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卷九 第 210771c 页
卷九 第 1a 页 0674-110.png
刘子卷之九无九
播州录事参军袁孝政注
贵速第四十三
成务虽均机速为上决谋成同迟缓为下何
者才能成功以速为贵智能决谋以疾为奇
也善济事者若救火拯溺明其谋者犹骥捷
矢疾今焚燃熛室则飞驰灌火湍波漂人必
奔游拯之
游是水名也
若穿井而救火则熛飏栋焚矣方击舟而拯
播州录事参军袁孝政注
贵速第四十三
成务虽均机速为上决谋成同迟缓为下何
者才能成功以速为贵智能决谋以疾为奇
也善济事者若救火拯溺明其谋者犹骥捷
矢疾今焚燃熛室则飞驰灌火湍波漂人必
奔游拯之
游是水名也
若穿井而救火则熛飏栋焚矣方击舟而拯
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溺则葬江鱼之腹中矣骥所以见珍者以其
日行千里也满旬而取至则与驽马均矣箭
所以为贵者以其弦直而至也穷日而取至
者则与不至者同矣智所以为妙者以其应
时而知若事过而后知则与无知者齐矣昔
吴起相楚贵族攻之
吴起相楚用法严厚尽削楚公子贵族官
爵贵族以此恶之楚王卒太子未至贵族
欲杀吴起吴起走入王宫伏王尸后贵族
射之不中吴起闻太子至拔箭以插王尸
日行千里也满旬而取至则与驽马均矣箭
所以为贵者以其弦直而至也穷日而取至
者则与不至者同矣智所以为妙者以其应
时而知若事过而后知则与无知者齐矣昔
吴起相楚贵族攻之
吴起相楚用法严厚尽削楚公子贵族官
爵贵族以此恶之楚王卒太子未至贵族
欲杀吴起吴起走入王宫伏王尸后贵族
射之不中吴起闻太子至拔箭以插王尸
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方始开门见太子曰贵族射王尸太子闻
之尽诛贵族此是报雠吴起之功速也
起欲讨雠而插矢王尸阳虎在围鲁人出之
阳虎是季氏家臣桓子是季氏之孙虎囚
桓子鲁人以其族乱诛之桓子得出使囚
阳虎鲁人在门守虎虎语鲁人曰汝但放
我我自福汝于是放虎虎得出自曳戈伤
所围放之人桓子责问阳虎所在其人又
曰阳虎出以戈伤臣臣捉不获是迟也
虎欲报德而伤之以戈谋不斯须一雠得
之尽诛贵族此是报雠吴起之功速也
起欲讨雠而插矢王尸阳虎在围鲁人出之
阳虎是季氏家臣桓子是季氏之孙虎囚
桓子鲁人以其族乱诛之桓子得出使囚
阳虎鲁人在门守虎虎语鲁人曰汝但放
我我自福汝于是放虎虎得出自曳戈伤
所围放之人桓子责问阳虎所在其人又
曰阳虎出以戈伤臣臣捉不获是迟也
虎欲报德而伤之以戈谋不斯须一雠得
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报其智可谓应时而知矣张禄之入秦
张禄即范睢也睢在魏被谗鞭之三百致
死送于厕中后乃活而雠须贾也
魏冉悔不先索而后行故势移而身逐晁错
之穴壖垣申屠悔不先斩而后奏
是汉王内使府从南出向省不便而内使
府在壖垣之内晁错遂穿壖垣墙在东门
出向省申屠嘉是丞相因奏晁错欲杀之
错乃知过先自入奏见王讫王并知错穿
壖垣东出向省不以为过申屠嘉后始奏
张禄即范睢也睢在魏被谗鞭之三百致
死送于厕中后乃活而雠须贾也
魏冉悔不先索而后行故势移而身逐晁错
之穴壖垣申屠悔不先斩而后奏
是汉王内使府从南出向省不便而内使
府在壖垣之内晁错遂穿壖垣墙在东门
出向省申屠嘉是丞相因奏晁错欲杀之
错乃知过先自入奏见王讫王并知错穿
壖垣东出向省不以为过申屠嘉后始奏
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错穿垣合死王曰此乃壖垣墙非过也晁
错不致于事申屠懊恨遂乃自愤而死也
故发愤而致死智不早决败而方悔其智可
谓与无智者同矣故有智而不能施非智也
能施而不能应速者亦非智也谚曰力贵疾
智贵卒此之谓也
观量第四十四
夫曲思于细者必忘其大锐精于近者必略
于远由心不并驻则事不兼通小有所系大
必所忘也故仰而贯针望不见天俯而拾虱
错不致于事申屠懊恨遂乃自愤而死也
故发愤而致死智不早决败而方悔其智可
谓与无智者同矣故有智而不能施非智也
能施而不能应速者亦非智也谚曰力贵疾
智贵卒此之谓也
观量第四十四
夫曲思于细者必忘其大锐精于近者必略
于远由心不并驻则事不兼通小有所系大
必所忘也故仰而贯针望不见天俯而拾虱
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视不见地天地至大而不见者眸掩于针虱
故也是以智者知小道之妨大务小察之伤
大明捐弃细识舒散情性以斯观之人有小
察细计者知其必无遐志广度亦可知矣奚
以明之夫睹焦尧之节知非防风之胫
焦尧国名其国人长三尺也防风国名其
国内人长四丈也
视象之牙知其大于豕也见狸之尾知其小
于豹也故睹一可以知百观此可以明彼是
以蹄洼之内不生蛟龙培塿之上不植松柏
故也是以智者知小道之妨大务小察之伤
大明捐弃细识舒散情性以斯观之人有小
察细计者知其必无遐志广度亦可知矣奚
以明之夫睹焦尧之节知非防风之胫
焦尧国名其国人长三尺也防风国名其
国内人长四丈也
视象之牙知其大于豕也见狸之尾知其小
于豹也故睹一可以知百观此可以明彼是
以蹄洼之内不生蛟龙培塿之上不植松柏
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非水土之性有所不生乃其营宇隘也数粒
而炊
庚桑子也
秤薪而爨
杨朱为性褊而有细碎
非苟为艰难由性褊吝而细碎也项羽不学
一艺
楚王少时父遣学书书未成乃言曰书足
以记姓名而已归学剑击剑只有一夫之
力乃学万人之敌后与汉争天下故言不
而炊
庚桑子也
秤薪而爨
杨朱为性褊而有细碎
非苟为艰难由性褊吝而细碎也项羽不学
一艺
楚王少时父遣学书书未成乃言曰书足
以记姓名而已归学剑击剑只有一夫之
力乃学万人之敌后与汉争天下故言不
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学书而学剑者也
韩信不营一餐非其心不爱艺口不嗜味由
其性大不缀细业也晋文种米
晋文学外国种米种虽不生言其志大也
曾子植羊
鲁国曾参学外国人剉羊皮用土种之虽
不生其志大也
非性闇惷不辨方隅以其运大不习小务也
智伯庖人亡炙一箧七叶切
又云是晋王相也身为庖厨为王炙肉亡
韩信不营一餐非其心不爱艺口不嗜味由
其性大不缀细业也晋文种米
晋文学外国种米种虽不生言其志大也
曾子植羊
鲁国曾参学外国人剉羊皮用土种之虽
不生其志大也
非性闇惷不辨方隅以其运大不习小务也
智伯庖人亡炙一箧七叶切
又云是晋王相也身为庖厨为王炙肉亡
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失一箧而王则知是其志小不务其大后
被赵王诛而不能知也
而即知之韩魏将反而不能知邯郸子阳园
亡一桃
邯郸王园中失一颗桃王即知之及至被
臣谋杀而不能知言志在于小而不能谋
大也
而即觉之其自亡也而不能知斯皆锐情于
小而忘大者也夫钩者虽有籊竿纤纶芒钩
芳饵增以詹何之妙不能与罾罟争多
被赵王诛而不能知也
而即知之韩魏将反而不能知邯郸子阳园
亡一桃
邯郸王园中失一颗桃王即知之及至被
臣谋杀而不能知言志在于小而不能谋
大也
而即觉之其自亡也而不能知斯皆锐情于
小而忘大者也夫钩者虽有籊竿纤纶芒钩
芳饵增以詹何之妙不能与罾罟争多
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詹何是古时善钓之人以茧丝为纶屈针
为钩串米为饵垂之于万仞之潭乃获盈
车之鱼而纶不绝而钩不曲而竿不屈者
也
弋者挟繁弱之弓贯会稽之箭加以蒲苴之
巧
楚国善射弋之人也
不能与罻罗竞获何者术小故也江湖之流
烂胔漂尸纵横接连而人饮之者量大故也
盆盂之水鼠尾一曳必呕吐而弃之者量小
为钩串米为饵垂之于万仞之潭乃获盈
车之鱼而纶不绝而钩不曲而竿不屈者
也
弋者挟繁弱之弓贯会稽之箭加以蒲苴之
巧
楚国善射弋之人也
不能与罻罗竞获何者术小故也江湖之流
烂胔漂尸纵横接连而人饮之者量大故也
盆盂之水鼠尾一曳必呕吐而弃之者量小
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故也枳棘之生数寸而抽枝豫章之植百尺
而莳柯其何故耶岂非质小者而枝条蔇之
蔇多条也
而体大者节目疏乎是以达者之怀则滉瀁
而无涯褊人之情必刻覈而烦细自上观之
趍舍之迹宽隘之量断可识矣
随时第四十五
时有淳浇俗有华戎不可以一道治不得以
一体齐也故无为以化三皇之时法术以禦
七雄之世德义以柔中国之心政刑以威四
而莳柯其何故耶岂非质小者而枝条蔇之
蔇多条也
而体大者节目疏乎是以达者之怀则滉瀁
而无涯褊人之情必刻覈而烦细自上观之
趍舍之迹宽隘之量断可识矣
随时第四十五
时有淳浇俗有华戎不可以一道治不得以
一体齐也故无为以化三皇之时法术以禦
七雄之世德义以柔中国之心政刑以威四
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夷之性故易贵随时礼尚从俗适时而行也
霜风惨烈周弃不蓻禾炎气赫曦曹明不制
裘知时不可也货章南者不造闽越
南海有二国名闽越也
衒赤舄者
舄履也草履也
不入跣㹫
是獠之名头不加巾足不蹑履也
知俗不宜也故救饥者以圆寸之珠不如与
之橡菽
霜风惨烈周弃不蓻禾炎气赫曦曹明不制
裘知时不可也货章南者不造闽越
南海有二国名闽越也
衒赤舄者
舄履也草履也
不入跣㹫
是獠之名头不加巾足不蹑履也
知俗不宜也故救饥者以圆寸之珠不如与
之橡菽
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橡木子也菽大豆也
贻溺者以方尺之玉不如与之短绠
短绠是短绳也
非橡绠之贵而珠玉之贱然而美不要者各
在其所急也方于饥溺之时珠玉宁能救生
死哉是以中流失船一壶千金贵贱无常时
使然也昔秦攻梁梁惠王谓孟轲曰先生不
远千里辱幸弊邑今秦攻梁先生何以禦乎
孟轲对曰昔太王居邠狄人攻之事以玉帛
不可太王不欲伤其民乃去邠之岐今王奚
贻溺者以方尺之玉不如与之短绠
短绠是短绳也
非橡绠之贵而珠玉之贱然而美不要者各
在其所急也方于饥溺之时珠玉宁能救生
死哉是以中流失船一壶千金贵贱无常时
使然也昔秦攻梁梁惠王谓孟轲曰先生不
远千里辱幸弊邑今秦攻梁先生何以禦乎
孟轲对曰昔太王居邠狄人攻之事以玉帛
不可太王不欲伤其民乃去邠之岐今王奚
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不去梁乎惠王不悦大梁所宝者国也今使
去梁非其能去也非毕代之所宜行者故其
言虽仁义非惠王所须也亦何异救饥而与
之珠拯溺而投之玉乎秦孝公问商鞅治秦
之术鞅对以变法峻刑行之三年人富兵强
国以大治威服诸侯以孟轲之仁义论太王
之去邠而不合于世用以商君之浅薄行刻
削之苛法而反以成治非仁义之不可行而
刻削之为美由于淳浇异迹则政教宜殊当
合纵之代而仁义未可全行也故明镜所以
去梁非其能去也非毕代之所宜行者故其
言虽仁义非惠王所须也亦何异救饥而与
之珠拯溺而投之玉乎秦孝公问商鞅治秦
之术鞅对以变法峻刑行之三年人富兵强
国以大治威服诸侯以孟轲之仁义论太王
之去邠而不合于世用以商君之浅薄行刻
削之苛法而反以成治非仁义之不可行而
刻削之为美由于淳浇异迹则政教宜殊当
合纵之代而仁义未可全行也故明镜所以
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照形而盲者以之盖卮玉笄所以饬首而秃
妪以之挂杙非镜笄之不美无用于彼也庖
丁解牛适俗所倾
庖丁晋文时庖厨人
朱泙屠龙无所用功
朱泙用千金于泰龙氏学屠龙虽用千金
学得于俗无所用也
苟乖世务虽有妙术归于无用故老聃至西
戎而效㹫言夏禹入裸国忻然而解裳非欲
忘礼随俗宜也墨子俭啬而非乐者
妪以之挂杙非镜笄之不美无用于彼也庖
丁解牛适俗所倾
庖丁晋文时庖厨人
朱泙屠龙无所用功
朱泙用千金于泰龙氏学屠龙虽用千金
学得于俗无所用也
苟乖世务虽有妙术归于无用故老聃至西
戎而效㹫言夏禹入裸国忻然而解裳非欲
忘礼随俗宜也墨子俭啬而非乐者
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乐是无益若男为之废农耕若妇为之废
机织故言非乐也
往见荆王衣锦吹笙
随俗所宜
非苟违性随时好也鲁哀公好儒服而削
哀公好儒行被晋所灭也
代君修墨而残
墨者儒也代国君好行仁义以国为让让
者受之遂放代君于人间乃至于老死也
徐偃公行仁而亡
机织故言非乐也
往见荆王衣锦吹笙
随俗所宜
非苟违性随时好也鲁哀公好儒服而削
哀公好儒行被晋所灭也
代君修墨而残
墨者儒也代国君好行仁义以国为让让
者受之遂放代君于人间乃至于老死也
徐偃公行仁而亡
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偃公好行仁义被楚王所灭也
燕哙为义而灭
燕哙好行仁义被妻弟赵襄子于会稽所
灭之
夫削残亡灭暴乱之所招也而此以行仁义
儒墨而遇之非仁义儒墨之不行行非于时
之所致也
风俗第四十六
风者气也俗者习也土地水泉气有缓急声
有高下谓之风焉人居此地习以成性谓之
燕哙为义而灭
燕哙好行仁义被妻弟赵襄子于会稽所
灭之
夫削残亡灭暴乱之所招也而此以行仁义
儒墨而遇之非仁义儒墨之不行行非于时
之所致也
风俗第四十六
风者气也俗者习也土地水泉气有缓急声
有高下谓之风焉人居此地习以成性谓之
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俗焉风有薄厚俗有淳浇明王之化当移风
使之雅易俗使之正是以上之化下亦为之
风焉民习而行亦为之俗焉楚越之风好勇
其俗赴死而不顾郑卫之风好淫其俗轻荡
而忘归晋有唐虞之遗风其俗节财而俭啬
齐有景公之馀化其俗奢侈以誇竞陈太姬
无子好巫祝
太姬是周穆王长女名胡姬为陈侯夫人
为无子好事鬼神祈福欲求有子国人见
之敬事鬼神也
使之雅易俗使之正是以上之化下亦为之
风焉民习而行亦为之俗焉楚越之风好勇
其俗赴死而不顾郑卫之风好淫其俗轻荡
而忘归晋有唐虞之遗风其俗节财而俭啬
齐有景公之馀化其俗奢侈以誇竞陈太姬
无子好巫祝
太姬是周穆王长女名胡姬为陈侯夫人
为无子好事鬼神祈福欲求有子国人见
之敬事鬼神也
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其俗事鬼神祈福燕丹结客纳勇士于后宫
燕丹太子欲使荆轲入秦杀秦王与荆轲
结为宾客礼纳于后宫使妃妾待之后燕
国习之若有宾客者皆遣妻妾待之为重
礼却非礼也
其俗待妻妾于宾客斯皆上之风化人习为
俗也越之东有轸沐之国其人父死即负其
母而弃之云是鬼妻不可与同居其长子生
则解肉而食其母谓之宜弟楚之南有啖人
之国其亲戚死拆其肉而埋其骨谓之为孝
燕丹太子欲使荆轲入秦杀秦王与荆轲
结为宾客礼纳于后宫使妃妾待之后燕
国习之若有宾客者皆遣妻妾待之为重
礼却非礼也
其俗待妻妾于宾客斯皆上之风化人习为
俗也越之东有轸沐之国其人父死即负其
母而弃之云是鬼妻不可与同居其长子生
则解肉而食其母谓之宜弟楚之南有啖人
之国其亲戚死拆其肉而埋其骨谓之为孝
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秦之西有义渠之国其人死则聚柴而焚之
烟上熏天谓之升霞胡之北有射姑之国其
人亲戚死则弃尸于江中谓之水仙斯皆四
夷之异俗也先王伤风俗之不善故立礼教
以隔其弊制礼乐以和其性风移俗易而天
下正矣
利害第四十七
利害者得失之本也得失者成败之源也故
就利而避害爱得而憎失物之恒情也人皆
知就利而避害莫知缘害而见利皆识爱得
烟上熏天谓之升霞胡之北有射姑之国其
人亲戚死则弃尸于江中谓之水仙斯皆四
夷之异俗也先王伤风俗之不善故立礼教
以隔其弊制礼乐以和其性风移俗易而天
下正矣
利害第四十七
利害者得失之本也得失者成败之源也故
就利而避害爱得而憎失物之恒情也人皆
知就利而避害莫知缘害而见利皆识爱得
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而憎失莫识失由以至得有知利之为害害
之为利得之成失失之成得则可与谈利害
而语得失矣夫内热者之饮毒药非不害也
疽痤用砭石非不痛也然而为之者以小痛
来而大痛灭小害至巨害除也饥而倍食渴
而大饮热而投水寒而投火虽暂怡性必为
后患菖蒲去蚤虱而来蚰蜒
菖蒲是香草蚰蜒是百足之虫
矾石止齿龋之痛而朽牙根躁痛虽弭必生
后害此取小利而忘大利惟去轻害而负重
之为利得之成失失之成得则可与谈利害
而语得失矣夫内热者之饮毒药非不害也
疽痤用砭石非不痛也然而为之者以小痛
来而大痛灭小害至巨害除也饥而倍食渴
而大饮热而投水寒而投火虽暂怡性必为
后患菖蒲去蚤虱而来蚰蜒
菖蒲是香草蚰蜒是百足之虫
矾石止齿龋之痛而朽牙根躁痛虽弭必生
后害此取小利而忘大利惟去轻害而负重
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害也瘕疾填胸而不敢铍虿尾螫跗而不敢
斫非好疾而爱毒以铍斫之患疾其螫也酖
酒盈卮渴者弗饮非不渴也饮之立死销金
在垆盗者不掬非不欲也掬而灼烂虓虎在
前
三目虎亦母虎
地有隋珠虽贪如盗蹠
蹠是柳下惠弟
则手不暇拾悬彀向心路有西施虽淫如景
阳
斫非好疾而爱毒以铍斫之患疾其螫也酖
酒盈卮渴者弗饮非不渴也饮之立死销金
在垆盗者不掬非不欲也掬而灼烂虓虎在
前
三目虎亦母虎
地有隋珠虽贪如盗蹠
蹠是柳下惠弟
则手不暇拾悬彀向心路有西施虽淫如景
阳
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是楚国大淫人仕至大夫也
则目不暇视非不爱宝而悦色而不顾者利
缓而害急也昔齐有货美锦于市盗于众中
而窃之吏执而问曰汝何盗锦于众中对曰
吾但见锦不见有人故取之耳若斯人者眩
于利而忘于害黄口以贪饵而忘害故擒于
罗者
雀儿初生皆口黄孔子见罗人问之即见
黄口小雀不获大雀何也答曰小雀贪饵
易获大雀奸猾不贪食饵故难获也
则目不暇视非不爱宝而悦色而不顾者利
缓而害急也昔齐有货美锦于市盗于众中
而窃之吏执而问曰汝何盗锦于众中对曰
吾但见锦不见有人故取之耳若斯人者眩
于利而忘于害黄口以贪饵而忘害故擒于
罗者
雀儿初生皆口黄孔子见罗人问之即见
黄口小雀不获大雀何也答曰小雀贪饵
易获大雀奸猾不贪食饵故难获也
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异鹊以见利而忘身且怵于庄周
庄周雕陵之园有鹊尾长七尺且有怪周
持弹入园欲弹此鹊心且怵惕而惊曰此
是王栗园今向内弹鹊王忽知之言我偷
王栗于是挟弹而退也
是以智者见利而思难闇者见利而忘患思
难而难不至忘患而患反生以是观之利害
之道去就之理亦以明矣
祸福第四十八
祸福同根妖祥共域祸之所倚反以为福福
庄周雕陵之园有鹊尾长七尺且有怪周
持弹入园欲弹此鹊心且怵惕而惊曰此
是王栗园今向内弹鹊王忽知之言我偷
王栗于是挟弹而退也
是以智者见利而思难闇者见利而忘患思
难而难不至忘患而患反生以是观之利害
之道去就之理亦以明矣
祸福第四十八
祸福同根妖祥共域祸之所倚反以为福福
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之所伏还以成祸妖之所见或能为吉祥之
所降亦回成凶有知祸之为福福之为祸妖
之为吉祥之为凶则可与言物类矣吴兵大
胜以为福也而有姑苏之困
吴王阖闾与越王勾践战于会稽山下阖
闾大胜兵士还国遂起姑苏之台七年而
台不成后被勾践见百姓困苦于五湖兴
兵来灭吴吴兵败绩初起台为福而后变
为大祸也
越栖会稽以为祸也而有五湖之霸
所降亦回成凶有知祸之为福福之为祸妖
之为吉祥之为凶则可与言物类矣吴兵大
胜以为福也而有姑苏之困
吴王阖闾与越王勾践战于会稽山下阖
闾大胜兵士还国遂起姑苏之台七年而
台不成后被勾践见百姓困苦于五湖兴
兵来灭吴吴兵败绩初起台为福而后变
为大祸也
越栖会稽以为祸也而有五湖之霸
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越王在五湖起兵伐吴军大败也
戎王强盛以为福也而有樽下之执
戎王倚其强盛灭幽王后被幽王孙于酒
樽下执而杀之
陈骈出奔以为祸也终有厚遇之福
陈公子奔于齐齐侯见来加以厚礼待之
又聘与女为妻是为福也
祸福回旋难以类推昔宋人有白犊之祥而
有失明之祸虽有失明之祸以至获全之福
宋国人家有黑牛生白犊往问孔子孔子
戎王强盛以为福也而有樽下之执
戎王倚其强盛灭幽王后被幽王孙于酒
樽下执而杀之
陈骈出奔以为祸也终有厚遇之福
陈公子奔于齐齐侯见来加以厚礼待之
又聘与女为妻是为福也
祸福回旋难以类推昔宋人有白犊之祥而
有失明之祸虽有失明之祸以至获全之福
宋国人家有黑牛生白犊往问孔子孔子
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曰是祥也后乃杀之将祭祀牛主儿失右
眼后更生白犊又往问孔子孔子曰祥也
又杀之其牛主儿复失左眼后楚攻宋宋
人尽投作兵战死并尽唯有其人父子目
盲并得存于命也
北叟有胡马之利卒有奔坠之患虽有奔坠
之患以至保身之福
塞北人家有一疋牡马其马奔向胡中三
年引胡地群马而归其人子好乘马被胡
马扑脚折后胡来侵塞北塞北人尽充兵
眼后更生白犊又往问孔子孔子曰祥也
又杀之其牛主儿复失左眼后楚攻宋宋
人尽投作兵战死并尽唯有其人父子目
盲并得存于命也
北叟有胡马之利卒有奔坠之患虽有奔坠
之患以至保身之福
塞北人家有一疋牡马其马奔向胡中三
年引胡地群马而归其人子好乘马被胡
马扑脚折后胡来侵塞北塞北人尽充兵
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焉胡战无一得反并被胡杀惟有此人父
老子脚折免胡兵得存故因祸成福也
以见不祥而修善则妖反为祥见祥而不为
善即祥还成妖矣昔武丁之时毫有桑榖共
生于朝
共聚也桑榖并是恶木木聚生于朝而为
妖怪矣
史占之曰野草生朝朝其亡乎武丁恐惧侧
身修德桑榖自枯八纮之内重译而来殷道
中兴帝辛之时有雀生鸢
老子脚折免胡兵得存故因祸成福也
以见不祥而修善则妖反为祥见祥而不为
善即祥还成妖矣昔武丁之时毫有桑榖共
生于朝
共聚也桑榖并是恶木木聚生于朝而为
妖怪矣
史占之曰野草生朝朝其亡乎武丁恐惧侧
身修德桑榖自枯八纮之内重译而来殷道
中兴帝辛之时有雀生鸢
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诗云鸢飞戾天鹏鸟之属玉篇云鹏鸱是
贪恶鸟也
于城之隅史占之曰以小生大国家必王帝
辛骄暴遂亡殷国故妖孽者所以警王侯也
怪梦者所以警庶人也妖孽不胜善政则凶
反成吉怪梦不胜善言则福转为祸人有祸
必惧惧必有敬敬则有福福则有喜喜则有
骄骄则有祸是以君子祥至不深喜逾敬慎
以俭诫其身妖见不为威逾修德以为务故
招庆于神祇灾消而福降也
贪恶鸟也
于城之隅史占之曰以小生大国家必王帝
辛骄暴遂亡殷国故妖孽者所以警王侯也
怪梦者所以警庶人也妖孽不胜善政则凶
反成吉怪梦不胜善言则福转为祸人有祸
必惧惧必有敬敬则有福福则有喜喜则有
骄骄则有祸是以君子祥至不深喜逾敬慎
以俭诫其身妖见不为威逾修德以为务故
招庆于神祇灾消而福降也
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贪爱第四十九
小利大利之斁言小吝大祸之津苟贪小利
则大利必亡不遗小吝则大祸必至昔蜀侯
性贪秦惠王闻而欲伐之山涧峻崄兵路不
通乃琢石为牛多与金日置牛后号牛粪言
以遗蜀侯蜀侯贪之乃斩山填谷使五丁力
士以迎石牛秦人帅师随后而至灭国亡身
为天下所笑以贪小利失其大利也楚白公
胜其性贪吝
是楚国白县主白公名胜作逆起兵来据
小利大利之斁言小吝大祸之津苟贪小利
则大利必亡不遗小吝则大祸必至昔蜀侯
性贪秦惠王闻而欲伐之山涧峻崄兵路不
通乃琢石为牛多与金日置牛后号牛粪言
以遗蜀侯蜀侯贪之乃斩山填谷使五丁力
士以迎石牛秦人帅师随后而至灭国亡身
为天下所笑以贪小利失其大利也楚白公
胜其性贪吝
是楚国白县主白公名胜作逆起兵来据
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荆国杀楚令尹子西
既杀子西据有荆国积敛财宝填之府库不
以分众石谏曰今患至国将危不固胜败存
亡之机固以形于胸中矣不能散财以求人
心则不如焚之无令彼众还以害我又不能
从及叶公入乃发大府之财以与众出府库
之宝以赋人因而攻之十有九日白公身灭
财非己有而欲有之以此小吝而大祸生焉
寒土有兽其名曰𧲼
此五句山中有兽羊身人面目在腋下生
既杀子西据有荆国积敛财宝填之府库不
以分众石谏曰今患至国将危不固胜败存
亡之机固以形于胸中矣不能散财以求人
心则不如焚之无令彼众还以害我又不能
从及叶公入乃发大府之财以与众出府库
之宝以赋人因而攻之十有九日白公身灭
财非己有而欲有之以此小吝而大祸生焉
寒土有兽其名曰𧲼
此五句山中有兽羊身人面目在腋下生
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角当心声如婴儿大贪婪世人谓之饕餮
兽好磨其角令利其用而反愤其心气内
结而死也
生角当心俯而磨之愤心而死炎州有鸟其
名曰枭
吐枭是阴鸟在穴中而居养子子长先食
其母而始飞今之鸲鹆也诗云鸲鹆鸲鹆
往歌来哭云先吉后凶此吐枭鸟是也
妪伏其子百日而长羽翼既成食母而飞蜀
侯之迎秦牛牛逾近而身转危何异𧲼磨其
兽好磨其角令利其用而反愤其心气内
结而死也
生角当心俯而磨之愤心而死炎州有鸟其
名曰枭
吐枭是阴鸟在穴中而居养子子长先食
其母而始飞今之鸲鹆也诗云鸲鹆鸲鹆
往歌来哭云先吉后凶此吐枭鸟是也
妪伏其子百日而长羽翼既成食母而飞蜀
侯之迎秦牛牛逾近而身转危何异𧲼磨其
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角角愈利而身速亡乎白公之据财财愈积
而身愈灭何异枭之养子子愈长而身就害
也是以达人睹祸福之机鉴成败之原不以
苟得自伤不以过吝自害老子曰多藏必厚
亡礼云积而能散皆明止足之分祛贪吝之
萌也
类感第五十
方以类聚物以群分声以同应气以异乖其
类苟聚虽远不离其群苟分虽近未合故铜
山崩蜀钟鸣于
而身愈灭何异枭之养子子愈长而身就害
也是以达人睹祸福之机鉴成败之原不以
苟得自伤不以过吝自害老子曰多藏必厚
亡礼云积而能散皆明止足之分祛贪吝之
萌也
类感第五十
方以类聚物以群分声以同应气以异乖其
类苟聚虽远不离其群苟分虽近未合故铜
山崩蜀钟鸣于
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晋时蜀地铜山崩天下铜器钟磬尽鸣应
之也
淄渑共川色味异质感动必类自然之数也
晋时张华别味晋王取淄渑二水合以为
羹将与张华华吃即云此羹有淄渑二水
味也
是以飞行者阳之群也蛰伏者阴之类也故
日夏至而鹿角解
夏至之日鹿角解冬至日麋角解也
月亏而蚌蛤消
之也
淄渑共川色味异质感动必类自然之数也
晋时张华别味晋王取淄渑二水合以为
羹将与张华华吃即云此羹有淄渑二水
味也
是以飞行者阳之群也蛰伏者阴之类也故
日夏至而鹿角解
夏至之日鹿角解冬至日麋角解也
月亏而蚌蛤消
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蚌蛤月晦即生珠月朔变成蛤古之常也
山海经日月亏而蚌蛤消消言生
骐驎斗而日蚀鲸鱼死而彗星出东风至而
酒盈溢蚕含丝而商丝绝新谷登而旧谷缺
龙举一井而云弥九天
昔伯益造井穿井时感得龙雨上九天玄
云降威弥天下也
虎啸一谷而风扇万里阳燧在掌而太阳火
太阳是日阳燧火镜也火镜映日火即坠
落应之也
山海经日月亏而蚌蛤消消言生
骐驎斗而日蚀鲸鱼死而彗星出东风至而
酒盈溢蚕含丝而商丝绝新谷登而旧谷缺
龙举一井而云弥九天
昔伯益造井穿井时感得龙雨上九天玄
云降威弥天下也
虎啸一谷而风扇万里阳燧在掌而太阳火
太阳是日阳燧火镜也火镜映日火即坠
落应之也
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方珠运握而少阴水
少阴是月方珠水清珠将作水镜映月即
水出应也
类感之也箕丽于月而飘风起毕动于天而
骤雨散天将风也纤尘不动而䲰日鸣
䲰日鸟也状似鸡好食蛇也
其旦雨也寸云未布而蚁蚓移矣巢居知风
穴处识雨风雨方至而鸟虫应之太白晖芒
鸡必夜鸣火精光盛马必晨惊鸡为兑金
兑为金主鸡也
少阴是月方珠水清珠将作水镜映月即
水出应也
类感之也箕丽于月而飘风起毕动于天而
骤雨散天将风也纤尘不动而䲰日鸣
䲰日鸟也状似鸡好食蛇也
其旦雨也寸云未布而蚁蚓移矣巢居知风
穴处识雨风雨方至而鸟虫应之太白晖芒
鸡必夜鸣火精光盛马必晨惊鸡为兑金
兑为金主鸡也
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金为兵精马者离畜
离为火主马也
火为武神干戈旦兴
逆勃之象也倒悬人首于戈上为之孚首
者也
介驷将动
介甲而禽兽应之
蛙鸣于野鳖应于渊螣蛇雄鸣于上风雌鸣
于下风而化成形以斯至精相应不待召而
自感者类之所应也若呼之与响形之与影
离为火主马也
火为武神干戈旦兴
逆勃之象也倒悬人首于戈上为之孚首
者也
介驷将动
介甲而禽兽应之
蛙鸣于野鳖应于渊螣蛇雄鸣于上风雌鸣
于下风而化成形以斯至精相应不待召而
自感者类之所应也若呼之与响形之与影
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故抱薪救火燥者先燃平地注水湿者先濡
弹角则目摇鼓舟而波涌物以类相感神以
气相化也岂以人情者哉
刘子卷之九
弹角则目摇鼓舟而波涌物以类相感神以
气相化也岂以人情者哉
刘子卷之九