黄帝内经素问补注释文卷之八(九同/卷)慎七
　　　　唐太仆令启玄子王冰次注
　　　　宋光禄卿直秘阁林亿等校正
　　　　宋守尚书屯田郎孙兆重改误
　　　灵兰秘典论篇(新校正按全元起/本名十二藏相使)
黄帝问曰愿闻十二藏之相使贵贱何如
　藏藏也言腹中之所藏者非复有十二形
　神之藏也
岐伯对曰悉乎哉问也请遂言之心者君主
之官也神明出焉

　任治于物故为君主之官清静栖灵故曰
　神明出焉
肺者相傅之官治节出焉
　位高非君故官为相传主行荣卫故治节
　由之
肝者将军之官谋虑出焉
　勇而能断故曰将军潜发未萌故谋虑出
　焉
胆者中正之官决断出焉
　刚正果决故官为中正直而不疑故决断

　出焉
膻中者臣使之官喜乐出焉
　膻中者在胸中两乳间为气之海然心主
　为君以脉宣教令膻中主气以气布阴阳
　气和志适则喜乐由生分布阴阳故官为
　臣使也(膻徒/亶切)
脾胃者仓廪之官五味出焉
　包容五谷是为仓廪之官营养四傍故云
　五味出焉
大肠者传道之官变化出焉

　传道谓传不洁之道变化谓变化物之形
　故云传道之官变化出焉
小肠者受盛之官化物出焉
　承奉胃司受盛糟粕受已复化传入大肠
　故云受盛之官化物出焉
肾者作强之官伎巧出焉
　强于作用故曰作强造化形容故云伎巧
　在女则当其伎巧在男则正曰作强
三焦者决渎之官水道出焉
　引导阴阳开通闭塞故官司决渎水道出

　焉
膀胱者州都之官津液藏焉气化则能出矣
　位当孤府故谓都官居下内空故藏津液
　若得气海之气施化则溲便注泄气海之
　气不及则閟隐不通故曰气化则能出矣
　灵枢经曰肾上连肺故将两藏膀胱是孤
　府则此之谓也(溲所鸠切/小便也)
凡此十二官者不得相失也
　失则灾害至故不得相失○新校正云详
　此乃十一官脾胃二藏共一官故也

故主明则下安以此养生则寿殁世不殆以
为天下则大昌
　主谓君主心之官也夫主贤明则刑赏一
　刑赏一则吏奉法吏奉法则民不获罪于
　枉滥矣故主明则天下安也夫心内明则
　铨善恶铨善恶则察安危察安危则身不
　夭伤于非道矣故以此养生则寿殁世不
　至于危殆矣然施之于养生殁世不殆施
　之于君主天下获安以其为天下主则国
　祚昌盛矣

主不明则十二官危使道闭塞而不通形乃
大伤以此养生则殃以为天下者其宗大危
戒之戒之
　使道谓神气行使之道也夫心不明则邪
　正一邪正一则损益不分损益不分则动
　之凶咎陷身于羸瘠矣故形乃大伤以此
　养生则殃也夫主不明则委于左右委于
　左右则权势妄行权势妄行则吏不得奉
　法吏不得奉法则人民失所而皆受枉曲
　矣且人惟邦本本固邦宁本不获安国将

　何有宗庙之立安有不至于倾危乎故曰
　戒之戒之者言深慎也(瘠音/藉)
至道在微变化无穷孰知其原
　孰谁也言至道之用也小之则微妙而细
　无不入大之则广远而变化无穷然其渊
　源谁所知察
窘乎哉消者瞿瞿
　新校正云按太素作肖者濯濯(瞿音/劬)
孰知其要闵闵之当孰者为良
　窘要也瞿瞿勤勤也人身之要者道也然

　以消息异同求诸物理而欲以此知变化
　之原本者虽瞿瞿勤勤以求明悟然其要
　妙谁得知乎既未得知转成深远闵闵玄
　妙复不知谁者为善知其要妙哉玄妙深
　远固不以理求而可得近取诸身则十二
　官粗可探寻而为治身之道尔闵闵深远
　也良善也○新校正云详此四句与气交
　变大论文重意同彼消字作肖字
恍惚之数生于毫釐
　恍惚者谓似有似无也忽亦数也似无似

　有而毫釐之数生其中老子曰恍恍惚惚
　其中有物此之谓也算书曰似有似无为
　忽
毫釐之数起于度量千之万之可以益大推
之大之其形乃制
　毫釐虽小积而不已命数乘之则起至于
　尺度斗量之绳准千之万之亦可增益而
　至载之大数推引其大则应通人形之制
　度也
黄帝曰善哉余闻精光之道大圣之业而宣

明大道非斋戒择吉日不敢受也
　深敬故也韩康伯曰洗心曰斋防患曰戒
黄帝乃择吉日良兆而藏灵兰之室以传保
焉
　秘之至也




黄帝内经素问补注释文卷之八