孙真人备急千金要方序投一
昔神农遍尝百药以辨五苦六辛之味逮伊
尹而汤液之剂备黄帝欲创九针以治三阴
三阳之疾得岐伯而砭艾之法精虽大圣人
有意于拯民之瘼必待贤明博通之臣或为
之先或为之后然后圣人之所为得行于永
久也医家之务经是二圣二贤而能事毕矣
后之留意于方术者苟知药而不知灸未足
以尽治疗之体知灸而不知针未足以极表
里之变如能兼是圣贤之蕴者其名医之良

乎有唐真人孙思邈者乃其人也以上智之
材抱康时之志当太宗治平之际思所以佐
乃后庇民之事以谓上医之道真圣人之政
而王官之一守也而乃祖述农黄之旨发明
岐挚之学经掇扁鹊之难方采仓公之禁仲
景黄素元化绿帙葛仙翁之必效胡居士之
经验张苗之药对叔和之脉法皇甫谧之三
部陶隐居之百一自馀郭玉范汪僧垣阮炳
上极文字之初下讫有隋之世或经或方无
不采摭集诸家之所秘要去众说之所未至

成书一部总三十卷目录一通脏腑之论针
艾之法脉證之辨食治之宜始妇人而次婴
孺先脚气而后中风伤寒痈疽消渴水肿七
窍之痾五石之毒备急之方养性之术总篇
二百三十二门合方论五千三百首莫不十
全可验四种兼包厚德过于千金遗法传于
百代使二圣二贤之美不坠于地而世之人
得以阶近而至远上识于三皇之奥者孙真
人善述之功也然以俗尚险怪我道纯正不
述刳腹易心之异世务径省我书浩博不可

道听途说而知是以学寡其人寖以纷靡贤
不继世简编断缺不知者以异端见黜好之
者以阙疑辍功恭惟我朝以好生为德以广
爱为仁乃诏儒臣正是坠学(臣)等术谢多通
职专典校于是请内府之秘书探道藏之别
录公私众本搜访几遍得以正其讹谬补其
遗佚文之重复者削之事之不伦者缉之编
次类聚期月功至纲领虽有所立文义犹或
疑阻是用端本以正末如素问九墟灵枢田
乙太素巢源诸家本草前古脉书金匮玉函

肘后备急谢士秦删繁方刘涓子鬼遗论之
类事关所出无不研核尚有所阙而又溯流
以讨源如五鉴经千金翼崔氏纂要延年秘
录正元广利外台秘要兵部手集梦得传信
之类凡所派别无不考理互相质正反覆稽
参然后遗文疑义焕然悉明书虽是旧用之
惟新可以济含灵裨明圣好生之治可以传
不朽副主上广爱之心非徒为太平之文致
寔可佐皇极之锡福校雠既成缮写伊始恭
以上进庶备亲览

太子右赞善大夫臣高保衡尚书都官员外
郎(臣)孙奇尚书司封郎中充秘阁校理(臣)林
亿尚书工部侍郎兼侍讲(臣)钱象先等谨上
本序
夫清浊剖判上下攸分三才肇基五行俶落
万物淳朴无得而称燧人氏出观斗极以定
方名始有火化伏羲氏作因之而画八卦立
庖厨滋味既兴痾瘵萌起大圣神农氏悯黎
元之多疾遂尝百药以救疗之犹未尽善黄
帝受命创制九针与方士岐伯雷公之伦备

论经脉旁通问难详究义理以为经论故后
世可得依而畅焉春秋之际良医和缓六国
之时则有扁鹊汉有仲景仓公魏有华佗并
皆探赜索隐穷幽洞微用药不过二三灸炷
不逾七八而疾无不愈者晋宋以来虽复名
医间出然治十不能愈五六良由今人嗜欲
太甚立心不常淫放纵逸有阙摄养所致耳
余缅寻圣人设教欲使家家自学人人自晓
君亲有疾不能疗之者非忠孝也末俗小人
多行诡诈倚傍圣教而为欺绐遂令朝野士

庶咸耻医术之名多教子弟诵短文构小策
以求出身之道医治之术阙而弗论吁可怪
也嗟乎深乖圣贤之本意吾幼遭风冷屡造
医门汤药之资罄尽家产所以青衿之岁高
尚兹典白首之年未尝释卷至于切脉诊候
采药合和服饵节度将息避慎一事长于己
者不远千里伏膺取决至于弱冠颇觉有悟
是以亲邻中外有疾厄者多所济益在身之
患断绝医门故知方药本草不可不学吾见
诸方部帙浩博忽遇仓卒求检至难比得方

讫疾已不救矣呜呼痛夭枉之幽厄惜堕学
之昏愚乃博采群经删裁繁重务在简易以
为备急千金要方一部凡三十卷虽不能究
尽病源但使留意于斯者亦思过半矣以为
人命至重有贵千金一方济之德踰于此故
以为名也未可传于士族庶以贻厥私门张
仲景曰当今居世之士曾不留神医药精究
方术上以疗君亲之疾下以救贫贱之厄中
以保身长全以养其生而但竞逐荣势企踵
权豪孜孜汲汲惟名利是务崇饰其末而忽

弃其本欲华其表而悴其内皮之不存毛将
安傅进不能爱人知物退不能爱躬知己卒
遇风邪之气婴非常之疾患及祸至而后震
慄身居死地蒙蒙昧昧戆若游魂降志屈节
钦望巫祝告穷归天束手受败赍百年之寿
命将至贵之重器委付庸医恣其所措咄嗟
暗悔叹身已毙神明消灭变为异物幽潜重
泉徒为一悲痛夫举世昏迷莫能觉悟自育
若是夫何荣势之云哉此之谓也

孙真人备急千金要方凡例
千金方旧有例数十条散在诸篇凡用一法
皆宜遍知之虽素熟其书者临事尚虑有所
遗失况仓卒遘疾按證为治不能无未达之
惑及新加撰次不可无法今撮集旧凡并新
校之意为例一篇次于今序之末庶后之施
用者无凝滞焉
凡和剂之法有斤两升合尺寸之数合汤药
　者不可不知按吴有椱秤单秤隋有大升
　小升此制虽复纷纭正惟求之太深不知

　其要耳陶隐居撰本草序录一用累黍之
　法神农旧秤为定孙思邈从而用之孙氏
　生于隋末终于唐永淳中盖见隋志唐令
　之法矣则今之此书当用三两为一两三
　升为一升之制世之妄者乃谓古今之人
　大小有异所以古人服药剂多无稽之言
　莫此为甚今之用药定以三两为今一两
　三升为今一升方中虽时复有用尺寸处
　旧例已有准折斤两法今则不复重述也
凡古方治疾全用汤法百千之中未有一用

散者今世医工汤散未辨宜其多说异端
承疑传谬按汤法㕮咀(为各切/如麻豆)散法治筛
(为治择/捣筛)卒病贼邪须汤以荡涤长病痼疾
须散以渐渍此古人用汤液煮散之意也
后世医工惟务力省一切为散遂忘汤法
传用既久不知其非一旦用汤妄生疑讶
殊不知前世汤药剂虽大而日饮不过三
数服而且方用专一今人治病剂料虽薄
而数药竞进每药数服以古较今岂不今
反多乎又昔人长将药者多作煮散法盖

取其积日之功故每用一方寸七为一服
多不过三方寸七然而须以帛裹煮时微
微振动是古人之意岂须欲多服药哉又
服丸之法大率如梧子者二十丸多不过
三十四十丸及服散者少则刀圭钱五七
多则方寸而已岂服汤特多煮散丸散则
少乎是知世人既不知斤两升合之制又
不知汤液煮散之法今从旧例率定以药
二十古两水一小斗煮取今一升五合去
滓垽分三服自馀利汤欲少水而多取数

　补汤欲多水而少取数各依方下别法
凡古经方用药所有熬炼节度皆脚注之今
　方则不然撮合诸家之法而为合和一篇
　更不于方下各注各注则徒烦而不备集
　出则详审而不烦凡合和者于第一卷检
　之常用乌头止言炮裂此物大毒难循旧
　制当依治历节防己汤云凡用乌头皆去
　皮熬令黑乃堪用不然至毒人特宜慎之
　又桂本畏火所不可近若妇人妊娠又虑
　动胎当依恶阻篇茯苓丸方云妊娠忌桂

　故熬后用之又方中用大黄者当依治痈
　疽地黄丸方云薄切五升米下蒸熟曝乾
　用之
凡诸方用药多出神农本经但古今不同详
　略或异施于达者不假缕陈与众共之事
　须诠诏古文从简则茱萸浑于山吴门冬
　隐于天麦椒不判于秦蜀荆罔分于牡蔓
　今则检从本草各以一二而详之又近世
　用药相承其谬若不辨正为损滋多求真
　珠者罕知朱砂之为末多以水银朱充用

　择通草者鲜知木通之别号皆以通脱木
　为名以杜蘅而当细辛用黄耆而得苜蓿
　白蒺藜蒺藜之伪以刺者为良青木香木
　香之佳以土者为恶桂心盖取其枝中之
　肉狗脊何尚乎金色之毛山栀子栀子本
　为一物诃黎勒诃子元无二条槟榔大腹
　古昔用之无别枳实枳壳后世曲生异端
　蚱蝉以声而命名用哑者则显知其谬胡
　麻以国而为号以乌者正得其真天南星
　虎掌名异而实同茵蔯蒿茵蔯名同而实

　异斯实药家之消息为医者可不留心又
　如白术一物古书惟只言术近代医家咸
　以术为苍术今则加以白字庶乎临用无
　惑矣
凡诸方中用药间复有不出本草旧经者咸
　名医垂记或累世传良或博闻有验或自
　用得力故孙氏不得而弃之传之方来岂
　小补哉
凡古名贤治病多用生命以济灾急虽曰贱
　畜贵人至于爱命人畜一也损彼益己物

　情同患况于人乎夫杀生求生去生更远
　今之此方所以不用生命物为药也其虻
　虫水蛭辈市有先死者可市而用之不在
　此例又云用鸡子者皆取先破者用之完
　者无力
凡古今病名率多不同缓急寻检常致疑阻
　若不判别何以示众且如世人呼阴毒伤
　寒最为剧病尝深摭其由然口称阴毒之
　名意指少阴之證病实阴易之候命一疾
　而涉三病以此为治岂不远而殊不知阴

　毒少阴阴易自是三候为治全别古有方
　證其说甚明今而混淆害人最急又如肠
　风脏毒欬逆慢惊遍稽方论无此名称深
　穷其状肠风乃肠痔下血脏毒乃痢之蛊
　毒咳逆者哕逆之名慢惊者阴痫之病若
　不知古知今何以为人司命加以古之经
　方言多雅奥以利为滞下以蹶为脚气以
　淋为癃以实为秘以天行为伤寒以白虎
　为历节以膈气为膏肓以喘嗽为欬逆以
　彊直为痉以不语为癔以缓纵为痱以怔

　忪为悸以痰为饮以黄为瘅诸如此论可
　不讨论而况病有数候相类二病同名者
　哉宜其视伤寒中风热病温疫通曰伤寒
　肤胀鼓胀肠覃石瘕率为水气疗中风专
　用乎痰药指滞下或以为劳疾伏梁不辨
　乎风根中风不分乎时疾此今天下医者
　之公患也是以别白而言之
凡方后旧有禁忌法或有或无或详或略全
　无类例今则集诸药反恶畏忌及诸杂忌
　为一篇凡服饵者于第一卷检之

凡下丸散不云酒水饮者本方如此而别说
　用酒水饮则是可通用三物服也
凡诸方论咸出前古诸家及唐代名医加减
　为用而各有效今则遍寻诸家有增损不
　同者各显注于方下庶后人用之左右逢
　其原也
凡诸卷有一篇治数病者今则各以类次仍
　于卷首目下注云某病附马
凡诸方与篇题各不相符者卒急之际难于
　寻检今则改其诠次庶几历然易晓

凡诸方有一方数篇重出主治不殊者则去
　之各有治疗者则云方见某卷某篇
凡诸篇类例之体则论居首脉次之大方在
　前单方次之针灸法处末焉缓急检寻繁
　而不杂也
妇人卷中有虚损一篇补益一篇事涉相类
　详而察之亦自有条诸丸大方皆在补益
　诸汤与煎尽属虚损又头面篇中备载风
　眩之治小肠腑卷重出风眩一门求之类
　例不当复出盖前篇杂疏诸家之法广记

　而备言之后篇特记徐嗣伯十方欲后人
　知所适从耳
凡妇人之病比之男子十倍难治所以别立
　方也若是四时节气为病虚实冷热为患
　者故与丈夫同也其杂病与丈夫同者散
　在诸卷
凡小儿之病与大人不殊惟用药有多少为
　异其惊痫客忤解颅不行等八九篇合为
　一卷自馀下利等方并散在诸篇中可披
　而得也

凡针灸孔穴已具明堂篇中其逐篇诸穴多
　有不与明堂同者及明堂中所无者亦广
　记当时所传得效者耳故不必尽同旧经
　也
凡诸卷中用字文多假借如乾字作干字(缺)
　作矢锐字作兑其类非一今则各仍旧文
　更不普加改定亦从古之意也
凡诸方论今各检见所从来及所流𣲖比欲
　各加题别窃为非医家之急今但按文校
　定其诸书之名则隐而不出以成一家之

美焉