龙虎还丹诀颂唱八
　　　　谷　神　子　注
余生于巴蜀之地长居齐鲁之乡
　余者先生自称也先生姓林名太古字象
　先道号淳和子其先并州太原人因官生
　于梁州洎长访道寻师多游齐鲁之地太
　宗皇帝知名召见赐与京兆山居遂称京
　兆山人后隐居于益州之华阳复号华阳
　先生
久慕安闲常视寂默

　薄名利守恬淡盖其志也
道本自然之理化归绵邈之源
　言道以自然为宗能施用者则臻于绵邈
　耳
考定坎离指归铅汞
　坎水离火也铅虎汞龙也谓真火真水真
　铅真汞也
颂成还丹诀六十四首
　先圣所述还丹之要皆取法易象故丹诀
　六十四首以拟卦戴也如有后学详而习

　之习而知之乃见其妙
自从金室启神炉
　室常珍严故曰金室炉能变化丹砂故曰
　神炉
荡荡玄风扇八隅
　炉有八面而风无不扇故太白君歌曰坛
　置三层炉八面
幸得九重观万化
　九重者鼎器匡郭阴阳也玉囊颂曰古先
　名作神龙髓还丹功毕籍九重即其义也

岂无歌咏赞皇图
　皇图者所以喻神丹之尊贵
混沌分来我独尊
　万物芸芸至尊者莫若大丹也
包含四象立乾坤
　须识天地金木水火之精气乃能鍊成至
　药也
还丹须向此中觅得此方为至妙门
　连用无成乃造妙门
时人皆取五金烧谁识元君在海涛

　时人竞烧水银朱砂以为灵丹岂知金丹
　之要自在华池也
欲鍊鼎中红玉粉先调炉里白金膏
　阴符经云知之修鍊谓之圣人然则辨金
　膏玉粉者其唯圣人乎
凡欲烧丹认取砂光明鉴面始为佳
　砂者自真铅而产非世间朱砂也陶真人
　曰砂者铅中之至宝元阳子曰丹砂不用
　辰锦州路远应须近处求也
根基本是青龙骨仙者呼为白马牙

　青龙者木也汞也汞产于砂也尹真人曰
　丹砂木精又曰坏解为水马齿阑干陶真
　人曰白马牙好丹砂即马牙之称丹砂之
　美者也
八卦神炉五岳形
　炉之形象八卦五岳立而为之
中排阳鼎制阴精
　水火互用阴阳相制也
君看龙虎交驰处鼓动风雷百怪惊
　古歌曰五行颠倒术龙从火里出五行不

　顺行虎向水中生水火既在鼎中则龙虎
　交驰于内风雷震动百怪恐慑也
才出沧波现杳冥
　金生于水彰其化育
鼎中堪重雪花轻
　元阳子曰丹砂为质雪为衣雪花所以喻
　其轻明
莫辞寒暑终阳九鍊出灵光五帝精
　节候既足则五行精气变化而成大丹也
时人欲鍊日晶魂

　还丹以日为魂月为魄也
先觅玄源造化根
　玄源灵秘为药之基陶真人下篇曰太玄
　之精为道根本也
后立坎离为匹偶
　坎男离女匹偶之象
始交情性合乾坤
　性者砂汞也情者金也参同契曰性主处
　内立置鄞鄂情主荣外以筑城郭又曰龙
　为情虎为性情性相依还返之义也

每见时人论大丹竞烧八石或居山
　古歌云八石无非伤赤血五金多是损黄
　芽时人或居山鍊八石以为大丹者皆非
　道也
不知龙虎真形质只在玄溟恍惚间
　至药不远迷者莫悟
铸金为鼎鼎为真金鼎真时汞自亲
　古歌曰真鼎元非鼎故能用真鼎者则真
　汞生矣
二物包持成至药餐之方作出尘人

　非二物包持则大丹无成也
乾坤二卦方成体水火千朝乃见功
　法乾坤二卦连用水火千日而成还丹故
　青霞子授茅君歌曰大丹连用千日期千
　日赫然成紫芝
上下两弦通二八不差毫末应西东
　青霞子曰芽八两为上弦汞八两为下弦
　合为一斤以应两弦故曰上下两弦通二
　八应药一斤之数也
金丹秘诀在华池

　神水华池论曰池者水火也又中元论曰
　华者火也池者水也
学者如麻得者稀
　迷迷相指得者盖寡
淮王悟此成真后鸡犬相兼拔宅飞
　汉淮南王刘安丹成之后鸡犬舐鼎亦升
　云路也
汞在砂中金在铅若能如此自通玄
　砂中产汞铅中产金自然之妙知之者乃
　造真境也

虽然未得刀圭力已向人间作地仙
　心悟至宝非仙而何
坎里藏金人不知离中有水识还稀
　陶真人下篇金生于月故坎男也流珠生
　于日故离女也茅真君歌曰阴中有阳阳
　中有阴即是也
若能认得真金水白日骖鸾上紫微
　能辨真金真水者自凡跻圣列位仙官矣
金花采得是铅精狎猎鱼鳞雪色轻
　言金花凝结狎猎若鱼鳞雪彩尔

若向此中知巧妙华池金鼎自分明
火中铅是水中金
　互相为用变化无穷
百度坯销色转深
　真精粹和鍊之益妙也
不遇至人传口诀只凭经论卒难寻
　大丹秘要不载经论圣圣相授数句口诀
　而已
阴里抽来却属阳时人不解细消详
　水以煮之火以鍊之解此义者丹砂可造

若能认得阴阳祖顿入长生不死乡
　能知此道乃可长生
地魄天魂是虎龙
　天阳为魂龙也地阴为魄虎也
千家经论载朦胧
　前圣赞述大道不远元阳子曰朦胧只在
　君家舍日日君看君不知
时人要识真铅汞认取金公与水工
　金公铅也水工汞也
火里有铅铅岂锡木中藏水水非银

　真铅真汞非世间黑锡水银之类直晓真
　人歌曰不识火铅与水银纵解万般无所
　济
唯赖坎离凭震巽令教甲乙合庚辛
　甲乙为木庚辛为金尹真人曰丹砂木精
　得金乃并故坎离震巽常施用于其间矣
一池秋水色颙颙
　颙颙灵丹凝莹貌玉囊颂曰十月雪霜飞
　又浓还丹内熟色颙颙
九转阴阳降复升

　九转者自正月至九月也古歌曰第九转
　九秋残黄芽瑞色紫光妍吕先生曰上升
　下降谷神粮
直待白金潜化尽一团精魄鼎中凝
　金体还丹方为至宝参同契曰金来归性
　初乃有称还丹
一气凝为鼎内霜神仙称是药中王
　诸药惟能疗病至于还丹刀圭之效变凡
　为仙故为众药之主也
天然造化如鸡子外应庚辛里面黄

　鼎器药物状同鸡子
常究阴符道德经此来堪重吕先生
　吕先生名洞宾盖近代得道也
养药未论三载火鍊丹直指半升铛
　吕先生诗云一粒粟中藏世界半升铛内
　煮山川
杳冥中有日精华
　言微妙中有至阳之精生育万物也
天地根基万物牙志士知之依法鍊自然灵
液变河车

　河车即黄芽之别号也晋阳子曰乾鍊至
　精为黄芽坤转数足为河车又歌曰河车
　载甲是君师密守此道心自知
鍊海坯山制五行其中擒得向幽冥
　言节制五行擒捕元气也
夫人若见真根蒂请读玄元道德经
　玄元皇帝太上老君所授关令尹喜道德
　五千言其间备藏还丹真一之旨
兔走乌飞西复东百年全似梦魂中人间有
个长生路贪恋浮华死不穷

　神农经曰知白守黑求死不得叹世人不
　知仙圣度世之术但汲汲于浮华而遽至
　殒灭
一中有一最难寻名列西方位属金
　一水也水中之一白金也陶真人曰三五
　与一天地之至精金为水母母隐子胎水
　者金子子藏母胞又曰白者金精黑者水
　基水者道枢其数名一也
志士探之知则例自然黑白两浮沈
　黑者铅也白者银也铅沈银浮自然之妙

天地炉烹日月晶庚金甲木自相并人能认
取真金木万化都来掌上轻
　晓达金木之旨则造化归乎掌握陶真人
　下篇曰得之者天地在乎手造化在乎身
　自凡跻圣列仙籍矣
悟了还如涉大川
　悟者涉川无有阻碍
常修阴德感明天若为不道兼轻露必有神
灵致祸愆
　苟不修功行而泄秘理则殃祸及之

万卷仙经理尽同还丹不离五行中
　不离五行五行能为至药
欲知九转阴阳足只候三年水火功
　千日水火乃成大丹
微微收得木中津自黍成参积到斤
　从无入有积少成多
力倦心疲宁不苦大都先圣总辛勤
　言先圣皆由勤志而得度也
煮石烹金鍊太玄神仙不许等闲传
　用药之要神仙宝秘世莫得闻也

人能认得玄中理
　玄是药之根基识者功参造化也
胜秉乾坤造化权
一月还丹发兆基阴阳相感达希夷
　希夷谓杳冥之道也
潜龙位应于初九阳气先须起子时
　潜龙十一月之位火符取法初九一阳生
　子时为首也
二月青龙渐见形微微攒集五行精
　木汞凝精渐彰灵液

勤知火候温和色鼎内令闻虎啸声
　茆真君曰寒暑相返虎啸龙吟
三月灵丹号小还
　三年为大还三月为小还
小还凝结类真铅直须用意调文武莫遣阴
阳气候愆
　固济周密勤知火候渐见汞铅火记曰首
　尾文中心武故曰文武也
四月功成已立魂
　如子在胎魂神生矣

青龙白虎竞相吞此时玉液潜凝结阳立阴
销虎渐奔
　五月阴阳二气交黄芽渐渐长灵苗
五月姤卦阳初遇阴二气交感渐孕灵芽
灵苗便是长生药水火仍须应候调
六月真阴结就砂迷徒将甚作河车慇勤为
报同人道莫向时流取次誇
　先圣严诫不许轻泄
七月潜通药已成青黄赤白状难明
　阴阳之气渐盛则颜色变易无常

全凭水火无私力鍊得阴阳二气精
　非水火连用二气无由降精
八月循还到兑宫
　兑金应候
却归元体色颙颙仍须谨密牢神室
　神室即安药之所也
养就长生火里龙
　火龙成就人得长生
九月含灵汞已乾一壶霜雪逼人寒
　药渐凝精色同霜雪

莫将点化浮生宝直候功成作大还
　若便贪利点化世宝即灵丹无成也
十月金丹已脱胎此时才始作婴孩
　仙圣喻金丹如果在树如子在胎莫测其
　作育至十月则脱胎而为婴孩矣
婴孩便是还丹质谁信无中养得来
　自虚无而有形质非天下之至精乎
阴魄销来阳自立白金灰后赤龙成鼎内只
知凝翠玉炉中不见有黄轻
　变化融结相须如神

腾倒频频去宿尘
　腾倒所以增其气数太易歌曰微微腾倒
　天地精攒簇阴阳走神鬼也
莫辞迟久更慇勤龙争虎战终还始阴退阳
滋药渐真
　龙虎互相为用药渐通灵元阳子歌曰青龙
　逐虎虎寻龙所谓龙争虎战者也
鍊得阴精却返元神仙呼作白琅玕
　琅玕盖为金丹之别号言洁白如玉之美
　也

时人不见真形质将谓还丹色似丹
　神水华池论曰还者归根丹者色赤也
一源三物契三才
　陶真人中篇曰立乾坤连水火应天符合
　三才然后成丹砂矣是知金丹虽处一源
　而用三物同烧共一门也
交感阴阳结圣胎
　自然成胎名之曰圣
水火数中君自见紫河车就彩鸾来
　无名道者歌曰修到紫河车白日冲天去

华池神水始知能
　神水华池论曰华池者铅神水者汞也
一派秋波彻底清鍊入鼎中阳火逼依依时
有虎龙声
　逼以离火鼓以巽风即虎龙交战声闻于
　外
口中餐少体犹寒岂惮迢迢岁月难坚意自
于勤里觅不将行止贵门干
　高尚其事不事王侯
九还七返义难寻

　青霞子曰自十一月至七月为九还自正
　月至七月为七返
气结为砂水变金
　砂从气结金自水生
会得五行并四象自然龙向鼎中钦
　能用五行四象则龙在鼎中钦应也
昆崙山下得玄珠二物元同一处居
　玄珠以喻至宝也二物指药根基也古歌
　曰两物如知生一体三花方悟隐孤轮也
鍊得阴阳元气足始知成立自虚无

兀兀陶陶钝又痴无心无事复无机一从认
得希夷旨始觉玄门路好归
　先生自言乐于幽奇玄妙之门也
休慕腥膻爱绮罗长生门路好来过争名争
利贪痴者不顾流年似逝波
　叹悯世人肆志声色贪染名利不入长生
　门路遂至衰殒如逝波之不返也
汞变为金金变砂金砂渐变紫河车
　金砂气足乃作河车
修丹若得河车就应去蓬莱路不赊

　至药炳灵神仙可冀
乾坤鼎就虎龙成四象回旋二气并会得华
池真正诀自然丹向此中生
　知四象推迁识二气交感然后丹砂化生
无中生有有还无
　无而忽有有而忽无恍惚杳冥至精诞育
日月交驰在碧虚不遇至人传口诀空劳读
尽五车书
　真经曰少则得多得惑又曰无师执文终
　无得理是知不遇至人传口诀则博览无

　益矣
长生基址是黄芽
　夫黄芽者药之真质也狐刚子问魏公曰
　黄芽何物为之魏公曰用铅不用铅五金
　生于铅之精也青霞子曰芽若是铅弃铅
　万里芽若非铅从铅而始铅为芽母芽为
　铅子既得金华舍铅不使又曰灰池炎铄
　铅沈银浮谓之黄轻亦曰金华亦曰秋石
　亦曰黄芽又曰王阳名黄芽以其色黄也
　如万物之初芽故曰黄芽得者为长生之

　宝也
制伏令归戊己家
　戊已鼎器也老君歌曰戊已是元基水火
　定优劣又曰须达戊已功不得言于铁玉
　囊颂曰欲知大药立元基须得中央戊已
　土
直候水银成白液方将白液作丹砂
　丹砂自金液而生也
麻衣蓬弊处埃尘落魄狂游混此身自有清
澄一泓水不求名利不求人

　言自有水中之宝不求豪贵不务簪缨
黄精赤髓结为砂
　黄精则黄芽之精也金碧歌曰赤髓流为
　汞汞结为砂
白虎青龙本一家
　白虎青龙者皆强名本金木之气耳混合
　为凝粹成丹也
只在眼前皆不识却将杂类作黄芽
　参同契曰同类者相从事乖不成宝又曰
　植禾当以粟覆鸡用其子青霞子云类同

　即聚事乖则分鸾不乳鹊狐非马群
三千少女事幽微八卦循还巽木知
　巽为风女为刻漏推排举其成数
学者不明轩后旨唯将声色纵行尸
　经曰黄帝御女三千白日上升凡人一妻
　乃至丧命故世人贪色务多遂至殒败殊
　不知轩后成仙之要还丹之功也
玄中玄理妙难知已向玄中晓细微只在坎
离返复用
　玄中细微坎离是也

自然玄理合天机
转转修来渐有功菊花黄变蓼花红
　如菊之黄如蓼之红是其变化也
鍊经千日开炉看万象都攒一鼎中
　千日功满万象可见
莫把还丹取次传圣人深秘在心田时流竞
觅砂中汞不道玄中自有玄
　伤世人竞抽朱砂取水银以为丹砂殊不
　知丹砂玄中之旨也
九转无辞沐浴频

　沐浴频仍气数坚雄
五行偏是水相亲丹成只假刀圭力得作高
真会上人
霹雳声狂吼巽风此时秋虎战春龙
　龙虎相吞声同霹雳也
元君自有三台助不动巍巍坐九重
　言元君安然处于三台之上无所挠动魏
　真君火候歌曰三台披绕胎成形受气须
　得丙丁记
大道玄门路不遥奈何尘世竞锥刀

　叹世人唯利是亲常竞刀锥之末
疏名疏利超真者此后知谁继我曹
　言仙得其人也
寂寂真灵事可穷休寻金碧与参同欲知龙
虎还丹诀至要分明在此中
　言还丹真秘具在此诗之中诵之者足以
　知其枢要不必远求金碧之文也


龙虎还丹诀颂