钦定四库全书
　五代会要卷三
　　　　　　　　　　　　　宋　王溥　撰
　　庙制度
后唐天成三年十一月太常定奏少帝为昭宣光烈孝
皇帝庙号景宗博士吕明龟奏谨按礼经臣不诔君称
天以谥之是以本朝故事命太尉率百寮奉谥册告天
于圜丘回读于灵前并布七月之内谥册入陵若追尊

定谥命太尉读谥册于太庙藏册于本庙伏以景宗皇
帝顷负沉冤岁月深远园陵已脩不祔于庙则景皇帝
亲在七庙之外今圣朝申冤追尊定谥重新帝号须撰礼
仪又礼云君不逾年不入宗庙且汉之殇冲质君臣已
成晋之惠怀悯俱负艰难皆不列庙食止祀于园寝臣
等窃详故实欲请立景宗皇帝庙于园所命使奉册书
宝绶上谥于庙便奉大牢祀之其四时委守令奉荐请
下尚书省集三省官详议礼制施行左散骑常侍萧希

甫等请依礼院所奏敕宜令本州城内选地起庙(哀帝/崩于)
(曹州/立庙)
四年五月中书门下奏先据太常寺定少帝谥昭宣光
烈孝皇帝庙号景宗生曾为帝享乃承祧既号景宗合
入宗庙如不入庙难以言宗于理而论祧一远庙安少
帝神主于太庙即昭穆序而宗祧正今或安居别庙即
请不言景宗但云昭宣光烈孝皇帝兼册文内有基字
是玄宗庙讳虽寻常敕诏皆不回避少帝是继世之孙

不敢斥列圣之讳今改基为宗字从之(按风俗通陈孔/璋曰尊卑有杀)
(丧祭哀敬各有攸殊欲令言著而可遵事施而不犯礼/云卒哭之后宰执木铎徇于官曰舍故而讳新故谓毁)
(庙之主也恩远属绝名不可讳今昭宣/上去玄宗十四世奏改册文非典故也)
晋天福四年十一月太常礼院奏议立唐庙引武德年
故事祀隋三帝今请立近朝庄宗明宗闵帝三庙庶合
前规诏曰德莫盛于继绝礼莫重于敬先庄宗立兴复
之功明宗重光大之业建乎闵帝实继本枝然则丕绪
洪源皆遵唐室继周者须崇后稷嗣汉者必奉高皇将启

严祠当崇茂典宜立高祖太宗及庄宗明宗闵帝五庙
其月太常礼院又奏唐庙制度请以至德宫正殿隔为
五室三分之南去地四尺以石为埳中容二至庙之南
一屋三门门戟二十有四东西一屋一门门无棨戟庙
中床炉盘帐烛亭香宝粢盛酒爵罍洗樽坫位席祭服
率如常制四仲之祭一羊一豚具如中祠币帛牲牢之
类光禄主之祠祝之文不进不署神厨之具鸿胪督之
五帝五后凡十主未迁者六未立者四未谥者三高祖

太宗与其后暨庄宗明宗凡六主在青化里之寝宫祭
前二日以殿中伞扇二十迎置新庙以行享礼闵帝庄
宗明宗三后及鲁国孔夫人神主四座请修制祔庙及
三后请定谥法从之
周广顺元年二月太常礼院上言准敕迁汉庙入升平
宫其唐晋两朝皆五庙迁移今汉七庙未审总移为复
祇移五庙敕宜准前敕并移于升平宫其法物神厨斋
院祭器祭服馔料皆依中祠例用少牢光禄等寺给其

读文太祝及奉礼郎太常寺差每仲享以汉宗子为三
献从之
三年九月太常礼院言准洛京庙室一十五间中分为
四室两头有夹室四神门每门屋三
别有斋宫神厨屋宇准礼左宗庙右社稷在国城内请
下有司修奉从之(时太祖将行郊礼迁宗/庙于东京故有是议)
显德六年七月诏以大行皇帝山陵有期神主将祔太
庙其庙屋宇舍添修否国子司业兼太常博士聂崇义

奏曰奉敕为大行皇帝山陵有期神主祔庙恐殿室鈌
少合重添修今诣庙内相度若是添修庙殿一间至五
间并须移动诸神门及角楼宫墙仗舍及当殿正面檐
袱阶道亦须近东省牲立班位直至斋宫渐更迫窄今
检到古今礼文伏缘太庙东西各有夹室伏请迁易请
室安大行皇帝神主以合礼文者一按唐礼太庙惟有
六室至开元元年加至九庙遂有九室至大历十四年
十二月十一日代宗神主将祔太庙太常奏缘迁祔须

加夹室中幍室又元和三年十月九日重修太庙先是
宗正奏下所司卜择起修日闻奏太常院详定礼料其
合遍告九室奏移神主权于庙南门内殿庭少西设行
庙幕殿一十二问置丹床幕屋五间告前二日有司陈
设毕告料准常礼有司供备其行庙外令左右金吾差
兵守卫如式今重坼庙殿续更添修不惟重劳兼恐未
便窃见庙殿见虚东西二夹室况有未祧迁之主欲请不坼庙
殿更添间数即将夹室安排六室位次所有动移神主

若准旧礼于庙庭权设行庙幕殿即恐雨水犹多难于
陈设请权于太庙斋宫内奉安神主至脩奉毕日庶为
宜称一按礼记云庙成则于中屋刲羊以衅之夹室则
用鸡又大戴礼及通典亦有夹室察文观象乃是备庙
之制况新主祔庙诸经有迁易之名考古沿今庶合通
理伏请递迁诸室安大行皇帝神主以符礼意敕从之
　　禘祫
后唐长兴元年九月太常礼院奏来年四月孟夏禘享

于太庙谨按礼经三年一禘以孟夏五年一祫以孟冬
已毁未毁之主并合食于太祖之庙逐庙功臣之名配
享于本庙之庭宝应元年定礼奉景皇帝为始封之祖
庙号太祖百代不迁每遇禘祫位居东南之尊自代祖
元皇帝高祖太宗已下列圣子孙各序昭穆南北相向
合食于前圣朝中兴重脩宗庙见享高祖太宗懿宗昭
宗献祖太祖庄宗七庙太祖景皇帝在祧之数不列庙
享将来禘祫若奉高祖居东向之尊则禘享不及于太

祖若以祧庙太祖居东向之位则又违于礼意今所脩
奉祧庙神主及诸色法物已备合预请参详事须具状
申奏敕下尚书省集议户部尚书韩彦晖等奏议伏以本
朝尊受命之祖景皇帝为始封之君百代不迁长居庙
食自贞观至于天祐无所改更圣子神孙左昭右穆自
中兴国祚再议宗祊以太祖景皇帝在祧庙之数不列
祖宗欲尊太祖之位将行东向之议爰命群臣同议可
否伏睹本朝列圣之旧典明皇定礼之新规开元十年

特立九庙子孙遵守历代无亏今既行七庙之规又已
祧太祖之室昔德宗朝将行禘祫之礼颜真卿议请奉
献祖神主居东向之位景皇帝暂居昭穆之列考之于正
元则以为误行之于今日正得其礼今欲请每遇禘祫
之岁暂奉景皇帝居东向之尊自元皇帝以下序列昭
穆从之
周显德五年六月禘于太庙先是言事者以皇家宗庙
无祧庙之主不当行禘祫之礼国子司业聂崇义以为

前代备庙累迁及追尊未毁者皆有禘祫援引故事九
条以为其證曰魏明帝以景初三年崩至五年二月祫
祭明年又禘自兹已后五年为常且魏以武帝为太祖
至明帝始三帝而己未有毁主而行禘祫其證一也宋
文帝元嘉六年祠部定十月三日殷祀其太学博士议
禘云按禘祫之礼三年一五年再宋自高祖至文帝才
亦三帝未有毁主而行禘祫其證二也梁武帝用谢广
议三年一禘五年一祫故谓之殷祭禘祭以夏祫祭以

冬且梁武乃受命之君仅追尊四庙而行禘祫则知祭
者是追奉之道以时移节变孝子感而思亲故荐以首
时祭以仲月间以禘祫序以昭穆乃礼之经也非关宗
庙备与不备其證三也唐礼贞观九年将祔高祖于太庙国
子司业朱子奢请准礼立七庙是时乃立六庙而行禘
祫今检会要及通典并礼阁新仪皆载此礼并与实录
符同此乃庙亦未备而行禘祫其證四也贞观十六年
四月己酉光禄大夫宗正卿纪国公□纶卒太宗甚伤

悼为不视朝将出临之太常奏禘祫祭致斋不得哭乃
止此明太宗之时宗庙未备实行禘祫其證五也贞观
二十三年自九嵏葬回迎神主于太极殿之西阶日中
行虞祭之祧有司请依典礼以神主祔庙高祖欲留神
主于内寝旦夕供养申在生之敬诏停祔礼英国公李
绩等抗表固请曰窃惟祖功宗德饰终之明典文昭武
穆严配之明训今停祔庙奉徇哀情即据典章乖替为
甚又国哀已白而庙时停祭逾月之后须申大祫以唐

礼九庙观之自太宗以上才足七庙未有毁主将申大
祫其證六也贞观十六年四月癸丑有司言将行禘祫
依今礼祫享功臣并得配享于庙庭禘享则不配请命
礼官学士等议太常卿韦挺等议曰其禘及时享功臣
皆应不预故周礼六功之官皆大蒸而已大蒸即祫
祭也梁初误禘功臣左丞駮议武帝允而依行降及周
隋俱遵此礼窃以五年再祫合诸天道一大一小通人
雅论小则人臣不预大则兼及有功今礼禘无功臣诚

谓理不可易太宗改令从礼载详此论该晓历代援据
甚明又贞观年中累陈禘祫其證七也高宗上元三年
有司祫享于太庙止有七室未有迁主通典会要及礼
阁新仪俱明此礼其證八也中宗景龙三年八月帝将
祠南郊欲以韦皇后助行郊礼国子司业郭山等议云
皇朝旧礼圜丘分祭天地唯有皇帝亲拜更无皇后助
祭之文及时享并禘祫亦无助祭之事今据中宗之代
国子祭酒等举禘祫之文称是皇朝旧礼及明太宗高

宗之朝皆行禘祫其證九也疏奏从之
　　配享功臣
后唐庄宗庙故昭义节度使李嗣昭故幽州节度使周
德威故汴州节度使符存审并长兴二年四月敕
　　缘庙裁制
周广顺元年四月中书门下奏太常礼院申七月一日
皇帝御崇元殿命使奉册四庙准旧仪服衮冕即座太
尉引册案入皇帝降座引立于御座前向南中书令举

册案进皇帝搢圭璋授册使跪受转授舁册官其进宝授宝
仪如册案臣等参详至时请皇帝降阶授册从之
三年九月太常礼院奏奉迎太庙神主到京其日未审
皇帝亲出郊外迎奉否检讨故事元无礼例伏请召三
省集议敕宜令尚书省四品已上中书门下五品以上
同参议司徒窦贞固司空苏禹圭等议案吴主孙休即
帝位迎其祖父于吴郡入祔太庙前一日出城野次明
日常服奉迎此其例也遂署状言以车驾出城奉迎为

是请下礼仪使草定仪注至十月礼仪使奏太庙神主
将至前一日仪仗出城掌次　于西御庄东北设神主
行庙幄幕面南其日放朝群臣早出西门皇帝常服出
城诣行宫群臣起居毕就次神主将至群臣班定皇帝
立于班前神主至太常卿请皇帝再拜群臣俱拜神主
就行庙幄幕坐设常馔群臣班于神幄前侍中就次请
皇帝谒神主既至群臣再拜皇帝进酒毕再拜群臣俱
拜皇帝还幄群臣先赴太庙门外立班俟皇帝至起居

候神主至群臣班于庙门外皇帝立于班前太常卿请
皇帝再拜群臣俱拜皇帝还幄群臣就次宫闱令安神
主于本室讫群臣班于庙庭太常卿请皇帝于四室奠
享逐室皇帝再拜群臣俱拜四室祔享毕皇帝还宫前
件仪注望付中书门下宣下从之
　　社稷
周广顺三年九月太常礼院奏社稷制度社坛广五丈
高五尺五色土筑之稷坛制度如社坛之制度社坛石

主长五尺方二尺剡其上方其下半根在土中四垣华
饰每神门屋三间一门门二十四戟四隅连饰罘罳如
庙之制中可树槐准礼左宗庙右社稷在国城内请下
所司修奉从之(时太祖将行郊礼故/迁社稷于东京脩之)
　　岳渎
梁开平三年八月诏曰封岳告功前王重事祭天肆觐
有国常规朕以𦕈身恭临大宝既功德未敷于天下而
灾祥互降于域中虑于告谢之仪有缺斋虔之礼爰修

昭报用契幽通宜令中书侍郎平章事于兢往东岳祭
告讫
晋天福六年正月敕岳镇司方海渎配地载于祀典咸
福蒸民将保丰穰宜申虔敬其岳镇海渎庙宇宜各令
修葺仍禁樵采开运三年二月诏令复祭中岳宜差河
南少尹往彼行礼(故事五岳皆本处观察使亲赍御降/祝文行礼顷因张全义为河南尹以)
(年德俱高遂令宾从摄祭近日兼差府属/卑官至是因左辅阙卢夏奏故有是敕)
周显德七年十月诏今年冬祭海宜就差登州刺史张

顺起今后逐年就差更不差使
　　寒食拜扫
汉乾佑三年三月寒食隐帝奉皇后幸南御园家祭枢
密使三司使从之(人君奉先之道无寒食野祭近代庄/宗每年寒食出祭谓之破散故袭而)
(行/之)
周广顺元年二月寒食太祖出元化门至蒲池设御帐
遥拜诸陵非人君之礼也
　　武成王庙

后唐长兴三年五月七日国子博士蔡同文奏伏见武
成王庙中每上代释奠汉留侯张良配坐武安君吴起
等为十哲当排祭之时祇于武成王张良十哲面前其范
蠡等六十四人图形于四壁面前并无酒醢自今后乞
准本朝旧制例武成王庙四壁诸贤画像面前各宜设
一豆一爵祀享中书帖太常礼院检讨礼例分析申者
礼院检郊祀录释奠武成庙中祀例祭以少牢其配座
十哲见今行释奠之礼伏自丧乱已来废四壁英贤之

祭今准帖为国子博士蔡同文奏武成王庙四壁英贤
请各设一豆一爵祀享者当司今详郊祀录武成王从
祀诸英贤各笾二实以栗黄牛脯豆二实以菜菹鹿醢
簠簋各一实以黍稷饭酒爵一礼文所设祭器无一豆
一爵之仪奉敕武成王庙四壁英贤自此每祀至释奠准
郊祀录各陈脯醢诸物以祭
周显德五年闰七月兵部申春秋上戊释奠武成王庙
每祭差献官三员初献官上将军充亚献官上将军充

终献官将军充于汉乾祐三年奉中书门下指挥带使相
上将军不差自后祇差大将军行事仍改亚献为再献
官终献为三献官
　　祭器
周广顺三年九月南郊礼仪使奏用圭璧制度准礼祀
上帝以苍璧地祗以黄琮祀五帝以圭璋琮琥璜其玉
各依本方正色祀日月以圭璋祀神州以两圭有邸其
用币天以苍色地以黄色配帝以白色日月五帝各从

本方之色皆长一丈八尺其圭璧之状璧圆而琮方圭
上锐而下方半圭曰璋琥为虎形半璧曰璜其圭璧琮
璜皆长一尺二寸四圭有邸邸本也圭著于璧而四出
也日月星辰以圭璧五寸前件圭璧有图样而长短之
说或殊按唐开元中玄宗诏曰礼神以玉取其精洁比
来用珉不可行也如或以玉难办宁小其制度以取其
真今郊庙所修圭璧量玉大小不必皆从古制伏请下
所司修制从之

显德四年四月礼官博士等准诏议祭器祭玉制度国
子祭酒尹拙引崔灵恩三礼义宗云苍璧所以礼天其
长十有二寸盖法天之十二时又引江都集礼白虎通诸书
所说云璧皆外圆内方又云黄琮所以礼地其长一尺
以法地之数其琮外方内圆八角而有好国子博士聂
崇义以为璧内外皆圆其径九寸按阮氏郑玄图皆云
九寸周礼玉人职又有九寸之璧及引尔雅云肉倍好
谓之璧好倍肉谓之瑗肉好若一谓之环郭璞注云好孔

也肉边也而不载尺寸之数崇义又引冬官玉人云璧
好三寸尔雅云肉倍好谓之璧盖两边肉各三寸通好
共九寸则其璧九寸明矣崇义又云黄琮八方以象地
每各剡出一方六寸共长八寸厚一寸按周礼疏及阮
氏图并无好又引冬官玉人云琮八角而无好崇义又
云琮璜圭璧俱是礼天地之器而尔雅唯言璧环瑗三
者有好其馀诸器若琮璜等者并不言之则琮璜八角
而无好明矣时太常卿田敏以下以崇义援引周礼正

文为是乃从之
　　牲牢
梁开平二年七月敕祭祀之典有国大事如闻官吏慢
于恪敬礼容牲选有异精虔宜令御史台疏具条件闻
奏
周显德二年八月兵部尚书张昭等奏今月十二日奉
圣旨以每年祭祀多用太牢念其耕稼之勤更备牺牲
之用比诸豢养特可悯伤令臣寻讨故事可以他牲

代否臣仰禀纶言退寻礼籍其三牲八簋之用五礼六
乐之文著在典彝久相沿袭累经朝代无所改更臣闻
古者燔黍捭豚尚多质略近则梁武面牲竹脯不可
宗师虽好生之德则然于奉先之仪太劣盖礼主于信
孝本因心黍稷非馨鬼神享德不必牲牢之巨细笾豆
之方圆苟血祀常保于宗祧而牺牲何须于茧栗但以国
之大事儒者久行易以他牢恐未为便以臣愚管见其
南北郊宗庙社稷朝日夕月等大祠如皇帝亲行事备

用三牲如有司摄行事则用少牢已下虽非旧典贵减
牺牛其月太常少卿田敏乂奏臣奉旨为祠祭用犊事
令太仆寺供犊一年四季多用犊二十二头唐武德九
年十月九日诏祭圜丘方泽宗庙已外并可止用少牢
用少牢者用特牲时和年丰然后克修常礼又天宝六年
正月十三日赦文今后每大祭祀应用骍犊宜令所司
量减其数仍永为常式其年起请以旧料每年用犊二
百一十二头今请减　七十三头止用三十九头馀

祀享并宜停用犊至上元二年九月二十一日赦文圜
丘方泽并依常式宗庙诸祠临时献熟其年起请昊天上
帝太庙各太牢一馀祭则随事而供若据天宝六载自
二百一十二头减用三十九头据武德九年每年用犊
十头圜丘四方泽一宗庙五据上元二年起请惟昊天
上帝太庙又无方泽祇九头矣今国家用牛比开元天
宝则不多比武德上元则过其大半按会要太仆寺有
牧监掌孳课之事乞今后太仆寺养孳课牛其犊遇祭

昊天前三月养之涤官取其荡涤清洁馀祭则否若临
时买牛恐非典故奉敕今后祭圜丘方泽社稷并依旧
用犊其太庙及诸祠宜准上元二年九月二十一日制
并不用犊如皇帝亲行事则依常式其日又诏曰今后
诸祠祭应有牲牢香币馔料供具等仰本司官吏躬亲
检校务在精至行事仪式依附礼经大祠祭合用乐音
仍须依前教习凡关祀事宜令太常博士及监察御史
用心点检稍有因循必行朝典

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　五代会要卷三