金丹四百字(并序)唱七
　　　　天台紫阳真人张平叔撰
　　　　旴江蕴空居士黄自如注
七返九还金液大丹者七乃火数九乃金数
以火炼金返本还源谓之金丹也以身心分
上下两弦以神气别冬夏二至以形神契坎
离二卦以东魂之木西魄之金南神之火北
精之水中意之土是为攒簇五行以含眼光
凝耳韵调鼻息缄舌气是为和合四象以眼
不视而魂在肝耳不闻而精在肾舌不声而

神在心鼻不香而魄在肺四肢不动而意在
脾故名曰五气朝元以精化为气以气化为
神以神化为虚故名曰三花聚顶以魂在肝
而不从眼漏魄在肺而不从鼻漏神在心而
不从口漏精在肾而不从耳漏意在脾而不
从四肢孔窍漏故曰无漏精神魂魄意相与
混融化为一气不可见闻亦无名状故曰虚
无炼精者炼元精非淫佚所感之精炼气者
炼元气非口鼻呼吸之气炼神者炼元神非
心意念虑之神故此神气精者与天地同其

根与万物同其体得之则生失之则死以阳
火炼之则化成阳气以阴符养之则化成阴
精故曰见之不可用用之不可见身者心之
宅心者身之主心之猖狂如龙身之狞恶如
虎身中有一点真阳之气心中有一点真阴
之精故曰二物心属乾身属坤故曰乾坤鼎
器阳气属离阴精属坎故曰乌兔药物抱一
守中炼元养素故曰采先天混元之气朝屯
暮蒙昼午夜子故曰行周天之火候木液旺
在卯金精旺在酉故当沐浴震男饮西酒兑

女攀北花巽风吹起六阳坤土藏蓄之数故
当抽添夫采药之初也动乾坤之橐籥取离
坎之刀圭初时如云满千山次则如月涵万
水自然如龟蛇之交合马牛之步骤殊不知
龙争魂虎争魄乌战精兔战神恍惚之中见
真铅杳冥之内有真汞以黄婆媒合守在中
宫铅见火则飞汞见火则走遂以无为油和
之复以无名璞镇之铅归坤宫汞归乾位真
土混合含光默默火数盛则燥水铢多则滥
火之燥水之滥不可以不调匀故有斤两法

度修炼至此泥丸风生绛宫月明丹田火炽
谷海波澄夹脊如车轮四肢如山石毛窍如
浴之方起骨脉如睡之正酣精神如夫妇欢
合魂魄如子母留恋此乃真境界也非譬喻
也以法度炼之则聚而不散以斤两炼之则
结而愈坚魂藏魄灭精结神凝一意冲和肌
肤爽透随日随时渐凝渐聚无质生质结成
圣胎夫一年十有二月也一月三十日也一
日百刻也一月总计三千刻十月总计三万
刻行住坐卧绵绵若存胎气既凝婴儿显相

玄珠成象太乙含真故此二万刻之中可以
夺天上三万年之数何也一刻之工夫自有
一年之节候所以二万刻可以夺三万年之
数也故一年十二月总有三万六千之数虽
愚昧小人行之立跻圣地奈何百姓日用而
不知也元精丧也元气竭也元神离也是以
三万刻刻刻要调和如有一刻差违则药材
消耗火候亏缺故曰毫发差殊不作丹也是
宜刻刻用事用之不劳真气凝结元神广大
内则一年炼三万刻之丹外则一身夺三万

年之数大则一日结一万三千五百息之胎
小则十二时行八万四千里之气故曰夺天
地一点之阳采日月二轮之气行真水于铅
炉运真火于汞鼎以铅见汞名曰华池以汞
入铅名曰神水不可执于无为不可形于有
作不可泥于存想不可着于持守不可枯坐
灰心不可盲修瞎炼惟恐不识药材出处文
恐不知火候法度要须知夫身中一窍名曰
玄牝此窍者非心非肾非口鼻也非脾胃也
非谷道也非膀胱也非丹田也非泥丸也能

知此之一窍则冬至在此矣药物在此矣火
候亦在此矣沐浴亦在此矣结胎在此矣脱
体不在此矣夫此一窍亦无边傍更无内咎
乃神气之根虎无之谷在身中而求之不可
求于他也此之一窍不可以私急为度是必
心传口授苟或不耳皆妄为矣今作此金丹
四百字包含造化之根基贯穿阴阳之骨髓
使炼丹之士寻流而知源舍妄以从真不至
乎忘本逐末也夫金丹于无中生有养就婴
儿岂可泥象执文而溺于旁蹊曲径然金丹

之生于无也又不可为顽空常知此空乃是
真空无中不无乃真虚无今因马自然去讲
此数语汝其味之
真土擒真铅真铅制真汞铅汞归真土身心
寂不动
　解曰真土者身中之土也铅汞者身中之
　水火也以土剋水则铅可擒矣以水剋火
　则汞可制矣铅水汞火皆为真土之擒制
　者何哉盖缘身心俱合寂然不动而后土
　水木三者可以混融为一此乃是采药物

　归炉鼎之内也
虚无发下雪寂静发黄芽玉炉火温温鼎上
飞紫霞
　解曰白雪须要虚空而生以其无中生有
　黄芽须待火养而生以其火能生土正如
　天地之间当子母之月阳气未萌是物泯
　于无也则白雪自天而下乃寅卯之月阳
　气渐盛是静中有动也则黄芽自地而出
　矣白雪黄芽既见发生则玉炉之火但要
　温养自然鼎上紫霞腾空而飞若火太武

　则冲散矣
华池莲花开神水金波静夜深月正明天地
一轮镜
　解曰华者花也花犹火也神者心也心属
　火也金丹之要在乎神水华池即是水火
　既济之理水中有波莹然洁静则火里生
　莲自然开花矣若到夜半子时一阳初动
　其月正明透体金光照见天地之间如一
　轮之明镜
朱砂炼阳气水银烹金精金精与阳气朱砂

而水银
　解曰阳气者身中一点真阳之气金精者
　心中一点真阴之精以阳火炼之则如朱
　砂以阴符养之则如水银朱砂水银乃外
　物也以外药而比内丹神仙不得已而语
　矣
日魂玉兔脂月魄金乌髓掇来归鼎中化作
一泓水
　解曰魂主木木能生火故神者魂藏之魄
　主金金能生水故精者魄藏之苟能吸风

　以养神吸气以养精精神混合调和于鼎
　内则为一泓水
药物生玄窍火候发阳炉龙虎交会时宝鼎
产玄珠
　解曰药物者乌肝兔髓红汞黑铅也皆生
　于玄窍之中若能奋三昩之火发阳炉之
　内则龙虎交会炼金木生黄芽而后产一
　粒之玄珠
此窍非凡物乾坤共合成名为神气穴内有
坎离精

　解曰玄牝之窍非凡间物未有此身先有
　此窍不在上不在下不在中间所谓先天
　一窍是也方其生身之物乾父之精坤母
　之血相共合成乃神气之穴而藏水火之
　精
木汞一点红金铅三斤黑铅汞结丹砂耿耿
紫金色
　解曰红者汞色红为一点黑者铅也色黑
　重三斤金中之铅木中之汞两者凝结便
　成丹头更加九转火候则其色如紫金

家园景物丽风雨正春时犁锄不废力大地
皆黄金
　解曰家园者身中之真土也景物者身中
　之药物也迨夫一阳来复之后有风以吹
　之有雨以润之及至三阳交泰之时虽犁
　锄不废其力而大地皆黄芽自土中而迸
　出也以黄金言之取其黄芽之色如金也
真铅生于坎其用在离宫以黑而变红一鼎
云气浓真汞产于离其用却在坎姹女过南
园手持玉橄榄

　真铅者北精之水而上升于离宫真汞者
　南神之火而下降于坎户铅之与汞合而
　为一近观则有红黑色远看则如玉树榄
　姹女过南园而乘龙婴儿往北地而骑虎
　龙蟠金鼎虎绕丹田云从龙风从虎其一
　鼎之内蔼然云气之薰蒸矣
震兑非东西坎离不南北斗柄运周天要人
会攒簇
　解曰震兑坎离非凡间之东西南北乃天
　地之卦气也正如斗柄之指月建一日一

　周天身中之起火顷刻一周天若不能攒
　簇五行则何以同斗柄之运转
火候不用时冬至不在子乃其沐浴法卯酉
时虚比
　解曰大凡火候非子时冬至午时夏至也
　及其沐浴非卯时春分酉时秋分也人之
　一身才起火周天自有抽添沐浴非可拘
　泥于四时也
乌肝与兔髓擒来归一处一粒复一粒从微
而至著

　解曰乌肝者日魂也兔髓者月魄也擒制
　为一处而以火炼之日生一粒如黍米大
　自微至著积铢而成两三十日重三十八
　铢四累三百日重三百八十四铢方圆一
　寸而重一斤矣
混沌包虚空虚空括三界及寻其根源一粒
如黍大
　解曰夫混沌者阴阳交媾也乃是攒簇五
　行合和四象则量同虚空而虚空可包矣
　神游三界而三界可括矣推究其根源之

　所在则起于玄牝之门大如一粒之黍
天地交真液日月合真精会得坎离基三界
归一身
　解曰心液下降肾液上升则天地交真液
　矣魂是乌之精魄是兔之精则日月含真
　精矣若人晓得坎离交媾之基则天门开
　地户闭日照昆崙月生沧海而三界在吾
　一身矣
龙从东海来虎向西山起两兽战一场化作
天地髓

　解曰震为青龙来从东海兑为白虎起向
　西山若使龙吟云起而下降虎啸风生而
　上升二兽相逢战于黄屋之前则风云庆
　会自混合为一块髓矣
金花开汞叶玉蒂长铅枝坎离不曾闲乾坤
今几时
　解曰金花者金精也上有金花能开汞叶
　玉蒂者玉液也下有玉蒂能长铅枝人能
　使坎离之运用不至闲散则一刻之工夫
　可夺天地一年之数能要几多时候

沐浴防危险抽添自谨持都来三万刻差失
恐毫釐
　解曰沐浴乃超脱之法七层宝塔三级红
　楼自下而升要防危险抽添乃朝元之法
　阳起子初阴生午后若不谨持终须失夫
　一日百刻也一月三千刻刻刻用事用之
　不劳则十月三万刻可夺三万年之数若
　毫发差殊不作丹矣
夫妇交会时洞房云雨作一载生个儿个个
会骑鹤

　解曰坎宫婴儿离宫姹女若得黄婆媒合
　而结为夫妇洞房交接雨散云收便成圣
　胎及至一载生儿便跨鹤自泥丸宫出矣
　夫十个月怀胎两个月沐浴共成一载矣
金丹四百字

阴符三百字或者病其简道德五千言或者
病其繁圣人著书乌可轻议简者非简也芥
子纳须弥繁者非繁也大海容百川自黄老
之心学不传寥寥数千年间有伯阳以导其
流有钟吕以扬其波惟我国朝张紫阳真人
金丹四百字包含造化之根基贯穿阴阳之
骨髓乃入道之阶梯是修真之径路言虽不
多意已独至三复再思自为注解人或难之
曰何以谓之金丹余答曰丹者人人本具个
个圆成若能以七返之火炼九还之金则丹

之道成矣先达者得兔忘蹄后学者画蛇添
足明眼人难瞒毋吝点化云淳祐改元岁次
辛丑纯阳月纯阴日旴江城西蕴空居士黄
自如序