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卷二 第 250870c 页
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太古集卷之二友十一广宁子郝大通撰
乾象图
其数九
称老阳
乾者为天之用天者是乾之体天所以清虚
高远纯阳不杂一气冥运万物化生乃可法
天之用不可法天之体故曰乾象而称老阳
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其数则九谓乾为天有三画三因之得九此卦重之六爻而各称九是也夫天之道势如
偃盖状若鸡卵取坤为妻而生六子也
坤象图
其数六
称老阴
坤者为地之用地者是坤之体地所以纯厚
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广载纯阴不杂二气升降物有变迁乃可法地之用不可法地之体故曰坤象而称老阴
其数则六谓坤为地有六画象之称六此卦
重之六爻各称六是也夫天有三画而兼坤
之六画故称九也惟地属老阴而不得兼阳
故称六也
日象图
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日者太阳之精象离卦也其数则七而称少阳者为离卦上下俱长中虚则短成四画面
兼乾之三画故称七数而为少阳者乾天之
道覆荫万物清虚广远纯阳不杂一气冥运
名曰老阳日之为道虽无此大而光明著于
八方普及天下出则为昼没则为夜故云少
阳也
月象图
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月者太阴之精象坎卦其数则八而称少阴者谓坎卦上下俱短中实则长成五画而兼
乾之三画故称其八而为少阴者坤地之道
大有所载名之老阴月之光明有圆有缺出
则为夜照耀无穷如地之大故称少阴夫日
月为天地之子面得兼乾而不得兼坤所谓
子从父也
天地交泰图
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天地交面泰不交而否者谓天之阳气下降地中地之阴气升面天上此谓天地交而成
泰若天之气上腾地之气下降者谓天地二
气不相交感而万物则有所否闭不能通畅
故天地宜交不宜不交万物宜泰不宜不泰
不泰则否故天道十有一年而泰十有二年
而否也一纪之年全其否泰
日月会合图
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日月会而合不相会合而成弦望日则一年而行天之一周月则一月而行天之一周一
岁之内无闰则十有二月月各会有所合故
曰日月隔壁谓之朔朔者旦也旦者每月一
日各有会合于日之下名之曰朔日月相衡
谓之望四分之一谓之弦此者不相会合之
时也光尽体伏谓之晦相近于合也
天数奇象图
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天为纯阳而有阳数阳数有一有三有五有七有九总面论之其得二十有五成乾之阳
数而为奇者谓奇为四正方面兼乎中此之
是也天数有五自相乘之则得奇数故曰北
一东三南七西九中五皆阳数也阳之数一
三五七九是也
地数偶象图
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地为纯阴而有阴数阴数有二有四有六有八有十总而论之共得三十成坤之阴数而
为偶者偶者为四正方而兼乎中此之是也
故曰东八西四北六南二中央十皆阴数也
阴之数二四六八十是也地本方故称偶天
本圆故称奇
二十八宿加临四象图
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天象有二十八宿度则三百六十五又四分
度之一者分布于十二分野之中而经星之
常道也所以日月五行七政为纬循环周度
变化生焉以分四维四正之义者东方南方
西方北方自得其数同天地日月之功有苍
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龙焉有白虎焉有朱雀焉有玄武焉此者亦象春之与夏秋之与冬也
二十四气加临七十二候图
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天地定位日月运行八节四时自然运转所以暑往则寒至春去则秋来而成一岁之功
岁功之内有七十二候焉候谓应时之候明
物有自然应节气则五日七分而为一候者
也自立春至大寒之后凡为一年则有之十
二次物候自来应时之气也
河图
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天地奇偶之数而成河图则有五十五数惟此图书则四十五数而遍九宫象龟之形状
头九尾一左三右七二四为肩六八为足此
自然之象也背上有五行而可以知往来占兆
吉凶故通神明之德以类万物之情天生神
物圣人则之以为图书一三五七九为奇属
阳也四正方二四六八为偶属阴也惟地数
十在于龙腹不有所显故存之不画也
变化图
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夫易之道非神功而不可测非圣智而不可
知故有太易乃未见之气也有太初气之始
也有太始形之始也有太素质之始也气形
质具未相离者谓之混沌混沌既判两仪有
序万物化成混沌已前则为无也混沌之后
则属有也一有一无而为混沌混混沌沌天
地日月会合交泰之时也
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五行图五行者水火土金木是也凡天地之数而各
有合生于五行者所谓天一与地六合而生
水地二与天七合而生火天三与地八合而
生木地四与天九合而生金天五与地十合
而生土天地之数五十有五而生成五行五
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行之数可见矣七言得之水九言得之火十一数而得之木十三数而得之金十五数而
得之土此为天地之数而生五行也
天元十干图
天元十干者谓甲乙象木丙丁象火庚辛象
金壬癸象水戊己象土夫木之为体象春而
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生乎万有主魂而灵见于苗火之为体象夏而长乎万物主性而神见于花金之为体象
秋而成乎品类主魄而气见于实水之为体
象冬而就乎万有主命而精见于根土旺象
加四季之正逐时而有也
三才入炉造化图
虚无 炉中有白雪
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夫三才之道者天地人也天元有十干之属
地元有十二支之属人元有五行八卦之属
此三才而配于支干五行卦象之属而入乎
虚而出乎无虚无之间而生长成就万物之
功不有怠倦者因造作而必得所化化之与
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造为者本无为之化也炉有三层十二门火居于中炼乎三才之真气而合成道也
八卦收鼎炼丹图
清净鼎中有黄芽
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八卦收归于鼎者谓乾象天坤象地震象龙发乎雷巽象虎生乎风坎象云降乎雨离象
电闪乎光艮象山通乎气兑象泽说乎物因
乾健而运自坤顺而动得此三男三女妙乎
大用而利于万物此则明雷风云雨电闪之
属本自晴空而来复归晴空而去故谓之鼎
鼎之为器下存于火中炼其天地雷风火山
水泽而成大丹也
十二律吕之图
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夫黄钟之律以应十一月用事则九寸三分
损一而生林钟以应六月用事则三分而益
一生太簇以应正月用事则三分损一而生
南吕以应八月用事则三分益一而生姑洗
以应三月用事则三分损一而生应钟以应
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十月用事则三分益一而生无射以应九月用事则三分损一而生夹钟以应二月用事
则三分益一而生夷则以应七月用事则三
分损一而生大吕以应十二月用事则三分
益一而生蕤宾以应五月用事则三分损一
而生清宫黄钟九十分损五十七分而生仲
吕以应四月用事则生执始执始生去灭去
灭生南事凡自黄钟之节至应钟而为十二
管其有清宫执始去灭南事以为律管之终
故附之于下
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太古集卷之二
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