洞玄灵宝太上真人问疾经序
如是一时灵耀宝藏天尊于北龙玄几仁贤
世界龙牙山中骞华树下与十方大圣众有
若干千亿万众俱会法座论讲说议研详大
乘经詺曰五千文终日竟夜共美之味常如
不足不厌不劳不倦不懈四方得道及次道
果未得道果已得道果如此之众亦如尘沙
及四天王梵气天王诸天帝释十方千亿昆
崙王一切昆崙所统三十二天诸梵天王鬼
神诸天魔王山海神王旸谷神王有若干千

亿万人三界众生人非人类是含血之类有
若干千亿万众外道诸生有九十八种外道
诸鬼神复有若干千亿万众复有转轮圣王
复有日月天子十方世界诸天子有若干千
亿万众各各身居骑乘及其宫殿妻妾俱到
骞华树下听
天尊说法大乘经义其义渊奥难可寻详如
此诸众生莫能解者虽不能解然心意欢喜
忘诸尘污各各散诸香华供养
天尊愿解明了

天尊言我说大乘经及言三达之事非所能
解众中有常住高真及过去高真见在高真
亦有若干千亿万人其有众中大明了大乘
弟子有八万六千人其名曰无始真人天皇
真人太极真人高皇真人上皇真人太一真
人太平真人太素真人太始真人景皇真人
长夜真人正一真人定光真人罗翘真人妙
音真人留罗真人太虚真人玄妙真人智称
真人大通真人无量真人玄寂真人自在真
人统三界真人大力真人无量力真人相好

真人明了真人智慧真人无常真人导师真
人破恶真人保长真人如此等真人并皆明
了大乘经法是其先劫中修学上业致居是
真众中小劫身其数如沙尘当其先身时不
乐大乘法是居小劫身闻说大乘经心意亦
欣然未有敢问者众中第五弟子无始真人
而起作礼上白
天尊言今说大乘法不解者众未能有知不
堪受此但使常供养心愿果后成无上真
天尊言我今说大乘法汝等悉明了后劫诸

众生未能解是趣遂举左手指第五弟子第
六弟子无始真人定光真人汝二人当于贤
劫中而为导师汝当受号为无始天师定光
受号为定光天师又指第七弟子正一真人
第八弟子玄妙真人汝等当于浊劫中导我
三乘法正一真人当受号为三天法师玄妙
真人受号为六度法师汝等四弟子累尝经
当来过去见在经粗入妙及因大人国家法
王之子胎孕之恩皆导诸群生济地狱诸苦
化诸天大运勤为用心令贤浊之中使得知

明了我法趣我今分身分号其成百千亿万
是我病痛故耳夷是第一名希是第二名微
是第三名是三乘之首一名三洞之始其中
分散亦为千亿品经后第一劫为玉清宫天
宝君是我第一名后第二劫中为紫微宫灵
宝君是我第二名后三劫中为太极宫神宝
君是我第三名詺曰当来之劫第一住玉清
第二散灵宝第三制魔精灵者是我第一号
是万物之父能成万物宝者是我第二号是
万物之母能生万物之子而为灵宝法以度

后劫中浊世诸众生明导如是法记文于虚
皇我又有十名一为当来二为过去三为见
在四为常住五为导世六为慈悲七为清净
八为虚空九为有无十为天地汝等当知敬
受我言忆识此数时诸真等及四方一切真
及诸天子诸王鬼神人非人等咸共起作礼
同称善哉愿我当知尔时无始真人又问如
今所说法分为千亿万亦难可解难可了弟
子自当知浊世中诸众生卒未究了愿以细
者近者而言使一切众生咸得明了天尊常

有诸病苦愿为分别说之何故有斯病疢痛
恼如是难堪如是遂致死变死非常死变非
常变大圣所不免弟子常自忧虑常自愁煎
虽非愁毒要有是苦天尊含笑八色之光从
口出状如密云于是弹指告众未有如是问
今有此大弟子善能问我死病之恼死事难
知易知今当告病之由而为说之一切静心
我生诸病从有劫至无劫亦如流沙无数入
无数不足以为多常自忧恼皆以我有身有
身则病

洞玄灵宝太上真人问疾经
　　　问疾品第一
于是
天尊言后世学仙士外披法服内怀阴恶是
我大病外饰华竞内无专信是我大病不常
行道悔过是我大病不念济众生是我大病
不慈一切是我大病心意懈退是我大病传
授至法不关天地是我大病传经不究仪格
是我大病以害身任行受戒是我大病为魔
所试不过是我大病国王臣民居高自骄是

我大病富贵不以道理是我大病悭贪是我
大病杀害贪味是我大病室家不睦六亲不
和是我大病不孝父母不慈妻子是我大病
不行仁义是我大病毁败静舍斋堂是我大
病不信三宝是我大病不畏鬼神是我大病
为偷劫盗是我大病谋图君主是我大病不
顺君父是我大病君父无道是我大病轻慢
星辰日月是我大病先世恶根未尽中遭轗
轲还被冤家尤人咎道是我大病背师恩爱
是我大病欺诈义友是我大病轻师忽友是

我大病笑师非是是我大病不爱弟子是我
大病不教悟弟子是我大病藏真出伪是我
大病贪著声色是我大病弃法入伪是我大
病贪著小乘是我大病愿乐外道是我大病
事饲邪神是我大病嫉能称己是我大病不
让德于他是我大病唝嗃自是是我大病未
知云知未解云解是我大病未见云见欺诱
贫人是我大病换贷不还是我大病出债长
取大斗入小斗出轻秤出重秤入是我大病
恶口骂詈是我大病非实妄语是我大病饮

酒过量是我大病衣食过量是我大病啖血
鱼腥是我大病贪食五辛是我大病出入行
来卧息不起慈悲是我大病诸天斋日嗔恕
恚妒是我大病吉斋之日杀生是我大病夫
妻阴阳不依科法是我大病呵风骂雨是我
大病笑薄贫病是我大病言人得失是我大
病憎人成败是我大病秽污清流道路是我
大病杀生葬死骸是我大病爱惜财宝不肯
受法以解其先身罪根立善因缘是我大病
伤胎去子是我大病伐斫树木果林是我大

病不信宿命是我大病云天地无有鬼神是
我大病不知布施一切是我大病布施追吝
是我大病骂逐乞儿是我大病聚积衣服珍
宝是我大病论薄人为善恶是我大病不救
穷厄饥急是我大病不过一切死败是我大
病我有此等七十二病弥劫不脱不能免之
是以故变形散气化神分身以成七十二圣
圣中有真真中有品品中有章章中有句句
中有辞辞中有气气中有象象中有微微中
有细细中有无无中有有是谓微妙妙中上

气无气而成真身下气有气而成肉身故有
水火风地合成四大身我身大病者为有四
大无此者有何患哉我实无四大有何大患
以知我身则是我身弗知我身则非我身知
我身则长存不知我身则夭伤痛毒于地狱
长更于五道轮转于无穷故我以此变也自
非大业莫能夺之夺之之法如说闻之我死
苦者以老病故也生必有死盛必有衰人物
一统无生不终物生于春长于夏秋枯冬凋
事成有败高则有危安则有悲乐少苦多孰

能知乎死者烦毒精神难化沈弥积夜苦哉
由行诸天虽乐长忧无常精神散者四大难
会故宅难还我有此苦实非我苦我死非死
我生亦非生我老亦非老苦哉有之有之者
非我身无之者是我身詺曰我死詺曰我生
生死之对我免之不免者众生是也座中大
众有悟及未悟一时愿得时解而起作礼称
善
天尊言修大乘以解缚者每行斋戒佩三洞
大符带三洞大箓及契策依法行道转经六

时不倦所以制作六时者人受四大生于六
情六情不去要有罪源一时除眼二时除鼻
三时除口四时除耳五时除心六时除手能
昼夜行之六情自消六慧便通六度行也则
无复有阂神通众魔自在具足长生久视无
诸苦毒忧恼然灯者光映长夜之府以解七
世父母天下父母众生之闇烧香者以除三
界中臭秽使地狱还香洁犹之如蘋香之草
一名鬼药一名薏兰方圆四百里中常扬气
以薰三界众生使成诸气病以沈水栴檀薰

陆等香禳之三界地狱还香洁魂神得化众
生得苏天下欢心六情消灭五常自息五常
自息能报五德一者父母二者师徒三者主
人四者国王君父五者百姓父母恩爱师徒
关津主人供养国王抚恤镇爱百姓孤穷是
谓五德数中明之明之自知言如所说非以
虚妄真实之语众生可知可学谛思谛思
　　　治耳戒神通普闻品第二
闻上真吟啸声七宝宫殿自然妓乐声诸天
说法讲诵声龙凤啸歌声灵风散华声魔王

谣乱声仙童玉女从真和音声天鼓自然鸣
声众圣上朝声五帝度仙品声北帝校死籍
声南斗定生录声中斗注仙简声三界分别
善恶声太山判罪网声国王宫殿妓乐声耀
兵教武声文思诗章说议声诸道士行香礼
愿声讲习通义声教化童蒙声救疾度厄声
童男童女声山林河海鬼神言语善恶声隐
士幽谷中耽味至经声地狱饿鬼东西乞食
声地狱魍魉鬼被考掠苦恼呼唤声责役三
官勤苦求死不得声阳官囹圄考对苦痛声

六畜为人所杀苦唤声禽兽鱼鸟更相啖食
声斗争牵引鬼神声杀生祭祀邪神声鼓音
钟铃声嬉戏悲哭哀悼声贫人称怨声疾痛
呻吟声富贵自骄声劫盗杀害声奸淫色味
声天上天下如此种种之音声皆悉能闻知
犹不乱耳根皆治戒所得神通故也
　　　治眼戒神通普见品第三
见诸天宫殿中上真说法时十方高圣安然
不动时日月分景时宫商相和时阴阳相生
时龙凤啸鸣时飞天散华时

天尊空中导引时大会道场教化诸天时三
界度仙真品时五帝记名时国王臣人嬉戏
时道士讲论经法时悔过行道时生死别离
时悲哭哀悼时地狱苦魂恼毒时阳官囚徒
痛剧时饥渴不得饮食时禽兽鱼鸟更相害
食时杀生祭祀鬼神时淫色花落时妄语非
实时阴恶谗嫉时懈退称怨时天上天下如
此种种时皆悉能见犹不乱眼根皆治戒所
得神通故也
　　　治鼻戒神通普闻香品第四

诸天自然香陀罗微妙香沙摩泥鳞香波提
漫华香风生密河香青华白华香紫华赤华
香苍华黄华香两地阴云香金刚色名香十
方高真身形之美香诸天彩女之气香栴檀
沈水香高凉青桂香安息雀头香艾蒳蓒䔉
香虫婢菎档香薰陆安息香芝草明兰香美
水药品香畜华真形香人头鸟羽香童男童
女香毛鲜轲月香口气柔嫩香天上天下如
此种种之香气皆悉能闻知犹不乱鼻根皆
治戒所得神通故也

　　　治口戒神通普知味品第五
诸天甘灵味咽日服华味引月餐精味食无
吸光味罗生映玄味绿水黄精味英草美薤
味玉玺通玄味风生玉石味松柏甘口味无
生生薰味天上天下如此种种味皆悉能美
知犹不乱口根皆治戒所得神通故也
　　　治手戒神通普通力品第六
手不取自足不动自盈不摇自丰不移自平
不运自力不执自来不握自举不把自满与
神手同皆治戒所得神通故也

　　　治心戒神通普妙品第七
心能摄三界能运太虚能使魔灵能伏众精
能为宫殿能为阴阳能导日月能戏道场能
游上真能为光华能入细微能为大象能为
水火能为风地能济天地能救地狱能过诸
厄恼能解诸形能同万物种种悉能为犹不
乱心根皆治戒所得神通故也
天尊言此是受四大之体能顺法治戒者见
世今身普得神通虽未證道真且令神足从
此进学渐入微妙从一至三克果之期便是

久视之道虽远三恶无诸愁恼烦毒六者既
通则与一神为合则俱然飞腾上清也
　　语来生学仙一切人求欲果报品第八
若欲变化飞行修诵是经果而如愿若欲服
药自鍊求道修诵是经果而如愿若欲餐精
咽气身在无为修诵是经果而如愿若欲导
引吐纳去远忧恼修诵是经果而如愿若欲
讲读大乘经以求升腾太空修诵是经果而
如愿若欲乘景轮之车游戏太虚修诵是经
果而如愿若欲戏龙凤击节修诵是经果而

如愿若欲入常住正真修诵是经果而如愿
若欲作自然妓乐修诵是经果而如愿若欲
入当来过去修诵是经果而如愿若欲破大
魔军修诵是经果而如愿若欲能无能有修
诵是经果而如愿若欲能成能败修诵是经
果而如愿若欲能大能小能妙能微修诵是
经果而如愿若欲能天能地能山能海修诵
是经果而如愿若欲能寒能暑能和能柔修
诵是经果而如愿若欲见十方常住众真而
为说法果后而见是真若欲见过去众真而

为说法果后而见是真若欲见见在诸真而
为说法果后而见是真若欲见空中自然宫
殿而为说法果后而见此宫殿若欲见诸天
妓乐而为说法果后而见此妓乐若欲见一
须弥所统三十二天帝而为说法果后而见
此天帝若欲见梵气天王而为说法果后而
见此王身若欲见转轮圣王而为说法果后
而见此王身若欲见天大将军身而为说法
果后而见此将军身若欲见诸梵天王而为
说法果后而见此王身若欲见十方千亿须

弥王身而为说法果后而见此王身若欲见
十方世界诸天子而为说法果后而见此天
子身若欲见十方世界诸天王身而为说法
果后而见此王身若欲见魔王宫殿而为说
法果后而见此宫殿若欲见三界鬼神身而
为说法果后而见此鬼神身若欲见旸谷神
王身而为说法果后而见此王身若欲见五
帝身而为说法果后而见此帝身若欲见龙
凤诸兽身而为说法果后而见此龙凤诸兽
身若欲得聪明智慧身而为说法果后而得

是身若欲去离穷厄而为说法果后而为福
身若欲转女为男而为说法果后而为男身
若欲求转男为女而为说法果后得为女身
若欲为隐士而为说法果后而为隐士若欲
为导师而为说法果后而为导师若欲制役
魔精而为说法果后而能制魔精若欲世间
求安而为说法而见世得安若人宅墓不宁
而为说法而得潜宁若恶缘未断居家轗轲
死丧不止而为说法而获消散还得利贞若
欲断世间禁忌鬼神为祟而为说法而得解

释不为祸累若欲朱门荣宦求得通达而为
说法果如所愿若欲治生供衣食之用而为
说法而如所愿若欲免冤家之责咎而为说
法而得解断若欲常生福德之国有道之境
而为说法而如所愿若欲宗庙胤长多嗣辑
睦而为说法而如所愿若欲生国王家而为
说法而后生国王家众生闻不解不知我真
实之语常能香灯饭食珍宝宝盖华幡缯帐
衣服床席高座堂屋供养法师志行如是果
报克至种一获万如田稻之实善自力励勿

生疑惑失汝因缘堕落长夜轮转五道此悟
量难也
　　　前劫时众生为功德受报品第九
天尊言前劫中诸众生学无上道供养三宝
者早已成真道诵咏洞经者早已成真道修
行斋戒者早已成真道吞精咽气者早已成
真道服御导引者早已成真道八节奏简于
五岳三河者早已成真道供养法师衣服者
早已成真道劝助香腴众乏者早已成真道
发愿随喜大乘者早已成真道布施放生者

早已成真道助人营精舍静室者早已成真
道种植果林供养法师堂宇者早已成真道
助人读诵经者早已成真道助人营斋运力
者早已成真道观听行道悔过发信解者早
已成真道信心唱句善哉者早已成真道检
身畏敬法者早已成真道出入卧息坐起常
行慈悲者早已成真道放生度死者早已成
真道不嫉妒志学者早已成真道常叹善佳
者早已成真道不念杀生者早已成真道赐
乞贫穷者早已成真道救厄恤急者早已成

真道然灯照夜者早已成真道善明护法者
早已成真道有如此之功真人得道甚多略
言其事皆记名金格玉简皆前劫时发是因
缘故也
　　　德覆譬喻品第十
天尊言我是众生之父母怜汝爱汝慈悯一
切覆育一切润泽一切一切物得我如鱼之
得渊如儿得母如饥得饭如渴得饮如病得
医如民得王如恐得旅如溺得船如贫得宝
如刑得赦如绝得苏如败得成我法普度众

生如大云弥天布叆叇细雨无不蒙泽众生
知我不我成汝生汝养汝育汝长汝悯汝汝
等何不知慈悲以报我恩行诸善行而见我
经法不知悔立缘趣堕恶道沈落地狱可痛
可哀明各修励以得免罪根果报长乐如我
所说义
　　　众生本行因缘受不善报品第十一
先身诛人灭族今报其无后先身杀人小儿
及伤胎去子今报其有子多夭伤成冤家之
子先身憎人丧祸今报其常婴轗轲先身憎

人得失今报其常被诽谤先身笑人贫今报
其此厄先身偷劫及富贵无道诱取贫贱及
换贷不还今报其为牛之身常负重担但念
水草先身出债一求偿十今报其常苦乏先
身憎人病疽疥癞瘫瘘今报其此疾先身嫉
人聪明今报其愚闇先身著履上静堂宇今
报其脚折及无间关行出不便先身夜入人
家奸盗今报其无眼亦憎人盲也先身居富
室独食假借不通不恤危急仁义不达轻慢
贫贱今报其生边夷之国非人之类先身不

闻云闻及憎人聋疾今报此疢先身淫色中
外骨肉今报其驴马身先身杀害含血之类
贪食其肉今报其生六畜及野兽之身为人
所害以酬先冤先身杀生葬死骸今报其所
杀之形先身杀人婿今报其无婿先身杀人
妇今报其无妇先身憎人成败今报其常婴
凶祸先身𡜍人至学今报其不知学先身为
臣吏人更相憎嫉谗害无道致令横败冤对
相牵今报其为人所谗害先身饮饲鬼神今
报其常不足流弊世间先身恶口骂詈今报

其常为人所骂憎恶为狗犬身先身饮酒无
节过量犯恶今报其性理倒错先身不孝父
母今报其生不孝之子先身不慈爱兄弟妻
妇今报其为家不厚常自斗争为人所笑薄
先身愿人为己奴婢今报为奴婢有如此缘
甚多今略言其一粗令悟知也众生勿发如
是愿如是行善恶之报立在信然若无是缘
俱是生人中受四大同一而有愚智相去何
若才不才相去何若高贵贫贱相去何若明
不明相去何若六情完具及不完具相去何

若谈讲论及议及不议相去何若为人所敬
爱及不敬爱相去何若尊礼及不尊礼相去
何若斯等略言其事也
　　　众生行业受善报品第十二
居世富有从先身布施中来居世为人王从
先身供养三宝中来居世为法师善能导化
从先身思念大乘中来居世聪明智慧从先
身敬信学问经法中来居世为人所敬畏从
先身戒慎三宝中来居世衣食有足从先身
济诸穷乏中来居世仕宦朱门高达从先身

不伤物夭中来居世六情相好具足从先身
不毁三宝中来居世言谈无误从先身讲大
乘经教中来居世为一切人所依栖从先身
抚恤一切中来居世行遇善座人所推让从
先身行善愿人得成中来有如是之报今略
言其理因缘甚多善恶之根受报如日月之
光大海之涛如四时之转五行之移如车之
轮众生汝知不汝悟不汝解不汝了不汝行
不汝信不汝慎不汝能受不吾今说是善恶
之事明也一切大众咸皆欢喜作礼而称善

愿得解了
无始真人言天尊所说要事斯妙极之足令
众生回心其中品目有亿千众生未能解了
惟道与道对共解道惟真与真对共解真惟
无与无对共解无我受号后劫中当为无始
天师导太上大乘法自究今言诸大众中未
悟此真实其数亦多
天尊劫身犹如旸谷宫殿有水灵之台方圆
八十万里等高亦然中有金沙沙大如芥子
满其中万龄一枚自消如此消尽以为

天尊小劫身其犹如北方有一百八十昆崙
所统三万八千世界中山陵丘瓦土地林木
一时末为细尘若于大虚空中扬之其数犹
如
天尊身大劫一周众生未悟也不信也座中
四众小乘身小劫身诸天子诸天王诸天帝
亦复不知闻今说之亦咸有疑何况浊世诸
众生发有疑惑是以说之自可明了信者亦
难知者亦难悟者亦难受者亦难遇者亦难
见者亦难奉者亦难则是我身之难我为导

师犹难之以为难为难审无有难
无始真人言五千文是灵耀宝藏天尊五体
中神神亦为老子诏曰五百老子共集此义
灵为众生之父宝为众生之母耀为太阳之
光以明泽一切藏为包含万物而生其中我
亦尝经之
天尊瞻千亿须弥中诸世界众中善恶学与
不学人及非人一足两足四足多足浊生湿
生卵生胎生化生如是诸恶悉皆我眼前从
身生常去眼数寸耳众生云不知不见不见

其真父母或云真圣高远或云无有神明能
孝父母则灵气降不孝父母则祸罚至胎生
父母是因缘寄孕其义一等孰能知乎学大
乘为缘但愿生非是至愿果得道者及功德
未足复应轮转寄生而福根常不绝后生常
在贤贵富有德为人尊相好具足动为善神
所导学遇明师葬遇吉山妻遇好女出遇食
禄凶神敢干不乐与三宝为缘不信有圣言
恶声骂詈所为不善常生下贱学遇闇师葬
遇凶山妻遇粗妇出辄失财县官相连举向

不利善神不祐凶神所牵皆由前缘宿命所
为各各星主之善者属善星恶者属恶星生
死有对甚有分明自非大乘所济莫能免也
众生知不而敬信外道诸述书籍此迷误可
哀将深有百九十八种道者亦是
天尊身所以尔者十方世界中众生心行各
异不知有鬼神故恶以化恶方便导之善劝
悟之随顺其本心渐令知道悟审上道为正
一者无内无外无表无里无精无粗无二亦
无三无十亦无百以行求之求之由心幽明

之理甚有微妙诸众生见不见常如见畏不
畏常如畏慎不慎常如慎行不行常如行受
不受常如受爱不爱常如爱脩不脩常如脩
要使如是三百六十契令是真非真是一非
一如我所说明之也此经是
天尊金口所出不得轻毁轻则祸罚崇则福
宥若有志大乘之子必能耽向供养读诵思
详是义以解见世之罪以灭先缘之恶以释
九祖之殃以济一切之苦将来求道使精神
澄正鬼神拥护魔王敬礼者赍金宝质心长

斋千日然后而付焉
无始真人言我受无为以万物之气息也始
者是万物结精气也生死之理我身是也一
名龙牙山二名龙身三名龙肝四名凤鸣五
名师子头六名小劫七名常住八名见在九
名当来十名过去此山方圆八千亿万里骞
华树下方圆四百亿万里上圣高真一劫而
降此山说大乘经集会大众
天尊尔时种种说法一切各各自知悟其语
种类相随无误谬鸟蛾之王俱同一解起于

此山山以黄金为坛白银为阶七宝为树庆
云为华龙凤天兽所依栖众中诸众生亦有
未尝见遇
天尊开大宥而为见其山形亦是先身之缘
诸是学者勤脩大乘法果后得会此山其山
亦有七宝宫殿自然妓乐是国无春秋冬夏
阴阳气候自然常存大乘经其一耳支散为
千亿万龙车所不能载东井不足为汋一者
五千文是也是空也是虚也是无也是有也
是天也是地也是万物也十方常住高真共

所思议无厌也厥一字者
天尊内名常示世间众生弗悟耳后世众生
有得道果者及至贤圣聪明智慧儒学之人
而思惟是义或用为外教虚谈亦善也此经
是大圣之身内引气灵外敷妙义莫能究也
过去劫中诸众生思惟是趣各各信言其意
此已消也言谈是理非理得与不得知趣及
不知趣我亦能纳受不责于人顺百姓之心
詺曰以百姓心为心也
无始真人言道家治身之法如恒河沙非可

尽学但令执一者耳服符道引吐纳隐薮先
功未满其不能也可勤供养是经礼拜祝愿
读诵修研善心信向无有疑惑懈退怠倦志
意日新亦克得飞腾策驾龙车九祖同轮善
自思之是经者五千文也
元始真人勤学颂其辞曰
妙哉无上道　道真五千文　空无本无迹
有迹霞散分　分者难思测　三一合帝君
三乘无有二　虚皇敷导宣　众生多疑惑
说法悟以传　解根恶缘逮　去离老病烦

长生居久视　果业乘景云　逍遥太虚中
高圣乃齐群　亿劫由朝晨　未有忧恼冤
顾看后学子　懈退信不专　平相称嫉妒
那得同升辕　沈灭九夜下　考楚是汝魂
转轮三涂中　善缘不复闻
无始真人言前劫时人学上仙长生之道不
死之法不念居世居世则多想多想则有忧
有忧则累心累心则忘道有妻子则忧妻子
有财宝则忧财宝有疾病则忧疾病有死丧
则忧死丧有贫穷则忧贫穷诸有此行岂离

死痛与长生便乖有一身者不知忧不知忧
则道法长存也后世学惑也惟知爱惜身命
不知保爱精神形是四大之屋室为屋岂能
长久人去屋则不立使精神散精神转轮不
灭不沈不绝愚人厚营广冢大材杀生葬送
以此为孝慈不知应有长夜之对惑哉惑哉
其不愿为太上宾趣为国王民此之谓苦也
圣人有子弟者非其子弟是前人有福寄其
圣姓耳圣人无有种学者要令解之至如解
前劫时其功未满学上道仙品未足运应灭

度身经太阴有子弟请诸法师及其义友亲
表为行三七斋转五千文十过以拔其魂神
夫学上道之士求转轮速腾不必有年寿如
世间凡人愚者保爱命长未悟耳既未悟则
有哭有哭则见身之病也可哀世人本有成
败长短有哭所以三七斋者一七水官除罪
二七土官解过三七三界度生离地狱苦无
复有对便得速化竟三七日营法是佳弗者
日数中节节亦善也六时勤苦以过命者先
所有众物为信供养法师三宝善思之焉斯

妙矣并是后世一切人之惑也生时不知为
善立福田之业死时所有衣服众宝珍物埋
送棺冢之中益为亡者恼累不知以为作开
度其死者津涂其亡者生人不忍者自可寒
夏各一通不须有长此忘众生之实明思我
言
无始真人言当来之世众生心多粗恶不悟
善缘不如今生朴实自当有后贤智者告诸
法则礼教之文夫因缘之理则生父母兄弟
伯叔姊妹姑姨六亲之义有哀服之科此是

为一切凡人之施非学上道之士所可同其
科也父母以下命终每发为功德之心愿同
更化生其真父母前不复生死无祭灵之目
益为丧道心詺曰而乱之首善详之焉
无始真人言后学之子最忌非分贪婪枉遏
人理而彊为己润为人所怨责唤告鬼神虽
受经法服符导引吐纳斋戒行道及服灵药
节食饮徒自劳形体于外形仙亦无所感致
更被考速耳粗事不能奢挟此学道詺曰求
竞世间非谓真实也见世为恶鬼所杀不觉

死时既如此精神沈堕地狱受对难明识我
言学者行心入虫蚁中亦使和心入六畜中
亦使和心入鸟兽中亦使和心入鬼神中亦
使和心入好恶人中亦使和心入林木中亦
使和心入一切万物同善其行无分毫恼责
之心如此克为鬼神所拥护三界所保举自
然成真
无始真人言
天尊及我身观未然及过去见在之事朗然
如在我心

天尊尔时即放额顶之中紫毫相光普照十
方千亿昆崙三万六千大千世界其中种种
众生无有不见了然其光如金色光中有百
千种音声众生乐闻从光中寻之不觉至骞
华树下一切善得而闻说法因缘之根是
天尊喻取一切大威神故也一劫一遇耳宜
监临后学善自行焉
天尊有大威神力是勉济诸众生故其犹如
三界中无形有大声无形有大力有揽之不
得如虚空中日月星辰玄居不著下至自然

运转人身亦尔所以气通神力如是人存真
真存人人敬神神敬人人爱灵灵爱人人忘
气气忘人人忽道道忽人故曰有善缘从明
入明从见入见从解入解从乐入乐不为善
缘徒过入过从冥入冥从苦入苦其对有斯
是众生之本后劫中能信能行能奉能修能
善能勤有为是法师善说我语而为导师劝
一切令入法门行斋修经悔过祈请以救生
死之缚其仪律甚多要用后圣所撰集详行
焉立功嚫愿从一至十从百至千从千至万

集缯宝物以施斋官中分为三一分供养灵
宝三师二分供养至真上圣三分供养善缘
果报之理亦如有无有无中真从此为之
　真人言三分者一施斋官一施供养法师
　一年三年一施供养度师祖师二师不存
　以付籍师传送依三天法为之如此也
夫真人之号其有仪格去上道犹远是神通
自在不复退落役鬼使神犹尚有为勤为大
功历劫入微渐至上道诸有如此比例皆是
前劫中学道之人而为其真非卒可求希生

为缘系著幽冥自然不忘忽为懈怠被试退
落方复沦沈五道未有反时明识我言我受
天尊教敕后劫中为众生父母教子生长之
缘避恶之人善慎详我之言
夫导运应开之劫惟天师出世其在一也非
为圣圣所出经戒亦无大小亦无前后亦无
高下同为一耳其有品格詺品等帙圣圣各
有为者为众生故也非二非三同如我身学
者善能解之玄都旧格玉清三十一卷紫微
三十六卷太极三卷其品及部数各有盟有

盟以为身宝保其气故也夫死者皆从内起
非外入既从内发外便有应有应则致大灾
内固不动不耀湛然安神詺曰默神神自居
故曰上学无为无为气治下学有为有为则
身心同劳同劳则宿缚披散渐至气治非为
默神行罪既消灭自然神静神静便久视其
功未满默神亦不立要令劳身苦体救济万
物不倦其苦国王有灾修诵是经君父不安
修诵是经疫毒流行修诵是经人民死病修
诵是经日月失昏修诵是经星宿错度修诵

是经劫运有终修诵是经风雨不时修诵是
经师友疾病修诵是经室家终亡修诵是经
五谷不熟修诵是经盗贼多有修诵是经众
生相诅修诵是经学退不固修诵是经骂詈
嗔恚修诵是经诸天斋日修诵是经行斋诵
经声彻太虚举响有降令为梵音梵音微妙
感应众圣魔王敬礼诸真称善有如此之功
上与天真齐德渐入神定身中三十二相自
得具足发青长项紫光眉月形耳玄听目明
精鼻涕泠口方圆齿濡刚白银洁数四十细

等平舌灌泉引月精洨宫津喉娄高柱强坚
手柔握内外揽脚力彊步玄空心正安制魔
王肝耀明入岱宗肺气素著华阴肾发力观
恒山脾受气蔼嵩高胆威声振灵响诵通微
入无间此皆是学所得非自然也


洞玄灵宝太上真人问疾经