刘子卷之七无七
　　　　播州录事参军袁孝政注
　　　贵言第三十一
越剑性锐必托槌砧以成纯钩楚柘质劲必
资搒檠(上步萌反下音竞/搒檠造子之器物)
　正弓所用以定曲直矫而不正者也
以成弴弓(弴丁幺丁/昆二切)
　画弓天子所用之弓也
人性虽敏必藉善言以成德行故槌砧者夷
不平也搒檠者矫不正也善言者正不善也

人目短于自见故借镜以观形发拙于自理
必假栉以脩束心闇于自炤则假言以乐行
面之所以形明镜之力也发之所以理假栉
之功也行之所以荣善言之益也镜栉理形
其惠轻也善言成德其惠重也人皆悦镜之
明己形而不慕士之明己心人欲栉之理其
发不愿善言之理其情是弃重德而采轻功
不亦倒乎为衣冠者己手不能制则知越乡
借人以制之至于理身而不知借言以修其
行是处其身轻而于冠重不亦谬乎君子重

正言之惠贤于轩璧之赠乐闻其过胜于德
义之名故楚庄王轻于千乘之国而重申叔
一言
　陈国徵舒作乱而杀陈君楚庄王闻之将
　兵往陈而杀徵舒将其陈国欲以为郡使
　其庄王子守之其臣申叔谏曰王今为陈
　伐得徵舒馀地欲以为郡使子守之四方
　诸侯闻之不言王为陈伐恶道王贪其地
　而伐徵舒王何不令使于外方访陈后裔
　立为主安政理国楚王用其言访得后裔

　立为主也
范献贱万亩之田以贵舟人片说
　范献晋卿也杀晋大夫栾友后欲出游恶
　栾友之子报雠行至津所问舟人曰君见
　栾友之子乎舟人曰君还晋修晋之政令
　虽栾友之子其若何君若出入无度不修
　国之政令今我舟中之人与栾友子无异
　君何问焉献遂以田万亩赐舟人以贵舟
　人之片说也
季路抱五慎之诫赵孟佩九言之箴

　箴陈也九言箴者无姤乱无怙宽无恃宠
　无雷同无彻礼无俭能无汎恕无诛非德
　无犯非义也
由此观之轩璧之与田邑岂能与善言齐价
哉夫桓侯不采越人之说卒成骨髓之疾
　越人扁鹊也于时来入齐见桓侯有疾曰
　公疾可理公曰老医欲以不患者为已验
　扁鹊出明日又见告桓公曰君疾可治桓
　公曰无疾可治后日来见桓公乃走扁鹊
　去后公患剧差人寻觅扁鹊欲使理病扁

　鹊则来见桓公谓曰我前日不患君欲理
　病今者既患君何弃我而去扁鹊曰初见
　君病在皮肤针灸可差次见君病在肌血
　汤药可差后见君病在膏肓之下此病不
　可治我故走去桓公曰此善良医以礼发
　桓公于是卒也
吴王不听枚乘之言终受夷灭之祸
　枚乘是吴王之臣枚皋之父吴王作乱枚
　乘谏之不用其言遂至灭国也已
夫人之将疾者必不甘鱼肉之味身之将败

者必不纳忠谏之言故临死者谓无良医之
蔽将败者谓无直谏之臣而不听善言是耳
聋也非其耳之有塞善言不入耳乎是以明
者纳规于未形采言于患表从善如转圆遣
恶如去雠正音日闻于耳祸害逾远于身昔
尧帝招谏之鼓舜树诽谤之木汤立司过之
士武王立诫慎之鼗
　鼗小鼓也贯而摇之又作鼗也
以圣哲之神鉴穷机洞微非有毫釐之谬也
犹设广听之术开嘉言之路岂不贻厥将来

表正言之益邪以夫先圣犹能采言于刍荛
奚况布衣而不贵言乎故臣子之于君父则
有献可替否讽谏之文知交之于朋友亦有
切磋琢磨相成之义君子若能听言如响从
善如流则身安南山德茂松柏声振金石名
流千载也
　　　伤谗第三十二
誉者扬善之枢也毁者宣恶之机也扬善生
于性美宣恶出于情妒情美以成物为恒情
妒以伤人为务故誉以论善则辞以极善为

功毁以誉过则言以穷恶为巧何者俗人好
奇不奇不用也誉人不增其义则闻者不快
于心毁人不益其恶则听者不满于耳代之
善人少而恶人多则誉者寂寞而谗者諠哗
是以洗垢求痕吹毛觅瑕挥空为有转白为
黑提轻当重引寸至尺墨子所以泣素丝
　墨子者墨翟也悲蚕丝元素白被他色染
　而随色变乃为青黄好人被谗成恶也
杨朱所以泣岐路
　杨朱宋人也与人同行忽见岐路即恸之

　谓此路岐曾有几人合则也
以其变为青黄回成左右也昔人兴谗言于
青蝇
　魏武公信谗词诗刺言曰营营青蝇止于
　樊岂弟君子无信谗言言青蝇点白成黑
　者也
譬利口于刃剑者以其点素成缁
　缁墨色也
刀劲伤物故有四畏不可不慎鸟之曲颈铓
距者羽类畏之兽之方喙钩爪者毛群畏之

鱼之哆(处纸尺/写二切)唇锯齿者鳞族畏之人之利
口谗谄者人共畏之谗嫉之人必好闻人恶
恶闻人善妒才智之在己前谟(音/居)
　居妄也
富贵之在其上犹喉中有噎吞之思入目上
有翳决之愿去吞决之情深则萋斐辞作故
扬娥眉者为丑女之所妒行贞洁者为谗邪
之所嫉昔直不疑未尝有兄而谗者谓之盗
嫂
　直不疑前汉人也于时谗说之逐嫂其人

　既未尝有兄何得有嫂而盗逐之也
第五伦三娶婚也孤女而世人谮其挝妇翁
　第五伦后汉人也三娶孤女人谗说五伦
　前时曾挝妇翁也
此听虚而责响视空而索影悖情倒理诬罔
之甚也以二子之贤非身行之不洁与人有
雠也而不免于世谤者岂非兽恶其网人恶
其上耶故谗邪之蔽善人也犹朝日洞明雾
甚则不见天沙石至净流浊则不见地虽有
明净之质而不发明者水雾蔽之也兰荪欲

茂秋风害之贤哲欲正谗人败之故谗者但
知害嫉于他人而不伤所说之主知伤所说
之主而不知还害其身故无极之谗子常蒙
谤郤费双灭
　无极姓费楚人为晋大夫子常姓郤亦为
　晋大夫与无极同事晋晋君欲往子常家
　无极诳子常曰晋君爱兵马明日来向子
　家子宜置精兵于门内晋君来见必当欢
　喜子常信之遂贮兵于门内以待晋君来
　晋君果至子常门无极谓晋君曰事不可

　不知乎臣请先入观望无极入门内便出
　来启曰子常门内具精兵欲袭君晋君怒
　杀子常子常死又有人说乃是无极之教
　晋君又杀无极故云子常蒙谤郤费双灭
　者也
谗謟之流毙一至于斯呜呼后代之君子可不
慎诸也
　　　慎隙第三十三
过者怨之梯也怨者祸之府也祸之所性必
由积怨过之所始多因忽小小过之来出乎

意表积怨之成在于虑外故其来也不可悔
其成也不可防防怨不密而祸害臻焉故登
峭坂而不跌坠者慎于大也跨早垤
　蚁封高壤垤土高寸曰封
而好颠蹶者轻于小也苟兢其步虽履除能
安轻易其足虽夷(平/也)路亦踬智者识轻小之
为害故慎微细之危患每畏轻徵懔懔焉(敬/惧)
(也)若朽索之驭陆马也鸿毳性轻积之沉舟
缯缟质薄叠之折轴以毳缟之轻微能败舟
轴者积多之所致也故墙之崩隤必因其隙

剑之毁折皆犹于璺尺蚓穿堤能漂一邑寸
烟泄突致灰千室怨之始也微于隙璺及其
为害大于墙剑祸之所伤甚于邑室将防其
萌急于水火夏书曰怨岂在明不见是图故
怨不在天亦不在小荧荧不灭能焚昆山涓
涓不绝能成江河怨之所生不可类推祸之
所延非可猜测或怨大而成小或憾轻而至
重深雠不必危而睚眦未可易也譬如风焉
披云飞石卷水𢴺木而人血脉不为之伤鄛
穴之风轻尘不动毛发不摇及中肌肤以为

深疾大不为害小而成患者大风散漫小风
激射也故汉祖免贯高之逆
　贯高为赵王相欲杀高祖于柏人亭高祖
　行至柏人亭欲宿心动问左右名何亭左
　右曰此是柏人亭高祖曰柏人亭者遏迫
　于人遂疾夜遁得免贯高之害后人告高
　祖曰贯高于柏人亭欲杀高祖贯高之徒
　党齐告二十人皆自死贯高曰今并自取
　死无人明赵王无罪于是一人告高祖高
　祖将贯高付狱狱吏打一千馀鞭终不款

　承言赵王不反高祖乃自问取其实状贯
　高乃报高祖赵王不反乃放贯高亦释贯
　高贯高曰欲杀大王有何面目食人之禄
　为人之臣遂坑而死者也
　魏后泄张绣之雠
魏后是曹操也与袁绍争天下张绣是袁
　绍下军将与曹操格战捉得曹操爱子遂
　斩之后袁绍破兵马离散绣来投于曹操
　许褚谓之曰与君当投于吴绣曰不可褚
　曰君何不可杀人爱子如何欲投之绣曰

　曹君为人大志必能并天下之位我杀其
　子私雠也其后必能吞吴大丈夫可再辱
　乎遂投操操捉得绣来乃指其面曰使我
　著大信于天下者子也任以为将泄其先
　罪泄漏也隐漏其先罪也
韩信削少年之辱
　韩信淮阴人也不事生业不营一食好带
　长剑于淮阴市中有一少年辱之曰君带
　长剑能杀人乎若能杀人可杀我也若不
　能可从我跨下过韩信闻之久视于少年

　计杀之无益屈身从跨下过后高祖任为
　大将军信召市中少年语之曰汝昔年欺
　我今日可欺乎少年乞命信免之罪与之
　一效官也
安国释田甲之慢
　安国是韩安国也为梁太史坐法在狱中
　被狱吏田甲辱之安国曰寒灰亦有然否
　田甲曰寒灰傥然我即尿其上自后安国
　得释放任梁州刺史狱吏田甲惊走安国
　曰若走必族诛之若不走赦其罪田甲遂

　见安国安国笑谓曰寒灰今日燃汝何不
　尿其上田甲愧前罪惊惶无已遂与田甲
　廷尉之官今日司马是也
此皆遇英达之主宽廓之衿得以深怨而不
为雠也鲁酒薄而邯郸围
　六国之时楚霸诸侯总来朝楚赵亦朝楚
　皆上牛酒赵王酒美楚王吏来就赵王索
　酒赵王不与此酒未上楚王曰楚王未得
　故不与吏乃于赵王上酒讫吏乃以鲁侯
　薄酒换赵王美酒进王曰赵王薄酒楚王

　饮之大怒曰到来在后轻我一也酒来又
　薄轻我二也诸侯会罢遂乃兴兵围邯郸
　邯郸即赵王城也
羊羹偏而宋师败
　宋使华元将兵伐郑明日欲战乃杀羊为
　羹以会将士有御车人羊斟不得羹明日
　与郑战羊斟者谓华元曰前日之羹子为
　政今日之事我为政遂引华元车奔郑军
　中宋军大败华元被郑囚宋人以金银珍
　宝赎华元彼语羊斟曰前者车奔入郑为

　是马佚而子不禁所以言者恐宋军诛羊
　斟也
郈孙以斗鸡亡身
　郈昭伯与季平子斗鸡平子为其鸡作金
　距昭伯以芥子粉洒其鸡翼使芥子粉飞
　着平子鸡眼鸡便退走自后乃知责郈孙
　曰君何以芥子粉粉鸡翼令着我鸡眼昭
　伯曰君鸡何以着金距各相忿怒遂兴兵
　大战数日平子乃杀昭伯也
齐侯以笑嫔破国

　晋遣大夫郤尅使齐尅足跛齐侯欲谑之
　遂于廊下设幕使嫔妾昼于幕中初郤尅
　跛而上殿嫔妾于幕中一时大笑尅被笑
　忿怒还晋乃将兵伐齐遂破齐国此皆轻
　小事破国亡身者也
皆以轻蔑细怨忘树祸端以酒食戏笑之故
败国灭身为天下笑不慎死也代之闇者皆
以小害易微之事以至于大患祸之至也人
自生之福之来也人自成之祸与福同门害
与利同邻若非至精莫能分矣是以智虑者

祸福之门户动静者利害之枢机不可不慎
也
　　　诫盈第三十四
四时之序节满即谢五行之性功成必退故
阳极而阴降阴极而阳升日中则昃月盈则
亏此天之常道也
　日中则昃月盈则亏人矫尅亡器满必覆
　故以诫盈名篇之美也
势积则损财聚必散年盛返衰乐极还悲此
之恒也昔仲尼观欹器而革容

　周公庙中有祭器常倾欹不正号之欹器
　太满则倾不满亦欹惟平则正矣孔子于
　周公庙见之问主器曰此器何名曰欹器
　孔子曰我闻欹器太满则倾不满亦欹惟
　平则正孔子于是发叹改其心嘘曰古人
　制之以约后代人慎倾满使各得其分也
鉴损益而叹息此察象而识类睹霜而知冰
也夫知进而不知退则践盈泛之危处存而
不亡危必履泰山之安故雷在天上曰大壮
山在地中曰谦谦则裒多损寡壮则非礼勿

履处壮而能用礼居谦而能益降高以就卑
抑强而同弱未有抱损而不光骄盈而不毙
者也圣人知盛满之难恃每居德而谦冲虽
聪明睿智而志愈下富贵广大而心愈降勋
盖天下而情愈惕不以德厚而矜物不以身
尊而骄民故楚庄王功立而心惧晋文公战
胜而色忧非憎荣而恶胜乃功大而心小居
安而念危也夏禹一馈而七起周公一沐而
三握食不遑饱沐不及晞非耐饥而乐劳是
能心急于接士处于谦光也易曰以贵下贱

大得民也是以君子高而能卑富而能俭贵
而能贱智而能愚勇而能怯辩而能讷博而
能浅明而能闇是谓损而不穷也
　　　明谦第三十五
天道下济而光明江湖善下而为王故山在
地中成谦王侯以孤寡为损谦则荣而逾高
损则显而弥贵高必以下为基贵则以贱为
本在贵而忘贵故能以贵下民处高而遗高
故能高而就卑是以大壮往则复天地之谦
也极升必降阴阳之谦也满终则亏日月之

谦也道盈体冲圣人之谦也易称谦尊而弥
光老子云不伐故有功谦者在于降己以高
从卑以圣从鄙不伐在于有功不矜在于有
德不言归于冲退谦挹之流也好盈自贤矜
功伐善者俗之恒情圣人之恶也必矜其功
虽赏之而称劳情犹不足苟伐其善虽与之
赏多必怨其少则慊望之情生躁竞之色见
矜伐之路开患难之衅作矣君子则不然在
荣以挹损为基有功而不矜有善而不伐遗
其功而功常存忘其善而善自全情常忘善

故能以善卜物情恒存善故欲以善胜人是
以情存功善非心谦也口虚托谦岂非矫乎
以善胜物心遗功善非矜伐也口及其善岂
非实乎故心存功善非心谦也口虽不言未
免矜伐心舍功善口虽明言无伤于廉故夏
禹昌言明称伐功咎繇陈谟云说我惠岂其
矜功而存惠哉夫言善非伐而伐善者每称
其能言惠非矜而矜惠者常存其惠圣人知
人情尚贤而好伐故发言裁典多由谦退所
以弃其骄誇竞垂世则也

　　　大质第三十六
火之性也大寒惨悽凝冰裂地而炎气不为
之衰大热烜赫燋金烁石而炎气不为之炽
者何也有自然之质而寒者不能移也故丹
可磨而不可夺其色兰可燔而不可灭其馨
玉可碎而不可改其白金可销而不可易其
刚各抱自然之性非可强变者也士有忠义
之性怀贞直之操不移之质亦如兹者也是
以生苟背道不以为利死必合义不足为害
故不趋利而逃害不忻生而憾死不可以威

协而变其操不可以利诱而易其心昔子闾
之劫也拟之白刃而其心不倾
　楚白公胜作乱杀子西又劫子闾谓子闾
　曰同我者即免不同我者即杀乃以白刃
　拟刺子闾而子闾亦不同故云不趋而逃
　害也
晏婴之盟也钩以曲戟而其志不回
　崔杼杀齐君使人将铁钩钩晏婴项欲与
　立盟共为要誓晏子终竟不同崔杼作乱
　也

不可以利害趋其情矣夫士有忠义之行践
绳墨之节其于为作乃无异于众人及至处
患蹈难而志气贞刚然后知其殊也譬如钟
山之玉
　钟山在会稽也
寒岭之松比之瓀珉梓柳无殊也
　瓀珉似玉入火即销梓是楸柳是杨柳也
及其烧以炉炭三日而色不改处于积水终
岁而枝叶不凋然后知其异于他玉众木也
故袒裼暴虎而后勇气发焉超腾绝坂而后

迅梗露焉手提万钧而后多力见焉处难践
患而后贞勇出焉不用干将以知其锐也不
引乌号奚以知其劲也
　乌号是角桑之木为弓也黄帝殿前有桑
　树上有长条乌飞集其上乌起未高条返
　弹乌乌乃号因名乌号黄帝见之曰此木
　应堪材用也遂取为弓极美妙故曰乌号
　弓说文云黄帝于鼎湖山上得仙人遗弓
　一张群臣见之一时号哭因曰乌号弓又
　云南岭山有柘木乌每日在其上鸣因名

　之乌号弓也
劲锐之质卓然易见犹因人获显况乃志行
难睹曷得不因事而后明乎

刘子卷之七