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道教义枢卷之七(八同/卷)诸八青溪道士孟安排集
三界义第二十三
五道义第二十四
混元义第二十五
三界义第二十三
义曰三界者既摽色欲明优劣之阶差亦论
因果辩升沈之品次若超然出离则遥诣道
场犹耽惑深则永乖常乐此其致也
释曰一欲界者以染欲为义内心欲重从以
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为名二色界者以质碍为义外色显著从以为名三无色界者无下界色从无为名也通
名界者以墟域为义谓各有虚域也亦以界
别为义谓业果各殊也亦名为有谓有众生
也按灵宝本元经三十二天以上之四天为
种民二十八天分为三界前六天为欲界次
十八天为色界后有四天为无色界也所以
置三界者然可见知法不出三者一者豁尔
虚空二者质碍形色三者缘虑心体就此三
法故成三界又为三界凡四种者一者应化
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三界此则无所不在或在一天之内各各皆有或在一尘之内亦复皆有变化通方不可
定也以三十二天是应住境化也二者轮回
于三界漂浪而忘反流转于五通长沦而弗
悟是也此论报得也三者流来三界谓从氤
氲之气起三界通执渐渐流来形染六情之
时四心五根始具但初来之时实未于三界
由返出之时还用此中染累得此中报故分
为三界也四者返出三界者经云复我清虚
反我两半此论修得永断也若论回三界乃
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论报得然就报得往论一纯恶业得三从报二善恶杂业得人中报三纯善业得十八天
报此十八天犹有动坏四者不动业得十九
天以上至三十二天报也作若有若无观则
生第四天于此天中气观转妙增修四等稍
除馀习生四民天洞入道境随气升除灾所
不及也
五道义二十四
义曰五道者明善恶之杂报示苦乐之差别
戒行是修则受人天之果罪缘不辍仍为地
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狱之因此其致也一天道二人道三地狱道四畜生道五饿鬼道
释曰一天道者字一大也道气初应之曰一
一统亿兆无所不包故号一大天以自然为
义言诸天皆果报自然也二人道者人者仁
人也谓有仁爱亦以统御为义谓假人御阴
阳也三地狱道者谓居在地下囚狱之中也
四畜生道者谓为人所畜亦是积恶招生也
五饿鬼道者鬼归也谓去生归灭无粮常饿
也亦有六道即加鬼神道又五道义例自天
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道即三界四民等天随其果报轻重而生诸天人道义者圆首法天足方象地心怀二爱
谓之为人地狱道者按经有二种一者北酆
地狱二者五岳地狱泰山二十四狱霍山西
狱恒山嵩高此四狱正一经云天一地狱皇
天九平狱青诏狱有二十四大地狱此并罪
业不同或有殊异又五道果报义者五戒生
人十戒生天又善有二品重者生天轻者生
人也
混元义第二十五
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义曰三气不分凝积为天地之始万物初混阴阳成品汇之先然则理运将开所以妙物
垂应元和既贷清浊遂分五常于是得宜三
界由之合度此其致也
释曰天地混元义者混元之时三气混沌九
气未分天地未立乍存乍亡三气既显天地
运开洞神经云大道妙有能有能无道体本
玄号曰太易元气始萌号曰太初一曰太虚
其精青其形未有气形之端号曰太始一曰
太无其气黄其形未有形变有质号曰太素
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一曰太空其气白其形亦未有形质已具号曰太极一曰太有一曰太神一曰太气又曰
太玄又曰太上又曰太一其形赤黄质定白
素白黄未离名之为混也杂糅未分为沌万
法初首为元故两半三才五常万物等法体
未别是曰混元形象若分明之开辟劫尽运
终还归破坏复于混沌风泽洞虚似风非风
如水非水识苦性昏不可分别也旧云混元
之中有粗有妙妙者道气惟一粗者品物众
多今明道无不在义亦玄妙然道混自别不
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可相滥故非内非外非非内外能内能外即内即外一多粗妙其义例然大而分之十有
二种二者是气十者是物二气即阴阳十物
即五有识五无识五有识者谓人神鸟兽虫
五无识者谓金木水火土也
又释天地者统也谓统理万物覆育为功亦
言先也谓功始分判清气先浮亦云颠也居
高庇下曰颠玄虚在上曰天天资七曜以成
象天清气立今按生神等经并云积阳成天
然论究竟岂有此天故圣化所统并云是气
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虽云不有亦复不无非有非无而无而有也太真科云三天最上号曰大罗是道境极地
妙气本一唯此大罗生玄元始三气化为三
清天也一曰清微天玉清境始气所成二曰
禹馀天上清境元气所成三曰大赤天太清
境玄气所成从此三气各生三气合为九气
以成九天九天名号真在洞真经中九天各
生三天三九二十七天就本九天合三十六
天其名号出外国放品经下天地之数无量
八方各有五亿五万五千五百五十五重天
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地之数亦如今天之四方也其天并在空无之中周回八方然天数甚多或有重下或有
叠傍或有比地不可称纪又藏天经所出东
于逮南浮黎西耶尼北单越等四天又释日
月星义者日实也谓其体无亏故名为实三
道顺行经云阳精为日老君中经云日月者
天之司徒司空也玉佩金珰经云日是天魂
藏天经云日纵广二千四十里今分水精晕
于内流光照于外其中城郭人民七宝浴池
生四种青红黄白莲花人长二丈四尺衣朱
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与四种华同衰同盛故有春秋冬夏四时行焉日行有五风一曰时风二曰劲风三曰助
风四曰转风五曰行风是故制御日月星宿
旋行虚无物不休息皆风之帆其纲日月运
度亏盈者皆四时之会藏伏冠带故也按河
图天有三百六十五度日行一度一岁一周
天其间盈缩具如别文月者阙也谓有亏阙
三道顺行经云阴之精为月斯则阴精为体
玉佩金珰经云月为天魄藏天经云纵广一
千九百里月晕围七千八百四十里白银琉
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璃水精映其内其中城郭人民亦有七宝浴池月有八骞之林生乎其内月中人长一丈
六尺悉衣青色衣亦五风帆其纲也星者成
也谓其成定四时五行也亦名宿谓日月之
所合宿处也亦人之宿命所系也雌一五老
经云五星者五行之精斯则五行之精为体
藏天经云北斗九星一星相去九万里去地
四十万里围七百二十里皆金精琉璃为其
郭玉曜紫晖阐其光其内则诸天人众真之
游馆也其一昼一夜则运转周天一度其内
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亦生宝珠林树也又释地义者地持也胜持群品载养为用能
生百卉旧云地有三山川太平经云地理者
三色也谓水土石今按生神等经并云积滞
成地是知阴气所成也按放品洞渊九地三
十六音内詺云第一垒色润地去天九十九
亿万里第二垒刚色地去第一地八十一亿
万里第三垒石脂色泽地去第二地一百二
十亿万里第四垒润泽地去第三地二十亿
万里第五垒金栗地去第四地二十亿万里
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第六垒金刚铁泽地去第五地二十亿万里第七垒木制地去第六地二十亿万里第八
垒大风泽地去第七地八十亿万里以上八
地并去地载周竟四垂不极不穷无边无际
无色无气也第九垒洞渊无色纲维地九垒
之地极下洞渊洞源纲维天地制使不落去
第一垒五百二十亿万里九地九垒直下九
重各四土皇合三十六皇上应三十六天如
是上皇皆位齐玉皇之号但分气各治上下
之别名也又昆崙山下有九地地下有一重
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水水下有一重风如是风水之地各各有九重更相擎持今之地动者是风水之摇也
道教义枢卷之七