道典论卷之四姑四
　　　妙瑞
灵宝真一自然经诀云正一真人曰人奉经
慕道亦有真应或闻香烟芳彻或闻琴瑟之
音或闻空中雅咏诵经或见圆光如日及真
人十方天尊飞仙真人能有斯之异精进不
怠庶必得仙道
太平经云人君为善于内风雨及时于外故
瑞应反从人胸中来故有可欲为皆见瑞应
何有不来者乎夫至诚乃感皇天阴阳为之

移动谁往为动者乎身形不能往动也动也
者冥乃心中至诚感天也
又云瑞者清也静也端也正也专也一也心
与天地同不犯时令也夫天地之性自古到
今善者致善恶者致恶正者致正邪者致邪
自然之术无可怪也故人之心端正清静至
诚感天无有恶意瑞应善物皆为其出古者
圣贤用心清净专一故能致瑞应也
诸天内音经大圣众真颂曰妙会自然感灵
瑞发空洞世烂启幽期障蔽日月光玄阴不

解夜四众并恭恭灵运自应图倏欻朗太空
　　　灾异
太平经云今天地开辟以来凶气不绝绝后
复起其故何也其所从来者乃远复远本由
先王治小小失其纲纪灾害不绝更相承负
稍积为多因生大奸为害甚深动为变怪前
后相续而生不祥以害万国其所从来独又
远矣君王不知遂相承负不能禁止令人冤
呼嗟动天使正道失其路王治为其伤常少
善应人意不纯转难教化邪气为其动帝王

虽愁心欲止之若渴而不能如之何君五虽
有万人之仁德犹不能止此先王流灾也故
反以为行善无益天道无知也禁民为恶愁
其难化反相尅贼急其诛罚一人有过乃及
邻里重被冤结积多恶气日以增倍以为道
德与经无益废之而不行各试其才趣利射
禄斗命中者为右是为乱天仪无法之治安
能与皇天心合乎天甚病之久矣阴阳为其
失节其明證也治得天心然后邪可去治易
乎故今教以上皇兴平第一之道得而急行

恶可消灭天之佑善者明矣先王灾虽流积
一旦除灭易耳今帝王乃居百重之内用道
德仁义乃万里百姓皆蒙其恩父为其慈子
为其孝家足人给不为邪恶
　　　怪祅
太平经云天道乃祐易教祐至诚祐谨顺祐
易晓祐易敕将与人君厚故教之不与其厚
者不肯教之也犹若世人相与亲厚则教示
以事不相与至厚不肯教示之也教而不听
忿其不以时用其言故废而置之不复重教

示之于是灾怪便止不复示敕人也如是则
虽贤圣聋闇无知也聪明闭塞天地神祇不
肯复谏止者也古者圣贤重灾变怪因自绳
正故万不失一也
梦相
太霄琅书经云兆暮卧独处当以帝章置于
心今释帝章者琼文章符也即有太冥真仙
来卫兆形影应梦相与真共言不出九年得
面对
　　　真人

无上真人内传云尹喜为关令之时常梦见
天真或曾同游四海之外心中昭然有所觉
悟乃冥契玄圣自然而同符也老君感焉
后圣九玄道君列纪经云后圣君母先梦玄
云日月缠其形乃感而怀焉育之亦有群龙
吐水盥器中
灵宝直一自然经诀云正一真人曰夫人将
当得灵宝经者必先有灵应或梦见天尊真
仙或见山学道士及云车宝盖龙凤或梦登
山见圣人宫室及飞行虚空见七宝珍物珠

玉或梦上天见天王帝主此皆宿命合道玄
象告应者也
雌一五老经云太素真人教始学者辟恶梦
法若数遇恶梦者一曰魄妖二曰心试三曰
尸贼厌消之方也梦觉以左手捻人中二七
过啄齿二七而微咒曰
大洞真玄强练三魂第一魂速守七魄第二
魂速守泥丸第三魂受心节度速启太素三
元君向遇不祥之梦是七魄游尸来协万邪
之源急告桃康护命上告帝君五老九真皆

守体门黄阙神师紫户将军□钺摇铃消灭
恶津反凶成吉生死无缘毕若又卧必获善
应而向造为恶梦之气则受闭于三关之下
三年之后唯神感旨应乃有梦也皆知见将
来之明无复占不祥之想也若夜卧遇善梦
者吉应好梦而心中自以为佳则吉感也卧
觉当摩目二七叩齿二七而微咒曰
太上高精三帝丹灵绛宫明彻吉感告情三
元柔魄天皇受经所向谐合飞仙上清常与
玉真俱会紫庭毕此大洞秘诀以传于始涉

津流者矣
　　　吉兆
太平经云旦夕学以大吉之道才得中吉耳
学以中吉才得小吉耳学以小吉此已入凶
道矣
又云王者深得天意至道住祐之但有百吉
无有一凶事也
　　　凶徵
太平经云夫恶乃死凶之处故凡人不力学
吉辄且入凶夫凶乃天下恶名称夫凶者乃

天地人万物所疾恶不可久存是大患之本
祸之门户
　　　服饵
太上太真科经云服饵将药不须厚馔
太上太霄琅书经云除欲灭私服御吐纳赤
精五牙金丹玄素众术亿千辅佐成功随缘
施用不可偏滞诸术而功行无涓空望长生
万无一果良由世人学法多执偏术见其序
说便谓为奇修之无验
又云虚妄术本辅功功在遣欲欲不能遣因

术迷经经出世者餐霞饵气毁易身形云人
羽客神灵同游
五符经云真人告禹曰汝功德感灵天人并
助而年命向凋崄矣哉乃口诀以长生之道
示以真宝服御之方
八坦四门高上经云灵关统三元精变结五
神九炼琼胎府化生表自然离合潜相推凝
气以成仙服御填九灵静念降玉轩
明真科经云生而炼真服御神丹五石镇生
神宝五官功微德狭运未升天身受灭度而

骸骨芳盈亿劫不休须神及形便更受气还
生人中智慧聪达逆知吉凶通灵彻视役使
鬼神轮转不绝克得受书为九宫真人偈曰
苦行修生道服药练芝英灭度形不休体骨
自芳馨
　　　导引
二十四生图经云郁郁五云芝玄晖吐玉光
凝津洞灵府徘徊日月宫五色理高真流精
灌十方呼吸不觉疲飞天并金容导引餐灵
气玄哺六胃充精思易致感安坐睹空洞

老君观身经云老君曰自非圣明谁能颐神
养性行生导气以度难也若能行生导气载
神离苦修生行气以度厄世斯乃上圣真人
达见识微知机者也夫为道者当行生导气
以载其身者也
老君妙真经云道曰夫人为道道身五藏者
皆思气之盛壮微妙从虚无来故实者不如
虚也有者不如无也疾者不如迟也
太一帝君天魂内变经云若能常行九晨照
洞房泥丸之法者既以检魂魄制万邪清净

行之以致仙灵之气降于寝房此所谓引三
光九星以照百神者也
胎息
太上说玉京山经云冲虚太和气吐纳流霞
津胎息静百关寥寥究三便今释按服气法
云息以鼻而无以口使气常储名之胎息又
能不以鼻气所谓大胎息者如儿胎在腹中
气息而不须外彻也能尔亦可久居水中而
不短气久久便能轻举矣
上清三天君列纪经云胎闭静息内保百神

开洞灵房坚守三真吞景咽液饮食自然身
必不死可得陆仙矣
太平经云请问胎中之子不食而气者何也
天道乃有自然之气乃有消息之气凡在胞
中且而得气者是天道自然之气也及其已
生嘘吸阴阳而气者是消息之气也人而守
道力学反自然之气者生也守消息之气者
死矣故夫得真道者乃能内气外不气也以
是内气养其性然后能反婴儿复其命也故
当习内气以内养其形体

又云古者上真睹天神食气象之为行乃学
食气真神来助其为治乃游居真人腹中也
古者真仙之身名为真人室宅耳
太上真人秘要经云天气者神明之器清浊
之宗处玄则天清在人则身存夫生死亏盈
盖顺乎摄御之间也
大洞玉经注诀云食玄根之气使人体中清
朗神明八聪身有日映面有玉泽眼生明光
齿含紫气坚肠华藏长生久视服吸朝液悬
粮绝粒道要于金醴事妙于玉水所谓吐纳

自然之太和御九精之灵气者也夫道之纳
用贵自然也德之为静尊恬愉也摄自然以
裁真抱恬寞以正邪者则横犯不生飞害自
灭可要道之旨者也
五符经云食气万岁当有少容
　　　云牙
今释云者五方云气也明此五气柔软喻如
百草萌牙故言云牙学人因此云牙填固藏
府其方繁碎不可具书事见本经钞如后
灵宝玉诀经云元始五气常以鸡鸣上会灵

宝玉山玄都上宫阳光初明散元始之晖流
灌诸天其气运转如车之轮上御九天之关
中固五帝灵山下注学士五牙之根上宫众
圣大智真人皆以其时食其晖仰咽其精与
天相承致得无穷
道言导引餐牙之法常以八节之日各依其
方入室存思五老形像咒说毕各随方导引
服诸天气行之八年仙官到房玉女侍卫身
生光明照映十方出入游行五帝稽首三界
司迎

二十四生图经云上有不死气殖牙练五仙
玉芝玄中澳体洁自生薰精思高灵降交游
上帝君
　　　服黄气
太清元君中经云神仙图曰上圣食黄贤者
食元食黄之道上念中极乃脾上黄人形长
三寸两手中亦各有一黄人黄气上升即见
其神徐言咒曰
黄常子黄常子黄庭真人在于已为某取五
色丹芝草诸可饮食者急咽之三五而止即

饱矣肥泽延年
老君观夫太清中经云神仙经曰常念脾中
黄气上升至口中咽之三五而止则饱矣可
以辟谷坐在立亡师曰常思脾中有大日日
中有黄金匮匮中有书封之以黄金之印印
广纵三寸字曰威嬉精而思之穷则目出兆
能见而读之心开目明则得神仙矣常念胃
中黄田中正白如凝脂中有黄气填满上至
口中咽之即饱矣师曰胃黄田者太仓也诸
神皆来就太仓中食饮中有黄金灶釜甑玉

女玉童主使令故呼之曰黄常子是也致行
厨矣
　　　服王气
老君胎中经云自然绝谷之道长生延年春
承牙精夏承月灵秋尊明露冬受玄精回岁
一浃三百六十四九转移十二而讫从其方
面五色有别周而复始道毕矣绝谷之法计
饱饭不过十二食日减一餐讫十一日减十
一餐余有一餐分半减之讫十八日尽矣肠
中虽空故有谷气正坐随王所在舒手持气

仰头引气仰头咽之安徐细意导气下入胃
管腹中立鸣凡九上九下腹因大饱定心勿
躁即真气不导邪气中入即不佳矣十二日
形体轻便十八日道小成二十七日道中成
三十六日道大成八十一日头面有光百二
十日其道备矣元气大定仍是真人也
太上八素真经云常当清丽烧香入室首南
正卧断隔人物杜绝他想临目闭气叩齿二
十四通存一如法仍见离在头上坎在脐下
坤在左手中巽在右手中轧在左足下艮在

右足下兑在左肋震在右肋八卦有象象中
有气气中有神神人光明备列八方口吐生
气因满虚空分良久云随王先咽次咽相生
春则震王生火夏则离王生土秋则兑王生
水冬则坎王生木四季乾坤艮巽王也其行
者今依月回转巽三月坤六月乾九月艮十
二月咽八气法以鼻取之极气则已微微咽
之春寅卯之月噏震气三取三咽止次饮离
气九取九咽止次季噏巽气四取四咽止次
噏坤气二取二咽止次噏轧气六取六咽止

次噏艮气八取八咽止次噏兑气七取七咽
止次噏坎气一取一咽止都毕叩齿三十六
通摩熨面耳项至四支五体周匝小极乃行
之时皆当清斋三时六时礼拜启愿缓急取
中适人所堪
　　　服六戊
服气法云常以朝暮先从甲子起续甲子乙
丑丙寅丁卯戊辰止向辰以金梁叩玉瑛修
华池续醴泉以唇檗剥丹池取灵液漱之周
旋至三而一咽其五咽止更续甲戌乙亥丙

子丁丑戊寅止向寅饮食如初一法下竟六
甲凡三十咽咽其精华所谓饮食三五之法
要也金梁者舌也玉瑛者齿也醴泉丹池灵
液皆口中唾也
　　　服三光
空洞灵章经云朝餐五灵气夕噏三晨光
二十四生图经云大道妙无像运气凝高真
结空自然生震化表二神朝引五星精中噏
日中津夕食黄月华寝卧练五仙变景随空
化倏欻立自然

五符经云食日之精子必长生缘以上天谒
元先常以月一日三日五日七日九日十五
日日出时至日中食之先念心中有日日中
有玄盖盖下有小童故赤气遍身中身外九
重思气满头从顶出上升天日绕日九重咒
曰
日君元阳还归绛宫与我合德俱养小童因
思日精来下入顶鼻孔中咽之三九满心中
心中有三人左即太一父也右即玄光母也
中央即赤子小童也坐金床玉榻执玉盘玉

杯杯中玉英神酒并天芝草见在饮食之仍
不饥渴而长生矣
食月之精可以长生缘之以上天常以月十
五日夜半时向月再拜咒曰
月君子光还归丹田与我合德俱养小童因
思月光白气黄精来下入鼻口中咽之三七
而止月精托肾根长生矣
食星之精上升太清常以日出晡时日中夜
半上念北极太皇星咒曰
皇天上帝太上道君曾孙小兆某甲好道愿

得长生因念星精来下在两眉间流入鼻孔
中咽之三五思气满心胆脾中有道母主哺
养赤子即不饥长生矣
　　　丹品
八素经云太上曰仙人唯知飞丹召霜煎炼
云水朱玉鲜金九炉炎霄勤苦极于营赡伺
俟足于劬劳就有成者不过升身上天超跃
玄洲耳此故仙人而已远可游于九宫之间
也则未有得真人之门户也
四极明科经云金液丹经九鼎神图琅玕华

丹八石炼腴智慧上药上化丹方四十六卷
并仙皇之秘事藏于九疑之中五百年一传
　　　丹名
太上太真科经云仙方九品一曰太和自然
龙胎之醴二曰玉胎琼液之膏三曰飞丹紫
华流精四曰朱光云碧之腴五曰九泉虹华
神丹六曰太清金液之华七曰九转霜雪之
丹八曰九鼎云英九曰云光水石流飞龙虎
玉胎飞丹上药也朱光九泉太清中品也九
转九鼎云光下品也

九真中经云太上八景四蕊紫浆五珠绛生
神丹或名八景丹或名四蕊紫华或名太微
紫玉瑛或名五珠华丹或名绛生晨华或名
三华上丹或名太上飞刚或名九晨上丹凡
八名也
真人流珠九转神仙九丹经云真人日服九
丹令人神仙度世长生久视长服之寿万世
九丹者九道也九方也治之各自有道治九
丹凡一法也第一之丹名华丹第二之丹名
神符丹第三之丹名神丹第四之丹名还丹

第五之丹名饵丹第六之丹名宜丹第七之
丹名深丹第八之丹名伏丹第九之丹名寒
丹也
上清三天君列纪经云中黄八道金书紫文
九转霜雪琅玕华丹还白玉酒金液流精玉
林结华日月之水皆白日飞仙登天之道也
皆出白帝君所藏于瑶台非有真录不得其
法
大洞玉经注诀云琅玕郁华七阳日婴九琳
之液八琼之精四蕊紫浆五珠绛生三华飞

刚双珠月明兰腴金𥹋甘露玉瓶青建弱罗
漂芝流灵神渠丹散玄柯连萦琅玕朝结西
皇素盈可以冲跃朱霄飞虚玉清呼而吸之
以至冥灵漱而变之以入帝庭
黄气阳精三道顺行经云洞阳宫内有流火
庭其中有炎光八炼自然玄丹
太上丹简墨灵经云修飞仙腾超之道当授
神丹三十六水金液之术太清丹经
灵宝真一自然经诀云夫真舍利是金液之
凝精还丹之变化

太元真人茅君内传云茅君各赐其二弟九
转还丹一剂并神方一首各拜而服之仙道
成矣


道典论卷之四