声明：本站书库内容主要引用自 archive.org，kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
卷首 第 1a 页 0724-004.png
太上修真玄章别一一气化生章第一
神者性也有天地之性有气质之性父母未
生已前即天地之性父母既生之后即气质
之性气者有天地之气真气也父母之气凡
气也盖人初在母腹中受父精母血成其眹
兆也所谓凡气合空洞帝真九气而全其体
段所谓真气也一气生胞二气生胎三气长
灵明仙之气而生𩱿性始来以体段未具而
不能灵迨夫四气𩲸生五气脏生第六气高
卷首 第 1b 页 0724-005.png
真冲融之气而生灵体段始具则能动动则神生神生则性灵至九月气足十月胎圆然
后降生
性命根蒂章第二
神仙云人在母腹中其脐带与母脐带相连
母呼亦呼母吸亦吸及乎降诞剪去脐带然
后各自呼吸而所受父母一点凡气则栖子
下丹田中而寄体于肾其丹田前对脐后对
肾在脐肾之间其连如环广一寸二分有二
窍以应乾坤上通泥丸下贯涌泉旁有六窍
卷首 第 2a 页 0724-006.png
以应坎离震巽艮兑以通六腑一身之气皆聚于此如水之朝东辐之凑毂故此窍为命
之根蒂其性居丹田泥丸而寄体于心泥丸
者在人之首明堂之间六合之内是为顶门
故世呼婴儿顶门为性门也性门未合皆知
宿生因缘等事合则忘之矣故泥九为性之
根能知性根命蒂则始可言修鍊矣
先天后天章第三
天地之气有二未受胎已前谓之先天又谓
之母气其为气也至大至刚充塞天地周流
卷首 第 2b 页 0724-007.png
六虚昼夜不息人才受胎便禀此气谓之后天又曰子气又云日月发生之气即前所谓
混合空洞帝真九气是也其实一气耳其气
亦充塞人腔子里每日用子时斗柄帖地先
天之气随斗柄从九地之下发生周流六虚
造化万物子时非人间之子时也日用二六
时中常常收视反听顿觉身中暖气冲然即
其时也丹经云精生其时时至自知百刻之
中切忌昏迷天地之气既生人身之子气亦
感类而从其发生上升丹田点化凡气以成
卷首 第 3a 页 0724-008.png
人身之造化形神玄用章第四
形者神气之舍神者形气之主形气非神块
然一物灵神非形气则茫然无归宿之地呜
呼神则性也气则命也二者不可偏废修性
而不修命紫阳云精神属阴宅舍难固未免
长用迁徙之法修命而不修性释氏云鍊气
纯粹寿可万岁若不明正觉三昧报尽还来
散入诸趣所以儒家云论性不论气不备论
气不论性不明要知性为上气次之
卷首 第 3b 页 0724-009.png
金丹作为章第五鍊金丹者以形譬鼎器气喻药物神喻火功
忘机绝虑收视返听使精神魂魄意五者不
泄定鼎器也昼牝夜玄摄心一处终日默默
如愚如痴采药物也惺惺不昧了了常如神
不外驰其气自息调火功也是以圣人忘形
以养气忘气以养神忘神以养虚形神俱妙
与道合真所谓忘者非枯木死灰面壁昏坐
懵然无知之谓也心若太虚内外贞白圆活
如走盘之珠澄湛如印潭之月动而不动静
卷首 第 4a 页 0724-010.png
而不静必有事焉而勿正心勿忌勿助其长纵之不逸于外制之不拘于内胸次间常虚
豁豁地夫是谓真忌矣若夫虚化神神化气
气化形死矣是与凡夫无别
虚无生化章第六
天地之外曰太虚太无总曰虚无又曰虚空
以无心故虚故无虚则能容无则能化是以
物各付物事各付事形各付形气各付气四
者各付本根天地自覆载日月自运行阴阳
自升降寒暑自往来四时自推迁五气自顺
卷首 第 4b 页 0724-011.png
布飞潜自动静色自色天地亦何容心焉此天地所以能长且久也人不能与天地同长
久者以其有心故不能虚无苟能虚无其神
自来归神归气复始可言修鍊矣
修鍊三治章第七
夫修鍊之法当先慎言语次节饮食其次省
睡眠此三者乃修仙修佛之大关键也胡为
而言哉老君曰玄牝之门是谓天地根绵绵
若存用之不勤玄牝者神气也口鼻者神气
之门户也出息入息长收缓放使之绵绵归
卷首 第 5a 页 0724-012.png
根复命以养元气故先之以慎言语紫阳云虚无生一气一气产阴阳人自日用发生之
气每凭虚而生人才饥虚便思饮食以故塞
其气其气既塞不能归元则随声色香味喜
怒哀乐耗散之矣故次之以节饮食学道之
士如鸡抱卵使暖气相续才有间断赚他性
命人若贪睡则神离于气气无所主奔溃肆
逸欲望凝结其可得乎故次之省睡眠
神气交媾章第八
既能慎言语节饮食省睡眠然后行内鍊采
卷首 第 5b 页 0724-013.png
药之方坐禅修幻之法次第而行之由先天之母气下降而后天之子气上升俱会于丹
田默化父母之凡气旦久月深凡气鍊尽真
气充实其气油然而生莫之能禦自双关升
泥丸与神交姤所谓追二气于黄道会三性
于元宫仍化成甘露自玄雍而下复入丹田
一升一降成其造化但要此心虚无一念不
动然后相应不然则药材消耗火候差殊不
作丹也此皆出于自然不可存神运气与揠
苗助长之说同日语矣
卷首 第 6a 页 0724-014.png
动静升降章第九动极生静静极生动一动一静互为其用而
已矣如天地之妙其动也辟其静也翕不辟
则不翕不翕则不辟辟兮翕兮生生无穷若
静定之功既极元阳之气自生气之生也乾
坤震动山岳动摇龙象争驰风火相激醍醐
灌顶光射帘帏已而淫淫若春泽液液象解
冰自头流达足究竟复上升往来三宫自升
自降无暂休息一升一降为一周天盖气上
升为冬至子时一阳生于五阴之下其卦为
卷首 第 6b 页 0724-015.png
复进退至坤六阴既极复变而升二至二分晦朔弦望五行四象二十八宿三百六十五
度攒簇归一刻之中一刻故有一年之气象
一年三万六千刻刻刻要调和除却卯酉外
可以夺天上三万年气数此皆与天地造化
默相符合非执文泥象之法也
鍊气成神章第十
当此之时气脉调和精神爽快曦然如浴之
方起睡之正醒夫妇合欢子母留恋自神抱
其气气抱其神日积月累互相交合打成一
卷首 第 7a 页 0724-016.png
片阴尽阳纯遂成真人迨夫脱胎神化身外有身聚则成形散则成气去来无碍灵显自
如造化莫能拘阴阳莫能制鬼神莫能测寒
暑不能侵逍遥乎无何有之乡与虚无同其
体矣
太上修真玄章
卷首 第 7b 页 0724-017.png
