陆先生道门科略仪九
夫大道虚寂绝乎状貌至圣体行寄之言教
太上老君以下古委怼淳浇朴散三五失统
人鬼错乱六天故气称官上号搆合百精及
五伤之鬼败军死将乱军死兵男称将军女
称夫人导从鬼兵军行师止游放天地擅行
威福责人庙舍求人飨祠扰乱人民宰杀三
牲费用万计倾财竭产不蒙其祐反受其患
枉死横夭不可称数太上患其若此故授天
师正一盟威之道禁戒律科检示万民逆顺

祸福功过令知好恶置二十四治三十六靖
庐内外道士二千四百人下千二百官章文
万通诛符伐庙杀鬼生人荡涤宇宙明正三
五周天匝地不得复有淫邪之鬼罢诸禁心
清约治民神不饮食师不受钱使民内修慈
孝外行敬让佐时理化助国扶命唯天子祭
天三公祭五岳诸侯祭山川民人五腊吉日
祠先人二月八月祭社灶自此以外不得有
所祭若非五腊吉日而祠先人非春秋社日
而祭社灶皆犯淫祠若疾病之人不胜汤药

针炙惟服符饮水及首生年以来所犯罪过
罪应死者皆为原赦积疾困病莫不生全故
上德神仙中德倍寿下德延年而今之奉道
是事䫟倒无事不反余谨请为出其疾病如
左天师立治置职犹阳官郡县城府治理民
物奉道者皆编户著籍各有所属令以正月
七日七月七日十月五日一年三会民各投
集本治师当攺治录籍落死上生隐实口数
正定名簿三宣五令令民知法其日天官地
神咸会师治对校文书师民皆当清静肃然

不得饮酒食肉諠哗言笑会竟民还家当以
闻科禁威仪教敕大小务共奉行如此道化
宣流家国太平而今人奉道多不赴会或以
道远为辞或以此门不往舍背本师越诣他
治唯高尚酒食更相衒诱明科正教废不复
宣法典旧章于是沦坠元纲既弛则万目乱
溃不知科宪唯信𧵥是亲道民不识逆顺但
肴馔是闻上下俱失无复依承相与意断闇
斫动则乖丧以真为伪以伪为真以是为非
以非为是千端万绪何事不僻颠倒乱杂永

不自觉如此之师则灭后绝种如此之民则
天横破丧虽来者令昧然过去甚昭然明白
君子可不鉴之
道科宅录此是民之副籍男女口数悉应注
上守宅之官以之为正人口动止皆当营卫
三时迁言事有常典若口数增减皆应攺籍
若生男满月赍纸一百笔一双设上厨十人
生女满月赍扫帚粪箕各一枚席一领设中
厨五人娶妇设上厨十人籍主皆赍宅录诣
本治更相承录以注正命籍三会之日三官

万神更相拣当若增口不上天曹无名减口
不除则名簿不实今人奉道或初化一人至
子孙不攺三会之日又不投状既无本末本
师不能得知为依先上年或死骨烂籍犹载
存或生皓首未被纪录或纳妻不上或出嫁
不除乃有百岁童男期颐处女如此存亡混
谬有无不实至于疾病之日不归本师而告
请他官他官不寻所由便为作章疾痛之身
录籍先无今章忽有非守宅所部三师不领
三天阙籍司命无名徒碎首于地文案纷纷

既不如法道所不济如此之理可不思乎奉
道之科师以命籍为本道民以信为主师为
列上三天请守宅之官依籍口保护禳灾却
祸虽一年三会大限以十月五日赍信一到
治又若家居安全设上厨五人若口数减落
厨则不设赍信如故若命信不到则命籍不
上虽复别有重𧵥厨福不解此信之阙故教
云千金虽贵未若本赍之信命奉道之家不
赍命信动积年岁如此三天削落名籍守宅
之官还天曹道气不复覆盖鬼贼所伤害致

丧疾天横轗轲之家永不自觉反咎师怨道
可不哀哉
奉道之家靖室是致诚之所其外别绝不连
他屋其中清虚不杂馀物开闭门户不妄触
突洒扫精肃常若神居唯置香炉香灯章案
书刀四物而已必其素净政可堪百馀钱耳
比杂俗之家床座形像幡盖众饰不亦有繁
简之殊华素之异耶而今奉道者多无静室
或标栏一地为治坛未曾修除草莽剌天或
虽立屋宇无有门户六畜游处粪秽没膝或

名为静室而藏家什物唐突出入鼠大栖止
以此祈尊妙之道不亦远耶
道家法服犹世朝服公侯士庶各有品秩五
等之制以别贵贱故孝经云非先王之法服
不敢服旧法服单衣袷帻箓生裤褶所以受
治之信男赍单衣墨帻女则绀衣此之明文
足以定疑巾褐及帔出自上道礼拜著褐诵
经著帔三洞之轨范岂小道之所预顷来才
受小治或箓生之法𥨸滥帔褐巳自大谬乃
复帽褶对裙帔褐著裤此之乱杂何可称论

夫巾褐裙帔制作长短条缝多少各有准式
故谓之法服皆有威神侍卫太极真人云制
作不得法则鬼神罚人既非分僣滥祸可无
乎科教云民有三勤为一功三功为一德民
有三德则与凡异听得署箓受箓之后须有
功更迁从十将军箓阶至百五十若箓吏中
有忠良质朴小心畏慎好道翘勤温故知新
堪任宣化可署散气道士若散气中能有清
修者可迁别治职任若别治中复有精笃者
可迁署游治职任若游治中复有严能者可

署下治职任若下治中复有功称者可迁署
配治职任若配治中复有合法者本治道士
皆当保举表天师子孙迁除三八之品先署
下八之职若有伏勤于道劝化有功进中八
之职若救治天下万姓扶危济弱能度三命
进上八之职能明鍊道气救济一切消灭鬼
气使万姓归伏便拜阳平鹿堂鹤鸣三气治
职当精察施行功德采求职署勿以人负官
勿以官负人若学不由师成非根生不承本
名为无根之草受道越次第谓之非根生不

缘本师起谓之不承本也而今人受箓无此
德受治无此才此德谓三德此才宣化之才
也或都无师籍人先虽奉道失师来久不复
更属或先是凡俗之民一身流寓浮好假信
道士不先依法化受而便授箓治如此之人
皆是虚妄徒为道士緃复修勤服善三天无
名故不免于枉横矣况其放慢违逆者乎或
有师无籍谓虽有师主三会不到治命信不
上天曹削籍所以为无或虽有师籍而无德
于时受箓之日越诣他官既不归本又不缘

阶妄相置署不择其人佩箓惟多受治惟多
受治惟大争先竞胜更相高上遂乃身受下
治署人上品谓自受天师平盖玉局之徒乃
署人阳平鹿堂或自荷白板而加板于人谓
自受白板治既不诣天师除正遂以终身常
后白板于人纵横颠倒乱杂互起以积衅之
身佩虚伪之治箓绝无户籍有逋信宿𧵥或
先是俗身负鬼祭馔越入道法不收结赃直
立身以来罪恶狼籍而抱衅带咎永不肯攺
而诣狂伪之师受不真之法也身无戒律不

顺教令越科破禁轻道贱法夫受道之人内
执戒律外持威仪依科避禁遵承教令故经
云道士不受老君百八十戒其身无德则非
道士不得当百姓拜不可以收治鬼神其既
闇浊不知道德尊重则举止轻脱贱慢法术
也恣贪欲之性而耽酒嗜食宣行道法不期
于功德救治之日非慈仁之意但希望财利
念在酒食永不以科禁示民惟课责重𧵥询
求好食五辛之菜六畜之肉道之至忌啖之
巳自犯禁乃复宰杀鸡豚鹅鸭饮酒洪醉乘

以奏闻遂有寝卧靖坛吐呕案侧如斯之徒
往往有之背盟威清约之正教盟威法师不
受钱神不饮食谓之清约治病不针炎汤药
唯服符饮水首罪攺行章奏而巳居宅安冢
移徒动止百事不卜日问时任心而行无所
避就谓约千精万灵一切神祇皆所废弃临
奉老君三师谓之正教向邪僻祅巫之倒法
祭祀鬼神祈求福祚谓之邪称鬼神语占察
吉凶谓之袄非师老科教而妄作忌讳谓之
巫书是图占冢宅地基堪与凶咎之属须上

章驱除乃复有历拣日择时愚僻转甚正科
所明永不肯从法之所禁而竞尊用背真向
伪谓之倒也把持刀笔游走村里道法廉退
应而不唱静躬修术以待求者告诉慊至然
后抚接若游行自衒法之所禁遇逋违之民
婴考被灾虽是道民失师来久治无命籍家
无宅箓或有师主三吉之日不赴会齐信而
有急之时下𧵥愿厨蒙息不解谓之逋虽奉
道法不遵科禁淫犯杀生信邪卜问百行不
良凶逆无状谓之违凡逋违之民天曹夺算

削籍三官遣考召君吏潜守门户考逮人口
令招灾害罪重遭六害轻罪被五灾故令死
丧疾病官府牢狱水火盗贼如此之徒有急
师道道士皆当以科法折却考劾罪祟若能
柔伏反善吐罪投誓三官画一为信然后依
科次第拯救而愚伪道士既无科戒可据无
以辩劾虚实唯有误败故章谬脱之符头尾
不应不可承奉而率思臆裁妄加攺易秽巾
垢砚辱纸污笔草书乱画荤以酒肉顺口随
意所索浮辞假语不依事实违源背理干触

考官或滥收无罪之鬼枉劾非祟之神或宜
解而反结或应伐乃更迁换倒互错事无准
的入靖启奏不辩文句是其所识则洪声鼓
响闻于四邻其所不解则咳吒吟呀抹略而
过如此之徒吏兵不为使道气所不降考逮
日更急病者转就增虚益重脆卒无效验客
主共迷不悟其非乃生谤毁怨道咎神或致
焚箓毁靖化庐凡事鬼种祸▲殃咎至于灭
门如此之失可不省哉
陆先生道门科略