道枢卷之三十四美一
　　　　至游子曾慥集
　　　参同契下篇
云牙子(魏翱字伯阳汉人/自号云牙子云)游于长白之山而
遇真人告以铅汞之理龙虎之机焉遂著书
十有八章言大道也夫恍惚者铅汞也杳冥
者龙虎也此阴阳造化之根源也元阳子曰
(伯阳既著参同契/元阳子注释其义)阴阳者从黑而生白是水
之数一水生金金数三水者谓之离生于坤
为地为阴为母为女其生气是为金金者在

于西北属于乾为天为阳为父为男故曰离
宫有象藏乎真水坎户含华隐乎正金以乾
生三男坤生三女变化而为八卦更相生养
而成八之数焉云牙子曰朱砂也黑锡也雄
黄也锻之中鍊之则成二气矣元阳子曰在
乎其身非求于外也云牙子曰变转白雪黄
芽方其下火宜加审焉元阳子曰朱砂黑锡
为雄黄制之复以文火锻之其变白雪其成
黄芽雄黄者土也五数返为一者也云牙子
曰虽改易河车之体及其七返则因乎翻既

济焉元阳子曰见其寅者木也见其申者金
也金能伐木为之七返藏在是焉肝也肺也
其在外为东西焉金者精也木者津也津精
相合而成丹砂者也何也精从离宫下而产
铅津从坎宫上而产汞离坎者水火既济之
鼎也河车者北方之正气也转入于东宫其
地甲乙斯作金花欤云牙子曰九转而成紫
金之砂化之为宝其金满家元阳子曰铅也
汞也雄黄也锻之成大药返见于乾坤其阳
一百九十有二铢是为金八两其阴一百九

十二铢是为银八两合于卦爻之三百八十
有四而还丹成矣云牙子曰先辨其药及见
其苗然后方知根橐籥焉元阳子曰丹田之
下左为橐右为籥中有台焉藏乎日月之根
昼夜轮转四时环周鍊于三田此三魂之要
大药之源也大药者何也茯苓安其魂人参
定其魄然非世之所有者也茯苓者其内黑
其外白人参者其外赤黄其内白青此苗见
矣当辨其根云牙子曰采取者当用二八之
真焉其药之中有酪有酥元阳子曰二八者

卯酉也十有六之数也是为金木相克上用
于卯下用于酉卯者龙之血也酉者虎之血
也二体相合则为酪为酥为日月之魂魄南
宫者日也离也北宫者月也坎也于是成水
火之本基合铅汞之类者也云牙子曰文武
火之中其相制欤元阳子曰文武之火四时
之功程也闭则纳气以行九一之数采木火
之津者其相制也合金水之精者其下功也
入于中宫用土而成大药焉云牙子曰缓捣
之其功其数无差而后可也元阳子曰是功

程之数也闭则纳气以心默数之九息一咽
自九而日增之至于百息而纳气焉为之日
月导引采阴阳之造化日月之精华于是金
之津玉之精九一而采之是为缓捣者也复
行三一是为文武之火也火者其息也其真
土也云牙子曰和合玉液之浆锻之成丹砂
元阳子曰玉液者其名琼浆其名天酒是华
池之水也既采其药于是必以津精相投焉
闭其息而存缩之抽吸之得土以相合以息
为火而锻鍊焉云牙子曰金液还丹本乎松

汞为之其饵之也乌为凤蛇为龙元阳子曰
还丹结成朱雀吾见其为凤矣吾驾螣蛇而
见其为龙焉云牙子曰用功四时者春秋是
也元阳子曰立春也立夏也立秋也立冬也
是之谓四时焉四时各七旬有二日以为木
火金水四象是之谓四孟之首焉寅申者金
木相刑之大药也大药者二百八十有八年
之数也吾小用之则于四孟各四旬有五日
则一百九十日之数也日月四时则亦一百
九十之数焉且阴阳造化长生之小数吾于

是行功焉云牙子曰巳亥为还者八卦之首
也元阳子曰巳者火巳四月纯阳之体其卦
应乎乾而为天焉亥者水也十月纯阴之体
其卦应乎坤而为地焉天地相合则六阳六
阴备矣自子至巳始于地雷复之卦其□
六阳半年之数也自午至亥始于天风姤
之卦其爻六阴半年之数也故金丹者得真
气之九还是为水火既济水火相克制之得
乎正体斯合一斤之数者也云牙子曰月会
于甲庚日会于壬丙相克相包而求于四象

者乎元阳子曰甲者木也东北之位也月至
于二旬有八日于东北而丧朋焉何也阳生
而阴灭者也庚者金也西南之位也月至于
三日于西南而得朋焉何也阴生而阳灭也
壬者水也阳生于日魂者也丙者火也阴生
于月魄者也金之气乃阳中之阴为日之魂
木之气乃阴中之阳为月之魄焉故曰阴阳
造化其生分坎离者乎坤之相克其包为著
包者藏也壬生甲丙生庚此金木水火四象
之相求者也得入于中宫之鼎则大药可成

矣经曰木为青龙金为白虎日为朱雀月为
玄武四象交会入于中宫其长生不离于戊
己之土且以鍊药者必识虎焉阳得其阴则
自然含互矣云牙子曰水火翻成真鼎之器
河车运而戊己留矣元阳子曰四象者生于
戊己是为中宫之尊者也故四象者制戊己
而成无戊己则四象无主矣戊者土也己者
粪也相合为一老子所谓天得一以清地得
一以宁神得一以灵者乎四象所以合而为
一者万物无不因乎上者也金也木也水也

火也入于中宫是为归于鼎鼎者丹田也云
牙子曰青龙白虎生于南北擒制相伏而游
于鼎中元阳子曰青龙者木也生于坎户白
虎者金也产于离宫是以青龙为铅从北而
生者也白虎为汞从南而生者也汞生砂其
外赤而应乎阳内生水银焉铅生于石砺其
外黑而应乎阴鍊出白锡焉铅者津也其名
曰玉液曰华池之水汞者精也其名曰曾青
曰法水二者一体也至于中元朝于赤帝分
配于上下者上者铅之阳也下者汞之阴也

阴阳相和而得乎黄婆则成大药此龙虎游
于鼎中者也云牙子曰金公求于黄婆以与
玉女会焉元阳子曰金公者铅也其名曰婴
儿玉女者汞也铅汞相合入于中宫黄婆者
居鼎之中鼎之中者丹田也土也一生五五
合于一谓之十干此六合之数也是为日精
月华日魂月魄银表金里之体也云牙子曰
铅汞之生本一体者也元阳子曰铅汞者下
元命门之根也橐籥之中产乎二肾左者壬
也右者癸也肾之二气合而为一是为铅汞

焉上下飞腾分乎南北离宫坎户以为之配
上下翻覆而铅汞变矣铅者阳也其名曰金
公曰婴儿汞者阴也其名曰离女曰姹女经
曰坎男离女而为夫妇水火成之黄婆为之
母能保此者真水火也云牙子曰金银者真
宗的也上下飞腾而二名者欤元阳子曰金
银者阴阳之气也上下者二弦也月之三日
见于庚二十有八日见于甲八日二十有二
日各见于离之宫此阴阳变转造化而成形
者也前十有五日而圆后十有五日而阙此

二八之基阴阳之数六爻俱备者也是以日
魂月魄生于坎离乃金木之气因水火而成
胎胞抱养以变还丹之色而为四神之丹焉
云牙子曰阴阳翻变而为九域坎户离宫显
其变通元阳子曰采阴阳之正气存精而成
者也其数则用七八九六而已其时则用寅
申巳亥而已于是下火锻之铅勿使飞汞弗
使走惟安于中宫之鼎可以变白马之牙用
其刀圭自成玉液矣其名曰黄芽将欲成乎
七返则用寅以为始其卦应于泰是为三阴

三阳交合之位其内应于肝其外象于卯故
寅者木也四孟之长也震者仲也可以用寅
不可用卯焉申者其卦应于否否极泰来泰
来否至交合随时是以三阴三阳返覆而生
其内应于肺其外属于酉酉者西方之金也
申者长也兑者仲也可以用申不可用酉自
寅至申龙虎自足而为七返焉灵砂二变而
还于九域九域者九转之门户也一曰谷神
二曰乾关三曰华池四曰牝门五曰魂窗六
曰天户七曰知牖八曰希夷九曰九域自黑

而生九色(青白黄赤绯/绿碧红紫)者由此而入也本乎
心肾之翻成者也是谓离宫坎户焉离阴也
心也坎阳也肾也阴阳之变也云牙子曰日
月之魂魄者仙人之所惜也盖能鍊三田而
作玉珠仙人食其刀圭焉元阳子曰日魂月
魄者精也气也阴阳之真气也人之根蒂也
精气往来于三宫之中鍊其三宫而还于丹
田斯作紫金方圆弥寸其重一斤此阴阳正
气结而成者也中宫之鼎其名曰刀圭刀圭
者土也谓之黄芽焉云牙子曰日魂月魄出

于坎离元阳子曰木气从坎户而生上应于
铅谓之玉液在于华池左窍之所出其名曰
日魂焉金洁坎离宫而产下应于汞谓之金
液四时上下往来交感不离于丹田(子丹/田也)由
即闾右窍而上行其名曰月魄渴其变为流
朱入于泥为骨变为金髓变为珠矣云牙子
曰因乎壬丙入于希夷甲会于庚而神机变
焉元阳子曰丙者火也壬者水也水火既济
而药成矣故曰希夷希夷者五行之根从土
而生者也夫九转者亦从此而结是为还丹

焉田者木也庚者金也金木相刑乃成真正
者乎金木者药之本也知此以修铅汞则金
于神机欤云牙子曰复之爻姤之体其为二
基耶元阳子曰复爻者建子之月一阳初生
是焉子之后者也姤体者建午之月一阴初
生是为午之前者也云牙子曰用六时可以
调其息气元阳子曰六时者六合之数也云
牙子曰卯酉翻腾应其髓在乎三田可以相
制鍊焉龙虎既见可以擒矣元阳子曰卯者
木也其应二月酉者金也其应八月金木之

相制者也木者其气化液谓之铅乃阳青龙
之真气也金者其气化血其血化精谓之汞
乃阴白虎之真气也六时变转以鍊之可去
三虫矣云牙子曰龙生火中其见神光虎生
水中其性坚刚元阳子曰龙者木也气也从
离宫而上入于天关其化成津吾舌之下有
二窍焉其左主津其右主气腭之中有二窍
焉其左纳津液其右生涕涎木者从坎户之
所生在于艮宜用其寅寅者真木也用息以
烹之息者火也其津如银上结者成酥下就

者成液是为太阳之酥与精合而为丹斯有
神光矣虎者月华也金之气也金木相刑气
与精合在鼎之中其色云母云牙子曰丙壬
交会则变二气矣元阳子曰丙者离也火也
心也壬者坎也水也肾也水火相克而成既
济矣坎为铅离为汞铅鍊出白银汞返成朱
砂二者合而锻之则为二气之砂云牙子曰
田中马芽其生如笋元阳子曰二气之砂运
入于丹田锻之如竹之萌如白马之芽云牙
子曰金木相交而归于鼎水坎调伏入于雄

坑元阳子曰金者水也汞者阴也木者火也
铅者阳也金为精木为津四象调伏运于中
宫之鼎闭息存气入于雄坑雄坑者鼎也土
也云牙子曰五行成合则能通变矣玉液云
砂并乎九转元阳子曰其药从肾宫而下于
是玉泉凝结矣盖金之气出入于离宫下转
于肾而为血血化为精其名曰金精上结则
曾青焉下成则法水焉其性好飞鍊之坚刚
则成宝矣云牙子曰二兽相逢自能制伏见
乎黄君其身则昌元阳子曰龙而下虎而上

者相逢也如是则自然合而归于一此制伏
者也黄君者鼎之土也铅汞为土所制则归
于中宫何也吾闭千息则铅汞上下流转于
三田之中复返于下元入于兰台而成紫金
其身则昌矣云牙子曰任从三宫往来之变
饥则食于玉液而勿急忙焉元阳子曰三宫
者上曰泥丸中曰绛宫下曰兰台石室夫日
精月华四时上下往来朝于元君又有赤帝
君居于中焉黄元君居于下焉因气以养精
因精以养神神能通变三三则九矣学者但

能养气住息饥吞冲和之气渴饮华池之浆
于是亦可使气化血血化精精益于脉脉补
于肉肉增于髓髓壮于筋筋润于发发返于
黑而后金骨既成变老为童焉夫惟闭息而
心默数之及于千息则五谷自除饥渴绝矣
烹之玉液以润五藏以利六府至于万息则
可以仙矣云牙子曰闭天关扃地户其药未
成不可以狂元阳子曰天关不入地户不出
此修生之要也若夫餐霞服气用药以辟谷
此乃狂者之作去仙远矣故经曰惟用身中

汞勿于诸境取之云牙子曰金津生于坎户
玉液产于离宫元阳子曰金津者精也坎者
肾也玉液者从离宫而来与精相合而归中
宫以成大丹大丹者铅汞也云牙子曰二者
本一而已分配而为二仪者也元阳子曰铅
为津汞为精因气而化者也至于离宫而复
分配乎上下此阴阳之造化乎盖一物而二
体焉及其相合用息以鍊之大药既成五谷
除而三虫亡矣云牙子曰于恍惚求之则杳
冥之中自有形焉元阳子曰恍惚有物其虚

中而实是谓阳气也杳冥有精其无中而有
是谓阴精也精与气合而为神神者息也息
者为土为火火能养土土能存火故曰一体
而为三者欤云牙子曰空之中有实精焉无
之中能成道焉元阳子曰空为实者运精以
补脑乎无而成者气化津津化血血补精乎
精者神也神存则体健神去则体绝能养精
气兼存其神则其道自成故曰纯阴不成胎
纯阳不结砂云牙子曰因于造化之体阴阳
变通其身荣矣元阳子曰精气相感而生正

气正气者人之根蒂也正气散而神不聚矣
神息者命也是乃金木之宗乎体能造化其
身悦泽而返童者也云牙子曰九还七返者
乾坤之功程也元阳子曰自寅至申申复至
寅各半岁之象也故曰返焉是为夹背而上
至于脑户复下至于玉泉亦曰七返焉自巳
至亥亥复至巳由尾闾入于金锁骨中道而
上入于泥丸度于重楼十有二环中朝于赤
帝流行至于丹田朝于黄元而后入于金堂
有七天大夫收之纳于宝藏一曰神珠二曰

宝龟三曰赫赤金丹其光九色故曰九还焉
云牙子曰神水曾青者土名也上下通流而
各行焉元阳子曰神水者津也主于舌之下
从肾而逆上穿于离宫而过其名曰华池之
浆曾青者精也从右肾而逆上过于离宫复
下出于玉泉入于希夷云牙子曰神水者出
于丙丁曾青者出于壬癸元阳子曰丙者南
方也生于巳丁者亦南方也生于未皆属于
阳焉夹其离者也其西者阳也其中者阴也
是生神水曰玉液曰铅曰龙曰婴儿曰金公

曰太阳酥壬者北方也在于亥癸者亦北方
也生于丑皆属于阴焉夹其坎者也其西者
阴也其中者阳也是生曾青曰金津曰汞曰
虎曰姹女曰玉质曰法水经曰五行者留神
保神是为龙虎者也不悟五行之精犹以他
人为父母欤水主乎气金作乎髓肉为乎土
血为乎水故不死之道在乎离宫焉识乎五
行则身有主矣还丹者水银之精也殊质不
可以为侣也云牙子曰于其中宫而寻鼎器
八门相对斯应于功程乎元阳子曰中宫之

鼎者黄元君也八门者何也曰休曰生曰伤
曰杜曰景曰死曰惊曰开于是日用乎八卦
起于八宫使药运用如功程焉云牙子曰用
乎水火而成既济元阳子曰水火者津精也
气息也上水下火鍊之而成丹勿有差焉云
牙子曰日精月华相合而鍊之则成砂焉元
阳子曰日精者阳也木之气也月华者阴也
金之气也云牙子曰知其白守其黑其名曰
河车元阳子曰阴而黑者也阳而白者也阳
为铅用火以鍊之内有白锡见焉是以知其

白守其黑黑者水之数一也内者金之数四
也得一而后生一是为阴阳是为日月之精
华此河车也经曰北方正气为河车东方甲
乙成金花此之谓也云牙子曰运行中宫之
内丹田生乎黄芽元阳子曰以日精月华日
用四时而运转入于中宫者精也铅也河车
也日华者汞也金花也中宫者土也铅汞见
土斯生黄芽者欤云牙子曰谷气消矣其阴
尽矣金花见矣元阳子曰知夫铅汞者下丹
田真气所生也但闭息存神以养其气息闭

至于千数则五谷之死气除矣不饥不渴其
神存而真气日生矣饥餐元和之气渴饮天
池之玉浆其香如菊故曰金花云牙子曰海
之中无秽质矣三虫之去渐远矣元阳子曰
水谷之海其滓所藏采铅鍊汞至于百日闭
息养气至于千息其滓除矣三虫者何也上
曰彭倨其居上丹田三十日而亡吾颜色光
悦矣中曰彭质其居中丹田六十日而亡吾
饥渴绝而形润矣下曰彭矫其居下丹田九
十日而亡吾嗜欲止而还童矣三尸何以亡

乎吾闻三百六十息食气二十有四通一咽
九十通而一休息夜半而起祝曰东方青牙
饮朝华南方赤牙饮丹池中央仰望泰山服
元气饮醴泉西方明食饮灵液北方玄滋食
玉粘五方各三咽而止三虫于是亡而白气
出于眉如玉霞矣云牙子曰其形起于金骨
伴于浮查元阳子曰铅汞之鍊也日月四时
运转三宫百日而金丹成矣闭息养气至于
万数而金骨变矣意有所之乘飞云登浮查
者五假之仙也云牙子曰从一至十可以分

配于岁月之程元阳子曰一而至十十而至
百百而至千千而至万万而至亿亿而至兆
兆而至垓此数也一日一夜为百刻者大小
之数也何也一日十有二时其六为阳自子
至于巳者也其六为阴自午至于亥者也尽
夜百刻二十分四十有四杪七十有二变其
象一岁焉十月者十岁也此其小者也一岁
十有二月其六为阳自十有一月至于四月
者也其六为阴自五月至于十月者也此其
大者也云牙子曰日也时也运也此其数也

在乎度阴阳之情而已元阳子曰日者与时
同者也养性鍊命者可用四时四孟焉(四时/谓立)
(春立夏立秋/立冬之日)时可用寅申巳亥焉此七返九
还者也寅木也申金也巳火也亥水也是为
四象焉纳于中宫是为五行焉寅金也巳水
也申木也亥火也纳于中宫翻配坎离故曰
七返者也经曰离有真水坎有正金故曰九
还者也此阴阳之情也云牙子曰六合与冲
破神机互包成元阳子曰子丑寅亥巳申午
未戌卯酉辰此六合也子午卯酉巳亥寅申

辰戌丑未此冲也于六合以运转于其冲以
行功乃天机包成者也依此而行则无差矣
云牙子曰功之成也大则九载小则百日元
阳子曰九载者其小功犹二十有七焉百日
闭息则金丹立成愈于九载之难也云牙子
曰寅申并于巳亥而子午转其金丹焉元阳
子曰寅申巳亥者四时也日月之功程也子
午者导引般载从乎尾闾而逆上入于泥丸
复顺转归于丹田于是真性见矣金晶变矣
其法子之后午之前生气之时可以用功焉

此玉液金晶之名也云牙子曰卯酉开炉而
浴之其参铢分两均矣元阳子曰卯酉(时与/日同)
不可进火可以沐浴焉寅申巳亥可以进火
其用一铢二参七忽七丝七抄火不可急行
也可以徐加其数焉火者何也闭息养气存
神之数也自九而增加至于万则金丹成矣
婴儿见矣十月解胎而子母成矣云牙子曰
银表金里神室合于子形元阳子曰银表者
铅也金里者汞也此龙伏虎之津虎伏龙之
精欤神室者阴阳相制也二者相结而如鸡

卵谓之合子形也云牙子曰安于中宫之鼎
然后用卦体行之元阳子曰中宫者丹田也
青黄白者丹之命也卦体者阴阳铢两大易
爻数火之准也云牙子曰乾生于坎者金精
也元阳子曰乾者金位也其应西北旬有五
日月照于庚方与甲乙之木合气者也云牙
子曰坎生于艮而出石也元阳子曰坎者水
也金所生焉水产于艮艮者山也其应东北
二旬有八日月之下弦者也云牙子曰震木
水石产于山中元阳子曰震者木也卯之位

也金之孙水之子也从山所出焉是为二阴
一阳日月相望而生气以为日之精其名曰
龙土初九之数也云牙子曰巽为风生乎土
中元阳子曰其位西南坎之女也其生于木
焉春生万物是为二阳一阴阴在于下三十
日而成华者也云牙子曰离者朱雀也其藏
于土元阳子曰离者从震所产焉因风而成
其体为火是为朱砂中有水银其应于午属
于地也何以藏于上乎坤在西南与乾夫妇
也六十日而成紫精矣云牙子曰兑出于坤

宫自合其情元阳子曰兑者西方也酉位也
坤所产焉于是日月相望月增日亏是为一
阴一阳阳在于下九十日而成紫金砂矣云
牙子曰子之后复之初卦也寅申交泰七返
也元阳子曰复者五阴一阳见龙在田也自
子至于申为否三阴三阳故曰七返云牙子
曰午之前遇来相应者也巳亥者乾坤之九
还成矣元阳子曰午者一阴初生行功之候
也(时与/月同)其卦为姤五阳一阴履霜坚冰也巳
者乾之卦也六阳之数足矣阳者为银八两

阴者为金八两金银相合其重三百八十有
四铢此一斤之数也九还者九转也九色备
矣云牙子曰艮投于坤其阳将尽运乎阴阳
九月之程者也元阳子曰艮者东北也一阳
二阴也坤者西南也三阴也艮投于坤其卦
为剥九月之象也一阳五阴至于十月阳尽
而坤见矣云牙子曰兑入于乾其阴欲绝卦
分于节令者九三经也元阳子曰兑者西也
乾者西北也俱为金焉入于乾是为夬三月
之象也五阳一阴至于四月阴绝而乾成矣

此九还也大药于是乎成紫金之丹云牙子
曰上弦者月之初也生于庚位元阳子曰月
之三日月出于庚是为金晶之气初生者也
于是阴爻之重十有二铢其名曰月魄云牙
子曰下弦月之丧也其在甲地元阳子曰月
之二十有八日月出于甲太阳见矣于是为
木晶之气初生者也阳爻之重十有二铢其
名曰日魂日月相合其重一两易曰西南得
朋上弦也东北丧朋下弦也得朋者日没而
月生也丧朋者月没而日生也此阴阳之爻

数也故铅生于木为阳为银为表为夫焉汞
生于金为阴为金为里为妇焉其合成四象
者也云牙子曰七八者日月相望也二八者
阴阳相备也元阳子曰日月者十有五日一
望焉日月相见初生者也前乎十有五日者
二日也日增月亏后乎十有五日者八日也
月盈日亏是为六阴六阳其爻备矣其阴阳
之重各一百九十有二铢一斤之数也云牙
子曰月者八与二十三对者也其生之辰俱
在乎离元阳子曰八日二十三日月之出日

之没俱在于南南者离也离者火中有水焉
月者金之气于水为子焉云牙子曰阴阳配
对者金也银也大药相见相契矣元阳子曰
金者阴也月也银者阳也日也汞得铅而成
大药此日月之契合也云牙子曰存其神息
则丹成矣元阳子曰神者气也木也息也血
也水也息者有五谷焉又为土为金为水为
木为火者乎血者水也于是又为髓为精精
者神也夫能存其精气于是津气相合养其
命而延年矣云牙子曰九转则三清之天符

其至矣乎元阳子曰既识铅汞鍊之成丹镇
于三宫日用其卦六时以运转之天关不入
地户不出斯无漏者也天符宜其至矣云牙
子曰七变者从一气生者也神符白雪者自
乎甲庚者也元阳子曰七变者七返也气者
自丹田真气之所生也甲庚者金木之相刑
也神符白雪者精津相合在乎鼎也云牙子
曰用意于寅申勤行火候存其白黑以返金
晶元阳子曰寅者木也铅也申者金也汞也
自寅至亥而鍊之也云牙子曰日用者四时

也八卦也大药可以变童婴矣元阳子曰日
用者一日为一岁也四时者寅申巳亥也八
卦者乾坤离坎否泰复姤也三百二十日大
药成矣一千三百日三虫亡矣云牙子曰三
虫灭则坦然无虑可以养金精矣元阳子曰
于是五谷绝矣金精自住矣云牙子曰天关
闭矣地户牢矣中宫婴儿玩乎日月元阳子
曰天关闭则诸味不入地户牢则下无漏矣
中宫者丹田也中有铅汞其名曰婴儿玩乎
阴阳之正气者乎云牙子曰明堂之前有玉

池元阳子曰明堂者橐籥也精海也洞房也
云牙子曰黄婆于是婚姹女焉元阳子曰铅
汞见土乃归于一者也云牙子曰结就则真
胎脱矣推于二十四气十月则其期也于是
顶门产乎婴儿元阳子曰正气渐结于丹田
返乎童子之色此胎脱者也卯酉之月不可
下火可以沐浴故一岁所用者十月而已存
想真气自其顶门游行出入此其婴儿者也

道枢卷之三十四