无能子卷中甚六
　　　文王说第一
吕望钓于渭滨西伯将畋筮之其繇曰非熊
非罴天遗尔师及畋得望西伯再拜望钓不
辍西伯拜不止望箕踞笑曰汝何为来哉西
伯曰殷政荒矣生民荼矣愚将拯之思得贤
士望曰殷政自荒生民自荼胡与于汝汝胡
垢予西伯曰夫圣人不藏用以独善于己必
尽智以兼济万物岂无是耶望曰夫人与鸟
兽昆虫共浮于天地中一气而已犹乎天下

城郭屋舍皆峙于空虚者也尽坏城郭屋舍
其空常空若尽杀人及鸟兽昆虫其气常气
殷政何能荒耶生民何谓荼耶虽然城郭屋
舍已成不必坏生民已形不必杀予将拯之
矣乃许西伯同载而归太颠闳夭私于西伯
曰公刘后稷之积德累功以及于王王之德
充乎祖宗矣今三分天下王有其二亦可谓
隆矣吕望渔者尔王何谓下之甚耶西伯曰
夫无为之德包裹天地有为之德开物成事
轩辕陶唐之为天子也以有为之德谒广成

子于崆峒叩许由于箕山而不获其一顾矧
吾之德未迨乎轩尧而卑无为之德乎太颠
闳夭曰如王之说望固无为之德也何谓从
王之有为耶西伯曰天地无为也日月星辰
运于昼夜雨露霜雪零于秋冬江河流而不
息草木生而不止故无为则能无滞若滞于
有为则不能无为矣吕望闻之知西伯实于
忧民不利于得殷天下于是乎率与之兴周
焉
　　　首阳子说第二

文王殁武王伐纣灭之伯夷叔齐叩马谏曰
父死不葬而起大事动大众非孝也为臣弑
君非忠也左右欲兵之武王义而释之伯夷
叔齐乃反隐首阳山号首阳子夫天下自然
之时君臣无分乎其间为之君臣以别尊卑
谓之圣人者以智欺愚也以智欺愚妄也吾
与汝尝言之矣妄为君臣之中妄殷有称妄
殷之中妄辛有称妄辛之中妄暴妄虐以充
妄欲姬发之动亦欲也欲则妄所谓以妄取
妄者也夫无为则淳正而当天理父子君臣

何有哉有为则嗜欲而乱人性孝不孝忠不
忠何异哉今汝妄吾之尝言又以妄说突其
妄兵是求义声也以必朽之骨而迎虚声是
以风掇焰也姬发不兵汝幸也兵之而得义
声朽骨何有哉夫龙暴其鳞凤暴其翼必同
于渔者弋者悲乎殆非吾之友也夷齐于是
逃入首阳山罔知所终后人以为饿死
　　　老君说第三
孔子定礼乐明旧章删诗书修春秋将以正
人伦之序杜乱臣贼子之心往告于老聃老

聃曰夫治大国者若烹小鲜蹂于刀几则烂
矣自昔圣人创物立事诱动人情人情失于
自然而夭其性命者纷然矣今汝又文而缛
之以繁人情人情繁则怠怠则诈诈则益乱
所谓伐天真而矜己者也天祸必及孔子惧
然亦不能遂已既而削迹于卫伐树于宋饥
于陈蔡围于匡皇皇汲汲几于不免孔子顾
谓颜回曰老聃之言岂是谓乎
　　　孔子说第四二篇
孔子围于匡七日弦歌不辍子路曰由闻君

子包周身之防无一朝之患夫子圣人也而
饥于陈围于匡何也然而夫子弦歌不辍罔
有忧色岂有术乎孔子曰由来语汝夫是非
邪正由乎人厚薄悬乎分通塞存乎时日月
之照不能免薄蚀之患圣贤之智不能移厚
薄通塞之数君子能仁于人不能使人仁于
我我能义于人不能使人义于我匡之围非
丘之罪也丘亦不能使之不围焉然而可围
者丘之形骸也丘方惚无形于冲漠沦无情
于杳冥不知所以忧故偶谐于弦歌尔言未

几匡人解去
原宪居陃巷子贡方相鲁卫结骑联驷访宪
焉宪摄弊衣子贡曰夫子病耶宪曰宪闻德
义不修谓之病无财谓之贫宪贫也非病也
子贡耻其言终身不敢复见宪仲尼闻之曰
赐也言失之也夫拘于形者不虚存于心者
不淳不虚则思之不清不淳则其心不贞赐
近于骄欲宪近于坚白比之清浊将去几何
　　　范蠡说第六
范蠡佐越王勾践灭吴杀夫差与大夫种谋

曰吾闻阴谋人者其祸必复夫姑苏之灭夫
差之死由吾与子阴谋也况王之为人也可
与共患不可共乐且功成名遂身退天之理
也吾将退子其偕乎大夫种曰夫天地之于
万物也春生冬杀万物岂于冬杀而反祸天
地乎吾闻圣人不贵乎独善而贵乎除害成
物苟成于物除害可也是以黄帝杀蚩尤舜
去四凶我今除吴之乱成越之霸亦成物除
害尔何祸之复我哉况王方以灭吴德子与
我必相始终子无遽于退也范蠡曰不然夫

天地无心且不自宰况宰物乎天地自天地
万物自万物春以和自生冬以寒自杀非天
地使之然也圣人虽有心其用也体乎天地
天地虽无心机动则应事迫则顺事过则逆
除害成物无所憎爱故害除而无祸物成而
无福今王以怨吴之心禄我与子以取其谋
我与子利其禄而谋吴以灭人为功以报禄
我者人之奸也自谓天地之生杀圣人之除
害成物不其欺耶大夫种不悦疑之不决范
蠡竟辞勾践泛扁舟于五湖俄而越杀大夫

种
　　　宋玉说第七
屈原仕楚为三闾大夫楚襄王无德佞臣靳
尚有宠楚国不治屈原忧之谏襄王请斥靳
尚王不听原极谏其徒宋玉止之曰夫君子
之心也修乎己不病乎人晦其用不曜于众
时来则应物来则济应时而不谋己济物而
不务功是以惠无所归怨无所集今王方眩
于佞口酣于乱政楚国之人皆贪靳尚之贵
而响随之大夫乃孑孑然挈其忠信而叫噪

其中言不从国不治徒彰乎彼非我是此贾
仇而钓祸也原曰吾闻君子处必孝悌仕必
忠信得其志虽死犹生不得其志虽生犹死
谏不止靳尚怨之谗于王而逐之原彷徨湘
滨歌吟悲伤宋玉复喻之曰始大夫孑孑然
挈忠信而叫噪于群佞之中玉为大夫危之
而言之旧矣大夫不能从今胡悲耶岂爵禄
是思国壤是念耶原曰非也悲夫忠信不用
楚国不治也玉曰始大夫以为死孝悌忠信
也又何悲乎旦大夫貌容形骸非大夫之有

也美不能丑之丑不能美之长不能短短不
能长彊壮不能尪弱之尪弱不能彊壮之病
不能排死不能留形骸似乎我者也而我非
可专一一身尚若此乃欲使楚人之国由我
理乱大夫之惑亦甚矣夫君子寄形以处世
虚心以应物无邪无正无是无非无善无恶
无功无罪虚乎心虽桀纣蹻(音/脚)蹠非罪也孝
乎心虽尧舜夔契非功也则大夫之忠信靳
尚之邪佞孰分其是非耶无所分别则忠信
邪佞一也有所分则分者自妄也而大夫离

真以袭妄恃己以黜人不待王之弃遂而大
夫自弃矣今求乎忠信而得乎忠信而又悲
之而不能自止所谓兼失其妄心者也玉闻
上达节中守节下失节夫虚其心而远于有
为者达节也存其心而分是非者守节也得
其所分又悲而挠之者失节也原不达竟沈
汨罗而死
　　　商隐说第八
汉高帝嬖于戚姬欲以赵王如意易太子盈
大臣不能争吕后危之谋于留侯张良良曰

夫有非常之人然后成非常之事良闻商洛
山遁者四人曰夏黄公甪里先生东园公绮
里季上尝召不能致今太子实能自卑以求
之四人且来来而宾太子此善助也吕后如
良计遣吕泽迎之四人始耻之既而相谓曰
刘季大度又知所以高我求我不得惭己而
已矣吕雉女子性复惨忍其子盈不立必迫
于危危而求我安危卜于我也求我不得必
加祸于我姑俞之可也乃来一日偕太子进
高祖见而问之四人咸自名帝愕然曰吾尝

求之而不从吾何谓从太子四人曰陛下慢
人我义不受辱太子尊人我即以宾游帝谢
之指谓戚姬曰太子羽翼成矣不可摇也吕
后德之将尊爵之四人相谓曰我之来远祸
也非欲于心也盈立则如意黜吕雉得志则
戚姬死今我惧祸成盈而败如意欢吕后而
愁戚姬所谓废人而全己殆非杀身成仁者
也复将忍耻爵于女子之手以立于廷何异
贼人夕入人室得金而矜富者耶乃复商山
吕后不能留张良亦悟于是屏气绝谷而退

居尔
　　　严陵说第九
光武微时与严陵为布衣之交及即位而陵
方钓于富春渚光武思其旧慕其贤躬往聘
之陵不从光武曰吾与子交也今吾贵为天
子而子犹渔吾为子耻之吾有官爵可以贵
子金玉可以富子使子在千万人上举动可
以移山岳叱咤可以兴云雨荣宗华族联公
继侯丹臒宫室杂沓车马美衣服珍饮食击
钟鼓合歌舞身乐于一世名传于万祀岂与

垂饵终日汨没无闻校其升沈荣辱哉可为
从于我也陵笑曰始吾交子之日而子修志
意乐贫贱似有可取者今乃誇咤眩惑妄人
也夫四海之内自古以为至广大也十分之
中山岳江海有其半蛮夷戎狄有其三中国
所有一二而已背叛侵凌征伐战争未尝怗
息夫中国天子之贵在十分天下一二分中
征伐战争之内自尊者尔夫所谓贵且尊者
不过于一二分中徇喜怒专生杀而已不过
一二分中择土木以广宫室集缯帛珍宝以

繁车服杀牛羊种百谷以美饮食列姝丽敲
金石以悦视听而已嗜欲未厌老至而死丰
肌委于蝼蚁腐骨沦于土壤匹夫匹妇一也
天子之贵何有哉所谓贵我以官爵者吾知
之矣自古帝王与公侯卿大夫之号皆圣人
彊名以等差贵贱而诱愚人尔且子今之帝
王之身昔之布衣之身也今人虽帝子而子
自视之何异于昔盖以诱我于彊名而使子
悦而誇咤也今又欲以彊名公侯卿大夫诱
我非愚我耶夫彊名者众人皆能为之我苟

悦此当自彊名曰公侯卿大夫可矣何须子
之彊名哉子必曰官爵者以其富贵其身也
官爵实彊名也自我则有富贵之实不自我
则富贵何有哉夫所谓官爵富贵者亦不过
于峨冠鸣玉驱前殿后坐大厦被鲜服耳倦
丝竹口饫椒兰皆子所诱我之说而已子所
诱我者不过充欲之物而已夫车马代劳也
骐骥款段一也屋宇庇风雨也丹臒蓬茅一
也衣服蔽形也绮纨韦布一也食粒却饥也
椒兰藜藿一也况吾汨乎太虚咀乎太和动

静不作阴阳同波今方自忘其姓氏自委其
行止操竿投缕泛然如寄又何暇梏其肢体
愁其精神贪乎彊名而充乎妄欲哉且王莽
更始之有天下与子之有天下何异哉同乎
求为中国所尊者尔岂忧天下者耶今子战
争杀戮不知纪极尽人之性命得己之所欲
仁者不忍言也而子不耻反以我渔为耻耶
光武惭于是不敢臣陵焉
　　　孙登说第十
孙登先生隐苏门山嵇康慕而往见之曰康

闻蜉蝣不能知龟龄燕雀不能与鸿期康之
心实不足以纳真诲然而日月之照何限乎
康庄硗埆雨露之润罔择乎兰荪萧艾先生
理身固命之馀愿以及康俾康超乎有涯遨
乎无垠登久而应之曰夫杳杳冥冥有精非
精浑浑淳淳有神非神精神甚真离之不分
留之不存孰谓固命孰谓理身孰为有涯孰
为无垠然而虚无之中绵绵相循出入无迹
为天地之根知之者明得之者尊凡汝所论
未窥其门吾闻诸老聃曰良贾深藏若虚君

子盛德容貌若愚且夫蚌以珠剖象以齿焚
兰煎以膏翠拔以文常人所知也汝有藻饰
之才亡冥濛之机如执明烛煌煌光辉穹苍
所恶也吾尝得汝贻山巨源绝交书其间二
大不可七不堪皆矜己疵物之说时之所憎
也夫虚其中者朝市不喧欲其中者岩谷不
幽仕不能夺汝之情处不能济汝之和仕不
累不仕则已而又绝人之交增以矜已疵物
之说啅噪于尘世之中而欲探乎永生可谓
恶影而走于日中者也何足闻吾之诲哉康

眩然如醒后果以刑死


无能子卷中