道门经法相承次序卷中诸二
　　　　洞真及登真诀云
太明宫　玉霄琳房　玉晨宫
协晨宫　七灵台　　凤台
琼阁　　晨华阙　　　太和殿
寥阳殿　紫珠闼七　映房
长楼
　右玉晨道君所居
丹灵白玉宫　琼阙
　右太素三元君所居

真阳宫
　右玉皇君之所居处
太老寝堂
　右八皇老时入此堂
会方宫
　右九老仙皇君所居
散华台
　右二十七皇道君治其上
瑶台琼阙中藏金玄羽章万神隐文
　右高上玉帝藏其真经之所

七映紫台中(藏步蹑天纲/空常内名)
龙山台　秀玄台　大晖殿
　右地皇上真所游处
三华房
　　右阳安元君之所居
玉清宫
　　右高上玉帝元始天王太真之馆
紫瑶宫　　丹琼府
　　右北玄高上虚皇君所居
网灵宫　　化生府　

　　右南朱高上虚皇君所居
光音宫　　八坦府
　　右西华高上虚皇君所居
紫微宫　　朱霍府
　　右东明高上虚皇君所居
金灵宫　　凤啸府
　　右中元中舍虚皇君所居
凤生宫　　洞光府
　　右五灵七明混生高上君所居
明范宫　　辉华府

　　右三元无上玄老灵皇元辰君所居
七瑶宫　　北元府
　　右玄寂无上虚皇君所居
郁森宫　　八琼府
　　右大明灵晖中真无上君所居
灵雾宫　　霄上府
　　右三元四极玄上元灵君所居
洞霄宫　　演真府
　　右三元晨中黄景虚皇元台君所居
返香宫　　夙滞府

　　右三元紫映晖神虚生真元胎君所居
琼容宫　　太丹府
　　右青精上真内景君所居
琼光宫　　通灵府
　　右太阳九气玉贤元君所居
已上宫台馆府并在玉清妙境
寒灵丹殿
　　右元始天王下教命五老仙都出玉佩
　　金珰宝经以传高圣玉晨大道君所居
广灵堂

　　右太素三元君所居
晨灯台
　　右元始天王刻书紫微宫飞天检文于
　　其上
金牖台
　　右元始天王刻书玄空飞天中书三元
　　玉检文于其上
三元玄台
　　右历万八千劫则三天九灵上彻隐文
　　一现于其上

明真宫　　灵晖府
　右太初九素金华景元君所居
紫曜宫　　七宝府
　右九皇上真司命君所居
通妙宫　　定微府
　右天皇上真玉华三元君所居
天皇宫　　玉灵府
　右太一上元禁君所居
金华宫　　紫生府
　右元虚皇房真晨君所居

四明宫　　八朗府
　　右太极四真人元君所居
华晨宫　　魁元府
　　右四计中真士晨散华君所居
七灵宫　　机玄府
　　右辰中皇景元君所居
金阙宫　　玉真府
　　右后圣太平李真天帝上景君所居
无量宫　　玄阙府
　　右太虚后圣元景彭室真君所居

太玄宫　　玉堂府
　　右太玄都九气丈人主仙君所居
清虚宫　　洞清府
　　右上清八景老君所居
清元宫　　旸谷府
　　右扶桑大帝九老仙皇君所居
金灵宫　　通气府
　　右小有王真华先生主图王君所居
司空宫　　仙都府
　　右玄州二十七真相伯上帝司禁君所

　　居
宝素宫　　九玄府
　　右龟山九灵真仙母所居
常阳宫　　九生府
　　右上始少阳青帝君所居
洞阳宫　　朱陵府
　　右通阳纳阴赤帝君所居
金门宫　　通光府
　　右少阴西金白帝君所居
广灵宫　　北黄府

　　右通阴太阳黑帝君所居
黄元宫　　高皇府
　　右总灵高皇帝君所居
已上道君宫殿杂宝玄堂在上清妙境
　　洞玄经曰
太素宫
　　右太素道君所居
太和宫
　　右太和大道君所居
金华楼

　　　右仙真玉录皆在楼中
已前宝楼绮宫在太清妙境极乐之所
唐天皇问曰天尊有几身为弟子已不能苦
道上启天尊覆护弟子天师对曰可名非名
故證理于绝言之境大象无象故升玄于无
物之间若唯恍惚杳冥众生可无瞻仰所以
垂象立号令含识各有归依无始以来劫数
久远圣人应号亦复无边虽不总备经文实
亦纪之万一即事可显者千五百天尊名别
录随进　按诸经所明天尊有法身本身道

身真身迹身应身分身化身谨按太上开演
秘密藏经曰太上言此经名为开演秘密之
藏义如我等比无上法王出此五浊化诸众
生三业示现方便善巧意趣微隐难可了知
所以示者十方天尊所得妙身即真道相体
自然无形无名非造非作法如虚空相无数
劫来久證此法同一性平等无二而能出现
种种法身示修习报应化无方人天恶道随
类所见受生业行皆同其法或现殊胜超踰
世间第一希有独步无畏威变自在不可思

议是名开演身秘密藏能于正道真实之性
天尊无说寂灭相中善巧因缘分别显示随
其所宜说法无尽言辞次第义味深赜或说
三乘入天业果渐渐开化使得同归真一正
道是名开演口秘密藏虽无念虑离分别想
以一切智洞达空门正观穷理边底与真实
相平等为一以一切智照人间法色法非法
心法非心法人天五道四大六尘众生想念
果报因缘于一念中明了无碍善识根性随
宜所行洞达究意是名开演心秘密藏以是

三种秘密之法成真道身非是凡夫了至九
星所能觉知法身天尊者谨按升玄经曰吾
以三气周环八极或号元始或号老君或号
太上或为帝师或为玄宗出幽入冥待应无
方随人所好为作法身同归之趣非为缘异
愚者不体相与𡜍贤吾悯口过敢陈其源道
之布气在于无边无形无像留住经文不自
巧饰诚惟修身其身得真既得真像自然登
晨此法玄妙玄之又玄愚者失趣或谓非神
相与竞笑攻本伐根按太上洞极最胜无等

道集经曰尔时十方天尊来到此土依域而
住各于殿内而说赞曰
　元始无上第一尊　超踰十方无等伦
　无数劫来积妙行　具足清净福惠因
　烦恼结习皆已断　毕竟故业不造新
　神通威力无所畏　洞达三界了悟真
　圆备智慧诸功德　集此妙法以为身
本身天尊者谨按宝玄经云太上曰本寂应
动真假有殊权实众妙同出玄门又按太上
开演秘密藏经曰帝君曰如是本身能生万

物即是万物之本始者此与神本有何差别
太上答曰源其实体无有二相何以故俱毕
竟故无始终故不可言说故以善方便亦得
言异所谓神本是妄想物一念想续众生业
果轮转无穷是名识物亦名神本言本身者
即是道性清净之心能为一切出万法之根
本故名为本始是真性非心不心非色不色
无缘虑故非无常故故言非心能生心故无
不知故亦名为心无所碍故故名非色能生
色故道眼见故亦名为色是清净心具足一

切无量功德智慧成就常住自在湛然安乐
但为烦恼所覆蔽故未得了故名为性若修
方便断诸烦恼障法尽故显现了故名为本
身如此身者本自有之非今造故故名为本
非有性非三代摄方便说故故非三代本来
有故名为过去一切众生毕定当得故名未
来十方大圣今已得故故名见在虽复说有
三代差别体不动故常住无变道身天尊者
谨按太上灵宝无量度人经云元始祖劫化
生诸天开明三景是为天根上无复祖唯道

为身又按太上开演秘密藏经曰太上大道
君与无量天真妙行真人俱诣太微天帝君
处明霞之上琼阙之内金华之房太微帝君
稽首道君不审三代十方天尊所得妙身以
何为法为同一体为各异耶太上告曰至真
妙理寂绝无形清净凝湛不可言名方便引
化略开二途一者道身寂体虚无二者生身
诞孕形躯言道身者离一切相正慧成满断
除虚妄冥契玄宗与道为一不灭不生无来
无去谈论路断念虑长毕帝君礼曰不审道

身即是寂本唯更有义名为本耶太上告曰
道为圣本本是道根虽是一体非无二源道
名独立体自虚通强字无待远逝息功本对
于末因待假名称为物始用涉能生又为迹
本动寂用殊出没物表语嘿相须于是道君
欲显玄理重说偈曰
　　道身不生灭　　任理自玄通
　　湛然常清净　　独立强言空
　　绝名不待对　　亦妄造物功
　　端静息义用　　肃菽守虚冲

真身天尊者按仙公请问经曰得道之尊并
由积德行善论身鍊神故致成真又太上决
疑经曰元始天尊时在协晨灵观棱层之台
与太上大道君及十二亿童真上圣俱坐白
玉师子之座俱宣秘要开阐妙门自非天尊
同业共行入道界人不豫斯会复以神力震
动大地周回旋转惊骇物心当尔之时三恶
众生皆得休假人天之报各蒙增益无诸苦
恼障难之厄莫不一时远近俱集其众无量
不可胜言是时大众咸同一心瞻仰道君目

不暂眴而说偈曰
　元始无上天人师　今舍大慈离生死
　独反善寂妙一源　不住世间济尘滓
　真智淳净无碍身　譬喻言辞莫能拟
　非是我等所知见　何能观之悟玄理
迹身天尊者谨按太上开演秘密藏经曰帝
君又问生身迹身是应作耶太上答曰如是
如是生之与迹并称机缘利益不差即名为
应体用不别随义异名帝君又问是迹身者
为有法耶为无法耶太上答曰我不说耶一

切诸法性无所有云何迹身而当有法若假
名字亦有亦无不离本故故名为无众生见
故故名为有更无别体故名为无有实利益
故名为有犹如明镜能现色像了了分明种
种差别是镜中像不可定说是有是无而亦
得言镜中有像一切众生心镜明故见真道
像又如止水无涛波故影见日月星辰飞鸟
悉见水底一切诸物亦见自影了了分明此
水中物及所见影俱非真实不可言有不可
言无一切众生心水清澄见道身影亦复如

是体印真道是故非有非不见故不得言无
如追逝者寻迹然得是迹与人非一非异迹
身亦尔明解之人因迹入悟见真道身知无
迹法故名为一非不因迹渐得晓达能立福
田是名为异如是之义是道境界非是凡夫
下圣能了于是道君欲显斯义重说偈言
　　权迹无定方　　现身亦长久
　　逼示五道形　　姿容顺妍丑
　　任本之所重　　利益无忧负
　　乍有变化生　　时或因父母

应身天尊者谨按老君经教云圣真无鞅大
要有二一者道精神气降应成形形以同人
人未还本二者凡夫积学功行备充神与应
合隐而无名道应随缘缘本无名出应有号
出号异应号异道同动不离寂又按太上决
疑经云元始天尊曰为众生故现应受身游
入五道称缘开度随宜方便皆使悟入称物
根性权示色像故名应身而此应身亦无生
灭去来常住不变为利一切隐显不同发起
精进令无退转是时众仙转拜道君而说偈

曰
　无上净妙真智身　寂灭无相莫能睹
　但见应体还本源　是故各怀大忧苦
　仰赖太上无极尊　犹如失母依慈父
　我等没在忧火中　惟愿时霔甘露雨
　断绝倒想恋著心　消除诸见灭邪趣
分身天尊者谨按灵书度命经曰天尊分形
百万处处同时是男是女普见天尊在五色
光中如俱一地随所在处长幼男女皆往稽
首天尊随其国土说演十部妙经授以禁诫

宣示男女是时四方边境男女长幼莫示福
心各赍金银五色纹缯珠玉珍宝无鞅亿数
来送天尊伏受法诫尊承妙经七日七夜光
明朗除四方复常诸国宝信满一国中天尊
一时布赐穷困饥者饱足贫者不乏贫富齐
等人无怨心上天校录先有善功名书金简
皆得度世飞行太空始入法门普皆长寿三
万六千年又按太上洞极最胜无等道集经
曰元始天尊三日三夜安然不动诸根寂灭
入甚深定洞观妙门一切大众皆亦端拱瞻

仰尊颜无一差跌过三日已元始天尊举身
含笑遍体放光纯黄金色普照大众发微妙
音赞道君曰善哉善哉我之真子能绍尊位
教化众生启方便门与我无异十方天尊皆
悉随喜元始天尊化作百亿黄金之殿高下
庄严法坐绮饰齐等如前十方国土皆在殿
内分身天尊十方界见此光明一时来集相
貌徒众说法轨仪称叹道君
化身天尊者定志经曰时有十二年少处世
闾乐日日相就共作饮食嬉戏游观或复议

论为道之难易天尊以道眼遥见人前生在
世得为人而秘吝经典故弟子相道之心亦
复犹预因此彻缘缘犹可度于是天尊即化
作凡夫从会中过讦乞食因共语化人曰持
戒甚易违此难耳诸人闻化人言皆各佥然
问化人曰云何先生持戒云易不持极难化
人曰立身如戒不畏天子不畏鬼神何为不
易如违戒者是人悉畏复畏鬼神云何不难
于是十二年少并有道意因各各自忖了达
法缘太上决疑经云元始天尊语徐来勒曰

吾以道眼遥于寂地观察众生有能分别赐
子法印依教行者我即化身种种示现人天
六道随宜施作倏有欻无权示接引覆护辅
持今无留难卿当以此正法之印普教天人
咸使知识按法奉行太极真人稽首奉命
唐天皇问曰道法在此天中为极为当更有
所在潘尊师答曰谨按登真隐诀真灵位业
经云
玉清紫虚高上元皇道君
洞虚三元太明上皇道君

虚明紫兰中元高上崞皇道君
太素高虚上极紫皇道君
　　右玉清上元景四道君
北玄高上虚皇道君
南朱高上虚皇道君
西华高上虚皇道君
东明高上虚皇道君
中元上合虚皇道君
五灵七明混生高上道君
　右玉清中元紫清六道君

三元无上玄老灵皇元晨君
三元四极上元虚皇元灵君
三元晨中黄景虚皇元台君
三元紫映辉神虚生真元胎君
玉玄皇道君
上皇道君
　　右玉清下元高清六元君
高上道君
玉皇道君
玉玄道君

玄清玉皇
上皇天帝
太上虚皇道君
上皇高真太上王君
三天太一元君
　　右玉清诸道君出上清经并业崇重但
　　心相入寂不复应化于下界也
上清高圣太上玉晨玄皇大道君
　　右太上大道君为上清已下万道化主
　　见八素经上

紫微太素高虚洞曜三元道君
紫晨微天帝道君
紫明太山九道高元玉晨道君
　　右上清道君主训教学真之人
太虚飞晨中央黄老道君
金阙帝晨后圣玄元上道君
太元丹林太帝上道君
后圣太师太微左真保皇道君
上清紫清太素三元君道君
上清上元太素元君道君

上清中元紫素元君道君
上清下元黄素元君道君
上清紫晨天帝道君
上清太微天高道君
上清紫明太微九道高玄玉晨道君
上清太虚上霄飞晨中央黄老道君
上清紫元太微素三元道君
玄清洞元青帝玉司道君
玄清洞元赤帝玉司道君
玄清洞元白帝玉司道君

玄清洞元黑帝玉司道君
玄清洞元黄帝玉司道君
玄清紫元虚皇龟台九灵太真元君
玄清太元东霞扶桑丹林太帝道君
玄清太平金阙帝晨圣玄元上道君
洞清九太虚后圣元影彭室上真道君
洞清八景灵都玄老君道君
洞清九微太真玉宝上相青童道君
洞清太玄都九气丈人主仙道君
洞清玉真华先生国玉道君

洞清玄洲二十九真伯上帝司禁道君
洞清太元晨君列峨嵋洞宫玉道君
洞清后圣九灵真子上道君
洞清太平仙综司玉道君
清微三天长生玄谷幽真道君
清微安阳玄虚先生道君
清微万石玄游先生道君
清微上元三气度命道君
清微南宫定仙司录道君
清微安昌总仙度厄道君

清微玄理炼魂上禁真皇道君
清微生神化骨保仙道君
清微玄虚万石先生道君
太清紫元三气法师长生道君
太清中宫青真小童道君
八素经曰玉清宫之下真人乃上清宫之上
真人太清宫之上真人乃上清宫之下真人
诸仙受行太上真道三品尽备者为玉清道
君真君诸仙受行
上品经备者为上清真人

中品备及三品皆有而各不备者并为中道
真人
下品备及中下皆有而不备者并为下元真
人诸仙受行中品经不备者为太清真人
诸仙受行下品经不备者为九宫真人
诸仙受行太极经者为五岳名山地真人
诸仙受行太清经者为五岳名山地真人
　　仙有九品　真有九品
　　圣有九品合二十七品列之如左
　　　一至仙　二灵仙　三玄仙

　　　四飞仙　　五真仙　　六神仙
　　　七大仙　　八高仙　　九上仙
真圣品一准至灵玄飞真人大高上而数
　　右件真仙圣品位足学地从人学仙仙
　　学真真学圣圣学道道学无极大道仙
　　未及真真未及圣圣未及道道未及无
　　上正真无极大道
唐天皇问曰道家经皆是六十甲子灵官为
首起自星官天师对曰
按紫馆明真地仙洞诀经曰日月五星二十

八宿北斗九星并有宫殿门户其中有神灵
帝皇后之列尊卑阶级总御风雨统摄万灵
照煌照煌并临下土一切众生名籍仰隶人
民善恶等业众灵申奏上曹善功者升名黄
箓罪责者书之黑簿功满三千迁名仙格初
学之人修善立功皆因阴阳六甲之正神蒙
削除罪录纪名仙籍为此灵官并是有为曹
部不能小有差违若被遗志则致年劫之晓
是故勤求启请庶早成功此是学之初门非
大乘之高趣又初从凡学犹为诸魔所障是

以上凭日月星官下取六甲正气将以摄御
鬼神辟除妖魔筌蹄初学极果不然受法门
徒各依阶级从渐入顿自下之高故三乘教
法小大不等谨按太真科曰盟威为下科太
清为中科上清道德为上科三科为三乘下
机之人先求自利未能度人故三皇洞神陶
鍊智慧自近之远以明身为万善之本济己
可以及物中机之人智慧明了济物为利己
之由济身为度人之本故中品洞玄辩有通
无物我兼济若到洞真混合真假物我两遗

空有一贯是以中下之人初始学道立功树
德皆凭阴阳六甲日月五星一拟度身二拟
济物或救疾疗病拔死度生虽是有为功德
福力大多从此熏修渐渐增进功成不处行
满不居常行阴惠为而不恃自与道合终会
无为
唐天皇问曰道法在此天中为极唯当更有
所在尊师对曰谨按灵宝本元经及太真科
诸天灵书度命经并曰三界三清四种大罗
之别其三界合有二十八天次上有四种人

天次上有无上三天次上有一大罗高盖天
　　太黄皇曾天　　　太明玉完天
　　清明何童天　　　玄胎平育天
　　元明文举天　　　七耀摩夷天
　　　右六天欲界阴阳胎生年积万岁
　　虚无越衡天　　　太极濛翳天
　　赤明和阳天　　　玄明恭华天
　　曜明宗飘天　　　竺落皇笳天
　　虚明堂耀天　　　观明端靖天
　　玄明恭庆天　　　太焕极瑶天

　　元载孔升天　　　太安皇崖天
　　显定极风天　　　始皇孝芒天
　　太皇翁重天　　　无思江由天
　　上揲阮乐天　　　无极昙誓天
　　　右十八天色界阴阳有色与欲界同
　　　不相交接人皆化生年积亿岁不残
　　　不伤也
　　皓庭霄度天　　　渊通元洞天
　　翰宠妙成天　　　秀乐禁上天
　　　右四天无色界阴阳有形身长数百

　　　里不以为累能隐形入微无复色欲
　　　唯直相知积年万劫虽不事学而能
　　　行善福报所果至于魔王学未极亦
　　　游此天不得越三界未免洪灾大运
　　　交周二十八天一时混沌犹如雾縠
　　　其中学真堪为种人者圣母迎之登
　　　常融玉隆梵度贾奕四天之上其学
　　　圣真仙在三界者退还人道经历三
　　　涂能越进者当依功转
　　无上常融天　　玉隆腾胜天

　　龙变梵度天　　太极平育贾奕天
　　　右四种人天名四梵天寿命无有大
　　　期唯有念念变易日就增明不论
　　　寿尽而终越此天已下及三界寿命远
　　　近并于中增修仁净于习气都尽即
　　　生其中



道门经法相承次序卷中