太上感应篇卷之三义三
　　　　李昌龄传郑清之赞
昆虫草木犹不可伤
　传曰按经所说诸类众生一身具足一切
　形质随造随成无明为卵生烦恼包裹为
　胎生爱水浸润为湿生歘起烦恼为化生
　于此四生人复析为十二𩔖生于十二类
　生每𩔖又各有八万四千种𩔖差别总而
　言之则一十二𩔖便有一百万八千之多
　然则众生种𩔖差别何其多欤但即其曰

　用观之目睹珍奇便起贪想舌味肥脆便
　起杀想意攀华丽便起欲想非独眼舌意
　三为然耳鼻身三亦复如是如是妄想如
　是颠倒念念不停洎合眼后更只纷然做
　主不得腊月三十日脚忙手闹做得主乎
　佛所谓十二𩔖生一百万八千种类差别
　端起乎此昔佛在世游化诸国独有一国
　化不能从及遣目连倾国而至众疑问佛
　佛言此一国人于往昔世本一聚蜂目连
　本一樵夫因采薪触著𣗳枝群蜂惊扰争

　欲虿之目连谓曰汝等本有佛性以恶业
　流转至此今也尚有小忿欲逞毒乎愿我
　早登圣果首度汝等是时群蜂若有所悟
　领纳在心今故见之悉皆随顺又在瞻婆
　则中迦罗池畔为众说法时有一蛤闻法
　欢喜跃出池上潜身草间倾诚谛听偶为
　一听法人柱杖剌杀命终之后生忉利天
　为忉利主复从忉利日往佛所听说妙义
　以开悟故證须陀洹然则昆虫一𩔖虽曰
　微物其为有知与人异乎又如草木一𩔖

　在吾儒言之固若有生而无知验以佛书
　则亦不可一槩谓为无知按传灯录昔有
　一僧久为梵摩净德及其子罗㬋罗多受
　供养以道眼未明虚沾信施命终之后乃
　于净德园中生为木菌日充净德父子蔬
　食他人欲取不复可得然则草木一𩔖亦
　一槩谓为无知可乎若曰昆虫草木尚不
　可伤人则尤不可伤也
　　　赞曰
　　恭惟哲皇弗践蝼蚁濂溪之庭

　　草观生意有生有知此性无异
　　吾仁所充际天极地不见其间
　　一物可弃
宜悯人之凶
　传曰太上言乐人之善而首言悯人之凶
　当知所谓凶者乃凶人为不善之凶非凶
　丧之凶也大抵人之性真上与诸圣一体
　无二能自率性则便可为圣为贤若但任
　情不免为凶为忒是故太上书以告人使
　人皆知导之以善不然则永为凶人不复

　反于善矣太上告真武曰一切众生竞赴
　善恶轮转生死无有穷巳汝宜普为断除
　邪见察其罪福增益功行逐月轮定日分
　游奕世间善者以福加之不善者以善解
　之然则太上所以悯乎凶者为如何哉昔
　巢州居民餐啜之外竞啖水族不知每年
　十二月二十五日乃玉帝奏告三清游历
　诸天下观世界予决罪福之日其日九天
　采访使者日月星宿天地百神岳渎社庙
　皆得条具以闻一日玉帝召中天北极紫

　微大帝问曰南赡部洲吴国分野地号巢
　州善恶如何北极奏曰此方居民实是凶
　恶杀害物命不知纪极深恐积日之久𡨚
　魂愈结非连地址荡为大湖不足以荡除
　累年残忍杀害厌触腥秽之气玉帝曰可
　北极既退召真武告曰汝为三界游奕检
　察善恶岂不知巢州之民造如是恶厌秽
　之气上犯玉帝胜游日月为之无光星辰
　为之失次乎玉帝有命尽令全城陷殁此
　事属汝可速奉行真武曰千里之广未必

　一一皆然若一例陷殁恐多𡨚滥容臣下
　降更问地祇回奏北极曰彼州神祇皆巳
　奉敕迁往他所矣真武乃大叹曰痛哉一
　物之命尚在轮回未易出离况此千里尽
　为水界展转相害大𡨚愈结何可救拔又
　复力请自差部下天罡神将再行审验既
　而天罡化为大鳖浮游溪面先是守倅差
　人脔取次及百姓亦复如是天罡回奏真
　武又请自降于是化为一云游道人巡街
　乞水如是七日家家腥秽最后一家号曰

　焦婆水独清净真君诘之婆曰某一家三
　口久厌腥秽蔬食而巳真君曰吾非人也
　此州不远当荡为大湖诚欲救之巳不可
　矣汝宜速往他所未几雨果暴至洪亦随
　发一州千里顷刻之间波涛如山浩渺无
　际是日真君复降告焦婆曰汝可便主此
　湖数日婆死其子及妇亦死遂得为神因
　名其湖曰焦从婆姓也然则天真所以悯
　人之凶者为如何书曰汝无忿嫉于顽亦
　此意也

　　　赞曰
　　人之凶恶岂皆本情见如探汤
　　恻怛已形无忿于顽书训丁宁
　　死丧刑辟擿埴颠冥有拯其迷
　　闇室之灯
乐人之善
　传曰吾之一字最能成就一切行愿人发
　善愿天上间之声如爆竹诸佛无不护念
　上真无不主持心契故也按唐文粹昔高
　迈见乡之俊杰主宝融寺经藏院长明灯

　精进成就喜而发愿铭而颂之巳而迫于
　多事斯文莫构忽染目疾朦胧如隔绡縠
　每自叹恨不审得罪之由一夕梦神告曰
　子于长明灯其有负乎迈应声而寤寤而
　起起而作颂明日目愈然则诸佛所以护
　念于善者为如何按启圣录程嗣昌常在
　密州见郊西镇人好食鸟雀猎徒数辈日
　常打捕或碎首冗胸于鹰鹘爪觜之下或
　拗脚折翅于网罗𦊨𦊙之中或被箭穿或
　遭弹击哀声悲切所不忍闻于是夜起露

　立于星斗之下仰天告曰某欲将家藏一
　切所食众生并同七世父毋因缘戒杀图
　子一本覆板印行庶几此方皆知攺悔今
　日正当真武真君下降之日愿凭圣力俾
　获流通覆毕印行拦头彭景亦请一本归
　示其妻其妻华氏三娘一见大怒𢮎破投
　之秽处移时买得一鱼操刀欲脍鱼忽跳
　躣触破其眼血遂迸流俄化为虫缘绕其
　身处处𠰼噬方喧传间监镇孰向恍见一
　神立于其前自言吾是真武察知此地有

　一大善乃兴化军程嗣昌印施戒杀图子
　不谓妇人华氏乃敢𢮎破掷之秽处罪恶
　深重即当死矣其他不悔之人亦当获罪
　俟吾二十七日再降更看如何然则上真
　所以主持于善者为如何呜呼上真与佛
　皆已久住解脱乐人之善尚尔如此况人
　正在苦海可不然乎求之世间非无人也
　胡文定见李文靖澹然无欲又能济之以
　学喜曰若此人者八九分地位人也见王
　所公俨然不动加以笃学文曰若此人者

　亦八九分地位人也邵康节见司马温公
　忠厚友悌恭俭正直喜曰若此人者脚踏
　实地八九分人也见韩钦之论事上前无
　所回避又曰若此人者可谓至清而不耀
　至直而不激至勇而能温诚难能也又如
　杜正献闻人有善喜若巳出刘集贤闻人
　有善称道不巳文潞公见人有善惟恐弗
　及韩忠献闻一小善必曰𤦺所不及若数
　君者非真实乐善巳到于乐则恶可巳也
　之地能如是乎

　　　赞曰
　　人无不善出于天性胡为忌嫉
　　私心之胜克伐怨欲交相为病
　　惟其无我此心不竞见人之善
　　如月在镜
济人之急
　传曰诺讵罗尊者曰若人大智慧耿耿笼
　中灯若人大福德飘飘海上沤若人大方
　便乙乙空中雨今也于人之急力能济之
　即所谓大方便也如雨普润其为及物可

　胜言哉所谓急者非一而已在疾病则以
　汤剂为急在死丧则以后事为急在饥乏
　则以饮食为急在婚娉则以奁橐为急此
　外又有无限不可悉陈之急但能各随其
　急方便济之皆为济人之急也昔许叔微
　少尝以登科为祷一夕梦神告曰汝欲登
　科须凭阴德叔微自念家贫无力惟医乃
　可于是精意方书久乃通妙人无高下皆
　急赴之既而所活愈多声名益著复梦其
　神授以一诗曰药有阴功陈楼间处堂上

　呼卢喝六作五是年登第六名进士第上
　一名陈祖言下一名楼材及注阙用升甲
　恩如第五名授职官以归与诗中言无一
　字差此则济人之急者也范文正知邠州
　暇日载酒率僚属登楼观赏初举觞俄见
　数辈衰绖往来营理丧具公遣人问之乃
　一寄居官方卒赗殓棺椁之具皆未有公
　为撤宴厚赒恤之此则济人死丧之急者
　也范忠宣知庆州岁大饥饿殍满路无粟
　以赈公请发常平封桩粟麦郡官皆不许

　曰须奏乃可公曰人不食七日即死奏而
　后发岂能及事即日发之且曰诸君但勿
　与吾当自坐此则济人饥乏之急者也查
　道未第时尝游湘汉间假贷于人得钱十
　万途次适见故人以嫁女理财甚急即罄
　囊与之略无吝色此则济人婚娉之急者
　也用心如此乌得无报其后许叔微竟能
　登第范文正官至参政范忠宣官至丞相
　查道官至侍从非其报欤大抵人处世间
　于人急处自当如此

　　　赞曰
　　君子周急非相为私如人在阱
　　脩绠弗施有力不用犹已杀之
　　揖逊拯溺无乃自欺以已望人
　　其急可知
救人之危
　传曰云笈七签曰能救一人之命当延一
　纪之年若所救又是善人延寿又当倍之
　然则于人之危其可不救所谓危者死生
　之命也昔王均乱蜀朝廷忿蜀再乱命雷

　有终将兵平讨意欲屠城时蜀士范璨尚
　气节范璲好读书文鉴大师有名行皆蜀
　中所素敬者因相率从间道出迎王师叩
　头告曰蜀人懦弱城中皆平民其胁从者
　特畏死耳城下之日愿无肆戮锄其凶党
　可也三人者皆堂堂丈夫且陈议慷慨忘
　身为物出于至诚有终为之攺容曰不闻
　长者之言屠城必矣由是一城之民得脱
　于死范与鉴之力也章郇公得象之高祖
　仔事闽为建州剌史其大人练氏有智识

　仔尝出兵二将后期欲斩之夫人救之得
　免二将后仕南唐为将攻破建州时仔已
　死矣夫人居建州二将遣使厚以金帛遗
　夫人并以一白旗授之曰吾屠城夫人植
　旗于门吾以戒士卒勿犯也夫人反其金
　帛并旗弗受曰君幸思旧德愿全此城必
　欲屠之吾家与众俱死耳不愿独生二将
　感其言遂不屠城练之力也范氏今为蜀
　中望族子孙蕃衍有官者常百数人章氏
　亦为建之大族位至卿相者相踵皆练氏

　后公其一也呜呼二家所救如此而天之
　报之亦如此此固非世常有但于水火盗
　贼饥寒疾疫刑狱逼迫逆旅狼狈一切危
　急皆能如此存心事体虽不相侔其为救
　危则皆一也
　　　赞曰
　　孺子及井怵惕皆有器将坠地
　　观者举手转危为安起痿而走
　　彼难既脱我喜亦厚以仁存心
　　必无悔咎

太上感应篇卷之三