黄帝素问灵枢集注卷之十三
　　　阴阳系日月第四十一
黄帝曰余闻天为阳地为阴日为阳月为阴
其合之于人奈何岐伯曰腰以上为天腰以
下为地故天为阳地为阴故足之十二经脉
以应十二月月生于水故在下者为阴手之
十指以应十日日主火故在上者为阳黄帝
曰合之于脉奈何岐伯曰寅者正月之生阳
也主左足之少阳未者六月主右足之少阳
卯者二月主左足之太阳午者五月主右足

之太阳辰者三月主左足之阳明巳者四月
主右足之阳明此两阳合于前故曰阳明申
者七月之生阴也主右足之少阴丑者十二
月主左足之少阴酉者八月主右足之太阴
子者十一月主左足之太阴戌者九月主右
足之厥阴亥者十月主左足之厥阴此两阴
交尽故曰厥阴甲主左手之少阳己主右手
之少阳乙主左手之太阳戊主右手之太阳
丙主左手之阳明丁主右手之阳明此两火
并合故为阳明庚主右手之少阴癸主左手

之少阴辛主右手之太阴壬主左手之太阴
故足之阳者阴中之少阳也足之阴者阴中
之太阴也手之阳者阳中之太阳也手之阴
者阳中之少阴也腰以上者为阳腰以下者
为阴其于五藏也心为阳中之太阳肺为阳
中之少阴肝为阴中之少阳脾为阴中之至
阴肾为阴中之太阴黄帝曰以治奈伺岐伯
曰正月二月三月人气在左无刺左足之阳
四月五月六月人气在右无刺右足之阳七
月八月九月人气在右无刺右足之阴十月

十一月十二月人气在左无刺左足之阴黄
帝曰五行以东方为甲乙木王春春者苍色
主肝肝者足厥阴也今乃以甲为左手之少
阳不合于数何也岐伯曰此天地之阴阳也
非四时五行之以次行也且夫阴阳者有名
而无形故数之可十离之可百散之可千推
之可万此之谓也
　　　病传第四十二
黄帝曰余受九针于夫子而私览于诸方或
有导引行气乔摩灸熨刺焫饮药之一者可

独守耶将尽行之乎岐伯曰诸方者众人之
方也非一人之所尽行也黄帝曰此乃所谓
守一勿失万物毕者也今余已闻阴阳之要
虚实之理倾移之过可治之属愿闻病之变
化淫传绝败而不可治者可得闻乎岐伯曰
要乎哉问道昭乎其如旦醒窘乎其如夜瞑
能被而服之神与俱成毕将服之神自得之
生神之理可著于竹帛不可传于子孙黄帝
曰何谓旦醒岐伯曰明于阴阳如惑之解如
醉之醒黄帝曰何谓夜瞑岐伯曰瘖乎其无

声漠乎其无形折毛发理正气横倾淫邪泮
衍血脉传溜大气入藏腹痛下淫可以致死
不可以致生黄帝曰大气入藏奈何岐伯曰
病先发于心一日而之肺三日而之肝五日
而之脾三日不已死冬夜半夏日中病先发
于肺三日而之肝一日而之脾五日而之胃
十日不已死冬日入夏日出病先发于肝三
日而之脾五日而之胃三日而之肾三日不
已死冬日入夏蚤食病先发于脾一日而之
胃二日而之肾三日而之膂膀胱十日不已

死冬人定夏晏食病先发于胃五日而之肾
三日而之膂膀胱五日而上之心二日不已
死冬夜半夏日昳病先发于肾三日而之膂
膀胱三日而上之心三日而之小肠三日不
已死冬大晨夏早晡病先发于膀胱五日而
之肾一日而之小肠一日而之心二日不已
死冬鸡鸣夏下晡诸病以次相传如是者皆
有死期不可刺也间一藏及二三四藏者乃
可刺也
　昳(徒结/切)

　　　淫邪发梦第四十三
黄帝曰愿闻淫邪泮衍奈何岐伯曰正邪从
外袭内而未有定舍反淫于藏不得定处与
荣卫俱行而与魂魄飞扬使人卧不得安而
喜梦气淫于府则有馀于外不足于内气淫
于藏则有馀于内不足于外黄帝曰有馀不
足有形乎岐伯曰阴气盛则梦涉大水而恐
惧阳气盛则梦大火而燔焫阴阳俱盛则梦
相杀上盛则梦飞下盛则梦堕甚饥则梦取
甚饱则梦予肝气盛则梦怒肺气盛则梦恐

惧哭泣飞扬心气盛则梦善笑恐畏脾气盛
则梦歌乐身体重不举肾气盛则梦腰脊两
解不属凡此十二盛者至而写之立已厥气
客于心则梦见丘山烟火客于肺则梦飞扬
见金铁之奇物客于肝则梦山林树木客于
脾则梦见丘陵大泽坏屋风雨客于肾则梦
临渊没居水中客于膀胱则梦游行客于胃
则梦饮食客于大肠则梦田野客于小肠则
梦聚邑冲衢客于胆则梦斗讼自刳客于阴
器则梦接内客于项则梦斩首客于胫则梦

行走而不能前及居深地窌苑中客于股肱
则梦礼节拜起客于胞䐈则梦溲便凡此有
数不足者至而补之立已也
　窌(力交/切)
　　　顺气一日分为四时第四十四
黄帝曰夫百病之所始生者必起于燥湿寒
暑风雨阴阳喜怒饮食居处气合而有形得
藏而有名余知其然也夫百病者多以旦慧
昼安夕加夜甚何也岐伯曰四时之气使然
黄帝曰愿闻四时之气岐伯曰春生夏长秋

收冬藏是气之常也人亦应之以一日分为
四时朝则为春日中为夏日入为秋夜半为
冬朝则人气始生病气衰故旦慧日中人气
长长则胜邪故安夕则人气始衰邪气始生
故加夜半人气入藏邪气独居于身故甚也
黄帝曰其时有反者何也岐伯曰是不应四
时之气藏独主其病者是必以藏气之所不
胜时者甚以其所胜时者起也黄帝曰治之
奈何岐伯曰顺天之时而病可与期顺者为
工逆者为粗黄帝曰善余闻刺有五变以主

五输愿闻其数岐伯曰人有五藏五藏有五
变五变有五输故五五二十五输以应五时
黄帝曰愿闻五变岐伯曰肝为牡藏其色青
其时春其音角其味酸其日甲乙心为牡藏
其色赤其时夏其日丙丁其音徵其味苦脾
为牝藏其色黄其时长夏其日戊己其音宫
其味甘肺为牝藏其色白其音商其时秋其
日庚辛其味辛肾为牝藏其色黑其时冬其
日壬癸其音羽其味咸是为五变黄帝曰以
主五输奈何藏主冬冬刺井色主春春刺荥

时主夏夏刺输音主长夏长夏刺经味主秋
秋刺合是谓五变以主五输黄帝曰诸原安
合以致六输岐伯曰原独不应五时以经合
之以应其数故六六三十六输黄帝曰何谓
藏主冬时主夏音主长夏味主秋色主春愿
闻其故岐伯曰病在藏者取之井病变于色
者取之荣病时间时甚者取之输病变于音
者取之经经满而血者病在胃及以饮食不
节得病者取之于合故命曰味主合是谓五
变也

　　　外揣第四十五
黄帝曰余闻九针九篇余亲授其调颇得其
意夫九针者始于一而终于九然未得其要
道也夫九针者小之则无内大之则无外深
不可为下高不可为盖恍惚无穷流溢无极
余知其合于天道人事四时之变也然余愿
杂之毫毛浑束为一可乎岐伯曰明乎哉问
也非独针道焉夫治国亦然黄帝曰余愿闻
针道非国事也岐伯曰夫治国者夫惟道焉
非道何可小大深浅杂合而为一乎黄帝曰

愿卒闻之岐伯曰日与月焉水与镜焉鼓与
响焉夫日月之明不失其影水镜之察不失
其形鼓响之应不后其声动摇则应和尽得
其情黄帝曰窘乎哉昭昭之明不可蔽其不
可蔽不失阴阳也合而察之切而验之见而
得之若清水明镜之不失其形也五音不彰
五色不明五藏波荡若是则外内相袭若鼓
之应桴响之应声影之似形故远者司外揣
内近者司内揣外是谓阴阳之极天地之盖
请藏之灵兰之室弗敢使泄也

黄帝内经灵枢集注卷之十三