洞玄灵宝道学科仪上仪七
　　　　太极太虚真人
　　　言语品
科曰凡是道学当知枢机缓急言语善恶招
祸得福唯闻口业出家之人若道士若女冠
在房在观与长德师尊有所言对咨决可否
和声下气奉听长德师尊之言若未如意道
理不明待上辞尽然后徐徐决定无容以私
乱众及口气狼藉虽复在内不为恶心而招
在外大小不顺一得在内二众谤二得在外

二众谤若在法朋友年类相当或大友于小
或小接于大所有论说或言及众事或言身
事宽心缓语务令理尽不得因此呵唤惊张
内外二众不忌师尊不忌道俗辱及父母兄
弟宗亲若在房院若在徒众发心吐言皆当
评论正事问答法问智者咨之愚者教之使
智慧增明愚痴日破虽终日言而合道事亦
无苦若对外众六亲眷属一切男女有所道
说问讯寒凉及俗间正事不可不道者听之
自此巳外非法声说虽喜非法之俗不与出

家相宜慎勿言之一言已致大凶者是为上
多言一言而致辱者是为中多言一言而见
穷者是为下多言古今贤圣之出言文辞满
天地之间尚苦其少天下以为法不敢厌其
言故善言无多恶言无少古者圣人之将言
皆思之出言成经置为人法愚者出言为身
灾害还以自伤此重诫也
　　　讲习品
科曰凡是道学当知听习回向须得明师师
若不明翻成伤道慧若道士若女官栖身法

门志求玄悟应离七种耽著一者耽著朋游
二者耽著酒色三者耽著名利四者耽著玩
弄五者耽著𠆸乐六者耽著饮食七者耽著
城市离此著巳当发四种愿见一者愿见明
师不论远近二者愿见明师不论贫富三者
愿见明师不论爱憎四者愿见明师不论贵
贱一念二念至于多念一时二时至于多时
驱策身心如饥如渴询请妙义得闻得思得
行得證称扬功德玄化兴隆无令二众得迷
误苦若女冠众性理怯懦本位无人可讲习

者当三人五人乃至多人清净三业赍其道
具听受法本亲近大师一日二至退著本位
若近本师住处法门无女冠住处法门应近
本师住处左右投精专奉道之家居止朝礼
读诵依如本科讲授听受正身正言正心以
时传示不得违科奉道招得内外二众动静
嫌谤败坏真实清净法门有犯者招损辱恶
报非清净品计其赴缘行道若二众同缘大
师应行法事若二众各缘听二众各行法事
　　　禁酒品

科曰凡是道学当知持戒发慧安身鍊心无
惑酒恶求静念者若道士若女冠入我法门
是我真子非法耽湎于十二时犯者有十种
昏乱一者不孝师尊外众父母二者累负门
人外众妻孥三者斗乱同学外众兄弟四者
过误王法五者触犯朋友六者堕落乘骑七
者烧溺水火八者迷路失道九者顿失念慧
十者对境生粗有此十恶能令内众外众当
时过时身心昏乱甚狂病人不明时节不分
内外二观摧坏用心失次三善销毁行化无

依常得三种近者一者种恶业之人二者啖
食牲血之人三者屠戮生命之人又五种交
游者一者违远父母不孝之人二者淫逸无
度悖礼之人三者破家失业无计之人四者
越科犯律偷盗之人五者贪著俗乐非道之
人日复一日月复一月年复一年不能摄念
失本违宗目前见有六种遗弃一者师尊遗
弃二者父母遗弃三者兄弟遗弃四者姊妹
遗弃五者朋友遗弃六者内众遗弃凡此因
缘是见在报师宝因缘当转法论次次宣告

无前亲近无前交游则为修行上法是真出
家若老病听随分使药若过分贪竞与前见
在报同
　　　忌荤辛品
科曰凡是道学当知修身洁心无犯禁忌若
道士若女冠食五种荤辛名为恶菜内外非
法不宜辄犯何为五种一者韭二者大蒜三
者小蒜四者葱五者薤又诸菜中辛者见在
际有四种损害无三种分何为四种一者损
害五藏二者损害道行三者损害内众四者

损害外众上诣中请下化三种无分一者上
诣道场无分二者中请神明无分三者下化
男女无分当摄三业莫令心思莫令身求莫
令口食神明可希道场可诣男女可化藏府
清宁口气香净朝夕朝谒住处虚空有感有
降利益众缘
　　　制法服品
科曰凡是道学当知身得入道内除俗念外
息俗缘内守法门外修法服出家之人若道
士若女冠山居自修人间游化内外法服须

有条准若始得出家未渐内箓上衣仙褐法
帔皆应著条数不合著二十四条若受神咒
五千文皆合著二十四条通二十四气若年
二十五已上受洞神灵宝大洞者上衣仙褐
合著三十二条以法三十二天天中之尊法
帔二十八条以法二十八宿宿中之神亦听
二十四条随道学之身过膝一尺皆以中央
黄色为正若行上法听著紫年法小为下座
者勿著紫若中衣法衫筒袖广袖并以黄及
馀浅净之色为之皆大领两向交下掩心已

上覆内衣六寸若内衣法裙听以馀浅深色
为之内以黄为外若有相听以浅为外皆垂
及踝若女冠具上法者听以轻紫纱为褐若
裙必用深黄不得辄用馀浅色其上中下之
衣不可计缘之内外皆大幅帖缘为之莫自
专执为二众所嫌一者得同俗谤二者得异
道谤真灵去身淫邪内起不能精持内心三
尸潜匿赤子飞飏长离玄室破形解骸身死
名灭若能冠服常依道得道之日天帝授子
离罗九光锦帔丹罗宝曜之巾天宝之佩师

子文履谓之飞仙之服以酬积功专勤求道
之德兆勿慕世间之冠冕轻憾道之服也世
间虽目下荣耀不脱于死道学巾帔上法于
天著之求道令人飞仙乘虚也
　　　巾冠品
科曰凡是道学当知具足威仪众事巳办名
行非俗是为出家出家之人上首巾冠须知
法象及诸用舍若道士若女冠平常修道戴
二仪巾巾有两角以法二仪若行法事升三
箓众斋之坛者戴元始远游之冠亦有轻葛

巾之上法元始之所服故天真上圣或巾九
德或巾七星者即冠巾有七星之文也亦谓
玄冠玄即天也亦言天有七星若道学行卧
住息常须簪戴神灵敬奉不得暂舍令泥丸
玄华二神有所怨慢唯每旦梳理玄华之时
要须暂舍安著净巾之上又不得令外众男
女及非同契之人辄有窥见轻取戏弄能慎
之者有五种利益一者为已身尊重二者与
外众避罪三者得真神称叹四者令含灵生
善五者增内外福田不能保慎轻我巾冠令

彼外人妄取戏弄之者道学之人生五种恶
报一者已身为人轻笑二者令外众之人生
轻笑罪三者真神咎责道气飞散四者含灵
不敬五者内外获罪道学二众当须明慎令
起五种利益灭五种恶报因此敬人善芽增
长勿令慢人善根朽坏则为外俗之人敬我
大法不生谤笑明各慎之
　　　敬法服品
科曰凡是道学当知入道上衣中衣下衣皆
当尊敬不得漏慢出家之人若道士若女冠

上衣褐帔最当尊重何者天尊圣人皆同此
服若中衣下裙𦔳我法仪随上通感以法服
故世人致敬异彼俗流若生轻慢随便得罪
尊敬之相有五种因缘一者未著之前函箱
盛之安高净处二者既著之后坐起常须护
净三者暂解之时勿与俗衣同处四者虽同
学同契之人亦不许交换五者不得乞借俗
人非法服用直至破弊皆须护净焚弃违此
者彼此得罪若尊敬法服者得五种实因尊
重一者实因法服而得尊重更不屈形拜于

外众男女二者实因法服而得尊重感彼外
众男女屈形礼拜三者实因法服而得尊重
所在游行衣食自至得彼供养四者实因法
服而得尊重内修外屈通感明灵五者实因
法服而得尊重外众男女王公天子闻见欢
喜不生恶心何谓轻慢五种因缘一者未著
之前翻覆狼藉僻恶之处二者既著之后随
处倚坐不拣净秽三者暂解之时与俗衣混
杂同处四者非是同学同法随情借换五者
乞借俗人非法服用此人见在当受五种实

因轻慢之报一者实因轻慢为人轻贱同常
俗辈屈形求人二者实因轻慢为人轻贱不
得众男女屈形礼拜三者实因轻慢为人轻
贱游居方所不得衣食以时供养四者实因
轻慢为人轻贱内修外屈神明不降五者实
因轻慢为人轻贱外众男女王公天子若闻
若见无信敬心道学二众善思尊重勿为轻
慢自招祸累若巳破坏不任衣著当以除日
平旦之时礼拜讫于净地烧之勿令外众男
女辄见若佩带真文三衣服卧止息不得露

头须著巾帽不得露形须著衣服也
　　　背道品
科曰凡是道学当知始自氤氲极于成道度
八难苦受出家身因我神仙法服三宝之衣
仙褐法帔上下三衣有所法象因法在身而
获尊重若道士若女冠承国主恩承父母恩
承师尊恩得出家位当为师尊供养见前得
离二种牢狱一者内则牢狱轻苦所谓父母
牢狱夫妇牢狱男女牢狱兄弟牢狱姊妹牢
狱贵贱牢狱内外攴缘牢狱之中即有二种

一者欢喜牢狱恩爱乐具二者瞋怒牢狱逼
迫苦具苦乐虽异牢狱不异二者外则牢狱
重罪所谓父母共造夫妻共造男女共造兄
弟共造姊妹共造贵贱共造内外攴缘共造
之中亦有二种一者烦恼共造有愿不愿二
者欢喜共造唱和俱愿烦恼欢喜虽异共造
不异今日出家离前四缘誓心精苦迄至成
道坐道场时复来游化若未證之前背叛正
法一念生心欲屈释道服求俗中乐此人见
前即得三种恶报一者不得恶色恶命恶声

恶气自巳受苦他人恶见二者中得年横月
横日横时横他人作罪而我为受三者上得
风残癞病若生男女辄便聋盲瘖哑或为王
法所见诛戮在生恶尽身谢三官受五色九
重幽闇一切苦具日月遥长形身巨大日月
比于五色界时命业苦具即满五色九幽处
所千万亿劫无有休息此方天地若值风水
劫时到即移往他处及于其处坏中犹受若
有永劫父母兄弟男女姊妹贵贱友属之亲
若自念共念若次第念若他念若饮食念若

钱财念若抑屈念若欺凌念令出家人舍去
法服背道从俗当知此人无量劫来善根朽
坏恶根增长毁败道宝毁败经宝毁败师宝
有于今日起大恶心破坏师尊三宝福田此
人初愿出家从信中起今日退抑从谤中起
信根既坏谤火自烧得此诸苦明告内外努
力勤修各求解脱
　　　山居品
科曰凡是道学当知道之布化圣人设法接
引初行𨼆遁山林出家之者若道士若女冠

当栖息山中以求静念不交常俗引命自安
避诸可欲去诸秽乱居山制度与世间有异
有十事因缘一不得领户化人二不得交游
贵胜以求名利三不得行邪禁咒术四不得
医卜取钱与世有隔五不得与世俗妇女同
床席坐卧除异学山居清净者六当朝中日
没人定夜半鸡鸣等时焚香然灯敬礼十方
天尊悔过灭恶礼时从东方为始七日中后
不得食谷气物非谷气者水玉芝石松术黄
精云英灵飞散枸杞等食无时不在禁例八

凡行山采药时三步一弹指十步一磬欬举
足下足常当念道想有神人在于崖间路侧
授我仙术我得如修服之白日升天九若少
得道分未能达无自显扬轻慢不及十当念
已身父母长育之恩勿忘此谓十事居山修
道之要尔服御方法并具本文矣
　　　理发品
科曰凡是道学当知修身各有方法至于头
为玄华梳理得所保精长存百疾不染出家
之人若道士若女冠在观出观各备净梳箱

匣藏之鸡鸣早起未行礼前面背北方回向
本命之方净手梳之若非同学同契之人莫
令辄见及传梳用梳讫已当及行礼若时务
忙迫听行礼后然即梳之梳时若数多血液
不滞而不至痛梳竟当密咒曰
太帝散灵五老反神泥九玄华保精长存右
拘月隐左引日根六合清练百神受恩若时
至不梳二神怨责不举勤功一者玄华神二
者泥丸神人间行用有四种自损一者似诸
辛苦俗事之人不能梳理二者似诸病苦困

剧之人不能梳理三者似诸残兀手指顿断
之人不能梳理四者似诸退慢无道之人不
能梳理学者当敬二神当避四损若女冠不
得法习俗人不修正用作虚妄用金银铜铁
似为头饰为内外二众之所憎嫌无罪于人
自招丑辱若梳理之后有随梳不整之发当
安一净窠置中一日二日乃至九日出于净
地烧之莫令内外二众辄见也
　　　沐浴品
科曰凡是道学当知智体无疵慧心明鉴所

有尘垢为我有身出家之人若道士若女冠
心既缘境有内尘者当以念念法水洗浴之
身既由他有外尘者当以时时香水浴之然
由他之身得尘垢者有四种缘一者身为福
田治斋堂受人功尘二者六时起坐受临虚
尘三者赴缘行礼受前种尘四者不简净秽
受著处尘致令道学之人积习成垢上下不
净内外二众不起归依四隅神祇不作势力
所有启奏不降明灵当依洞神尊经用五香
法青木香荆华香零陵香兰香真檀香多少

随分细切煮之令香水熟已二众闻香洗浴
道学之身若逢时无处听用时有处之香然
沐浴之法有总日别日有内众外众别日者
正月十日二月八日三月六日四月四日五
月一日六月二十七日七月十五日八月二
十二日九月二十日十月十八日十一月十
五日十二月十二日
已上月日宿东井香汤沐浴令身轻体香通
达长寿临沐浴之时先叩齿三通密咒曰
四大开朗天地为常玄水澡秽辟除不祥双

童守门七灵安房云津练濯万气混康内外
利贞保兹黄裳朝夕澡漱皆用此法也其浴
室当于房内侧处安置内外密泥莫令沐浴
者窥见日月星宿之形纵同学同契当先后
入室中不得相见也其总日者听召内外二
众同日当于观内安置二密室相去隔越不
闻人语盥水之声以一年将终十二月八日
多煮时有处有之香作汤温调得所师先以
一符置香汤中量室大小听男女各于室中
沐浴也

　　　解秽品
科曰凡是道学当知游居山泽化导人间出
家之人若道士若女冠有五秽不可顿免一
者自投秽二者偶见秽三者自求秽四者势
位秽五者交居秽自投秽者行住坐起虚空
之中无故多少雨血著人头面手足衣裳或
䲭鸦鹳鹊衔持死尸一分二分来投眼前自
上向下非意所期名为自投秽偶见秽者行
山采药教化人间曲路逢尸草间见死男女
淫秽傍正诸见非意所期名为偶见秽自求

秽者人情狎习财利交通服属之亲丧死吊
问心愿自行无人逼遣名为自求秽势位秽
者谓势位俗官有死之家上下切逼畏惧呵
嫌情实不堪匍匐吊问临哀见尸名为势位
秽交居秽者在家女人牛马驴骡猪羊犬等
生产之秽心愿欲见眼欲自看名为交居秽
凡见秽者不合关启斋请当取竹叶桃枝及
时有处有之香以净水煮汤置大盆内然后
作符以投盆中见秽者若重沐浴见秽若轻
澡雪临解秽前叩齿三通密咒曰

四大开朗天地为常玄水澡秽辟除不祥双
童守门七灵安房云津练濯万气混康内外
利贞保兹黄裳若为众聚斋讲恐外众男女
有见秽者当以大盆盛贮符水置大门前令
入者洗眼听入闻法也
　　　钟磬品
科曰凡是道学当知趣中道域如悟心王同
而不异出家之人若道士女冠有于同道之
前而修异行者有五种人一者飞鍊治生二
者行药外救三者造作立功四者服食修身

五者念慧度生讲诵经典修斋行道建法受
供之时若非钟磬警召众官各行其道时则
不至至又不齐故中元经云长斋会玄都鸣
玉扣琼钟十华诸仙集紫烟结成宫当于治
舍左前台上有悬钟磬依时鸣之非唯警戒
人众亦乃感动群神常于六时人当束带清
严调槌正击先穊造渐宽数得八下𠕂穊竟
之待炉火成办然复先穊造渐希数得十二
下渐穊至微数得十二下又穊造渐宽至十
二下馀二槌穊竟至十二下馀二槌穊竟之

若有召众须缓缓者听之勿亏时节钟若鸣
时有五种不失时利益也一者众聚行法不
失时二者受清净不失时三者总发心不失
时四者灭恶心不失时五者别生善心不失
时止行二善实因钟磬赞助勤苦事在用心
令六时心进直诣道场莫令六时心退还居
恶道宣告将来若内众若外众和合大愿有
二种因缘一者和合私愿二者和合众愿若
私造若众造若私闻若众闻精进受持精进
奉行

　　　必斋品
科曰凡是道学当知有所修行或行之在心
或行之在事莫不以斋静为先立德之本求
道之基若道士女冠诵经必斋校经必斋书
符必斋合药必斋作金丹必斋精思必斋诣
师请问必斋礼拜必斋受经必斋救济消灾
必斋致真必斋太上所敬重老君所营护诸
圣所寄赖斋法甚多在兆所修矣
　箓生朝仪五千文朝仪
　灵宝朝仪上清朝仪

　三皇朝仪上元斋(合药修仙)
　中元斋(修身谢过)下元斋(拔救九祖)
　八帝斋三五大斋
　下元三十二天斋中元请七十二君斋
　上元六直斋灵宝金箓斋(拔度侯王)
　黄箓斋(救九祖父母)明真斋(修身)
　三元斋(谢过)灵宝自然斋(涉世)
　涂炭斋(救病)旨教斋(救病)
　灵宝五练生尸斋(救已)五千文斋
　太平洞渊五王斋

学道菜食得道乃休此业第一业次斋千日
百日月日节食粗食服食亦服气服药胎食
随堪中服之前所谓自修也若在内众外众
救解大灾病厄齐举高德一人为法师五人
为从官露坛大谢令谢罪者兰格散发泥额
礼三十二天斋中奏子午章苦祷必感依指
教涂炭法五王斋斋官春秋冬夏随四时之
数四季之月贫者十二人大斋一百二十人
坛窄于外礼拜富贵平常建斋清廉道士山
学五人十人二十人五十人百人患无多人

无所制服行道三七日或一月若贫贱随力
所堪不必要五人若供斋清旦进粥正中蔬
食过中姜蜜清茶馀一不度齿解斋食散民
十人百人千人人多益好长斋持戒清旦正
中日入三时行道三时讲诵若有重灾大厄
及救度罪根者平旦正中日入人定夜半鸡
鸣六时行道三时讲经也
　　　读诵品
科曰凡是道学当知存念读诵经宝在身则
为慈母若道士若女冠勇猛精进或舍文诵

念或执文披读一念生解即入慧门读诵分
中听八十分之一二修理外业以兼外礼不
得因此流浪乖宗常思教毋为我道本清净
三业无伤尊敬思惟微妙得其义味有四种
慧一者为我慧药疗狂死病二者为我慧灯
破愚痴闇三者为我慧刀割烦恼网四者为
我慧舟度生死海是真经法能生法身如世
慈母能生之子故至孝之子常念鞠育怀抱
之恩我等如是因是教毋生无漏身常应报
恩供养安置堂殿七宝装严香花灯烛𠆸乐

幡盖供养读诵如事所亲也
　　　坐斋相罚品
科曰凡是道学当知具足威仪升坛行道存
见太上如在眼前若道士女冠未练科文举
措非道法师升高座指事次第令得开悟谬
妄可矜未达可恕戒而励之勿瞋勿笑若善
诱而通不严而治不行弹罚盛德之风矣若
有背道恃人间知不谬不妄懈慢者有四一
者不遵经法二者不敬法师三者凌忽众官
四者外众诽笑有犯威仪依事弹罚罚而不

止当启告三宝退出斋次不得纵容任之漏
慢监斋同慢者罚之法师有亏当收愆送失
亲对众官求乞首悔起自新念无为乘非不
畏冥旨无益所犯有陷巳身可不慎哉
　　　坛礼品
科曰凡是道学当知众官升坛受戒以内外
二众罗列四方拜跪忏请须知节度若道士
女冠唱礼十方分为五句每于上句举声至
下句引声抑响回转气息以唤次句(臣)等至
心(便敛版当面以准所礼之方)归命(下版当)

(心而止)某方无极(举声唤上方垂版以声靡)
(靡下向地回版当心应无极之声了太上便)
(下版下膝前至地)灵宝天尊(下头至地)凡抑
响住声速而手膝迟或膝巳去而声不及更
相违互皆为不齐谓犯懈惰之罪当叩齿存
之至心无令疾也(叩齿不得令耳闻)行合科
典众官肃肃上即屈降神明下即以起信心
无宜怠慢自犯明科矣

洞玄灵宝道学科仪上

洞玄灵宝道学科仪下仪八
　　　　太极太虚真人
　　　然灯品
科曰凡是道学当知供养法门有早有夜上
灯之法有然有续若道士女官将闇上灯名
为续明闇后上灯名为灯明有二种相一者
总相二者别相言总相者先于见前可见道
宝经宝座前然之次于见在可见师宝房前
然之或人间宿习所重道法中敬信时节人
外人内然之以祈二种福报一者助天光明

以祈肉眼根净障翳消除二者助天光明以
祈周诣游处常得明了言别相者一已自行
于本命上然三灯以照三魂行年上然七灯
以照七魄太岁上然一灯以照一身大墓上
然三灯小墓上然五灯堂前然七灯以照七
祖中庭九灯以照九幽侠门二灯以照宫宅
地户上二十四灯以照二十四生气向八方
然八灯以照八卦四面中央九灯以照九宫
四面十方然十灯以照十方二十八灯以照
二十八宿三十二灯以照三十二天五灯分

于五方以照五岳合一百五十三灯然灯威
仪功德至重上照诸天下照诸地八方九夜
普见光明侍灯之官为勤用意每令灯光明
彻不得中灭半暗半明也
　　　饮水先咒品
科曰凡是道学当知过中不味听饮清水或
十二时中须水止渴或咒请辟邪若道士女
官以杯盛水向杯三吐气仍以物三打杯凡
三咒打杯吐气率三乃饮之若多人可以大
器大不可举当就打咒水曰

金木水火土五星之气六甲之精三真天仓
浊云常盈黄文赤子守中无倾(饮水不饥延)
(寿令肥辟邪恶也)亦可咒曰
乾元亨利贞神水入腹五藏清明毕饮之两
法任用也
　　　奏章品
科曰凡是道学当知章奏之法或请本住神
或请虚应神作章纸墨清净书无草脱又不
得用残纸截片纸辞状素直无饰繁华治气
正一行折纸八分章表云上诣三天曹以闻

去再拜一寸三行后安臣姓臣姓后三行施
年月臣姓中央安太清长二寸半亦三寸真
正书令可识尾馀白纸三行无者令纸续祭
酒上章正避戊辰戊戌及计击上章讫即收
本随身满一百通作言功章烧之不得秽慢
犯漏泄之罪言功烧章如左(出太真科)
上言谨按文书臣某以某年从师某受将军
内外治依法修行宣扬道气请召真官救护
万姓前后章表启告文书不合即烧者录缄
封箱閤卷束积多法不得散猥处用及与他

人散猥处用又不得泄露虫鼠何施漏湿烂
坏遗落从来遵行不敢违旨即日依科随期
奏灭自某年至今日合若干卷于静中火化
烟通升云来吉除凶谨请直使正一功曹治
中虎贲威仪铃下五百将各二人校尉十二
人功曹主簿干佐小吏金光童子各五人云
中部章督邮从事使者各二人同时监临对
事省除尘故采纳光新原赦臣愚短不及之
愆后乞所奏闻悉免寒池请诸官證明将助
有功依都章言功不负效信恩惟

太上云云(标臣某拜上请官监临断莫乞除)
(纸章依常仪也)
　　　醮请品
科曰凡是道学当知修请利益有心有身身
既由他未度天道有所修救须存醮请法门
内外杂三教之中此当杂教内则起心外则
苦身醮即一名自有九品一者五帝醮二者
七星醮三者六甲醮四者三师醮此四醮皆
请天神当修馔时尤须洁净果具并令丰新
不得市诸火熟非严整食非洁净食非一心

食非救苦食违者天神不降也又有五者五
岳醮六者三皇醮七者三一醮八者河图醮
九者居宅醮十者三五醮此六醮并请地神
当修馔时尤须洁净果具并令丰新不得市
诸火熟非严整食非洁净食非一心食非救
苦食违者地神不降也凡设天神地神醮诸
设醮人及师当先斋净沐浴然后始行法事
冬至后夏至后先得甲子即请上元甲子醮
也
　　　都禁品

科曰凡是道学当知修身求度终期正道入
次第门先禁别嗜欲若道士女官身出恩爱
已入法门切虑法门忌讳誓愿都禁直诣道
场何谓别欲略而计之有十八种不由于他
巳身自败也一败邪淫二败阴贼三败饮酒
四败怠慢五败逆父母六败逆师尊七败伤
众生八败杀众生九败用众生肉十败食众
生肉十一败种五辛十二败用五辛十三败
食五辛十四败向北便曲十五败对二众脱
巾冠十六败慢三光十七败八节日威刑十

八败朔日作怒骂凡此诸败天人大禁三官
告察是为重罪一者败身得见在恶报二者
败心得将来恶道令人三魂相疾七魄流竞
胎神所憎三官受恶之时是恶梦绞于丹心
魑魅乘于朱阙精液驰散神真恍惚子能捐
欲则为仙才当存真斋戒无犯众败行住坐
起不损威仪上谢七祖父母三业罪下谢己
身无边罪愿罪灭已当免十五种人三业轻
贱也一者免外众贵人轻贱二者免外众富
人轻贱三者免外众中人轻贱四者免外众

病人轻贱五者免外众贱人轻贱六者免内
众师尊轻贱七者免内众胜已轻贱八者免
内众劣已轻贱九者免内众高年轻贱十者
免内众小年轻贱十一者免内众齐年轻贱
十二者免内众上座轻贱十三者免内众中
座轻贱十四者免内众下座轻贱十五者免
内众疾病者轻贱凡此诸贱念之于行行轻
贱念之于住住轻贱念之于坐坐轻贱念之
于起起轻贱已当得免五方地狱之苦当勤
无上誓愿去离轻贱因缘誓愿当受敬重因

缘能得道力能得道法能得道行能得道财
随分资益内外二众无道中穷无道中苦无
俗中穷无俗中苦为我助行同人无为平等
清净證无上道也
　　　神枕品
科曰凡是道学当知欲作神枕枕中有三十
二物其二十四物当二十四气其八毒以应
八风若五月五日若七月七日取山林柏以
为枕长一尺二寸高四寸空中容一斗二升
以柏心赤者为盖厚四分善制之令密又当

便可开闭也又钻盖上为三行行四十九孔
凡一百四十七孔孔容粟米其药用
　芎藭当归白芷辛夷
　杜蘅款冬花藁本(芎藭母也)
　蜀椒桂乾姜防风
　人参桔梗白薇肉苁蓉
　飞廉柏实薏苡仁白术
　木兰衡花秦椒蘼芜
　荆实(一云杜荆实)
凡二十四物以应二十四气又加八毒者

　乌头附子藜芦皂荚
　礜石莽草半夏细辛
此三十二物各一两先安八味在下后安二
十四味在上按之令实为布囊以衣枕常枕
之百日面有光泽一年中所有疾病及有风
疾皆愈差而身尽香四年白发变黑齿落更
生耳目聪明虽以布囊衣枕犹当复以苇囊
重包之须卧枕时乃脱去之矣
　　　明镜要经品
科曰凡是道学当知照镜欲令见形之法当

以小开户居暗向明暂闭目思想见面形初
时漠漠殊无所见中宿之后渐渐洞远自见
面目朗朗开明平旦及日未入此时最好若
日中盛明之时当小闭户在灼灼中窥镜终
无所见也莫在火下照镜当以火自远勿得
逼近火光若欲开目照镜自视形体当在灼
烁明中无所苦若欲闭目思见面形居闇向
明然后视形耳照镜大要当安卧思想精诚
凝至欲卧未卧之间体条条常须臾之须当
有赤黄光从额上出照耀一室中于是髣髴

恍惚如觉如卧便自见面形在光中对共相
视如须即便消灭卧觉之后辄照镜欲卧便
卧思之如前法当夕夕自见也或卧觉两面
相对或见巳形两人共并坐或卧寐之间见
好神童玉女年十五六好衣服头额正见辄
再拜或身边闻语声天下吉凶万事皆缘预
知之或自在壁东见壁西或暮卧梦照镜或
还光内视五藏照镜当以甲始立规之法以
明镜九寸无令面中有疵瑕正令清明左右
各去一尺五寸与目齐澡盛井花水著下也

夜照镜宜用麻油火也自见形分下地再拜
长跪言吾与子同体今与子分形万年乞丐
常与子相随身形不衰万年相随受视中明
镜先视形见众物听闻人语声修明镜有三
童九女侍之三童长六尺九女长五尺明镜
君官属将吏百二十人治关阳宫主人两目
童子精光视见景知吉凶也昔有磨镜道士
赁为百姓磨镜止责六七钱无他法唯以药
涂拭之而镜光明可以分形变化又能令人
聪明逆知万年又能令人与诸天神相见行

其道得法则诸神仙皆来道士得道矣道士
在石室之中常当悬明镜九寸于背后以辟
众恶又百鬼老物虽能变形而不能使镜中
景变也见其形在镜中则便消巳无为害也
　　　九节杖品
科曰凡是道学当知九节杖辅老救危各有
名字不可不知
　第一节名太皇星第二节名荧惑星
　第三节名角星第四节名衡星
　第五节名张星第六节名营室星

　第七节名镇星第八节名东井星
　第九节名拘星
皆刻杖节为星名字年四十以下师未受经
法谓之无爵不得杖若病疾得杖辅病但在
师左右皆不得杖也
　　　作神剑法品
科曰凡是道学当知作大剑法斋戒百日乃
使锻人用七月庚申日八月辛酉日用好铤
若快铁作精利剑镮圆二寸六分柄长一尺
一寸七分剑刃长二尺四寸七分合长三尺

九寸法钩镮长三尺九寸广一寸四分厚三
分半以梢九寸为左右刃处头安镮左右面
刻之作九刃字镮背上刻作九巳字皆从剑
背下行顺刃也顺镮而刻之深刻字以金银
镂字益分明佳也镮中央复有望如起小半
镮者内镮刻木左面为日字右面为月字光
又圆刻日外为郭欲知剑左右内外以正二
日南使剑背在上剑刃在下也于是以东西
为左右东面为左西面为右东面为外西面
为内剑梢九寸有两刃处立刻两刃处立刻

两刃中有上内外面面各作三丁字从剑两
刃头始作丁字分处如三寸为一字字向剑
梢刻剑象书如左刻皆当去柄下一寸半如
此剑恒置所卧床上栉被褥之间使常不离
身以自远也既足以逐辟邪魔万精义以照
五形依经奉致飞仙剑代形耳或谓曰分影
剑或曰挥神刀剑字干名良非若眠卧恒祝
呼剑名字曰
良非字干神金晖灵使役百精令我长生万
邪不害天地相倾(当密咒剑镮之中也)刻背

上字下行向剑梢当切谓调文字令齐至两
刃之际刻剑左面以斗星己字空面令刃顺
柄下行令齐至两刃之际刻剑右面以斗星
巳字空面令刃向背顺柄下行令齐至两刃
之际并当使星字分明均调布满剑身之中
勿刻刃中也刻作星象皆当周圆刻如小镮
状勿际镮中央铁空之实也外当以青囊裹
之刻作星便似此作屏镮但使外如镮内实
塞也镮中作坚起文如小半镮者柄饰玩随
人刃长二尺四寸七分柄长二寸七分梢九

寸为两边刃矣背厚三分刃广一寸四分
　　　诣圊厕便曲品
科曰凡是道学当知修身敬服未断近漏所
诣共有若道士女官当先造一处所四向密
泥内外周净莫为二众所谤偏曲如登厕之
时先解上衣于外然后诣门咒曰
左德神右德神土司命青夫人除某死籍入
以生门毕便上厕一者敬法服之神二者修
己身之行三者避二众所触当于门侧别安
置净水净巾洗净讫然后取服著之若在草

野中咒曰
林野夫人林野夫人除去某死籍入以生门
小便咒曰
长须长须令我入金堂玉户使我长生老寿
百𡻕千岁常与汝俱
　　　解恶梦品
科曰凡是道学当知古之真人其寝不梦其
觉无忧鍊心未精六识缘境日以心斗招得
恶梦若道士女官及外众男女遇恶梦时当
长跪向北方启

太上大道君言其状乞得返凶为吉返祸成
福密咒曰
太真玉女侍真卫魂三宫金童来守生门化
恶返善上书三光使我长生乘景驾云咒毕
咽唾七过叩齿七通返枕更卧凶邪消化返
祸为福梦忤所见非常慎无语人不言则吉
论之则凶不论不言万代无患也
　　　父毋品
科曰凡是道学当知两仪赋命父母遗生生
道之中须知敬爱出家之人若道士女官身

心依道俗化全隔然于鞠养有殊常俗若在
远随四时省问若在近随月朔省问在寒在
热在凉在暄定省之时见在家兄弟朝夕窘
切无可资养既无兄弟资养出家之人须知
所欲量减身上𧵥䞋以供之不得非法之中
别有他用若在家兄弟姊妹姑姨舅氏不在
此例若独运慈悲于出家法外万一听许亦
不得以非道中用不得因此以父毋之亲及
兄弟姊妹内外眷属之亲同床席坐同盘而
食解法衣时不得与俗同处若逢病患孝友

之心自须辛苦勤力医药朝夕爱护不得于
所生父母有所吝惜今之父母是我寄附因
缘故以礼报之而称为父母故当已父毋生
长之恩勿忘之
　　　老病品
科曰凡是道学当知地住受生由杂报习因
證杂报习果勿初中后分吉凶无定若道士
女官得内外病得轻重苦不能念慧益巳不
能游化利人一日二时饮食一年四时衣服
念念病苦怙恃无从心连色持有二种依凭

一者依凭外众六种人二者依凭内众六种
人外众六种者一者所在尊德人二者所在
富贵人三者所在敬信人四者自已父毋亲
五者自已兄弟亲六者自己姊妹亲内众六
者一者受道师尊亲二者受业门人亲三者
同业朋友亲四者同行朋友亲五者同处先
后亲六者同心朋友亲十二种内外人当于
老病为发五种愿念一者愿念法门二众无
孤露苦二者愿念法门二众无惊怖苦三者
愿念法门二众无饥寒苦四者愿念法门二

众无忆羡苦五者愿念法门二众无覆坠苦
五种愿念得成办巳当行六种供给一者供
给随分栋宇二者供给随分床席三者供给
随分衣食四者供给随分香灯五者供给随
分瓶盟六者供给随分侍役当知如此人未
證道前在三际中舍身受身当得五免果报
一者免孤露苦二者免惊怖苦三者免饥寒
苦四者鬼忆羡苦五者免覆坠苦病者当受
供给之时随其气力行住坐起发十二种惭
愧一者惭愧天尊二者惭愧真人三者惭愧

仙人四者惭愧高天五者惭愧厚地六者惭
愧日月七者惭愧尊德八者惭愧富贵九者
惭愧敬信十者惭愧父母十一者惭愧兄弟
十二者惭愧姊妹愿念所受栋宇等具在我
身时病苦消化得心业力得身业力得口业
力朝夕思惟赞叹礼拜所生功德报前种人
恩广及有缘同得远离一切病苦成就法门
内外行者无阙无变一人二人乃至无量人
悲悯一切咸令受行若在众行法逼以老病
不堪亲受供䞋(与衬/同)者内众六种八随分为

受矣
　　　灭度品
科曰凡是道学当知修建行门有远有近远
则超凌三界近则长生久视若道士女冠莫
非积福所招奉佩三洞位齐五岳冠服巾褐
制为二仪修长生之业习正真之道或形蜕
而密化或命过为鬼官是以轩辕升遐剑舄
在焉高丘剖棺而形飞冲天故法身之重死
生莫遗凡仙品未充运应灭度若命谢之时
沐浴梳理加以冠服望升天行不唤魄也别

安置净箦敷以净席徙之其中覆以轻衾杖
策著左神剑安右缘箦两边敷以净草门内
外二种弟子居左俗缘男女居右若女冠隔
幕初展哀痛讫然后以时哭泣别于棺头置
一函处盛外法箓(一科云三箓封送石室深)
(穴中及资送之具香药服饰笔砚巾盥随身)
(法物并令具足勿得厚华金银财帛也)凿室
有二种处一者出山林中二者于高寂之地
　　　师资制服品
科曰凡是道学当知入我法门师资最重终

期不死理无服制然舍身受身有生灭苦若
道士女冠门内弟子变服冠白哭泣以时去
咸酸七七日沐浴百日复巾服衣作浅黄色
心丧三年门外弟子谓少不居门师变服冠
白哭泣以时去咸酸三七日沐浴复巾服心
丧三年外学弟子重者同门外礼轻者去咸
酸三日谓师君之重不可轻也师君无俗中
系嗣唯弟子当之相率徒义幡花巾盥香供
法物以道安措几筵处所百日斋撤之然日
有远近在七七外入石室者仍待入室后更

七曰沐浴复巾服若师于弟子有哭泣去咸
酸七日入室以后有心丧不变服谓弟子多
少不同不可以人人别制若同志同法朋友
相送冠服微变寻常入室后撤一有哀若是
本观停以音声供养一百日也
　　　父母制服品
科曰凡是道学当知出家离俗资于父毋生
成恩重不可无服降此次第不可无哀若道
士女冠祖父毋期年之丧不得临尸于别房
制哀哭五日不得受吊伯叔兄弟皆如祖父

毋五日未殡者在哀也儿妇下流不得哭哀
毕沐浴复旧而不得制世服犯者失道罪剧
上科若已父毋听哭展哀哀百日竟复巾服
变衣作浅黄色心丧三年无复哀哭若日有
远近同师尊制几筵小功五月缌麻三月服
及四海周游共事等死皆听殡敛讫往问讯
依悒惨怆而不得哭也道法无吊问既在人
门理不容顿却此为灵宝世间科也
　　　追福功德品
科曰凡是道学当知师祖终虽门内外弟子

及追福功德皆同一法唯恨财力不堪从受
化日坐五六师斋官若力竭财殚二追坐斋
也满一百日建五练生尸斋三日三夜法于
安措室边室近亦于观中满期年周化日建
黄箓斋财贫灵宝斋也满月周化日修斋而
随力所堪一者报师祖智慧恩二者报师尊
衣食恩三者报师祖将护恩四者报师尊离
俗恩若居弟子师祖终日惨切悲哽功德追
其福不得晏然谓犯不孝得四种恶报一者
当得已后弟子见在遗弃报二者当得已后

弟子过去弃背报三者当得已后弟子未来
遗弃报各宜用心令三代追念更相开度戒
之慎之
　　　灭度财物品
科曰凡是道学当知修身度心空堂清室名
为仙家若道士女冠或为功德所须或为口
命资待或行道而得在房安置或在他处安
置未得施用而灭度者经书镇观疏论杂典
分与门内弟子房内乘骑侍从及有一物已
上赠送事毕并入本住常住一者为本住内

众历劫福田二者为他方内外二众历劫福
田三者为士师三代历劫福田掌事法门同
处徒众亲加检录无令漏慢翻为内外二众
三代罪田若生前有所处分者从亡师疏若
非本观或近或远所有随身亡处者亦由本
观量准陪死处香油之费馀准上条若有远
一千里外人随近法门常住也


洞玄灵宝道学科仪下