还真集卷上
　　　　混然子撰
金丹妙旨
　　　　　　三点如星理最深
　　　　　　钩悬偃月定浮沉
　　　　　　若人悟此玄中窍
　　　　　　大地山河尽作金
　　　　　　一窍包藏造化功
　　　　　　三般大药内团融
　　　　　　悟得裹头真造化

　　　　　　鸟飞兔走不离天
　　　　　　玄关一窍正当中
　　　　　　非后非前独倚空
　　　　　　默然回光居此处
　　　　　　白玉连环两个圈
　　　　　　乾旋坤转本同元
　　　　　　中间一点真消息
　　　　　　不遇师传莫妄言

　　　　　　一窍包藏造化功
　　　　　　三般大药内团融
　　　　　　巽风吹起炉中火
　　　　　　鍊出神丹满鼎红
　　　　　　养就婴儿十月胎
　　　　　　功夫至此脱尘埃
　　　　　　神通变化随方现
　　　　　　一道圆光透顶来

　　　　　　无生无灭證金仙

　　　　　　一点光明照大千
　　　　　　粉碎虚空全体露
　　　　　　依然父母未生前
　　　　口诀
夫学道之一先要明身中炉鼎的确次要识
药物真全三要晓火候进退法则如此一一
分明方许下手修鍊祖师云既知下手处便
从下手处做将去或曰如何是做将去吁斯

言是工夫也工夫之理于二六时中不可间
断当心虚无欲之时内观以养其性若遇冬
至癸生之时便当闭关以复其命内则斡天
罡而不动外则运斗柄以推迁一气周流三
元归体真火煅鍊结成金胎空气谓之符火
还丹久久行之渐凝渐结太虚同体与道合
真矣
　　　金丹直指
玄关一窍在人身中肾上心下肝西肺东不
偏不倚独立虚空非内非外元始之宗无欲

养性有欲施功扇开炉韛鼓动巽风雷轰海
底惊起潜龙火炎坎位升上离宫黄婆引妇
嫁与金公三家相见情意和同丹凝九转满
鼎霞红勤采勤鍊渐凝渐丰绵绵固守野战
防凶灵胎养就阳纯气冲立功立行名达上
穹脱胎神化道妙无穷
　　　人身三宝


　　　　先天三宝为三体　自然之道
　　　　元精　元气　元神

　　　　后天三宝为三用　有为之道
　　　　　交感精　呼吸气　思虑神
夫人身有三宝者皆从天地中来居先天而
生妙体混成在后天而化因质感合非先天
不能生后天非后天不能成先天此二者之
理一体而分化不可失后损先也是故以元
精鍊交感精以元气鍊呼吸气以元神鍊思
虑神三物混成与道合真自然元精固而交
感之精不漏元气住而呼吸之气不出元神
全而思虑之神不起修仙之法无他全此三

者而已矣祖师所谓精全不思欲气全不思
食神全不思睡又曰三真三全必定飞仙三
全三真必定飞升斯言尽矣学者味之
　　　　人身三关
　　　　　　　捉将坎位中心实



　　　　　　　点化离宫腹里阴
夫人身三关者乃精气神也精居坎气居离
神居心初关鍊精化气抽坎中之阳也中关

鍊气化神补离中之阴而成乾也上关鍊神
还虚乾元运化复归坤位而结丹也丹结之
后神气朗清与太虚同体内外贞白自然与
道合真矣是以静则以养其性动则以复其
命性命双修形神俱妙此符火还丹之妙诀
也故述颂以證诸
　身中若遇癸生时　取坎中阳去补离
　北斗南辰颠倒转　一时一刻立丹基
　　　半升铛
　　　　　　　擎天拄地半升铛

　　　　　　　龙虎擒来一处烹
　　　　　　　武鍊十回文火鍊
　　　　　　　丹成九转步蓬瀛
半升铛者乃土釜之异名也在人身天地之
正中戊己之宫神气之穴得此者阴阳可以
交性命可以活吕纯阳祖师所谓一粒粟中
藏世界半升铛内煮山川是也学者不可勉
强猜度须从明师口授而后可知古云踏破
铁鞋无觅处得来全不费工夫
　　　五行变化图

五行者三才之五灵也五行变化其形不可
一也其道一也是故在天为五星为五帝在
地为五岳为五神在人为五脏为五常归之
一身五行同焉散文万体五行亦同焉是以
修真之要运此五气而已矣若得全此五气
而不散混合于太虚之中结成空气金胎谓
之灵丹也苟有昧灵而逐物者反为五贼也

或曰何谓五贼五贼者眼耳鼻舌意若非大
根器之人未常不被此五者而迷其性也阴
符经所谓天有五贼见之者昌佛亦曰无眼
耳鼻舌身意无色声香味触法是也成道之
功所用三花聚顶五气朝元则变化自然出
五行矣
大　　天向一中分造化
道
心
易

图
　　　　　人从心上起经纶
夫心易者大道之源也大道生化无出于河
图五十五之数故圣人则之老子所谓无名
天地之始有名万物之母无名之始是三五
合真也有名之母是三五分真也是故形而
上者曰天形而下者曰地配两形而中生者
曰人人与天地配曰三才三才合道万物同
一气而生焉唯人得天地全秀而生天付之

神地付之精中和付之气三者备体于一身

浑沦太极者也周子所谓无极而太极太极
动而生阳静而生阴是也阳动之极而复静
阴抱阳也阴静之极而复动阳摄阴也阴阳
互索而生五气五气分化而生八卦八卦循
环而成四时四时运化不已而生万物万物
芸芸各归其根此大道之常易也以丹道言
之不过运乎心易颠倒阴阳返还神气而已
矣是故以乾坤为易之门户以坎离为日月
往来之机以震兑为春秋卯酉二分当作丹
之时内则含三五包固不动外则以东三之

木生南二之火以西四之金生北一之水四
象各归其五然后用虚中戊己一五真土分
化而摄提戊土归坎位逼木生火而熏蒸迫
金生水而滚沸于斯时也拨动上头关捩徐
徐抽出坎中之阳去补离宫之阴成乾之体
用己土从离位退符敛五气回周天三十之
数直至坤宫而止结成还丹戊己复位醉饮
刀圭一性湛然四气清朗仍虚五与十矣太
极图云无极之真二五之精妙合而凝即此
理也张紫阳悟真篇曰三五一都三个字古

今明者实然稀东三南二同成五北一西方
四共之戊己还从生数五三家相见结婴儿
婴儿是一含真气十月胎圆入圣基斯言尽
矣学者味之
　朝
　屯
　暮
　蒙
　图

夫屯蒙二卦者圣人假象以明进火退符之
谓也阳从下升乃曰屯阴从上退乃曰蒙是
屯下震而上坎震之初九用庚子爻坎之六
四用戊申爻也蒙下坎而上艮坎之初六用
戊寅爻艮之六四用丙戍爻也其子申寅戍
即元亨利贞也一卦颠倒即成两卦互体互
用动静相因六十卦中卦卦一般一卦有六
爻两卦计十二爻以一年言之而有十二月
以一日言之而有十二时之数阳进为六阴
退为六丹家寓言朝屯暮蒙之说本意不过

指此以论吾身火候之分明启闭呼吸消息
之妙魏伯阳作参同契所谓屯以子申蒙用
寅戌六十卦用各自有日聊陈两象未能究
悉悟真篇亦曰南北宗源翻卦象晨昏火候
合天枢斯言明矣学者不可以纸上之言便
为了达须求明师指点然后知吾身中之卦
象也卦象之说亦是比喻是以圣人不得已
假象以诱后之学者尔一言决破则天地之
道与我无不神符哉
　　　周天火候图　　　　　十一

　　　　　　　　　　三十辐







　　　　　　　　　　共一毂

夫周天火候者乃乾坤阖辟阴阳运化之机
也大则天地小则一身皆有生成火候之数
易云一阖一辟谓之变往来不穷谓之通是
以人之一身呼则接天根吸则接地根一呼
一吸自合天地造化此呼吸非口鼻之呼吸
乃内运一息之呼吸是以前代祖师立言设
象诱引后之来者至如龙虎经参同契火记
六百篇无非发明火候实欲世人行此道也
故将一年簇在一月将一月簇在一日将一
日簇在一时将一时簇在一息一息之工夫

进阳火退阴符夺三千六百之正气回七十
二候之要津产一粒黍米之珠落于黄庭之
中空洞混合梵气凝真结成圣胎谓之符火
还丹也张紫阳所谓不刻时中分子午无爻
卦内定乾坤了真子曰大药三般精气神天
然子母互相亲回风混合归真体煅炼工夫
日日新邵子亦曰乾遇巽时观月窟地逢雷
处蹑天根天根月窟闲来往三十六宫都是
春此皆发明火候之理也修真之士纵然有
三真不漏不行火候之功尤属于阴终久只

出阴神不能出阳神也吕纯阳故有窑头坯
之说且窑头坯不经火煅终为泥土岂能坚
固哉人之有身亦如窑头坯也若不行火候
工夫煅炼药物终不得形神俱妙与道合真
也是以圣人传药不传火从来火候少人知
此祖师不传之秘非不传也唯在得人而传
也岂易言哉
　　　内丹三要
　　　　　一鼎器
　　　　　二药物

　　　　　三火候
　　鼎器异名
　　　　天心　玄关　土釜　黄庭
　　　　黄房　中宫　灵台　蓬壶
　　　　鄞鄂　铅炉　汞灶　神室
　　　　药室　空谷　玄谷　天谷
　　　　金谷　规中　命蒂　壶天
　　　　虚堂　元宫　玄牝　琼台
　　　　紫府　偃月炉　半升铛　戊己门
　　　　复命关　庚辛室　甲乙户　西南乡

　　　　神气穴　朱砂鼎　守一坛　龙虎穴
　　　　黄婆舍　金刚圈　栗棘蓬
　　药物异名
　　　　金精　木液　红铅　黑汞
　　　　朱砂　水银　白金　黑锡
　　　　坎男　离女　苍龟　赤蛇
　　　　金公　黄婆　婴儿　姹女
　　　　火龙　水虎　木郎　石女
　　　　白雪　黄芽　交梨　火枣
　　　　乌肝　兔髓　乾马　坤牛

　　　　日精　月华　天魂　地魄
　　　　金花　紫芝　金脂　玉液
　　　　琼葩　玉蕊　水中金　火中木
　　　　阴中阳　阳中阴　黑中白　雄里雌
　　　　青龙脂　白虎髓
　　火候异名
　　　　气中神　阴内阳　二十四气　七十二候
　　　　二十八宿　六十四卦　十二分野　日月合壁
　　　　海潮升降　三十二天　三十文爻　七十武炼
夫三要者乃修真之秘要也修真之要有三

一要知鼎器二要知药物三要知火候如此
三者分明方许下手修之其说种种之多无
乃异名尔使学者知此以破其惑所谓鼎器
者天心也药物者精气也火候者神气也于
二六时中回光返照绵绵若存如鸡之抱卵
如龙之养珠自然神御于气气养于神混融
于心太虚同体于斯时也无药物无火候一
神万神也一气万气也然虽如是心田性海
无久静之理静极必有动动而生阳阳者乃
人身中冬至癸生时也于此时则当闭关以

行火候也鼓巽风扇炉韛理五气混百神飞
戊土塞艮兑提出坎中之阳上补离中之阴
意行未止戊从己土敛药物而同归送入鼎
釜之中巽户双开真火煅炼结成金丹万劫
不灭是以丹愈炼而愈坚功愈积而愈深如
此勤而行之则仙道可冀矣岂虚言哉


还真集卷上