黄帝内经灵枢集注卷之二十三
　　　岁露论第七十九
黄帝问于岐伯曰经言夏日伤暑秋病疟疟
之发以时其故何也岐伯对曰邪客于风府
病循膂而下卫气一日一夜常大会于风府
其明日日下一节故其日作晏此其先客于
脊背也故每至于风府则腠理开腠理开则
邪气入邪气入则病作此所以日作尚晏也
卫气之行风府日下一节二十一日下至尾
底二十二日入脊内注入伏冲之脉其行九

日出于缺盆之中其气上行故其病稍益至
其内搏于五藏横连募原其道远其气深其
行迟不能日作故次日乃蓄积而作焉黄帝
曰卫气每至于风府腠理乃发发则邪入焉
其卫气日下一节则不当风府奈何岐伯曰
风府无常卫气之所应必开其腠理气之所
舍节则其府也黄帝曰善夫风之与疟也相
与同类而风常在而疟特以时休何也岐伯
曰风气留其处疟气随经络沉以内搏故卫
气应乃作也帝曰善黄帝问于少师曰余闻

四时八风之中人也故有寒暑寒则皮肤急
而腠理闭暑则皮肤缓而腠理开贼风邪气
因得以入乎将必须八正虚邪乃能伤人乎
少师答曰不然贼风邪气之中人也不得以
时然必因其开也其入深其内极病其病人
也卒暴因其闭也其入浅以留其病也徐以
迟黄帝曰有寒温和适腠理不开然有卒病
者其故何也少师答曰帝弗知邪入乎虽平
居其腠理开闭缓急其故常有时也黄帝曰
可得闻乎少师曰人与天地相参也与日月

相应也故月满则海水西盛人血气积肌肉
充皮肤致毛发坚腠理郤烟垢著当是之时
虽遇贼风其入浅不深至其月郭空则海水
东盛人气血虚其卫气去形独居肌肉减皮
肤纵腠理开毛发残膲理薄烟垢落当是之
时遇贼风则其入深其病人也卒暴黄帝曰
其有卒然暴死暴病者何也少师答曰三虚
者其死暴疾也得三实者邪不能伤人也黄
帝曰愿闻三虚少师曰乘年之衰逢月之空
失时之和因为贼风所伤是谓三虚故论不

知三虚工反为粗帝曰愿闻三实少师曰逢
年之盛遇月之满得时之和虽有贼风邪气
不能危之也黄帝曰善乎哉论明乎哉道请
藏之金匮命曰三实然此一夫之论也黄帝
曰愿闻岁之所以皆同病者何因而然少师
曰此八正之候也黄帝曰候之奈何少师曰
候此者常以冬至之日太一立于叶蛰之宫
其至也天必应之以风雨者矣风雨从南方
来者为虚风贼伤人者也其以夜半至也万
民皆卧而弗犯也故其岁民小病其以昼至

者万民懈惰而皆中于虚风故万民多病虚
邪入客于骨而不发于外至其立春阳气大
发腠理开因立春之日风从西方来万民又
皆中于虚风此两邪相搏经气结代者矣故
诸逢其风而遇其雨者命曰遇岁露焉因岁
之和而少贼风者民少病而少死岁多贼风
邪气寒温不和则民多病而死矣黄帝曰虚
邪之风其所伤贵贱何如候之奈何少师答
曰正月朔日太一居天留之宫其日西北风
不雨人多死矣正月朔日平旦北风春民多

死正月朔日平旦北风行民病多者十有三
也正月朔日日中北风夏民多死正月朔日
夕时北风秋民多死终日北风大病死者十
有六正月朔日风从南方来命曰旱乡从西
方来命曰白骨将国有殃人多死亡正月朔
日风从东方来发屋扬沙石国有大灾也正
月朔日风从东南方行春有死亡正月朔天
利温不风籴贱民不病天寒而风籴贵民多
病此所谓候岁之风□伤人者也二月丑不
风民多心腹病三月戌不温民多寒热四月

已不暑民多瘅病十月申不寒民多暴死诸
所谓风者皆发屋折树木扬沙石起毫毛发
腠理者也
　郤(乞逆/切)
　　　大惑论第八十
黄帝问于岐伯曰余尝上于清泠之台中阶
而顾匍匐而前则惑余私异之窃内怪之独
瞑独视安心定气久而不解独转独眩披发
长跪俯而视之后久之不已也卒然自止何
气使然岐伯对曰五藏六府之精气皆上注

于目而为之精精之窠为眼骨之精为瞳子
筋之精为黑眼血之精为络其窠气之精为
白眼肌肉之精为约束里撷筋骨血气之精
而与脉并为系上属于脑后出于项中故邪
中于项因逢其身之虚其入深则随眼系以
入于脑入于脑则脑转脑转则引目系急目
系急则目眩以转矣邪其精其精所中不相
比也则精散精散则视歧视歧见两物目者
五藏六府之精也营卫魂魄之所常营也神
气之所生也故神劳则魂魄散志意乱是故

瞳子黑眼法于阴白眼赤脉法于阳也故阴
阳合传而精明也目者心使也心者神之舍
也故神精乱而不转卒然见非常处精神魂
魄散不相得故曰惑也黄帝曰余疑其然余
每之东苑未曾不惑去之则复余唯独为东
苑劳神乎何其异也岐伯曰不然也心有所
喜神有所恶卒然相惑则精气乱视误故惑
神移乃复是故间者为迷甚者为惑黄帝曰
人之善忘者何气使然岐伯曰上气不足下
气有馀肠胃实而心肺虚虚则营卫留于下

久之不以时上故善忘也黄帝曰人之善饥
而不嗜食者何气使然岐伯曰精气并于脾
热气留于胃胃热则消谷谷消故善饥胃气
逆上则胃脘寒故不嗜食也黄帝曰病而不
得卧者何气使然岐伯曰卫气不得入于阴
常留于阳留于阳则阳气满阳气满则阳蹻
盛不得入于阴则阴气虚故目不瞑矣黄帝
曰病目而不得视者何气使然岐伯曰卫气
留于阴不得行于阳留于阴则阴气盛阴气
盛则阴蹻满不得入于阳则阳气虚故目闭

也黄帝曰人之多卧者何气使然岐伯曰此
人肠胃大而皮肤湿而分肉不解焉肠胃大
则卫气留久皮肤湿则分肉不解其行迟夫
卫气者昼日常行于阳夜行于阴故阳气尽
则卧阴气尽则寤故肠胃大则卫气行留久
皮肤湿分肉不解则行迟留于阴也久其气
不精则欲瞑故多卧矣其肠胃小皮肤滑以
缓分肉解利卫气之留于阳也久故少瞑焉
黄帝曰其非常经也卒然多卧者何气使然
岐伯曰邪气留于上膲上膲闭而不通已食

若饮汤卫气留久于阴而不行故卒然多卧
焉黄帝曰善治此诸邪奈何岐伯曰先其藏
府诛其小过后调其气盛者写之虚者补之
必先明知其形志之苦乐定乃取之
　撷(奚结/切)神分(方文/切)
　　　痈疽第八十一
黄帝曰余闻肠胃受谷上焦出气以温分肉
而养骨节通腠理中焦出气如露上注溪谷
而渗孙脉津液和调变化而赤为血血和则
孙脉先满溢乃注于络脉皆盈乃注于经脉

阴阳已张因息乃行行有经纪周有道理与
天合同不得休止切而调之从虚去实写则
不足疾则气减留则先后从实去虚补则有
馀血气已调形气乃持余已知血气之平与
不平未知痈疽之所从生成散之时死生之
期有远近何以度之可得闻乎岐伯曰经脉
留行不止与天同度与地合纪故天宿失度
日月薄蚀地经失纪水道流溢草萓不成五
谷不殖径路不通民不往来巷聚邑居则别
离异处血气犹然请言其故夫血脉营卫周

流不休上应星宿下应经数寒邪客于经络
之中则血泣血泣则不通不通则卫气归之
不得复反故痈肿寒气化为热热胜则腐肉
肉腐则为脓脓不写则烂筋筋烂则伤骨骨
伤则髓消不当骨空不得泄写血枯空虚则
筋骨肌肉不相荣经脉败漏熏于五藏藏伤
故死矣黄帝曰愿尽闻痈疽之形与忌日名
岐伯曰痈发于嗌中名曰猛疽猛疽不治化
为脓脓不写塞咽半日死其化为脓者写则
合豕膏冷食三日而已发于颈名曰夭疽其

痈大以赤黑不急治则热气下入渊腋前伤
任脉内熏肝肺熏肝肺十馀日而死矣阳气
大发消脑留项名曰脑烁其色不乐项痛而
如刺以针烦心者死不可治发于肩及臑名
曰疵痈其状赤黑急治之此令人汗出至足
不害五藏痈发四五日逞焫之发于腋下赤
坚者名曰米疽治之以砭石欲细而长疏砭
之涂已豕膏六日已勿裹之其痈坚而不溃
者为马刀挟缨急治之发于胸名曰井疽其
状如大豆三四日起不早治下入腹不治七

日死矣发于膺名曰甘疽色青其状如谷实
𦸈𧁾常苦寒热急治之去其寒热十岁死死
后出脓发于胁名曰败疵败疵者女子之病
也灸之其病大痈脓治之其中乃有生肉大
如赤小豆剉䔖𧄍草根各一升以水一斗六
升煮之竭为取三升则强饮厚衣坐于釜上
令汗出至足已发于股胫名曰股胫疽其状
不甚变而痈脓搏骨不急治三十日死矣发
于尻名曰锐疽其状赤坚大急治之不治三
十日死矣发于股阴名曰赤施不急治六十

日死在两股之内不治十日而当死发于膝
名曰疵痈其状大痈色不变寒热如坚石勿
石石之者死须其柔乃石之者生诸痈疽之
发于节而相应者不可治也发于阳者百日
死发于阴者三十日死发于胫名曰兔啮其
状赤至骨急治之不治害人也发于内踝名
曰走缓其状痈也色不变数石其输而止其
寒热不死发于足上下名曰四淫其状大痈
急治之百日死发于足傍名曰厉痈其状不
大初如小指发急治之去其黑者不消辄益

不治百日死发于足指名脱痈其状赤黑死
不治不赤黑不死不衰急斩之不则死矣黄
帝曰夫子言痈疽何以别之岐伯曰营卫稽
留于经脉之中则血泣而不行不行则卫气
从之而不通壅遏而不得行故热大热不止
热胜则肉腐肉腐则为脓然不能陷骨髓不
为焦枯五藏不为伤故命曰痈黄帝曰何谓
疽岐伯曰热气淳盛下陷肌肤筋髓枯内连
五藏血气竭当其痈下筋骨良肉皆无馀故
命曰疽疽者上之皮夭以坚上如牛领之皮

痈者其皮上薄以泽此其候也
　萓(急饥/切)血泣(音/涩)𦸈𧁾(古括/楼字)臑(奴到切/又音濡)
　不则(上府/九切)夭(音么色/不明也)
黄帝内经灵枢集注卷之二十三一