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黄帝内经素问表慎一臣闻安不忘危存不忘亡者往圣之先务求
民之瘼恤民之隐者上主之深仁在昔黄帝
之御极也以理身绪馀治天下坐于明堂之
上临观八极考建五常以谓人之生也负阴
而抱阳食味而被色外有寒暑之相荡内有
喜怒之交侵夭昏札瘥国家代有将欲敛时
五福以敷锡厥庶民乃与岐伯上穷天纪下
极地理远取诸物近取诸身更相问难垂法
以福后世于是雷公之伦受业传之而内经
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作矣历代宝之未有失坠苍周之兴秦和述六气之论具明于左史厥后越人得其一二
演而述难经西汉仓公传其旧学东汉仲景
撰其遗论晋皇甫谧次而为甲乙及隋杨上
善纂而为太素时则有全元起者始为之训
解阙第七一通迄唐宝应中太仆王冰笃好
之得先师所藏之卷大为次注犹是三皇遗
文烂然可观惜乎唐令列之医学付之执技
之流而荐绅先生罕言之去圣已远其术暗
昧是以文注纷错义理混淆殊不知三坟之
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馀帝王之高致圣贤之能事唐尧之授四时虞舜之齐七政神禹修六府以兴帝功文王
推六子以叙卦气伊尹调五味以致君箕子
陈五行以佐世其致一也奈何以至精至微
之道传之以至下至浅之人其不废绝为已
幸矣顷在嘉祐中仁宗念圣祖之遗事将坠
于地乃诏通知其学者俾之是正臣等承乏
典校伏念旬岁遂乃搜访中外裒集众本浸
寻其义正其讹舛十得其三四馀不能具窃
谓未足以称明诏副圣意而又采汉唐书录
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古医经之存于世者得数十家叙而考正焉贯穿错综磅礴会通或端本以寻支或溯流
而讨源定其可知次以旧目正缪误者六千
馀字增注义者二千馀条一言去取必有稽
考舛文疑义于是详明以之治身可以消患
于未兆施于有政可以广生于无穷恭惟皇
帝抚大同之运拥无疆之休述先志以奉成
兴微学而永正则和气可召灾害不生陶一
世之民同跻于寿域矣国子博士臣高保衡
光禄卿直秘阁臣林亿等谨上
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黄帝内经素问序唐太仆令启玄子王冰次注
宋光禄𡖖直秘阁林亿等校正
宋守尚书屯田郎孙兆重改误
夫释縳脱艰全真导气拯黎元于仁寿济羸
劣以获安者非三圣道则不能致之矣孔安国
序尚书曰伏羲神农黄帝之书谓之三坟言大
道也班固汉书艺文志曰黄帝内经十八卷素
问即其经之九卷也兼灵枢九卷遒乃其数焉
新校正云详王氏此说盖本皇甫士安甲
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乙经之序彼云七略艺文志黄帝内经十八卷今有针经九卷素问九卷共十八卷
即内经也故王氏遵而用之又素问外九
卷汉张仲景及西𣈆王叔和脉经只为之
九卷皇甫士安名为针经亦专名九卷杨
玄操云黄帝内经二帙帙各九卷按隋书
经籍志谓之九灵王冰名为灵枢
虽复年移代革而授学犹存惧非其人而时
有所隐故第七一卷师氏藏之今之奉行惟
八卷尔然而其文简其意博其理奥其趣深
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天地之象分阴阳之候列变化之由表死生之兆彰不谋而遐迩自同勿约而幽明斯契
稽其言有徵验之事不忒诚可谓至道之宗
养生之始矣假若天机迅发妙识玄通蒇谋
虽属乎生知标格亦资于诂训未尝有行不
由径出不由户者也然刻意研精探微索隐
或识契真要则目牛无全故动则有成犹鬼
神幽赞而命世奇杰时时间出焉则周有秦
公
新校正云按别本一作和缓
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汉有淳于公魏有张公华公皆得斯妙道者也咸日新其用大济蒸人华叶递荣声实相
副盖教之著矣亦天之假也冰弱龄慕道夙
好养生幸遇真经式为龟镜而世本纰缪篇
目重叠前后不伦文义悬隔施行不易披会
亦难岁月既淹袭以成弊或一篇重出而别
立二名或两论并吞而都为一目或问答未
已别树篇题或脱简不书而云世阙重合经
而冠针服并方宜而为咳篇隔虚实而为逆
从合经络而为论要节皮部为经络退至道
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以先针诸如此流不可胜数且将升岱岳非径奚为欲诣扶桑无舟莫适乃精勤博访而
并有其人历十二年方臻理要询谋得失深
遂夙心时于先生郭子斋堂受得先师张公
秘本文字昭晰义理还周一以参详群疑冰
释恐散于末学绝彼师资因而撰注用传不
朽兼旧藏之卷合八十一篇二十四卷勒成
一部
新校正云详素问第七卷亡已久矣按皇
甫士安𣈆人也序甲乙经云亦有亡失隋
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书经籍志载梁七录亦云止存八卷全元起隋人所注本乃无第七王冰唐宝应中
人上至晋皇甫谧甘露中已六百馀年而
冰自为得旧藏之卷今窃疑之仍观天元
纪大论五运行论六微旨论气交变论五
常政论六元正纪论至真要论七篇居今
素问四卷篇卷浩大不与素问前后篇卷
等又且所载之事与素问馀篇略不相通
窃疑此七篇乃阴阳大论之文王氏取以
补所亡之卷犹周官无冬官以考工记补
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之之类也又按汉张仲景伤寒论序云撰用素问九卷八十一难经阴阳大论是素
问与阴阳大论两书甚明乃王氏并阴阳
大论于素问中也要之阴阳大论亦古医
经终非素问第七矣
冀乎究尾明首寻注会经开发童蒙宣扬至
理而已其中简脱文断义不相接者搜求经
论所有迁移以补其处篇目坠缺指事不明
者量其意趣加字以昭其义篇论吞并义不
相涉阙漏名目者区分事类别目以冠篇首
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君臣请问礼仪乖失者考校尊卑增益以光其意错简碎文前后重叠者详其指趣削去
繁杂以存其要辞理秘密难粗论述者别撰
玄珠以陈其道
新校正云详王氏玄珠世无传者今有玄
珠十卷昭明隐旨三卷盖后人附托之文
也虽非王氏之书亦于素问第十九卷至
二十二四卷颇有发明其隐旨三卷与今
世所谓天元玉册者正相表里而与王冰
之义多不同
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凡所加字皆朱书其文使今古必分字不杂糅(女救切/杂也)庶厥昭彰圣旨敷畅玄言有如列
宿高悬奎张不乱深泉净滢(音/莹)鳞介咸分君
臣无夭枉之期夷夏有延龄之望俾工徒勿
误学者惟明至道流行徽音累属千载之后
方知大圣之慈惠无穷时大唐宝应元年岁
次壬寅序
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