道典论卷之三姑三
　　　诽谤
上清隐书龙文经云人多伪薄不明至理罪
障根深疑惑真正傥闻微妙更生毁谤轻慢
不信致堕恶道风刀苦毒历劫不免
升玄经云太上曰若有诽谤此经者死入地
狱受考三官见世癞病
又云窦子明曰世人迷惑贪求自恣不识至
真谄伪疾佞或妒贤嫉能更相谤毁或诤色
欲阴相咒害或恃强势凌易孤弱或自是非

彼或作小善旬月之间不能至诚便求见效
未应之须便忽宿命之言无报应喻如田家
种谷春种秋望乃得其实种而待炊不解饿
死修福行善亦复如是福积成庆祸积成殃
皎如日光而人不信可不哀哉
　　　毁辱
明真科经云无极世界男女之人生世立行
评论道德毁辱天真不信经法口是心非潜
行谋恶其罪深重死受苦毒纵还人中当生
边夷非人之类百恶所归以报宿对永去人

道无有归期流连罪门生死莫知
　　　攻击
明真科经云无极世界男女之人生世所行
评详四辈攻击天人死受酷对长沦恶根
升玄经云道言人生受算不信经教砦毁神
真决骇纵心杀罚非度骂詈天地攻击真人
为玄司众鬼所奏闻彻太空吾当下司命付
酆都灭其定算修短之次行之不改断种灭
嗣蒸尝绝矣
法轮经云道言吾尝历观诸天见有百姓子

男女之人攻根伐主谤击贤人谄害忠良灭
人之命死魂弥诉斯罪深重致招今对诸苦
备经万劫当还生边夷之国有人之形无人
之情
　　　耽酒
太上说智慧消魔经云太上曰酒为水谷之
精善能宣通气液节之接灵益性纵之乖神
损生耽湎致死非智慧也
盟威经云太上曰高才英秀唯酒是情曲糵
薰心性情颠倒破坏十善兴隆十恶四达既

荒六通亦塞急宜除之
老君威仪令经云君子饮酒以欣庆小人饮
酒以兴争有二十四事各明依按善共奉行
违令一事非子弟也一饮酒醉时则臣不敬
君君或骄暴妻不承夫子不孝父二醉便亡
失道德调戏无度三醉随口而言言语轻慢
不顾尊卑四醉便坐不自安颇我低昂五醉
卧便利呕吐烂漫六醉便迷荒无所畏忌意
欲击虎或投水入火七醉道说人阴私之事
八醉便轻口泄言言无所畏九醉卧时状如

死人了无所知十醉时来归家室大小见之
逆走甚见虎贼十一醉或致疾病面色痿黄
十二醉便独卧道中所持物皆弃失之十三
醉贪酒以取家财物以用饮酒坐之贫困十
四醉便骂天神脱衣狂走逢人共斗十五醉
便轻盗取不避亲疏十六醉便不以恶为恶
不以善为善十七醉便破坏家中什物十八
醉不忧家事不念妻子十九醉便王事不修
坐之逸退二十醉便坐之致灾或为军将坐
酒破军军事不速二十一醉便堕马颠倒遂

仆伤于面目二十二醉便恍惚事业废置田
蚕不登二十三醉久则糜肠烂胃损失身命
二十四醉伤神乱气损德败真可不慎之
明真科曰无极世界男女之人生世立行耽
酒好色恍惚失性猖狂迷惑五情乱离去神
损气因醉会欲为恶不觉叫唤骂詈独作无
对打击善人秽慢道法谤毁经教背真入伪
违负口信欺诱四辈所行失道罪有深逆死
受重对魂魄苦剧摙汲溟波以灌四渎谪役
江河昼夜无息银铛杻械相牵流曳冥冥长

夜终无解脱万劫当生贱人之中贫穷陋疾
人之所恶以报宿怨因缘之对福路日远罪
根日结不得开度无由得出
飞天人说颂曰好酒失本行五神并猖狂死
汲溟波水灌沃四渎中
　　　放荡
太上处胎业报经云或复有人浮好三宝信
心不专恣情放荡流滞爱欲假托经文以要
名利因以聚众混杂为非如是之人见婴重
考死三恶中终天无解

灵宝大诫经云天尊言慎多色视放荡目神
每自制衔爱固目瞳思真静念令通智慧洞
观虚空
　　　不慈
明真科经云无极世界男女之人生世所行
不慈不仁烹杀六畜割剔残伤夭杀兽命屠
毒众生其罪深逆死受酷对吞火食炭为火
所烧头面焦燎举体烂坏无复人形身负铁
杖头戴火山痛非可忍考不可担不得开度
何由得还

飞天人偈颂曰不念怀慈心酷毒害众生死
魂负铁杖万劫戴火山
　　　不孝
明真科经云无极世界男女之人生世不孝
骂辱父母六亲相残其罪深逆死受酷对万
劫当得生六畜之中任人杀活以酬昔冤永
失人道长沦恶根
　　　三障
元始智慧正观解脱经云道君当知因三毒
故生三障法一者烦恼二者诸业三者果报

以三障故就令学者不得正修真实之观言
烦恼者即是爱见常在于心故正解不生劳
役行著名烦恼障言业障者以有欲心行善
恶行威极重业定得世间苦乐之果不得修
习离世间行隔正智故名为业障言报障者
生在三恶苦恼切身无因得修戒慧之行人
天著乐不悟无常爱欲自覆日夜无舍贫穷
厄疾众缘不具皆不得修出世正道名为报
障有智之人觉知是已善行方便转此障法
　　　三畏

升玄经云太上曰道陵知末世人民有三可
畏宜善详焉一者道义嫉妒可畏二者诽谤
可畏三者贪欲可畏道义嫉妒则经法不行
诽谤法师则使百姓信道不浓贪欲财色则
人所弃薄此三者二在外一在内除此三患
乃可传道当劝奉学太上于是仍作歌曰嫉
妒恶胜已诽谤于贤明贪欲嗜财色不得传
吾经三患既未除何期在幽冥伪行要利养
常无有至诚见人崇有德心执害意生是人
鬼所疾见世贻恶名死则归幽都考对入鬼

囹转轮轮亿万劫受罪无数形
　　　三毒
元始智慧正观解脱经云太上道君上白天
尊云何名为烦恼之相天尊曰言烦恼者总
名三毒谓贪瞋痴能害众生法身命故名之
为毒所言贪者引取无厌染欲爱著联绵无
己于世间法及出世法有求乐意皆名为贪
所言瞋者于众生中及非众生贪怀怼恨咆
勃忿怒如火炽盛烧灭善根结太怨憾是名
为瞋所言痴者不信不知三宝正法骄慢谄

曲无所了知触壁无底不从诃谏好说无益
多行恶事所作失道故名愚痴
　　　四病
升玄经云太上曰道陵当知世人复有四不
善法最为难除道之至病当令知之何者为
四一者世俗之人不师有道又耻下问二者
为道日久知见浅薄见有胜己耻不更学三
者自言大学不听异经四者轻慢后学言无
所知如此四种之人纵使学道徒自劳耳不
能得道有所通达同无神验何以徒劳如此

之人求道之初本无至心欲求名誉要罗供
养如此之人恒为食吞火毒取人财物以为
衣服犹如剑戟在其身体贪目前之利不知
后世殃考深重死入地狱烧铁洋铜以灌口
中以铁勒针作衣服之形被其身体拷掠捶
挞昼夜不息亿兆载劫方出为人常处下贱
为人奴婢兵卒厮伍贤圣教化讲经不得预
闻或心欲更学不得自在吾今目前便见此
辈不可称计甚可哀伤明教将来慎之慎之
　　　五欲

老君经教云贪欲无数无数之欲念念丛生
不可胜言大略有五一目欲观五色色过则
魂劳二耳欲闻五音音繁则魄苦三鼻欲嗅
五香香溢则精流四口欲甘五味味丰则神
浊五身欲恣五体体慢则志散志散则脾伤
而行危神浊则心乱而口爽精流则肾虚而
迷狂魄苦则肺损而耳聋魂劳则肝困而目
盲五者混闇则身灭命亡五者净明体全年
永
　　　五浊

今释一者命浊三者见浊三者恼浊四者生
浊五者时浊也
灵宝玉诀经云太上道君告精进学士王龙
赐曰吾受元始真人旧经说今释古引古證
今深可信也经道万劫当还无上宛黎天过
世世后五浊之中今释此标五浊之时处也
遭命不幸今释此命浊也非唯年算夭促义
兼往业不淳也是男是女不见经教恒处恶
道今释此见浊也邪见覆心不信正理谤法
罪重久在地狱生寿无几而忧恼自婴多受

枉横今释此恼浊也贪瞋痴或能生忧畏经
累行人也自生自死轮转五道堕于三涂八
难之中今释此生浊也任命起灭轮转苦难
障隔正道殃对相牵无有极已生死分离无
有豪贱今释此时浊也大劫垂周恶果皆熟
普遭凶害实为痛心今解说诸恶以度可度
汝好正意谛受吾言于是注诀龙赐稽首伏
受教旨今释太上哀□传付经诀使五浊障
消保今太平之运
明真科经云来世之人不见科诫方当履何

五浊毒汤遭难遇害不能度身
灵书度命经云元始天尊曰吾过去后真文
隐藏运度当促五浊躁竞万恶并至何感念
来生在其中甘心履罪展转五道长苦八难
更相残害忧恼切身不见经法不遭圣文任
命生死甚可哀伤
　　　七伤
回天九霄经云高圣帝君曰凡学士玄记有
名身有仙相则应自然合真而有七败之伤
第一之伤带真行伪淫色丧神魂液泄漏精

光枯竭气散魄零骨空形残神泣穷府上闻
天关真仙远逝魔魅来干自与九狱结因六
天相亲沦苦无极岂复得仙二伤外形存道
皮好念真心抱阴贼凶恶内臻愿人否败嫉
能妒贤口美心逆面欢内瞋诤论得失妄造
罪原毁谤同学攻伐师根三官所记标为恶
门仙真高逝邪魔攻身走作形影飞体散神
故令枉横极其恶源考满形灰沉灭九泉徒
有玄名岂保自然三伤饮酒洞醉损气丧灵
五府攻溃万神振惊魂魄飞散内外朽零本

室空素赤子悲鸣真仙高逝邪魔入形如此
之学徒损精诚虽有玄记空失玉名神升上
宫身灰幽冥恍惚求年焉得久停四伤行不
弘物责人宗仰心忿口诤骂詈无常瞋喜失
节意性乖恒气激神散内真飞扬魄离魂逝
九孔尘埃五府奔丧皆由性之不纯行之不
详真仙高逝外痾入形如此之学将何可望
虽有玄图不免斯殃望仙日悠地里日长五
伤或玄图表见得受宝经或运遇灵师启授
神文而不依科盟漏泄天真未经九年投刺

名山使青宫有录金阙结篇便传于人流散
世间轻真泄宝考结己身徒有玄名反累七
玄仙道高逝身死幽泉长充鬼责万劫不原
六伤身履殗秽形影不香内无清虚外无兰
芳浊暗失真神不居房气扰精混灵元失光
五神飞散赤子骞扬邪魔来攻内外交丧如
此之学望成反伤真仙高逝空影独行沦于
混浊仙乎可望七伤啖食六畜之肉杀害腻
口之美臭气充于藏府伐生形于非己真气
扰于灵关游神骇于赤子魂魄逝于宫宅浊

啼缠于口齿仙真高登于玉清己身沉顿于
地里徒有玄名帝简亦不免于必死
　　　八难
灵宝真一自然经诀云道言王侯道士民人
得生为人舍女作男难也既得为男才智明
远六情完具形容端伟声有玉音气若名香
眼有日光众观欣悦玄如不足难也诸善已
备得生有道之国君父贤明笃尚道德难也
贫穷而好道念施惠不懈难也富贵而信尚
道士尊奉经书不殆难也能受人之恶而不

与较制身命使不死坏得度世仙道难也得
见洞真洞玄洞神太上三洞宝经宗奉讽读
供养烧香难也值见仙圣真人说法教化之
时同志相遇难也是为八难矣
众真诫经云西城王君告曰夫人离三恶道
得为人难也本经注云三恶道者不得作人
得作鸟兽虫畜之类谓之三恶道也既得为
人去女为男难也既得为男六情四体完具
难也六情既具得生中国难也处中国值有
道父母国君难也既得值有道之君生学道

有慈仁善心难也善心既发信道德长生难
也既信道德生太平之运为难也可不勖哉
　　　七患
本愿大诫经云真人曰患人得生人道也而
不修德养性以全于命矣患闻经也而不信
矣患受经也而不讲诵矣而不修其事矣患
不修身矣患服药也而未应中怠矣患道行
不备也誇求升腾矣患静斋读经矣处幽山
而不堪其忧矣此七患在人之身也若不戒
之身无济理所以云大患者及我身斯之谓

矣可不思欤可不思欤
　　　五败
灵书紫文经云第一败人淫则鬼液外漏精
光枯竭魂魄焦散骨薄髓秽魂号灵府上闻
玉阙三宫欢争胎英悲错此一败仙相也二
败勿食六畜肉则形气郁臭神灵浊滞面黄
齿枯脾育死气魂不受真魄生邪悖身沉长
渊骨骸土没此二败仙相也三败勿食五辛
之菜则五藏恶臭三华溃乱神不上达精胎
下沦魂魄生离赤子烦顿飞灵失守明光流

遁此三败仙相也四败勿杀生昆虫以上则
冤对万物束骸流血形暴魄亡魂气交战胎
灵傍徨婴儿逃散泥丸奸狂赤子弃叛尸形
汤炉水煮糜烂此四败仙相也五败勿北向
便仰视三光勿北向理发解脱衣裳勿北向
唾骂犯破毁王破谓岁下辰
太上太真科经云太上道君曰魔王邪神皆
被废黜虽得重行悉名故气
　　　田猎
老君道德经云驰骋田猎令人心发狂

明真科经云无极世界男女之人生世无道
不念善缘三春游猎走犬放鹰张罗布网放
火烧山刺射野兽杀害众生其罪酷逆死充
重殃身负铁杖万痛交行驱驰百极食息无
宁死魂苦毒非可堪当万劫当生野兽之身
恒被烧斫以报宿冤纵还人道恒遭恶人身
受鞭扑忧恼自婴福路目远缠结日臻不得
开度长夜绵绵
升玄经云道陵偈颂曰不念作慈心游猎杀
众生罪竟受对报炎火烧其形

　　　渔捕
元始智慧正观解脱经云天尊曰或有受生
渔捕为业壅川决渎布网垂纶种种方便伤
害水族煮炙屠脍趣饱其躯或行衒卖以求
财贿如是之人死入地狱随相以报受于炉
镬刀山剑树一切苦对还为畜类以酬宿冤
若得为人寿命短促常多患恼自作教人及
以钱买生欢喜心同名为杀其罪无二
　　　苦酷
明真科经云无极世界男女之人生世身行

发心举意恒恶为先苦酷无度谗害忠良死
受恶对牛头兽身昼夜考掠楚毒难言身体
烂坏无复人形万劫当生边夷之国有人之
形无人之情永失人道长沦罪门流曳五苦
八难之中不得开度亿劫无还
飞天人偈颂曰苦酷谄忠良谗谤击贤人生
世处边夷死受牛兽身
　　　淫祀
正一真人演千明科经云祭非其鬼名为淫
祀陷坠群邪

太上太真科经云太上道君曰魔王邪丑皆
被废黜虽得重行悉名故气故气为灾妨害
亿兆亿兆不悟与之为群杀生鼓舞祠祀歌
吟更相恐悚贪嗜血腥赃货狼籍罪积日深
明真科经云无极世界男女之人生世恶逆
杀生淫祀祷祠邪神歌舞妖孽自称姑郎食
啖百姓兴造无端赃满罪定死受恶对魂魄
囚徒流曳三官五岳之中一日三掠痛毒难
言万劫当还生贱人中或婴六极无人之形
幽沦罪源长夜冥冥不得开度福道无缘

飞天人偈颂曰咒诅无辜人淫祀舞邪神流
曳三徒中万劫生贱身
　　　谋逆
明真科经云无极世界男女之人生世所行
手杀君父谋反师主毁灭经教秽辱天真死
受恶对身入镬汤五体煮渍无复人形百毒
之汁以灌其身痛不可居苦难可任万劫当
生六畜之中或为贱人聋盲六疾非人之形
任人杀活以报宿怨福路转远罪根日深不
得开度长沦无还

飞天人偈颂曰谋逆害君父秽辱毁天真死
入镬汤煮苦痛不得还
　　　承负
太平经云凡人所以有过责者皆由不能善
自养悉失其纲纪故有承负之责也比若父
母失道德有过于邻里后生其子孙为邻里
所害是即明承负之责也今先王为治不得
天地心非一人失乱天文也天大怒不悦喜
故病灾万端后在位者复承负之是故古者
大圣皆知自养之道故得治意少承负之失

也其后世学人之师皆多匿真道之文以浮
华传学违失天道令后世浮浅不能善自养
爱为此积久因离道远谓天下无自全之术
故生承负之灾夫南山有大木枝纵覆地数
百步其本茎也上有无赀枝叶华实其根不
坚为大风所伤其上枝叶华实悉伤死亡此
即万物草木承负大过也其过在本不在于
末而反罪未曾不冤结邪今无过被灾承负
之责矣宁可罪后生邪时来承负之责如此
天夫人生尽乐好善而巨壮而固反不肖且

恶岂有解邪此尽承负之大效也反以责时
人故不能平其治也时人传受邪伪已久安
能自改正乎哉天怜之故上皇道应元气而
不也
道典论卷之三