三洞珠囊卷之五怀五
　　　　大唐陆海羽客王悬河修
　　　坐忘精思品
南华齐物论第二云南郭子綦隐几而坐仰
天而嘘嗒焉似丧其偶也
第六篇云堕支体黜聪明离形去智同于大
通此谓坐忘也
第四篇云支离其形役则不预又况更支离
其德者乎又云无听之以耳无听之以心而
听之以气气者虚而待物也虚室生白吉祥

止矣
道学传第二云张天师周流五岳精思积感
真降道成号曰天师
第五卷引集仙记云刘凝之字志安小名长
年南郡枝江人也奉道精进元嘉十四年于
精思所忽觉额上惨痛搔之得宝珠九枚即
汎以清水辉耀竟室于时临川王镇江陵求
看宝珠即分三枚付信也
道迹经云青童君曰夫精思者当先烧香于
左右也

上清八景经云精思百日真人降形仙人诣
房与子共言赐子神仙之药授子神真之道
也
葛仙公五千文经序云精思远感上彻太上
道君遣真人下授文帝五千文经希微之旨
也又云静思期真则众妙感会内观形影则
神气长存体洽道德则万神震伏祸灭九阴
福生十方安国宁家孰能知乎
庄子大宗师篇云夫坐忘者堕支体黜聪明
离形去智同于大通此亦是精思之义也又

南华论齐物篇云南郭子綦隐几而坐嗒焉
似丧其偶故行若曳槁木坐若聚死灰此亦
是精思之义也
登真隐诀云五灵道人支子元乃于静室精
思存五星在头上岁星在左太白在右荧惑
在膝中使镇星在心中各见光芒气色也久
久行之出入远行常思不忘无所不却也此
五神因共人身则白日升天也
裴君内传云佛图道人支子元裴君授以长
生内术又云寻药之与存思虽致道同津而

关源异绪服药所以保形形康则神安存思
所以安神神通则形保二理乃成相资而有
优劣之品今虑神漏而形弃是存思之为优
未见形去而神留服药所以为劣其有偏用
能通者亦同臻道岸而未若兼善使药与思
交用形与神相入则指薪日续游刃无阻生
涯自然而立死地何从而来也
真诰第五云凡人常存思识已之形极使髣
髴对在我前使面上恒有日月之光照洞一
形使日在左月在右去面前九寸令存毕乃

啄齿三通微祝曰
元胎上真双景三玄右制七魄左拘三魂令
我神明与形常存毕又叩齿三七通咽液三
七过此名为帝君录形拘魂之道使人精明
神仙长生不死若不得祝者亦可单存之也
真诰第七云仙人张微子是汉昭帝时张庆
之女也曾精思于寝静诚心感处故得东海
东华玉妃渟文期降之授以服雾之道也服
雾之法始起于此又云括苍山学道者平仲
节河东人也受师宋君存心镜之道如此积

四十五年中精思身形更少体有真气中央
黄老遣迎乘云驾龙白日升天今在沧浪云
台也又云范伯慈者桂阳人也入天目山服
食饵胡麻精思十七年太上真仙司命君下
降授三十六卷经后服还丹白日升天今为
玄一真人也
太一金真记云昔有裴君止于崆峒山修行
精思一年之中髣髴形象二年之中五帝乘
日形见在君左右三年之中终日语笑戏乐
五年之中五帝日君遂与裴君骖乘飞龙之

车东到日窟之天东蒙长丘扶桑之宫八极
之城登明真之台坐希林之殿授挥神之章
九有之符食青精日𥹋饮空碧玄神于是与
五帝日君日日而游此所谓奔日之道也
上清变化七十四方经云若能精思于静室
弃累风尘诚注太霞之观目罗上清之宫定
气明于审止安神洞于太空则不旬日而睹
神不移年而飞腾积感发乎一寸变璘郁乎
霄峰周览极乎百圆化七十四方奇变之道
福不可量皆神经之贵行宝诀之上仙也又

云若能夷心于床室思神颜于自然则气达
清霄泽流九津招灵景之幽华荣朽老以长
存福庆衔于玄业元吉散于种亲可谓生死
享其祚祖考更生于胎仙大象之妙化巍巍
乎灵文也
自然经诀云闭目存至真精思降十老升仙
永无为灵颜恒妙好渴饮玉池浆饥食金光
草故陈先生修道会真必以精思为本存神
入观尅以静念为先也
　　　长斋品

太玄经第八老子传授经戒注诀云夫斋供
丰俭随时施设大法清虚简素为上也
登真隐诀第四云季伟昔长斋三年诚竭单
思乃能服日月光芒之液于是神光映身也
真诰第五云凡甲寅庚申之日是尸鬼竞乱
精神躁秽之日也不可与夫妻同席及言语
面会清斋入室东向心拜存神念气期感神
明亦适意所陈也如此者玉女降侍也
夫学道之士当先检制魂魄消灭尸鬼常以
月晦朔之日庚申甲寅之日当清斋入室沐

浴尘埃正席而坐得不眠者益善以真朱笔
点左目眦下以雄黄笔点右鼻下令小半入
谷里也点毕先叩齿三通微祝曰
上景飞缠朱黄散烟气摄灵邪尸秽沈泯和
魂鍊魄合形大神令我不死万岁永全聪明
彻视永亨利津祝毕又啄齿三通咽液三过
并右手第二指蹑左目下各七遍当尽阴按
之勿举手也于是都按此二处是七魄游尸
之门户钺精贼邪之津梁矣故受朱黄之精
塞尸鬼之路二景之薰淫乱之气也此太极

上法常能行则魂魄和柔尸秽散绝长生神
仙通气彻视行之三年色念都泯也
无量经云正月长斋诵咏是经为上世亡魂
断地逮役度上南宫七月长斋诵咏是经身
得神仙诸天书名黄箓白简削死上生八节
之日诵咏是经为九宫真人本命之日诵咏
是经魂神澄正万气长存不经苦恼身有光
明三界侍卫五帝司迎万神朝礼名书上天
功满德就飞升上清也
真诰第八云辛玄子字延期陇西定谷人也

汉明帝时人也少好有道遵奉法戒至心苦
行日中菜食鍊形守精不遘外物或游山林
屏弃风尘志愿凭子晋于缑岑侣陵阳以步
玄故改名为玄子而自字为延期矣亦见道
学传第四
小劫经云凡烧香朝礼日中一食
道学传第四又云范豺巴西阆中人也白晢
而美发秀眉明目容止都雅不言先见不说
机祥闲恬无欲终日默然结络败布以绳为
网披苫才得蔽形冬夏徒跣脚不皴裂四时

无寝太元十四年到荆州居于南郡枝江县
之富城洲尾巴芒中亦有屋宇不障风霜以
桑柴为床东藁插其间有一空箪一瓦瓶装
檐枕倚以卧或有十日荷檐乞食口绝粳梁
醪醴滋味果实唯粗粟饭菜羹食一升许便
过旬日也
第十卷云东乡超宗字逸偷高密黔陬人也
幼而离俗不涉婚宦立行精恳人所不堪日
中而餐餐止麻麦门人眷属皆慕蔬肴所处
精庐鲜味不进也住希玄馆梁武帝三教兼

弘制皆菜食虽有诏敕罕能遵用逸伦奉行
于是馆中法众莫不菜蔬私有犯触即加斥
遣乃至厨醮不血味远近嗟称独为清素也
又云方谦之字道冲冀州赵郡柏县人也外
身济物斋则六时六时必十方忏世中罕能
随者乃多独而行道临当寿终废斋七日而
亡也又云章旻字高明宣城人也乃斥遣妻
拿出家受道蔬食长斋常以七尺虚幻无劳
爱惜隐安吴山静处绝粮二十馀日凶人猛
兽依其所止气命羸微亲宾固请进食乃暂

许之粗已平复陈大建元年更绝饮食云将
护此身会非长达无益群生不营久住修道
立行何必在此欲有更劝请者拒而不纳也
第十八卷云沈法羲字世贞吴兴武康人也
住岝崿山大弘道士每以正月十五日招集
道俗建邑斋绕山续明也
上清大洞戒九十二条科云修雌一之道平
旦可小食勿令饱日中大食过此以后听甘
木果也
灵宝斋戒威仪经诀下云道士长斋过中听

饮清水饮而绝食平旦饮粥日中菜食
抱朴子曰洪意谓大斋日数多者或是贵人
或是道士体素羸劣不堪旦夕六时礼拜愚
欲昼三时烧香礼拜夜可阙也若欲一日一
夜斋此可六时行道也
太真科上卷云学道乐生好法修术长斋菜
食得道乃休此第一业也次斋千日百日月
日节食粗食服气服药饴食随堪密行其间
他事公私之急皆听暂解事竟续之心形无
怠尅成真仙空名苟修怠慢增考

科曰凡一年正月三月五月七月九月十一
月此六月应斋又一月之中一日八日十四
日十五日十八日二十三日二十四日二十
八日二十九日三十日此十日名曰十直斋
皆天神下降精修得福也
太真科下曰长斋六时随力所堪大法常修
习经讲吉日集斋皆可三时行道拔度先亡
救济危疾解罪度厄悉六时行道三时上经
讲者两时夜可覆讲亦可诵经也又云凡身
为教主习道率人居宇有常衣服有法动静

可观所作可则是以圣人抱一为天下式行
化守一天下同归归乎清虚守静唯笃未能
无待常学少私稍遣世务三业可修修三业
守一以斋为本斋者齐也洁也静也不必六
时行道三时讲经昼夜存神忏悔请福干噪
玄灵更失其一能得一者必由摄三能摄身
者端拱不扰能摄口者默识密明能摄心者
神与道合如斯为主成圣真仙未全此者摄
身朝礼离杀盗淫也摄口诵经免妄言绮语
两舌骂詈摄心存神脱贪恚痴十恶既去十

善自来与道合真不能尔者勿妄为师彊立
治化利养是规也
赤书玉诀下云太玄上宫北帝常以庚申日
制天民三尸魂神条人罪状上奏帝君当以
是日能修斋奉戒昼夜思神则三尸不得上
天言人之罪地司奏人善功列言帝君太一
欢喜即记名左契长为种民也
太上上宫至真尊神常以甲子日遣太一中
台大使者下周行诸天诸地检校神祇支散
杂俗鬼精若其日能摄斋烧香中台大使者

皆条善功奏上三天上帝上帝即为除监天
领地上鬼神主书名玉历长为真人
法轮经云长斋幽阜不倦昼冥切柏中餐潭
水霐澄息影岩穴独宿孤征与鹿为群倚林
栖形穷兽对蹲飞鸟哀鸣风云悽切万古沈
零凝水填涧素雪翳庭寒厉切肌志励殊精
契阔林岫艰苦备婴劳不敢倦极不敢宁展
转求道遂感皇情
道学传第二云张天师弃家学道负经而行
入嵩高山石室隐斋九年周流五岳精思积

感真降道成号曰天师诸经中长斋事大有
此不具也


三洞珠囊卷之五