一切道经音义序仪一
　　　　唐　玄　宗　御　制
朕闻大道幽深妙门虚寂龟山之文不测龙
汉之旨难窥况复记录渐讹年龄浸远黄庭
妙简或逢燕彘之疑缥府真言多有鲁鱼之
失遂令玉京后进览秘篆而无从金阙群游
习灵符而有误恭惟老氏国之本宗虔述玄
经朕之夙好详其乖舛深可吁嗟爰命诸观
大德及两宫学士讨论义理寻绎冲微披珠
丛玉篇之众书考字林说文之群籍入其阃

阈得其菁华所音见在一切经音义凡有一
百四十卷其音义目录及经目不入此数之
中庶以宣阐青元发挥碧落毗助风化训导
氓黎令其托志希夷永绝陶阴之惑归心徼
妙长祛晋亥之迷云尔

妙门由起序
　　　(金紫光禄大夫鸿胪卿河内郡开国/公上柱国太清观主史崇等奉敕撰)
夫至道难究虚皇不测虽无为无形而有情
有信无为无形也忘功用而起视听有情有
信也孕生灵而运寒燠乾坤得之以开辟日
月得之以贞明天子得之以致理国祚得之
以太平为一切之祖首万物之父母也若乃
虚空自然变见生为凝灵结气化成圣人即
元始天尊之谓也故经云无状之状无物之
象是谓惚恍又云恍惚中有物恍惚中有象

杳冥中有精其精甚真其中有信又云元始
者道之应化一之凝精因气感生转变自然
此既不由胎诞因经姓系夫有天地方有人
焉有人焉方有氏族天尊生于混沌之始何
宗祖之有乎其后改号示变应迹垂灵托胎
洪氏之胞降形李母之腋盖有由矣然五身
既分三代斯别随机应物拯溺安危汲引群
迷财成庶族慈悲覆焘难以胜言所谓真身
者至道之体也应身者元始天尊太上道君
也法身者真精布气化生万物也化身者堀

然独化天宝君等也报身者由积勤累德广
建福田乐静信等也然元始天尊太上道君
高上老子应号虽异本源不殊更托师资以
度群品或命尹喜入天竺以化胡人或与鬼
谷之昆崙以行圣教慈济之道无远不通盖
方圆动静黑白燥湿自然理性不可易也吹
管操弦修文学武因缘习用不可废也夫自
然者性之质也因缘者性之用也因缘以修
之自然以成之由此而言高仙上圣合道归
真固增广善缘精进无退度人济已通幽洞

冥变粗为精练凡成圣而惑者遂云神仙当
有仙骨骨法应者不学而得何其谬哉然法
界高深天宫悠旷五亿五万布其方域三千
大千分其国土则有玄都妙境玉京延至圣
之游宛利仙居宝台致神君之化真庭杳眇
阳和七耀之天妙躅深沉太微九灵之观斯
乃存诸浩劫著自遐龄厥迹纷纶卒难详载
夫津梁所建开度攸先国土不安阴阳致沴
凶衰系起疫毒流行遂能保祐帝王安镇黎
庶此之功德何以加焉然道士立名凡有七

等一者天真二者神仙三者幽逸四者山居
五者出家六者在家七者祭酒其天真神仙
幽逸山居出家等去尘离俗守道全真踪寄
寰中不拘世务其在家祭酒等愿辞声利希
入妙门但在人间救疗为事今剑南江表此
道行焉所以称之为道士者以其务营常道
故也至于法衣非无差降黄裳绛褐式崇正
一之仪凤气飞云用表洞玄之服载诸经教
此不缕陈原夫真经实惟深奥或凝空结气
自然成章或浮黎协晨圣人演妙或天书下

降玉字方传或代出圣师撰述灵旨其后递
相传授使得流通或宝座敷扬十方听受所
以护持帝王使国土安宁拔度沦亡使魂神
迁陟利人济己契道冥真法力幽通难以为
喻崇信者因而享福毁谤者于是挺灾若影
之随形响之应声也是以轩辕夏后崇信也
致升仙之道成太平之功梁武齐宣毁谤也
招祸败之辱受覆亡之报我
国家承宗李树袭训骞林恒缔想于真灵每
稽芳于道德无为无事载扬垂供之风乃圣

乃神逾阐不言之教既而
彤闱少事紫掖多闲披凤笈之仙章启龙缄
之秘诀文多隐讳字殊俗体欲使普天率土
广识灵音故敕金紫光禄大夫鸿胪卿员外
置同正员上柱国河内郡开国公太清观主
臣史崇为大使银青光禄大夫检校太子仆
射上柱国臣卢子真为副使宣议郎试右领
军卫长史臣史杲为判官与银青光禄大夫
检校中书令兼太子右庶子昭文馆学士上
柱国安平县开国子臣崔湜金紫光禄大夫

行礼部尚书昭文馆学士上柱国晋国公臣
薛稷银青光禄大夫右散骑常侍昭文馆学
士权检校左羽林将军上柱国高平县开国
公臣徐彦伯银青光禄大夫右散骑常侍昭
文馆学士权检校右羽林将军上柱国寿昌
县开国侯臣贾膺福银青光禄大夫行黄门
侍郎昭文馆学士上柱国赞皇县开国男臣
竺乂银青光禄大夫行太子右谕德昭文馆
学士兼宋王侍读上柱国臣丘悦正议大夫
行工部侍郎昭文馆学士柱国臣卢藏用正

议大夫行秘书少监昭文馆学士柱国臣韦
利器正议大夫行太府少卿昭文馆学士上
柱国昊兴县开国男臣沈佺期通议大夫主
爵郎中权检校右羽林将军兼昭文馆学士
上柱国臣李猷正议大夫行太子洗马昭文
馆学士上柱国臣张齐贤大中大夫昭文馆
学士轻车都尉臣郑喜朝散大夫检校秘书
丞昭文馆学士臣胡皓金紫光禄大夫崇文
馆学士上柱国鲁国公臣祝钦明银青光禄
大夫行黄门侍郎兼修国史崇文馆学士东

海郡开国公臣徐坚朝散大夫守中书侍郎
崇文馆学士臣王琚银青光禄大夫崇文馆
学士上柱国平凉县开国子臣员半千银青
光禄大夫崇文馆学士上柱国臣胡雄银青
光禄大夫行国子司业崇文馆学士兼皇太
子侍读上柱国臣褚无量通议大夫行秘书
少监崇文馆学士知馆事上柱国居巢县开
国子臣刘子玄朝议大夫行中书舍人崇文
馆学士上轻车都尉臣贾曾朝散大夫中书
舍人内供奉崇文馆学士柱国臣苏晋大德

京太清观大德张万福大德刘静俨大德田
君楷大德阮孝波京玄都观主尹敬崇大德
京东明观主寇义待大德京太清观法师孙
文俊大德时居贞大德单大易大德高贞一
大德张范大德田克勤大德范仙厦大德宗
圣观主侯元爽大德东都大福唐观法师侯
抱虚上座张至虚刘元良大德绛州玉京观
主席抱舟等集见在道经稽其本末撰其音
义然以运数绵旷年代迁易时有夷险经有
隐见或劫初即下劫末还升或无道之君投

以煨烬或好尚之士秘之岩穴因而残缺紊
其部伍据目而论百不存一今且据京中藏
内见在经二千馀卷以为音训具如目录馀
经仪传论疏记等文可易解者此不详备其
所散逸伫别搜求续冀修缮用补遗阙而经
旦久远字出灵圣梵音罕测云篆难窥或为
无识加增或为传写妄误或持浮伪之说窃
揉真文或采菁华之言将文释典不可齐其
所见斥以灵篇今之著述或所未悟中间阙
疑用俟能者名曰一切道经音义兼撰妙门

由起六篇具列如左及今所音经目与旧经
目录都为一百十三卷崇等学昧琅书情昏
宝诀伏承
天涣敢罄謏闻披锦蕴而多惭对丝言而自
失

一切道经音义妙门由起
　　　明道化第一
老子道经云有物混成先天地生寂兮寥兮
独立不改周行不殆可以为天下母吾不知
其名字之曰道又云道冲而用之渊兮似万
物之宗吾不知谁子象帝之先又云视之不
见听之不闻抟之不得迎之不见其首随之
不见其后德经云道者万物之奥善人之宝
不善人之所宝
本愿大戒经云太极真人曰夫道无也弥络

无穷子欲寻之近在我身乃复有也
太上太真科云道有寂智又有动神又有冲
气气化有象神化有形智化有声质微不可
搏色夷不可视声希不可闻
升玄经云夫大道玄妙出于自然生于无生
先于无先挺于空洞陶育乾坤号曰无上正
真道也神奇微远不可得名为无气之祖宗
天地之根本也
太平经云道者乃天地所常行万物所受命
而生也玄妙内篇经云元道本起出于无首

万气之祖万道之元无有之先无有所因尊
无有上贵不可胜也
三天内解经云大道元本起于无先溟涬鸿
濛无有所因虚空自然变化生成
科约清浊戒云道者天地之祖首万物之父
母
南华经云夫道有情有信无为无形可得而
不可见可传而不可受未有天地自古以固
存神鬼神帝生天生地
　　　明天尊第二

老子道经云无状之状无物之象是谓惚恍
又云惚恍中有象杳冥中有精其精甚真其
中有信
太上太真科云虚皇金阙玉帝最贵最尊无
生无死湛然常住太玄都玉京山经云太上
曰夫玄都玉京山有七宝城城有七宝宫宫
有七宝玄台即太上无极虚皇大道君之所
理诸天大圣天尊帝王高仙真人各各持斋
奉法宗太上虚皇于此矣
太玄真一本际经云太上道君曰我以宿庆

观睹法王训喻经戒如蒙显职总统三界摄
御万神过泰之恩莫以为喻然登道位皆悉
因师我虚皇太上大道君本行所修灵宝五
篇升玄内教轮转劫数无极无穷终天说之
亦不能尽
灵宝经疏云虚皇太上者天尊之师也虚者
有而无质皇者光也煌也亦以虚寂明其体
光煌表其德也一曰虚无一曰虚帝一曰皇
一又号帝一也虚无者虚泊无形也帝者谛
也言精应审谛也一者本元亦谓尊高无二

也明天尊以虚寂为师智慧无碍光明洞照
也此皆号异而体同也
天尊弟子即太上道君也天尊周化十方既
将过去又锡道君太上之号为接化之主前
后二君皆称太上为一切之师宗也灵宝无
量经云元始祖劫化生诸天开明三景是为
天根上无复祖唯道为身
正一经云大道布化含养一切生成万物安
天置地设日月星辰山川岳渎各立灵官主
司真人道士摄化统理天地相合生化万物

太一天尊主之一切曹府布化生育惣系北
极太一天尊也(即太平经云/北极天君也)
天师请问经云正一真人问道君曰不审元
始天尊未得道时宗祖所因本根元起其事
云何伏愿显示令众见明道君答曰夫道无
也无祖无宗无根无本一相无相以此为元
既称元始何复有宗本者耶虽复运导一切
道为最尊常在三清出诸天上以是义故故
号天尊或号玉帝或号高皇随顺一切也
洞神经云大道降神应接一切或有名无字

有字无姓或有位号姓名亦无各由感致参
差不同是谓正神皆道应化
灵宝开天经云太上道君曰天地未分混沌
之中无光无象无祖无宗唯有于道湛寂自
然沓冥恍惚真精独存分气下降应生一元
自此变化三气复存元始者道之应化一之
凝精至真不杂内外清纯因气感生转变自
然因机赴会玉质金容为众物本故称元始
焉灵宝斋仪云过去高上玉皇天尊未来太
极天尊见在元始天尊

太上业报因缘经云始有天地龙汉之初吾
号无形化在玉清境出大洞真经下世教化
为万天玄师无上法王延康之时吾号无名
化在上清境出洞玄宝经下世教化为三界
医王太上真尊赤明开运吾号梵形化在太
清境出洞神仙经下世教化为十方导师又
云至极天尊开皇改运吾号虚皇化在元阳
宫中敷明三洞下化人间称太上道君焉
大洞真经云上清高圣太上大道君者盖玉
晨之精气庆云之紫烟玉晖曜焕金映流真

结化含秀包凝立神寄胎母氏育形为人母
妊三千七百年乃诞于西那天郁察山浮罗
之岳丹玄之阿矣受箓紫皇位司高仙振风
朱素朝会万神玄渊峨岭太音弥芬希想玉
真之虚霞上清之灵晨再登紫陛三飞琼阙
四宾太素五晏琳室携握五老洞源极密于
是受书玉虚眺景上清位为太上高圣玉晨
大道君理蕊珠玉阙馆七映紫房
太平经云能得太上之心者皆无形自然天
仙大人有真道乃能得太上之心馀者何因

得与相见乎龙景
九文紫凤赤书经云太上道君时晏景龙之
舆策虚绿軿群仙列侍广乐虚庭神畅启于
妙觉发咏动乎金章
本行经云太上道君曰我濯紫晨之流芳盖
皇上之冑我随劫死生世世不绝恒与灵宝
相值同出经七百亿劫中会青帝劫终九气
改运于是托胎于洪氏之胞凝神琼胎之府
积三千七百年以赤明开运岁在甲子诞于
扶刀盖天西那玉国浮罗之岳复与灵宝同

出度人
真诘云太上者道之子孙审道之本洞道之
根是以为上清真人为老君之师
三天内解经云幽冥之中生乎空洞空洞之
中生乎太无太无变化生玄元始三气混沌
相因而化生玄妙玉女玄妙玉女生后混气
凝结化生老子老子老君也
老子襟带经云老子曰吾乃生乎无形之先
起于太初之前行乎太素之元立于太眇之
端浮游幽虚之中出入杳冥之门

道德经序诀云老子体自然而然生乎太无
之先起乎无因经历天地终始不可称载又
云世人谓老子再降于周代老子之号始于
无数之劫其沓杳冥冥眇邈久远矣开辟已
前复下为国师世世不绝人莫能知之
楼观本记云尹喜遇老君老君拜喜为无上
真人号曰文始先生方远观四海八纮之外
又上升九天谒太上玉晨大道君焉道君令
下化西域条支安息昆吾大秦𦋺宾天竺周
流八十一国作浮屠之术以化胡人

真诘云老子者太上之弟子年七岁而知长
生之要是以为太极真人
玄妙内篇经云玄妙玉女者玄元始气混沌
相因化成二气八十一万亿岁后化生玄妙
玉女自玄妙玉女生后三气变化五色玄黄
大如弹丸入玄妙口中乃即吞之八十一岁
乃从玄妙玉女左腋而生生而白首故号为
老子老子者老君也受太上重任成天立地
帝帝出为国师
道君列纪云后圣以共和七年三月德合日

始育于此国天刚灵镜山下李氏之家年五
岁仍好道乐真言愿成章年二十有金姿玉
颜遂弃家离亲起迹风尘浮游名山悟三气
而合变冥神枢以齐真抗其志也虚玄执其
诚也极微栖心于霄景之外抱素隐乎缝掖
之中内德圆充外累远判屏仙罗于地陆寻
上真乎紫馆遂致天帝下教流光拔粲授以
郁仪大章大洞真经给以曲晨飞盖饮以徊
玄玉精贻以素羽玄翮以升八方矣
玄妙内篇高上老子内传并云老君从李母

左腋而生初李母昼寝梦太阳流光入口因
而吞之遂觉有娠七十二年于李树下生老
君指树曰此为我姓也至幽王时老君从十
二玉女二十四仙人并与鬼谷等俱乘白鹿
出西关北之昆崙矣
老子经云号老子者道之应形也形见名出
号遂生焉而才德周备兼该济度功业无双
诲诱无倦总曰无上老子玄中大法师
无上真人内传云尹喜曰敢问大人姓字老
子曰吾姓字眇眇从劫至劫非可悉说故前

后不能以姓字具示世间矣吾今姓李名耳
字伯阳外字老聃又云夫太上老子太一元
君真形图此三圣亦可为一人耳太上头并
自然髻项映天光著九色锦绣华文之帔衣
天衣二圣七色之帔各坐莲华之上太上为
师
宝玄经云一号自然二号无极三号大道四
号至真五号太上六号老君七号高皇八号
天尊九号玉帝十号陛下
高上老子本纪玄中记濑乡记神仙传出塞

记并云老子为十二帝师或云为十三圣师
伏牺时出为师号郁华子神农时出为师号
大成子祝融时出为师号广成子苍颉时出
为师号黑精子帝喾时出为师号赤精子黄
帝时出为师号力牧子又称大成子帝尧时
出为师号务成子帝舜时出为师号尹寿子
夏禹时出为师号季胥子汤时出为师号锡
寿子文王时出为师号燮邑子为守藏史武
王时出为师号育成子成王时出为师号经
成子康王时出为师号郭叔子昭王时遂退

官西化胡孔子时出以为师号曰老子
　　　明法界第三
太上业报因缘经云太上曰十方世界各有
五亿五万五千五百五十五亿五万五千五
百五十诸天开方布域置立天宫天上地下
地上天下日月星辰山川岳渎结气飞云而
成金楼玉阁宝殿瑶房霞堂紫观星畹云林
龙庭凤圃浮空架虚挟旁日月分城列郭万
品千名
仙公请问经云是时太上玉京玄都八方诸

天三千大千世界东方安大堂乡大千纳善
之世界东南元福田大千用贤之世界南方
宛利城境大千弃贤之世界西南延福乡大
千仁静之世界西方福堂州大千盛行之世
界西北福德之野大千延贤之世界北方郁
单野大千清静之世界东北福集都大千长
安之世界众圣盖太上玉京山虚无玄都无
极八方诸天地世界
元始灵书中篇经云泽洛菩台绿罗大千陆
简寂解云大千者世界之分也一千十千百

千千千国土为小千世界一千千十千千百
千千千千千为中千世界一千千千十千千
千百千千千千千千千为大千世界
　　　明居处第四
太玄都玉京山经云太上曰夫玄都玉京山
冠八方诸罗天列世比地之极上中央矣山
有七宝城城有七宝宫宫有七宝玄台也山
自然生七宝之树一株弥覆一天八树弥覆
八方罗天矣八方各各有五亿五万五千五
百五十五亿重天地世之数亦然

太上洞玄灵宝真文度人本行妙经云太上
道君于西那天郁察山浮罗之岳坐七宝骞
木之下长斋空山静思神真
玄妙内篇经云宛利城境有天首山山上有
七宝九宝九万层台老君化其台中有九色
光明彻照诸天地及诸世间
大洞真经云九天之上金墉之馆
罪根经云天尊于南丹洞阳上观柏陵之舍
演出真文以度天人
灵书经云天尊于郁结洞灵之观刻金书字

题观四面
净土经云天尊曰其十方净土国界各有浮
云之观大道之观献寿之观万寿之观昌乐
之观弘道之观至真之观昌国之观启圣之
观集灵之观荐福之观道德之观
太上决疑经云元始天尊时在协晨灵馆𡹃
𡼳之台与
太上道君开阐妙门
元始历化经云太上天尊受元始教命下人
十方处赤明国土朱阳上馆七宝堂中布大

慈悲
玉字下经云太灵馆在梵度天中司灵馆在
元洞天中洞阳馆在和阳天中壮灵馆在北
辉天中紫阳馆在文举天中
真文下经云元阳馆南上亦帝丹灵老子常
以二十三日于此馆集校天人禄命长短
洞真经云九灵馆在昆崙山西王母及真仙
女之所游处太微馆太微天帝所居素灵馆
九灵金母太素三元君所居清微馆元始天
王结飞玄之气以历颂三天之所月上馆元

始天王出皇人谱录之
灵宝出家因缘经云道言若天地三光运度
推移当须立观度人若四时失度阴阳不调
当须立观度人若水火刀兵天下损伤当须
立观度人若疫毒流行人民死亡当须立观
度人若国主有灾厄运相逢当须立观度人
若国祚将危兵革四兴当须立观度人若初
登王位化理人民当须立观度人若统领天
下国土不安当须立观度人若诞育男女疾
病厄难当须立观度人凡有灾厄及诸变异

一切危苦当须立观度人或为父母或为己
身或为妻子或为臣人或为祖世或为见存
或为终亡或为三涂皆当立观度人夫立观
度人上消天灾安镇国祚保护帝王下禳毒
害开度人民生死获庆其福巍巍普令一切
使有归依
楼观本记曰楼观者本乃周康王大夫卜居
之宅也大夫姓尹名喜字公丈本天水人也
风神秀雅不修俗礼眷言此地知必成真乃
结草为楼瞻星候气康王闻之修理院宇以

其因楼观望故号此宅为楼观焉
三洞奉道科戒云三清上境及十洲五岳诸
名山或洞天并太空中皆有圣人理处或结
气为楼阁堂殿或聚云成台榭宫房或处星
辰日月之间或居烟云霞霄之内或自然化
出或神力造成或累劫营修或一时建立其
或蓬莱方丈员峤瀛洲平圃阆风昆崙玄圃
或玉楼十二金阙三千万号千名不可得数
皆天尊太上化迹圣真仙品都理备列诸经
不复详载必使人天归仰贤愚异域所以法

彼上天置兹灵观既为福地即是仙居布设
方所各有轨制凡有六种一者山间二者城
郭三者宫掖四者村落五者孤迥六者依人
皆须帝王营护宰臣修创度道士女冠住持
供养
正一经云四梵以上皆飞云流霄自然妙气
结成衣服九色宝光而生万物长短大小随
境应形或明光八昭圆象洞焕景耀远近变
化自然或九色合成万物分耀或龙凤结彩
山水流形千变万化不可得名乃至都里城

郭宫阙殿堂楼阁台榭草木禽兽车舆器物
幡幢帐座种种法具皆是自然应缘而见本
无窒碍隐显靡常又无色天中仙真圣服及
诸天帝冠飞云宝冠九色无缝之帔翠龙华
裙五色锦襡祥鸾琼履皆自然而生应念来
至宫殿台阁车舆器物玩弄服饰畹囿花果
音乐法具一切所须皆悉如是
　　　明开度第五
灵宝出家因缘经云道言开皇元年七月十
五日于赤明国朱阳上观三明宝坛诣无名

天尊受无上三洞大乘妙经一万三千五百
篇符图七千章于时会有二万国王及以妃
后并诸大臣国民男女同发道意稽首天尊
舍弃国城妻子求出家誓愿受持三洞经典
经身供养作当来三世福业又曰天尊即命
九地真官敷延真之座四天帝王列度仙之
录三天真王下證真之信散花烧香扬幡振
旌铿钟叩磬天乐万种罗列左右天尊命我
与玉清高圣授诸王等入道科戒节度威仪
四天王等为加法服又云殿堂屋宇台榭楼

阁香油灯烛钟磬法具随其所有供养出家
法身又云诸天男女及以国人下万种花果
珍奇法味次第周行供养讫已将诸府库七
宝珠玉绫罗锦绮衣服卧具玩弄器物香炉
几拂如意履杖食器座褥绳床夹膝幡幢澡
灌巾帕七挟僮仆车马园宅畹囿竹树果林
花药池沼种种法物布施供养新出家者又
云道士者谓行住坐卧举心运意唯道为务
持斋礼拜奉戒诵经烧香散花然灯忏悔布
施愿念讲说大乘教导众生发大道心造诸

功德普为一切后己先人不杂尘劳唯行道
业又云道言汝诸男女宁剥五百人皮不得
脱一出家法衣宁煞一万凡夫不得害一出
家法身宁犯三千猛兽不得犯一出家宁辱
五千力士不得辱一出家宁轻欺一万恶鬼
不得轻欺一出家宁坐大火之中不得与出
家同席宁卧热铁之床不得共出家同寝宁
触五万毒蛇不得触出家法衣宁吹大山为
尘不得道说出家宁吞万斛猛火不得食出
家人物宁没万丈秽中不得淫犯出家宁出

百人身血不得见出家是非所以者何出家
是天尊弟子绍隆经教生死桥梁又云若帝
主国王大臣宰辅人民男女能发善心出家
入道者九祖父母得上天宫七世子孙不入
地狱若道士广劝有缘令出家者一人益算
一千五百三人已上名登仙格见世欢乐衣
食自然过去生天福报无穷又云道士士者
事也事有多少学致差殊凡有七阶俱称道
士一者天真谓体合自然内外淳净二者神
仙谓变化不测超离凡界三者幽逸谓含光

藏辉不拘世累四者山居谓幽潜默遁仁智
自安五者出家谓舍诸有爱脱落嚣尘六者
在家谓和光同尘抱道怀德七者祭酒谓屈
己下凡救度色苦故得天下地上六道四生
礼拜归敬最为尊胜不朝天子不揖公侯作
人天福业受三界供养所以者何由禀我法
教衣我法服持奉经诫开导众生令过去见
在未来三世永脱忧苦入常乐门也
三洞奉道科诫曰道士有六阶方外之士也
一天真道士二神仙道士三山居道士四出

家道士五在家道士六祭酒道士所以谓之
天真道士者体变合化混沌自然道亚三清
智周万物即高玄皇人之流也神仙道士功
成累劫德被尘沙神化无方飞腾自在即杜
冲尹轨之列也山居道士者无为无欲守道
守精气冠烟霄心凝淡泊即许由巢父之比
也出家道士者摈落纷埃忘诎健羡心遗万
物神王九空眇出樊笼永辞妻息即宋伦彭
谌之匹也在家道士者消声陆沈和光顺世
心凝道极形混人间吐纳自居逍遥独得即

黄琼篯铿之伦也祭酒道士者轨迹虚远志
行冲辑慈以救人和能抚物不贪不欲绝色
绝声独运贞心归诚于道祭者制也酒者和
也制其刚强和其人我即李东千室之属也
所以称之为道士者以其无为世事务营常
道故也并受道威仪心行异俗演兹玄化畅
彼皇风是以不拜王侯长揖天子今之道士
即出家道士也当于国主当尽忠尽礼至于
宰辅大臣公侯牧伯皆须敬揖勿得妄趣势
利违者减算三百六十

楼观本记云周穆王好尚黄老闻仙师杜冲
有至德高行遂师之因追抑遗迹崇构灵坛
仍招四方幽人逸士以绍玄业并道均巢许
德为物范故天子揖之而不臣诸侯礼之而
不爵朝野以其弘脩道事故以道士为号焉
周平王东迁洛邑度道士七人秦昭秦庄二
王度道士七人汉文帝尤尊道德屡招幽逸
之人度为道士常使满二七人汉武帝亦好
神仙置道士二十一员晋武帝特致崇仰乃
度道士四十九人

三洞奉道科戒云正一法师玄冠黄裳绛褐
二十四条高玄法师玄冠黄裳二十八条洞
神法师玄冠黄裳青褐三十二条洞玄法师
芙蓉冠黄褐三十二条洞真法师元始冠青
裙紫褐青里表二十四条里十五条大洞法
师元始冠黄裙紫褐如上清法五色云霞帔
三洞讲法师元始冠黄褐九色云霞帔道士
女冠若不备此法衣皆不得辄动宝经具其
法服皆有神童侍卫正一法衣将军五人力
士八人侍卫高玄法衣神童神女各二人侍

卫洞神法衣天男天女各五人侍卫洞玄法
衣玉童玉女各八人侍卫洞真大洞三洞法
衣玉童玉女各十二人侍卫总谓之法服违
者侍童远身四司考魂夺算二千四百
科曰凡道士女冠欲参经法皆预备法衣既
告斋传法位讫即须冠带法服执简称名位
拜其本师朝谒太上违者灵官不附身魂考
五帝夺算一千二百
正一经云太上曰道士法服有七种一者初
入道门平冠黄帔二者正一芙蓉玄冠黄裙

绛褐三者道德黄褐玄巾四者洞神玄冠青
褐五者洞玄黄褐玄冠皆黄裙襡对之冠象
莲花六者洞真褐帔用紫以青为里莲花宝
冠女子褐用紫纱戴飞云凤气之冠七者三
洞讲法师如上清衣服上加九色云霞山水
衲帔元始宝冠皆环佩执版师子文履谓之
法服
　　　明经法第六
诸天灵书经云天尊告太上道君曰龙汉之
时我为无形当存出世教化尔时有天有地

日月光明三象备足有男有女有生有死虽
有阴阳无有礼典亦无五味衣帔之具混沌
自生以道化喻渐渐开悟知行仁义归心信
向是时年命皆得长远不信法者命皆短促
我过去后天地破坏其中眇眇亿劫无光幽
幽冥冥混沌无期号为延康逮至赤明开光
天地复位我又出世号无名之君以灵宝教
化度诸天人其时男女有至心承奉经戒皆
得道真骨肉俱飞纵未得道皆寿命长远虽
死上生天堂转轮不灭后皆得仙吾过去后

一劫之周天地又坏复无光明五劫之中幽
幽冥冥三气混沌乘运而生逮至开皇灵宝
真文开通三象天地复位我于始青之中号
元始天尊开张法教成就诸天广施经典劝
戒愚蒙归心信向渐入法门又云是时天尊
口吐五色之光普照诸天四方边土普见光
明天尊分形百万处处同时是男是女并见
天尊在五色光中如俱一地天尊随其国土
口吐灵宝五篇真文说十部妙经授以禁戒
宣示男女是时男女莫不归心各赍金银锦

帛五䌽文缯珠玉珍宝无鞅亿数来送天尊
伏受法诫诸国宝信满一国中天尊一时布
施穷困穷者饱足富者不乏贫富齐等人无
怨心先有善功名书籍者皆得度世飞行太
空始入法门普皆长寿三万六千年至上皇
元年诸天男女心渐怠坏正教不全是故我
身国国之造成就诸心我过去后半劫之中
来生男女心当破坏不信经教自作一法不
敬天地轻慢神明是男是女色欲放荡自取
残伤身入恶道展转三涂五道之中今说是

经为诸众生以度善心之人
括地志云老子西度流沙化胡初至于阗王
曰是何老人曰我是佛王曰既称佛有何道
德老子遂为说浮屠经教化胡人
皇甫谧高士传云尹喜与老子俱去适西戎
出流沙之表以道化戎俗作浮屠经莫知所
终
金玄羽章经云后圣九玄金阙帝君下为周
师改号为老子以八天隐文授于幽王幽王
自谓居自然之运代五帝之气错阴阳之理

不崇天文老子知周之衰收文而去制作教
化遇关令尹喜即为著作道德经上下二篇
于绿那之国老子张口于是隐文从口而出
以授于喜喜依盟奉受即致八景云舆同游
八方练身于太虚之内项生宝明之光七十
二相映照一形随运变化升入八天其道高
妙非可载称凡以后学不得此文便当绝思
于遐望无烦损神于幽山也
曲素诀辞经云如是九天凤文皆九天自然
之气结而成焉灵文表异于空玄之中经九

万劫玄都丈人受之于太空以传
太上大道君
灵宝灵书经云天尊言我历观诸天从亿劫
以来至于今日上天得道高圣大神及诸天
真三清九宫五岳飞仙悉从灵宝受度得真
灵宝金箓简文三元威仪自然真经云
太上大道君以上皇元年九月一日西游玉
国龙崛山中时有
元始天尊忽乘碧霞浮云而来前导凤歌后
从天钧五老启涂太极骖轩众真并降于龙

崛山中是时天朗气清日月停轮五苦解脱
长夜开魂一日一夜山川溪涧一时缅平
天尊告太上道君今坐一劫欢乐难言皆是
宿庆福德所钟专情信向至得道真君受高
皇之号
太上之任今日同庆欣喜无极哀念来生得
不相告于是道君下席稽首上白
天尊愿垂哀怜赐所未闻
天尊答曰大洞真经幽升之道拔度七玄福
流一门灵宝大乘普度天人生死获恩皇文

大字通神致灵三洞宝经自然天文并是度
人升玄之法修之者驰骋龙驾白日登晨奉
之者免诸苦厄七祖生天见之者精心信向
生生善缘君今方当戒教三世搜选真人宜
备天仪教导三乘使有心者得成神仙今当
以灵宝金箓简文三元威仪自然真经相授
此法高妙不得轻传道君稽首奉承戒言于
是天尊即命侍经玉郎立左监度司马立右
九天真王回九色之节周天三回诸天监度
道君左转南向长立天尊左回北向而立侍

经玉郎依真告灵监度司马执经在前道君
九拜三起三伏奉受威仪自然真经
元始赤书真文上经云是时上圣太上大道
君高上玉帝十方至真诸天大圣妙行真人
从五帝神仙桑林千真师子白鹤虎豹龙麟
灵妃散花金童扬烟五老开涂三界通津徘
徊云路啸命十方上诣上清太玄玉都寒灵
丹殿紫微上宫建天宝羽服诣元始天尊金
阙之下请受元始灵宝赤书五篇真文于是
天尊命引众真入太空金台玉宝之殿九光

华房灵童玉女侍卫左右九千万人飞龙毒
兽备守八门奔蛇击剑长牙扣钟神虎仰号
师子俯鸣麟舞凤唱啸歌邕邕天钧奏其旌
盖玉音激乎云庭上圣五老太上大道君稽
首而言伏闻元始革运玄象开图灵文郁秀
神表五方天地乘之以分判三光从之以开
明此大宗之业可得暂披于灵蕴乎不审灵
宝五篇玉文可得见授教于未闻者乎元始
天尊方凝真遐想拊几高抗命召五帝论定
阴阳永无开听于陈辞乃闭阂于求真之路

太上大道君启问不已元始良久乃垂眄眦
之容慨尔叹曰子今所叩岂不远乎今且可
相付当录于上馆未得行于下世教始学之
人玄科有不得便传君自可诣灵都上宫取
俯仰于神王也于是太上大道君众真同时
退斋三月更诣元始天尊咨以禁戒之仪逊
谢不逮天颜悯喻灵关廓开登命五老上真
披九光八色之蕴云锦之囊出元始赤书五
篇真文灵宝上经以付太上大道君高上玉
帝十方至真诸天大圣妙行真人使依玄科

按法以传
太玄都玉京山经云郑思远于时说先师仙
公告曰我所受上清三洞太真道经吾去世
之日一通封名山洞室一通传弟子一通付
吾家门子弟世录传至人若但务吾经驰骋
世业则不堪任录传可悉付名山五岳不可
轻传非其人也有其人者宜传之勿闭大法
也
灵宝真文度人本行经云元始五老非以后
学而成真者也所以寄胎托孕生于人中或

因水火而练化者为欲随世改运轮转因缘
经粗入妙以劝戒学者令勤为用心也凡后
圣四极真人仙公仙王及五岳九宫飞仙神
仙地仙无亿之数皆是后学积业所致或生
而笃好身建大功施惠布德脩奉经戒勋名
彻天以成真人或先身有庆福流今生因缘
宿命以得神仙诸是学者大受经业供养三
宝或见世飞腾周旋空虚或在来生而获其
报或享富贵国王之家或为尸解辗转成仙
随功轻重豪分不失皆以修学之所致也

洞神经云志学之士才力未强多知为败怠
惰致殃善行教者昭其所堪随品稍杀是以
要诀众经诸法渐次脩行功德成就自然遍
通皆由要起要决有三一者曰因无始中来
仍有识性性灵无灭死苦尚存生乐无几由
不识因能识因者定不怨天不尤人不咎物
不感身苦乐是甘无妄惑也二者曰缘循因
动静内外取和不侵人益身不陷己误物损
而无伤利而无害识本知末无邪疑也三者
曰勤谨慎心口严敕身神闻圣寻请受教遵

承增广善缘断绝恶因正见了然精进无退
度人济己通真达灵练凡成圣变粗为精积
功累德登圣真矣
老君德经云上士闻道勤能行之脩之身其
德乃真脩之家其德乃馀脩之乡其德乃长
脩之国其德能丰脩之天下其德能普
玉京山经云皆从斋戒起累功结宿缘飞行
凌太虚提携高上仙又云积学为真人恬然
荣卫和永享无期寿万椿奚足多
安志经云学仙行为急奉戒制情心又云大

贤乐经戒受之为身宝就学常苦晚持身恨
不早比当披幽赜倏忽年已老执卷吸尔极
将更死痛恼吾故及弱龄弃世以学道
老君西升经云老君曰当持上慧源智亦不
独生皆须对因缘各有行宿本命禄之所关
同道道得之同德有德根宿世不学问今复
与失邻学不得明师焉能解疑难吾道如毫
毛谁当能明分上世始以来所更如沙尘动
则有载劫自惟甚苦勤吾学无所学乃能明
自然子当无相稽勿以有相关

玉字下经云天真皇人稽首上白天尊自受
日月随运流迁去来转轮一光一冥一灭一
度一死一生身受破坏一败一成经履天地
改易光明幽幽眇邈非可思议自龙汉以来
已九万九千九百万劫缘对相牵世世不绝
至于今日亦尝生王门亦尝生贱家亦尝生
富室亦尝生穷寒亦尝为人尊亦尝为仆使
亦尝婴六疾亦尝受光明亦尝受智慧亦尝
受愚聋诸行备经道德因缘供养经法七宝
告灵发心善愿功名得全为三界所举五帝

所明降致云舆八景琼轮驾空乘浮白日升
晨被蒙天尊曲逮重恩拂饰朽骸得见光明
超凌三界位登天真今日侍座欢乐难言
太上业报因缘经云太上告普济曰吾昔赤
明劫初于南丹洞浮开阳上观火炼池边与
元始天尊大会说法广度诸天时四梵天王
将诸眷属无量国人严持香花供养听法各
住一面元始以此因缘即放眉间十种相光
彻照十方无量国土普使闻知其东面建十
法座百宝庄严南面建十法座万种庄严西

面建十法座七宝庄严北面建十法座五色
庄严东北方建十法座皆以碧玉庄严东南
方建十法座悉以红宝庄严西南方建十法
座皆以缥玉庄严西北方建十法座皆以众
宝庄严上方世界建十法座皆万宝庄严下
方世界建十法座皆黄玉庄严金灯万照琼
烛千明巨亿万计晃朗于前十天齐列百座
庄严内外光明照耀天地
灵宝出家因缘经云转读尊经礼拜烧香持
斋奉戒建百宝座请说大乘常为国主人王

大臣作三世福田
灵宝灵书经云南陵朱宫之中九灵福堂莫
非在此供养灵宝行斋持戒斯经尊妙度人
无量大劫交周天崩地沦四海冥合金玉化
消万道势讫而此经独存其法不绝凡是诸
杂法道术变化经方支散杂俗并系六天之
中欲界之内遇小劫一会其法并灭无复遗
馀其是太清杂化符图太平道经并周旋上
下十八天中在色界之内至大劫之交天地
改度其文仍没无复遗馀其玉清上道三洞

神经神真虎文金书玉字灵宝真经并出元
始处于二十八天无色之上大劫周时其文
并还无上大罗天中玉京之山七宝玄台灾
所不及
本行经云灵宝真文十部妙经太上所秘不
尽传世五岳所藏亦多不具龟山西室王屋
南洞天经备足皆万劫一开将来故有可期
之冀但当勤心于祈请长斋以期真至大运
之周克得备其天仪
常住镇经目云三洞三十六部真经都合二

百六十二万八千二百二十卷秘在三清之
境玄台之上大有紫微太极三宫之中焕然
朗曜各有仙童玉女三千万人常烧香散花
遁甲开山图所记云名山石室藏道经有三
十二所其十九室有经一百六十九万五千
八百三十一卷其六室有经一万五千二百
三篇不名卷数其六室有经直标名目不说
卷数其一室有奇经妙图黄老发命河洛之
文不可称计
上清仓元上录经云法有三乘有十二事上

中下品三乘经戒各十二焉合为三十六部
灵宝出家因缘经云道言昔开皇元年诣无
名天尊受无上三洞大乘妙经一万三千五
百篇符图七千章
诸天内音经云忽有天书字方一丈自然而
见空玄之中文彩焕烂八角垂芒精光乱眼
不可得看
太微经云天真三皇藏八会之文于委羽山
太微天帝藏一通于龟山
三皇经云三皇自然之文皆以金玉为用天

皇所受玄玉为简青玉为文地皇所受黄玉
为简白玉为文人皇所受赤玉为简黄玉为
文缀以金钩联以金锁擎以玉案覆以珠巾
芬以五香侍以十华玉童玉女执拂左右真
官仙职司承玄文辟邪狮子麒麟凤凰青龙
白虎玄武朱雀灵禽圣兽无量伎乐六甲六
丁三五僚属防护宿卫奉事兹文
洞真太霄琅书妙经云紫度炎光神玄变经
者非紫度炎光先有本文乃是神经自生空
虚之中凝气成章玄光炎映积七千年其文

乃见太微天帝君以紫简结其篇目金简正
书其文仍记为紫度炎光神玄变经焉
太上太真科经云刻明得道要由于经经图
科戒不可舛误书写五校讲练习之天文始
终各有经书大而计之数不可胜今且据一
天下内外要文取其急用盖亦无数自开辟
以后至于劫终中国十二万三千卷四方夷
蛮戎狄各八万四千卷此外卷无定目三皇
至于三代高上老子为师出世行化要有一
万三千卷皆内学之法凡诸真经皆结空成

字圣师出化写以施行玉牒金书七宝为简
后世竹木缣纸代充旧经目录元数太玄都
玉京山上紫微宫有之具足馀处分化各得
多少虽本目不备亦足得道不备者得道难
也备者得道易也




一切道经青义妙门由起