奉戏陈襄陈烈周
　希孟郑穆皆以知天尽性为学天下之重
　为巳任士人宗之号曰四先生虽诞突盗
　傲不可率者亦不敢失礼于其门富文忠
　公尝乘小徟过天津桥人随观之市中为
　之一空徐孝节庐于墓侧城中之人日往

　致敬市中亦为一空申颜特立独行每过
　市肆市人为之起邵康节每出游城中士
　夫无不倒屣而迎此亦人皆敬者非真可
　敬能如是乎
　　　赞曰
　　敬心之生得于未施林宗之巾
　　紫芝之眉至于君实走卒所知
　　匪求于人人则即之不然回纥
　　曷拜子仪
天道祐之

　传曰天道祐之之说即易所谓自天祐之
　吉无不利之说也大抵天道无亲常与善
　人不言而善应不召而自来我果有以格
　之无有不为所祐也昔刘器之既登第不
　即就选复归从学每以漆雕开斯未能信
　为戒大为温公所知初拜諌官即抗疏二
　十有四甄别朝臣邪正又抗疏一十有九
　论章子厚小人不可用人皆为缩颈公则
　不问及子厚用事公遂走窜人言春循梅
　新与死为邻高窦雷化说著便怕凡此八

　州公历其七虽盛暑畏途亦必令所属监
　督日行一程或泛海冒险人皆谓公必死
　公则安然年八十未尝一日病时公贬所
　有一纳粟者揣知子厚意自求为子厚杀
　公子厚即日自选人擢为本路运判其人
　飞驭径至距公贬所才二十里而止明日
　将有以处公左右莫不为惧无何夜半匆
　闻钟鸣则运使者若为物击暴吐血而死
　矣向使运使不死公则必死非天道祐之
　能如是乎庚子舆者亦吉人也其父出守

　巴西迁宁蜀而卒子舆扶护而归时秋水
　方壮滟𤃡微露水面而瞿唐之流尤为湍
　悍天又欲雨舟人大惧子舆因仰天大哭
　一恸未终而水巳退减二十馀丈既过水
　复如初向使水不退减事知如何非天道
　祐之能如是乎当知天道祐之特在我而
　巳耳况忠孝者百行之冠冕乎所谓善者
　此其首也
　　　赞曰
　　天者公理当然而然非有好恶

　　孰司其权与善辅德𦔳顺尚贤
　　惠迪之吉动相周旋谁祐我者
　　在巳之天
福禄随之
　传曰诗曰乐只君子福禄申之乐只君子
　福禄膍之此即篇中随之之说也大抵善
　人君子其吉祥恺悌足以招致福禄是故
　所至不求而自然来宜有若随也昔富郑
　公以直言危论为諌官既知制诰宰相不
　悦因荐公使不测之虏时欧阳丈忠公上

　书引卢杞荐颜真卿使李希烈事言宰相
　欲害公也书入不报及公使虏一言之间
　乃能使虏之君臣相与诵公之言修好中
　国不用兵者几百馀年使回除枢密直学
　士又除翰林学士又除枢密副使皆力辞
　不受踰月除枢密使又辞上必待公缀班
　乃坐岂非福禄随之而然乎此固大福大
　禄非粗能有成者之所敢望然各在其身
　言之但凡有成皆福禄也医官甄百里者
　本鄙野庸夫也然能善用其心病无大小

　皆急赴之一日上不豫或荐其能一服果
　愈于是宠冠诸医出入宫禁半年之间金
　如熟薄所积巳二万馀片酒如上樽亦常
　贮三千馀瓶此虽未足谓之福禄然在甄
　身比之曩日非福禄乎当知福禄随之亦
　在我而巳耳
　　　赞曰
　　颜天陋巷夷饿首阳贫归原宪
　　刑及范滂福禄之应几于反常
　　当知数子日月争光此福此禄

　　千载明昌
众邪远之
　传曰众邪者不正之类也其类不一故曰
　众邪大抵邪正殊途势不两立正之所至
　邪自不容譬如日轮照于冰山日固自如
　冰当自释所谓远者求之于古如禁咒之
　不能加昙显素娥之不敢出梁公是也昔
　道士陆脩静等善咒术能咒僧衣钵及宫
　殿梁柱皆飞举振动高自矜誇以为神仙
　辈也时法师昙显闻之斥曰尔曹未遇勍

　敌敢以小术自肆遂以稠禅师袈裟置地
　使咒之道流并力作法逾时不能动显即
　自取置梁间使咒梁柱亦不能动修静等
　惭缩无人色如武三思尝买得一妾名素
　娥真绝色也每宴朝士出以自誇一日约
　狄仁杰仁杰将至娥遂深匿不肯出武入
　呼之则入堂奥隙中声若属丝曰妾本花
　月之妖梁公正人何敢出也自此遂不复
　出求之于今如方公诸君是也若方谦之
　者清静自居味道为乐者也时所居之方

　多病山疟谦之书名与之无不立愈或请
　其方谦之曰尝闻心正可以治邪吾居贫
　无财可施但日诵法轮道德经随喜众善
　慈悲靖恶自谓可以自治亦可治邪如是
　而巳此则见名而远者也张乖崖者始终
　挻然无所屈挠者也与高士傅霖相善一
　日款于近郊夜饮剧谈时彼方大疫诸邻
　多有病者是夕如洗顿然皆愈明见鬼物
　云云若为二公而去此则闻声而远者也
　彭公达者淡然寡欲廉谨不苟者也尝知

　湖州州宅素号多怪前后守臣不获安处
　及公到官乃至解去未尝问其怪之有无
　其怪亦不敢辄呈伎俩始终帖然殊无小
　挠此则见之而远者也非我有以服之而
　然乎至于张玄感之任淮南漕也则不然
　矣到官之后日为鬼物所挠时有一武弁
　善治鬼因命治之既至叱曰运使尊官朝
　廷重任尔等何鬼辄敢干之鬼乃大笑曰
　我岂比你班行苟且取奉以求荐举自此
　益涂糊(上鹘/下突)不可制岂非两皆无以服之

　乎
　　　赞曰
　　有道之世其鬼不灵清明在躬
　　物无遁情无邪尔思所存者诚
　　泰宇既定迅雷不惊是气无馁
　　何物敢撄
神灵卫之
　传曰神灵者聪明正直者也在处皆有之
　也所敬者道德所与者忠孝所契者正直
　所取者阴德然则人其可无是四者乎苟

　果有之神灵无不卫也昔韩魏公自成德
　移帅中山将至沙河前驱回白水暴至不
　可前公曰业巳至此避之何益命速具舟
　既济行李未绝而波涛如山后骑犹有未
　得渡者时徐济之民皆见公方渡时有神
　龙偃截上流水为之立浅梅公仪尝知滑
　州夜报河决公即躬率官属分役兵夫夜
　趋河上随处堤塞正窘急间明见一白须
　老人载一舟秸秆往来佐助意其豪民心
　大喜之及水定天亦晓命吏请之则白须

　老人不复见矣此皆神灵卫之者也
　　　赞曰
　　神之为道聪明正直洋洋在上
　　鉴临微侧呵禁不祥以奉有德
　　匪求于神彼则受职恶人反是
　　神所罚殛



太上感应篇卷之五