上阳子金丹大要上药卷之三(四同/卷)睦三
　　　　紫霄绛宫上阳子观吾陈致虚撰
　　精气神说上
黄帝曰知之修鍊谓之圣人无上元君谓老
子曰长生之功由于丹丹之成由于神故将
合丹必正身心黄庭外景经曰玉池清水灌
灵根审能修之可长存心印经曰上药三品
神与气精圣人言修鍊合丹者鍊精气神而
已唯此三者千古之上万世之下无以易之
而精气神有后天地有先天地今将此二说

别而晓之夫精者极好之称美者言精恶者
言粗夫物皆然凡人唯精最贵而甚少在身
中通有一升六合此男子二八已满未泄之
成数称得一斤积而满者至三升损而丧之
者不及一升精与气相养气聚则精盈精盈
则气盛日啖饮食之华美者为精故从未从
青人年十六则精泄凡交一次则丧半合所
丧者少即随日生而补之所补者阴精而已
唯元精一泄非先天者则不能补若有丧而
无益则精竭而身惫也故欲不节则精耗精

耗则气衰气衰则病至病至则身危噫精之
为物其真宝乎又奚可纵欲而丧躯乎丹阳
祖师曰色者甚于虎狼败人美行损人善事
亡精灭神至于殒躯为道之大孽也下愚之
人谓其寿命数定恣欲为快其意古之戒曰
油枯灯尽髓竭人亡是知精实一身之根本
未有木无根而能久乎象川翁曰精为生气
气能生神荣卫一身莫大于此养生之士先
宝其精精满则气壮气壮则神旺神旺则身
健而少病内则五藏敷华外则皮肤润泽颜

容光彩耳目聪明老当益壮神气坚强尝见
高年欲情未衰此其蚤年泄迟之验至此又
能绝欲则寿更多精之全者无如赤子赤子
受父母阴阳二气而生日以增长老子曰骨
弱筋柔而握固未知牝牡之合而䘒作精之
至也使赤子如有知保固其浑然之精而无
亏泄待其年壮明敏乃遇至人授以燮调之
道必作无为之真仙矣兹事固少此以人身
中之精而言乃后天地之精若论还丹却非
此精夫金液还丹之精姓金唤九三郎讳元

晶号曰金华商夫君居玉池之西出入跨虎
乳名婴儿晚则呼为金公凡到邻家便称主
人其情嗜交梨此乃先天地之精却为人之
至宝老子曰窈窈冥冥其中有精其精甚真
其中有信者此也修鍊之士先有此精既若
明了即可仙矣是号为金液还丹佛号丈六
金身者积精至十六两也纯阳翁云吞精食
气先从有悟理归真便入无海蟾金丹歌曰
为甚神仙却爱身也须借壳养精神陈泥丸
云大药须凭精气神采来一处结交成大药

者即金液还丹也昔者尧得之于务成子亟
欲修鍊缘总万机虑不得就乃捐天下而授
舜曰惟精惟一允执厥中舜以授禹而增之
曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中
后来龙互禅师乃云人情浓厚道情微道用
人情世岂知空有人情无道用人情能得几
多时从古到今修仙作佛者未有舍此精而
别有路耶其后天地之精属阴人若宝之唯
能健其身益其寿而已学猥之徒欲吞此精
之秽或采闺丹而咽或运己精补脑以是为

道不亦愚乎独先天地之精属阳圣人修鍊
以为丹者此也云房老仙曰涕唾精津气血
液七般物事尽为阴又云四大一身皆属阴
不知何物是阳精赵中一云一身内外总皆
阴莫把阳精里面寻白紫清云其精不是交
感精乃是玉皇口中涎云门和尚云乾坤之
内宇宙之间中有一宝秘在形山孔子翼易
曰男女媾精万物化生若其上士言下须有
指归何以故曰男女媾精万物化生此为奇
特若当时孔子以世俗生养之说为言则必

云男女媾精人乃化生却乃普云万物化生
于此切莫浅易看过了上士至人一闻便了
中下之士非遇真师直指密训奚可暗猜我
师缘督子曰何者为性命人之一身至精至
粹至尊至贵莫越精气神三者举世罕能达
此黄庭经云急守精室勿妄泄闭而宝之可
长活广成子授黄帝曰毋劳汝形毋摇汝精
黄帝以之而修鍊后于鼎湖上升自后言修
鍊之道为黄老术抑愚矣此乃金丹之大道
也不可谓术世唯此事最大人人可以修鍊

而成仙作佛也夫气者天地万物莫不由之
在天地之外包覆天地在天地之内运行天
地日月星辰得以明风云雷雨得以动四时
品物得以生长收藏此唯天地间阴阳造化
之气尔独人身之中全其天地阴阳造化之
气得勤而用之又有二焉二者何也有先天
地之气有后天地之气今以后天地之气为
言此气生于谷故从乞从米而蓄于胃胃得
谷而生气黄帝曰五藏之气会于胃而气所
由生也叶文叔曰人受生之初在胞胎之内

随母呼吸受气而成及乎生下剪去脐带一
点元灵之气聚于脐下凡人唯气最先莫先
于呼吸眼耳鼻舌身意皆由是气非是气则
色声香味触法都不知觉气之呼接于天根
吸接地根气之在人身有八百一十丈与脉
偕行衰旺相关积而壮者倍之因劳欲而丧
者无一半而已人唯宝精则气自裕气裕则
精盈日啖饮食之精热者益气人年二十面
气旺节欲少劳者则气长而缓多欲而劳倦
者则气少而短气少则身弱身弱则病生病

生则命危试以日用常行见之凡交感之后
气即促急叶文叔云众生迷蒙醉于情爱日
夜漏泄不知真几何也本去根枯之死必矣
世人但知养生止于禁欲殊不知一念若动
气随心散精逐气忘为此道者当心体太虚
内外如一噫气之为物奚可不爱之乎下愚
之人日则逞力多劳夜则恣欲丧精气因以
乏不知气乃命之蒂未有花无蒂而不凋乎
养生之士先资其气资气在于寡欲欲情不
动则精气自相生矣气之盛者少病内则志

坚骨强外则筋力勇锐身体秀实齿白唇红
老而不衰步履轻快且气之全者无如赤子
赤子禀父母阴阳之气日渐长而无亏加以
乳哺饮食日以增羡老子曰终日号而嗌不
嗄和之至也碧虚子陈景元注曰天和之气
至全也故真人之息以踵其嗌不哇使赤子
如有知守其浑然之气与精同保而不亏泄
年壮又遇至人晓以永世之道亦可作无为
之真仙矣兹事又少丹阳祖师曰薄滋味所
以养气去嗔恚所以养性又曰守气之妙在

乎全精尤当防其睡眠黄庭经云元气所合
列宿分紫烟上下三素云灌溉五华植灵根
孔子曰血气方刚戒之在斗夫人遇行走则
气急而嗄甚睡则气粗而劓唯坐静则气平
而缓又气属火而脾因气以运盖人睡则脾
损而色黄冷食亦然多吃冷饭之后而又行
房则能使人心狡而色黄何以故饭窒于气
而意多婪复嗜睡而损脾也此以人身中之
气而言乃后天地之气傍门迷人欲咽其津
而纳此气以为是道犹炊砂而得饭不亦惑

乎紫阳翁云咽津纳气是人行有药方能造
化生鼎内若无真种子犹将水火煮空铛唯
先天真一之气可鍊还丹乃自虚无中来此
气姓白唤太一郎名元气号曰宇宙主宰素
练郎君寄居西川出入乘白马乳名真种子
晚则呼白头老子到邻家便称父母好食乌
龟而多情此为先天地之真气却是人之至
宝阴符经曰天之至秘用之至公禽之制在
气老子曰万物负阴而抱阳冲气以为和又
云或嘘或吹或强或羸大修行人先须洞明

此之一气若得之号曰紫金花又曰摩尼珠
茅真君靖中吟气是添年药心为使气神若
知行气主便是得仙人




上阳子金丹大要上药卷之三