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净明忠孝全书卷之二净明传教法师黄元吉编集
嗣派弟子徐慧校正
玉真灵宝坛记许逊撰
钟陵之灵钟大宝于西山厥维西山萃古今
精气实上下神仙一大区宅有道之士率由
是出自吾得
太上净明吾与张洪崖胡拔俗等其人也龙
沙有谶松沙有记一皆为是西山中灵宝秘
前鸾翔后鹤峙奠乌晶绍仙裔斯灵伊何太
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素始名太极判精灵宝现形故此一宝灵也在天为黄中在地为乌晶在人为丹扃惟宝
斯灵弗宝弗灵有道之士克宝斯灵者自有
重重楼阁内景黄庭三五飞步神奏玉京符
千年之嘉运备八百之仙数骑鹤玉府烹凤
瑶池其视尘世宝珠直天地间一瓦砾耳吾
有弟子玉真子受吾记嘱来寻旧迹克宝斯
灵克灵厥晶八百群真一曰玉真二曰隐真
三曰洞真灵真宝真一真万真真真聚神金
乌诞灵灵宝聚精玉兔诞形天降斯道地升
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斯宝珍之作之天地为一率是群真克绍吾勋有道之士无累俗纷式克辅之斩蛇馘鲸
穷曰宇宙功超
玉清顾不伟欤乃系之以铭日
金乌流晶洪井肖形钟陵聚灵龙沙首英
八百八百灵宝斯获玉真隐德爰立厥宅
净明大道说胡化俗述
净明者无形大道先天之宗本也在上为无
上清虚在天为中黄八极在人为丹元绛宫
此三者同出而异名同谓之玄玄之又玄众
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妙之门明此理者净明也清则净虚而明无上清虚之境谓之净明中黄八极天心也丹
元绛宫人心也故天立中黄八极而报无上
之本人当忠孝而答君亲之恩忠孝大道之
本也是以君子务本本立而道生孝弟也者
其为仁之本与有不务本而脩鍊者若太匠
无材纵巧何成惟有大舜比干不脩鍊力忠
孝不求道道自备下则豺狼有父子蝼蚁有
君臣物且尚能忠孝况于人乎况于法子乎
净明大道同理同源不同形同理者谁能出
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不由户何莫由斯道也同源不同形者是道生一生二二生三三生万物万物之中中惟
人最贵不忠不孝不如豺狼蝼蚁乎不能净
明者不如蜣螂饮露乎物得忠孝大道体法
子夫岂不知吾奉
太上设忠孝大道之门甚易知甚易行勉而
宏之人能弘道非道弘人要不在参禅问道
入山鍊形贵在乎忠孝立本方寸净明四美
俱备神渐通灵不用脩鍊自然道成信斯言
也直至净明
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净明道法说胡化俗迷无极无形大道道生一一生两仪两仪生四
象四象生八卦曰中黄八极九宫也道立其
中黄法布于八极一阴一阳一动一静相为
表里者也正道在于内布法治其外一正八
治天清地宁释曰
无极清虚曰净明道在其中曰中黄法布
八方为八极会四象朝三天曰三五飞步
正其内治其外曰正一斩邪法子欲治其
外先正其内欲正其内先去其欲无欲而
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心自正一正心而道法备矣净明法说郭璞述
无极而太极无极者净明之谓也经云无名
天地之始有名万物之母故自太极判两仪
立人斯生而人于天地间为最秀此所以并
天地曰三才然后天地以好生为心则人体
天地心为心先天之世人心与天地一清静
而无为中天以来无者不能不显于有而净
明之教犹未甚泯也后天之后有为者葛殊
千致与夫无名天地之始者异矣
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太上推好生之德悯人生之不齐不得不彰其法则垂慈立教夫法者律也律不善以归
于善律不仁以归于仁律不忠不孝而归于
忠孝净明者
太上授之于日月二君二君授之于许太史
许太史复宣布而流传之凡吾法子行积莫
大方遇至教其当守律勿失仰之如神明畏
之如雷霆奉而行之回后天而先天复有名
而无名殆犹日月晦而明天地夜而旦四时
冬而春道在其中净明之教周流八荒虽许
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太史道尊德贵功盖九州而吾法子功成行满洞隐玉真备符净明无为一也
玉真立坛疏 郭璞撰
天灵地宝成大道藏玉真其生也无名其
出也有数今就黄堂山立坛奉道祝
国寿报亲恩如是道在其中矣
师仙君立记铭予具疏而成之疏曰
龙沙谶仙八百始自玉真乌晶丽景三千中
藏灵宝将周气运用立坛场须教白水真人
大家从更便看黄山处士特地功成籍桂名
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香即日均书玉府蟠桃性熟他时共宴琼宫
净明忠孝全书卷之二