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卷三十四
卷三十四 第 200784c 页
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道枢卷之三十四美一
    至游子曾慥集
   参同契下篇
云牙子(魏翱字伯阳汉人/自号云牙子云)游于长白之山而
遇真人告以铅汞之理龙虎之机焉遂著书
十有八章言大道也夫恍惚者铅汞也杳冥
者龙虎也此阴阳造化之根源也元阳子曰
(伯阳既著参同契/元阳子注释其义)阴阳者从黑而生白是水
之数一水生金金数三水者谓之离生于坤
为地为阴为母为女其生气是为金金者在
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于西北属于乾为天为阳为父为男故曰离
宫有象藏乎真水坎户含华隐乎正金以乾
生三男坤生三女变化而为八卦更相生养
而成八之数焉云牙子曰朱砂也黑锡也雄
黄也锻之中鍊之则成二气矣元阳子曰在
乎其身非求于外也云牙子曰变转白雪黄
芽方其下火宜加审焉元阳子曰朱砂黑锡
为雄黄制之复以文火锻之其变白雪其成
黄芽雄黄者土也五数返为一者也云牙子
曰虽改易河车之体及其七返则因乎翻既
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济焉元阳子曰见其寅者木也见其申者金
也金能伐木为之七返藏在是焉肝也肺也
其在外为东西焉金者精也木者津也津精
相合而成丹砂者也何也精从离宫下而产
铅津从坎宫上而产汞离坎者水火既济之
鼎也河车者北方之正气也转入于东宫其
地甲乙斯作金花欤云牙子曰九转而成紫
金之砂化之为宝其金满家元阳子曰铅也
汞也雄黄也锻之成大药返见于乾坤其阳
一百九十有二铢是为金八两其阴一百九
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十二铢是为银八两合于卦爻之三百八十
有四而还丹成矣云牙子曰先辨其药及见
其苗然后方知根橐籥焉元阳子曰丹田之
下左为橐右为籥中有台焉藏乎日月之根
昼夜轮转四时环周鍊于三田此三魂之要
大药之源也大药者何也茯苓安其魂人参
定其魄然非世之所有者也茯苓者其内黑
其外白人参者其外赤黄其内白青此苗见
矣当辨其根云牙子曰采取者当用二八之
真焉其药之中有酪有酥元阳子曰二八者
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卯酉也十有六之数也是为金木相克上用
于卯下用于酉卯者龙之血也酉者虎之血
也二体相合则为酪为酥为日月之魂魄南
宫者日也离也北宫者月也坎也于是成水
火之本基合铅汞之类者也云牙子曰文武
火之中其相制欤元阳子曰文武之火四时
之功程也闭则纳气以行九一之数采木火
之津者其相制也合金水之精者其下功也
入于中宫用土而成大药焉云牙子曰缓捣
之其功其数无差而后可也元阳子曰是功
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程之数也闭则纳气以心默数之九息一咽
自九而日增之至于百息而纳气焉为之日
月导引采阴阳之造化日月之精华于是金
之津玉之精九一而采之是为缓捣者也复
行三一是为文武之火也火者其息也其真
土也云牙子曰和合玉液之浆锻之成丹砂
元阳子曰玉液者其名琼浆其名天酒是华
池之水也既采其药于是必以津精相投焉
闭其息而存缩之抽吸之得土以相合以息
为火而锻鍊焉云牙子曰金液还丹本乎松
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汞为之其饵之也乌为凤蛇为龙元阳子曰
还丹结成朱雀吾见其为凤矣吾驾螣蛇而
见其为龙焉云牙子曰用功四时者春秋是
也元阳子曰立春也立夏也立秋也立冬也
是之谓四时焉四时各七旬有二日以为木
火金水四象是之谓四孟之首焉寅申者金
木相刑之大药也大药者二百八十有八年
之数也吾小用之则于四孟各四旬有五日
则一百九十日之数也日月四时则亦一百
九十之数焉且阴阳造化长生之小数吾于
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是行功焉云牙子曰巳亥为还者八卦之首
也元阳子曰巳者火巳四月纯阳之体其卦
应乎乾而为天焉亥者水也十月纯阴之体
其卦应乎坤而为地焉天地相合则六阳六
阴备矣自子至巳始于地雷复之卦其□
六阳半年之数也自午至亥始于天风姤
之卦其爻六阴半年之数也故金丹者得真
气之九还是为水火既济水火相克制之得
乎正体斯合一斤之数者也云牙子曰月会
于甲庚日会于壬丙相克相包而求于四象
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者乎元阳子曰甲者木也东北之位也月至
于二旬有八日于东北而丧朋焉何也阳生
而阴灭者也庚者金也西南之位也月至于
三日于西南而得朋焉何也阴生而阳灭也
壬者水也阳生于日魂者也丙者火也阴生
于月魄者也金之气乃阳中之阴为日之魂
木之气乃阴中之阳为月之魄焉故曰阴阳
造化其生分坎离者乎坤之相克其包为著
包者藏也壬生甲丙生庚此金木水火四象
之相求者也得入于中宫之鼎则大药可成
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矣经曰木为青龙金为白虎日为朱雀月为
玄武四象交会入于中宫其长生不离于戊
己之土且以鍊药者必识虎焉阳得其阴则
自然含互矣云牙子曰水火翻成真鼎之器
河车运而戊己留矣元阳子曰四象者生于
戊己是为中宫之尊者也故四象者制戊己
而成无戊己则四象无主矣戊者土也己者
粪也相合为一老子所谓天得一以清地得
一以宁神得一以灵者乎四象所以合而为
一者万物无不因乎上者也金也木也水也
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火也入于中宫是为归于鼎鼎者丹田也云
牙子曰青龙白虎生于南北擒制相伏而游
于鼎中元阳子曰青龙者木也生于坎户白
虎者金也产于离宫是以青龙为铅从北而
生者也白虎为汞从南而生者也汞生砂其
外赤而应乎阳内生水银焉铅生于石砺其
外黑而应乎阴鍊出白锡焉铅者津也其名
曰玉液曰华池之水汞者精也其名曰曾青
曰法水二者一体也至于中元朝于赤帝分
配于上下者上者铅之阳也下者汞之阴也
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阴阳相和而得乎黄婆则成大药此龙虎游
于鼎中者也云牙子曰金公求于黄婆以与
玉女会焉元阳子曰金公者铅也其名曰婴
儿玉女者汞也铅汞相合入于中宫黄婆者
居鼎之中鼎之中者丹田也土也一生五五
合于一谓之十干此六合之数也是为日精
月华日魂月魄银表金里之体也云牙子曰
铅汞之生本一体者也元阳子曰铅汞者下
元命门之根也橐籥之中产乎二肾左者壬
也右者癸也肾之二气合而为一是为铅汞
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焉上下飞腾分乎南北离宫坎户以为之配
上下翻覆而铅汞变矣铅者阳也其名曰金
公曰婴儿汞者阴也其名曰离女曰姹女经
曰坎男离女而为夫妇水火成之黄婆为之
母能保此者真水火也云牙子曰金银者真
宗的也上下飞腾而二名者欤元阳子曰金
银者阴阳之气也上下者二弦也月之三日
见于庚二十有八日见于甲八日二十有二
日各见于离之宫此阴阳变转造化而成形
者也前十有五日而圆后十有五日而阙此
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二八之基阴阳之数六爻俱备者也是以日
魂月魄生于坎离乃金木之气因水火而成
胎胞抱养以变还丹之色而为四神之丹焉
云牙子曰阴阳翻变而为九域坎户离宫显
其变通元阳子曰采阴阳之正气存精而成
者也其数则用七八九六而已其时则用寅
申巳亥而已于是下火锻之铅勿使飞汞弗
使走惟安于中宫之鼎可以变白马之牙用
其刀圭自成玉液矣其名曰黄芽将欲成乎
七返则用寅以为始其卦应于泰是为三阴
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三阳交合之位其内应于肝其外象于卯故
寅者木也四孟之长也震者仲也可以用寅
不可用卯焉申者其卦应于否否极泰来泰
来否至交合随时是以三阴三阳返覆而生
其内应于肺其外属于酉酉者西方之金也
申者长也兑者仲也可以用申不可用酉自
寅至申龙虎自足而为七返焉灵砂二变而
还于九域九域者九转之门户也一曰谷神
二曰乾关三曰华池四曰牝门五曰魂窗六
曰天户七曰知牖八曰希夷九曰九域自黑
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而生九色(青白黄赤绯/绿碧红紫)者由此而入也本乎
心肾之翻成者也是谓离宫坎户焉离阴也
心也坎阳也肾也阴阳之变也云牙子曰日
月之魂魄者仙人之所惜也盖能鍊三田而
作玉珠仙人食其刀圭焉元阳子曰日魂月
魄者精也气也阴阳之真气也人之根蒂也
精气往来于三宫之中鍊其三宫而还于丹
田斯作紫金方圆弥寸其重一斤此阴阳正
气结而成者也中宫之鼎其名曰刀圭刀圭
者土也谓之黄芽焉云牙子曰日魂月魄出
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于坎离元阳子曰木气从坎户而生上应于
铅谓之玉液在于华池左窍之所出其名曰
日魂焉金洁坎离宫而产下应于汞谓之金
液四时上下往来交感不离于丹田(子丹/田也)
即闾右窍而上行其名曰月魄渴其变为流
朱入于泥为骨变为金髓变为珠矣云牙子
曰因乎壬丙入于希夷甲会于庚而神机变
焉元阳子曰丙者火也壬者水也水火既济
而药成矣故曰希夷希夷者五行之根从土
而生者也夫九转者亦从此而结是为还丹
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焉田者木也庚者金也金木相刑乃成真正
者乎金木者药之本也知此以修铅汞则金
于神机欤云牙子曰复之爻姤之体其为二
基耶元阳子曰复爻者建子之月一阳初生
是焉子之后者也姤体者建午之月一阴初
生是为午之前者也云牙子曰用六时可以
调其息气元阳子曰六时者六合之数也云
牙子曰卯酉翻腾应其髓在乎三田可以相
制鍊焉龙虎既见可以擒矣元阳子曰卯者
木也其应二月酉者金也其应八月金木之
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相制者也木者其气化液谓之铅乃阳青龙
之真气也金者其气化血其血化精谓之汞
乃阴白虎之真气也六时变转以鍊之可去
三虫矣云牙子曰龙生火中其见神光虎生
水中其性坚刚元阳子曰龙者木也气也从
离宫而上入于天关其化成津吾舌之下有
二窍焉其左主津其右主气腭之中有二窍
焉其左纳津液其右生涕涎木者从坎户之
所生在于艮宜用其寅寅者真木也用息以
烹之息者火也其津如银上结者成酥下就
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者成液是为太阳之酥与精合而为丹斯有
神光矣虎者月华也金之气也金木相刑气
与精合在鼎之中其色云母云牙子曰丙壬
交会则变二气矣元阳子曰丙者离也火也
心也壬者坎也水也肾也水火相克而成既
济矣坎为铅离为汞铅鍊出白银汞返成朱
砂二者合而锻之则为二气之砂云牙子曰
田中马芽其生如笋元阳子曰二气之砂运
入于丹田锻之如竹之萌如白马之芽云牙
子曰金木相交而归于鼎水坎调伏入于雄
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坑元阳子曰金者水也汞者阴也木者火也
铅者阳也金为精木为津四象调伏运于中
宫之鼎闭息存气入于雄坑雄坑者鼎也土
也云牙子曰五行成合则能通变矣玉液云
砂并乎九转元阳子曰其药从肾宫而下于
是玉泉凝结矣盖金之气出入于离宫下转
于肾而为血血化为精其名曰金精上结则
曾青焉下成则法水焉其性好飞鍊之坚刚
则成宝矣云牙子曰二兽相逢自能制伏见
乎黄君其身则昌元阳子曰龙而下虎而上
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者相逢也如是则自然合而归于一此制伏
者也黄君者鼎之土也铅汞为土所制则归
于中宫何也吾闭千息则铅汞上下流转于
三田之中复返于下元入于兰台而成紫金
其身则昌矣云牙子曰任从三宫往来之变
饥则食于玉液而勿急忙焉元阳子曰三宫
者上曰泥丸中曰绛宫下曰兰台石室夫日
精月华四时上下往来朝于元君又有赤帝
君居于中焉黄元君居于下焉因气以养精
因精以养神神能通变三三则九矣学者但
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能养气住息饥吞冲和之气渴饮华池之浆
于是亦可使气化血血化精精益于脉脉补
于肉肉增于髓髓壮于筋筋润于发发返于
黑而后金骨既成变老为童焉夫惟闭息而
心默数之及于千息则五谷自除饥渴绝矣
烹之玉液以润五藏以利六府至于万息则
可以仙矣云牙子曰闭天关扃地户其药未
成不可以狂元阳子曰天关不入地户不出
此修生之要也若夫餐霞服气用药以辟谷
此乃狂者之作去仙远矣故经曰惟用身中
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汞勿于诸境取之云牙子曰金津生于坎户
玉液产于离宫元阳子曰金津者精也坎者
肾也玉液者从离宫而来与精相合而归中
宫以成大丹大丹者铅汞也云牙子曰二者
本一而已分配而为二仪者也元阳子曰铅
为津汞为精因气而化者也至于离宫而复
分配乎上下此阴阳之造化乎盖一物而二
体焉及其相合用息以鍊之大药既成五谷
除而三虫亡矣云牙子曰于恍惚求之则杳
冥之中自有形焉元阳子曰恍惚有物其虚
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中而实是谓阳气也杳冥有精其无中而有
是谓阴精也精与气合而为神神者息也息
者为土为火火能养土土能存火故曰一体
而为三者欤云牙子曰空之中有实精焉无
之中能成道焉元阳子曰空为实者运精以
补脑乎无而成者气化津津化血血补精乎
精者神也神存则体健神去则体绝能养精
气兼存其神则其道自成故曰纯阴不成胎
纯阳不结砂云牙子曰因于造化之体阴阳
变通其身荣矣元阳子曰精气相感而生正
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气正气者人之根蒂也正气散而神不聚矣
神息者命也是乃金木之宗乎体能造化其
身悦泽而返童者也云牙子曰九还七返者
乾坤之功程也元阳子曰自寅至申申复至
寅各半岁之象也故曰返焉是为夹背而上
至于脑户复下至于玉泉亦曰七返焉自巳
至亥亥复至巳由尾闾入于金锁骨中道而
上入于泥丸度于重楼十有二环中朝于赤
帝流行至于丹田朝于黄元而后入于金堂
有七天大夫收之纳于宝藏一曰神珠二曰
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宝龟三曰赫赤金丹其光九色故曰九还焉
云牙子曰神水曾青者土名也上下通流而
各行焉元阳子曰神水者津也主于舌之下
从肾而逆上穿于离宫而过其名曰华池之
浆曾青者精也从右肾而逆上过于离宫复
下出于玉泉入于希夷云牙子曰神水者出
于丙丁曾青者出于壬癸元阳子曰丙者南
方也生于巳丁者亦南方也生于未皆属于
阳焉夹其离者也其西者阳也其中者阴也
是生神水曰玉液曰铅曰龙曰婴儿曰金公
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曰太阳酥壬者北方也在于亥癸者亦北方
也生于丑皆属于阴焉夹其坎者也其西者
阴也其中者阳也是生曾青曰金津曰汞曰
虎曰姹女曰玉质曰法水经曰五行者留神
保神是为龙虎者也不悟五行之精犹以他
人为父母欤水主乎气金作乎髓肉为乎土
血为乎水故不死之道在乎离宫焉识乎五
行则身有主矣还丹者水银之精也殊质不
可以为侣也云牙子曰于其中宫而寻鼎器
八门相对斯应于功程乎元阳子曰中宫之
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鼎者黄元君也八门者何也曰休曰生曰伤
曰杜曰景曰死曰惊曰开于是日用乎八卦
起于八宫使药运用如功程焉云牙子曰用
乎水火而成既济元阳子曰水火者津精也
气息也上水下火鍊之而成丹勿有差焉云
牙子曰日精月华相合而鍊之则成砂焉元
阳子曰日精者阳也木之气也月华者阴也
金之气也云牙子曰知其白守其黑其名曰
河车元阳子曰阴而黑者也阳而白者也阳
为铅用火以鍊之内有白锡见焉是以知其
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白守其黑黑者水之数一也内者金之数四
也得一而后生一是为阴阳是为日月之精
华此河车也经曰北方正气为河车东方甲
乙成金花此之谓也云牙子曰运行中宫之
内丹田生乎黄芽元阳子曰以日精月华日
用四时而运转入于中宫者精也铅也河车
也日华者汞也金花也中宫者土也铅汞见
土斯生黄芽者欤云牙子曰谷气消矣其阴
尽矣金花见矣元阳子曰知夫铅汞者下丹
田真气所生也但闭息存神以养其气息闭
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至于千数则五谷之死气除矣不饥不渴其
神存而真气日生矣饥餐元和之气渴饮天
池之玉浆其香如菊故曰金花云牙子曰海
之中无秽质矣三虫之去渐远矣元阳子曰
水谷之海其滓所藏采铅鍊汞至于百日闭
息养气至于千息其滓除矣三虫者何也上
曰彭倨其居上丹田三十日而亡吾颜色光
悦矣中曰彭质其居中丹田六十日而亡吾
饥渴绝而形润矣下曰彭矫其居下丹田九
十日而亡吾嗜欲止而还童矣三尸何以亡
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乎吾闻三百六十息食气二十有四通一咽
九十通而一休息夜半而起祝曰东方青牙
饮朝华南方赤牙饮丹池中央仰望泰山服
元气饮醴泉西方明食饮灵液北方玄滋食
玉粘五方各三咽而止三虫于是亡而白气
出于眉如玉霞矣云牙子曰其形起于金骨
伴于浮查元阳子曰铅汞之鍊也日月四时
运转三宫百日而金丹成矣闭息养气至于
万数而金骨变矣意有所之乘飞云登浮查
者五假之仙也云牙子曰从一至十可以分
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配于岁月之程元阳子曰一而至十十而至
百百而至千千而至万万而至亿亿而至兆
兆而至垓此数也一日一夜为百刻者大小
之数也何也一日十有二时其六为阳自子
至于巳者也其六为阴自午至于亥者也尽
夜百刻二十分四十有四杪七十有二变其
象一岁焉十月者十岁也此其小者也一岁
十有二月其六为阳自十有一月至于四月
者也其六为阴自五月至于十月者也此其
大者也云牙子曰日也时也运也此其数也
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在乎度阴阳之情而已元阳子曰日者与时
同者也养性鍊命者可用四时四孟焉(四时/谓立)
(春立夏立秋/立冬之日)时可用寅申巳亥焉此七返九
还者也寅木也申金也巳火也亥水也是为
四象焉纳于中宫是为五行焉寅金也巳水
也申木也亥火也纳于中宫翻配坎离故曰
七返者也经曰离有真水坎有正金故曰九
还者也此阴阳之情也云牙子曰六合与冲
破神机互包成元阳子曰子丑寅亥巳申午
未戌卯酉辰此六合也子午卯酉巳亥寅申
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辰戌丑未此冲也于六合以运转于其冲以
行功乃天机包成者也依此而行则无差矣
云牙子曰功之成也大则九载小则百日元
阳子曰九载者其小功犹二十有七焉百日
闭息则金丹立成愈于九载之难也云牙子
曰寅申并于巳亥而子午转其金丹焉元阳
子曰寅申巳亥者四时也日月之功程也子
午者导引般载从乎尾闾而逆上入于泥丸
复顺转归于丹田于是真性见矣金晶变矣
其法子之后午之前生气之时可以用功焉
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此玉液金晶之名也云牙子曰卯酉开炉而
浴之其参铢分两均矣元阳子曰卯酉(时与/日同)
不可进火可以沐浴焉寅申巳亥可以进火
其用一铢二参七忽七丝七抄火不可急行
也可以徐加其数焉火者何也闭息养气存
神之数也自九而增加至于万则金丹成矣
婴儿见矣十月解胎而子母成矣云牙子曰
银表金里神室合于子形元阳子曰银表者
铅也金里者汞也此龙伏虎之津虎伏龙之
精欤神室者阴阳相制也二者相结而如鸡
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卵谓之合子形也云牙子曰安于中宫之鼎
然后用卦体行之元阳子曰中宫者丹田也
青黄白者丹之命也卦体者阴阳铢两大易
爻数火之准也云牙子曰乾生于坎者金精
也元阳子曰乾者金位也其应西北旬有五
日月照于庚方与甲乙之木合气者也云牙
子曰坎生于艮而出石也元阳子曰坎者水
也金所生焉水产于艮艮者山也其应东北
二旬有八日月之下弦者也云牙子曰震木
水石产于山中元阳子曰震者木也卯之位
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也金之孙水之子也从山所出焉是为二阴
一阳日月相望而生气以为日之精其名曰
龙土初九之数也云牙子曰巽为风生乎土
中元阳子曰其位西南坎之女也其生于木
焉春生万物是为二阳一阴阴在于下三十
而成华者也云牙子曰离者朱雀也其藏
于土元阳子曰离者从震所产焉因风而成
其体为火是为朱砂中有水银其应于午属
于地也何以藏于上乎坤在西南与乾夫妇
也六十日而成紫精矣云牙子曰兑出于坤
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宫自合其情元阳子曰兑者西方也酉位也
坤所产焉于是日月相望月增日亏是为一
阴一阳阳在于下九十日而成紫金砂矣云
牙子曰子之后复之初卦也寅申交泰七返
也元阳子曰复者五阴一阳见龙在田也自
子至于申为否三阴三阳故曰七返云牙子
曰午之前遇来相应者也巳亥者乾坤之九
还成矣元阳子曰午者一阴初生行功之候
(时与/月同)其卦为姤五阳一阴履霜坚冰也巳
者乾之卦也六阳之数足矣阳者为银八两
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阴者为金八两金银相合其重三百八十有
四铢此一斤之数也九还者九转也九色备
矣云牙子曰艮投于坤其阳将尽运乎阴阳
九月之程者也元阳子曰艮者东北也一阳
二阴也坤者西南也三阴也艮投于坤其卦
为剥九月之象也一阳五阴至于十月阳尽
而坤见矣云牙子曰兑入于乾其阴欲绝卦
分于节令者九三经也元阳子曰兑者西也
乾者西北也俱为金焉入于乾是为夬三月
之象也五阳一阴至于四月阴绝而乾成矣
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此九还也大药于是乎成紫金之丹云牙子
曰上弦者月之初也生于庚位元阳子曰月
之三日月出于庚是为金晶之气初生者也
于是阴爻之重十有二铢其名曰月魄云牙
子曰下弦月之丧也其在甲地元阳子曰月
之二十有八日月出于甲太阳见矣于是为
木晶之气初生者也阳爻之重十有二铢其
名曰日魂日月相合其重一两易曰西南得
朋上弦也东北丧朋下弦也得朋者日没而
月生也丧朋者月没而日生也此阴阳之爻
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数也故铅生于木为阳为银为表为夫焉汞
生于金为阴为金为里为妇焉其合成四象
者也云牙子曰七八者日月相望也二八者
阴阳相备也元阳子曰日月者十有五日一
望焉日月相见初生者也前乎十有五日者
二日也日增月亏后乎十有五日者八日也
月盈日亏是为六阴六阳其爻备矣其阴阳
之重各一百九十有二铢一斤之数也云牙
子曰月者八与二十三对者也其生之辰俱
在乎离元阳子曰八日二十三日月之出日
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之没俱在于南南者离也离者火中有水焉
月者金之气于水为子焉云牙子曰阴阳配
对者金也银也大药相见相契矣元阳子曰
金者阴也月也银者阳也日也汞得铅而成
大药此日月之契合也云牙子曰存其神息
则丹成矣元阳子曰神者气也木也息也血
也水也息者有五谷焉又为土为金为水为
木为火者乎血者水也于是又为髓为精精
者神也夫能存其精气于是津气相合养其
命而延年矣云牙子曰九转则三清之天符
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其至矣乎元阳子曰既识铅汞鍊之成丹镇
于三宫日用其卦六时以运转之天关不入
地户不出斯无漏者也天符宜其至矣云牙
子曰七变者从一气生者也神符白雪者自
乎甲庚者也元阳子曰七变者七返也气者
自丹田真气之所生也甲庚者金木之相刑
也神符白雪者精津相合在乎鼎也云牙子
曰用意于寅申勤行火候存其白黑以返金
晶元阳子曰寅者木也铅也申者金也汞也
自寅至亥而鍊之也云牙子曰日用者四时
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也八卦也大药可以变童婴矣元阳子曰日
用者一日为一岁也四时者寅申巳亥也八
卦者乾坤离坎否泰复姤也三百二十日大
药成矣一千三百日三虫亡矣云牙子曰三
虫灭则坦然无虑可以养金精矣元阳子曰
于是五谷绝矣金精自住矣云牙子曰天关
闭矣地户牢矣中宫婴儿玩乎日月元阳子
曰天关闭则诸味不入地户牢则下无漏矣
中宫者丹田也中有铅汞其名曰婴儿玩乎
阴阳之正气者乎云牙子曰明堂之前有玉
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池元阳子曰明堂者橐籥也精海也洞房也
云牙子曰黄婆于是婚姹女焉元阳子曰铅
汞见土乃归于一者也云牙子曰结就则真
胎脱矣推于二十四气十月则其期也于是
顶门产乎婴儿元阳子曰正气渐结于丹田
返乎童子之色此胎脱者也卯酉之月不可
下火可以沐浴故一岁所用者十月而已存
想真气自其顶门游行出入此其婴儿者也

道枢卷之三十四