道枢卷之二十九诚五
　　　　至　游　子　曾　慥　集
　　上清金碧篇(五气之元炼其精华/刚柔得位游于碧霞)
烟萝子曰金者五行之首也五命之根也五
气之元也其刚柔得位者乎夫能服之可以
游碧霞仙落之府故吾谓之金碧焉或曰其
要何也曰太阳五两太阴十有五两二者和
合舂于臼焉及其细也出之裹以无灰之纸
寘于长形之铁鼎而按实之其上用唐灰满
覆之(筑定/令实)以盐泥锢其鼎之上炙之使乾埋

其口于坑露出其药之处长烧以五斤之炭
至一伏时出之烧之不走矣是为乌珠者也
其色黑而碧润泽而有光此其一转者也是
盖飞龙伏虎而踰于三载者也养鹤藏龟而
或数十秋者也复取其丹置于瓶削塼以覆
之施泥以锢其四周其厚半寸曝乾于地为
泥城其高一尺九寸其阔三尺其广三寸布
牛马矢于其中其厚九寸置丹其间仍以牛
马之矢尽十石覆之乃下火火灭破其瓶出
之其色赤黄(如干酱/之瓣)是为黄芽(一名金狗子/一名太阳溜)

(珠)经曰太阳溜珠入华池者汞是也养汞以
成紫金其名曰紫河车斯之谓欤此其二转
者也置于告车之瓶(未盛/油者)削塼以覆之锢之
以六一之泥四周其厚四分勿使有罅曝之
乾置于塼之上以猛火五斤煅之三伏时俟
其火灭破其瓶出之其色紫润其重如金是
为紫灵之丹至七九吞之变金骨矣此其三
转者也择瓶之光白者其法如前焉置于八
卦之炉八卦者八角是也其阔一尺二寸其
高下如之八方各植剑系镜于剑之端杯水

炉香者八方各置之火令破其瓶取之其色
青有金风飒飒然其重二倍于金是为龙虎
之丹此道之成也何以谓之龙虎欤马牙配
于硫黄天符进退为神夺之离宫月殿于是
有霞彩之光矣此其四转者也纳于火玉之
瓶(定州/瓷也)用顺阳之炉吹之五千徐增其炭炭
勿使污于灰土炉底之火勿冷冷则阴气外
触以裂其瓶稍稍加炭焉复吹之八千火灭
取其丹上覆紫云下有金星玉柱五色之光
是为金虎之丹此其五转者也先以龙虎之

丹入姹女八两研之万数而成金虎入火七
十有二斤煅之是为保命长生之药此其六
转者也取保命之丹入水银一斤十有二两
研之十万数以神丹之力能饮水银者半乃
入天地之炉(银合/是也)养之十日是为花柰之丹
所谓金龙辗于十紫凤翔于炉朱鹤巢于松
绿虎卧其右厢此其七转者也纳于瓷瓶用
汉江礜石二斤以苦酒(米醋/是也)捣和为泥周包
其瓶凿北壁为龛以置瓶焉复以礜石之泥
封之百日而后出之是为阴丹其名脱骨灵

丹饵之先死后生其八转者也以瓶藏之
清明日沉于井百日餐之长生二百日则为
地仙五百日则白日升天千日则拔宅而升
盖得白帝之玉霜紫皇之红雪姹女笑于炉
婴儿喜于鼎此其九转者也诀曰吾目如日
吾耳如月吾鼻如门吾心如海吾意如风吾
身如地五方五岳尽属于吾大地众生尽是
吾子
　　　金虎铅汞篇(物生穰穰天地之精/因阳而结资阴而生)
元君曰金虎铅汞者其不出于五行而已万

物因阳而结因阴而生阴者道之基阳者一
之始也夫阴阳相夺法象乃立故坎一离二
从阴归阳也二火一水从阳归阴也水二火
一前象后质也然五行之象人实备之以心
为火藏在肺之下其数一肾为水藏双居命
门其数二是知火一水二为道之祖乎内修
得一者阴丹也外修得一者阳丹也还丹交
合不出五行其要在乎识铅汞之真而已于
是托大易之象立三百八十有四铢兼二十
四气因日月二弦上下对望二八十六也立

十有六两以坎离为药天地为炉乾坤震巽
为运其白马芽砂者阴气也金砂者阳气也
万物生死归于土土者其主黄金者其主白
试观夫鸡子内黄外白二气相感而然者也
北方黑水子也是为金之寄位五行之始道
之基也甲乙朱砂其中自生芽焉日月照曜
时足在砂中性白伏火是为天生铅者也(出/辰)
(州锦/溪)南方赤午之正数也是为火之寄位朱
砂者汞之父母也东方青木卯也木道之本
宗阴阳之父母也万物各禀一气皆资于此

焉负阴而抱阳甲之精日之魂火之父母也
西方白金酉也是为水之寄位月之魄也转
北成西卯酉相望金木相克水火交运以成
大还之精者也中央土黄戊己也是为华池
之寄位黄能制水不流自死故土者还丹之
父母父母者制伏万物者也是以金鼎土也
三五与一而不差焉日月阳之精其数有九
其中有九焉其色黑是为北方壬癸水之象
其名曰阳中阴精阳含阴也是以离之丙丁
火宫得九之名结气朱英鍊之固形此参乎

三五一者也古之仙者故炼日之精而身归
纯阳也夫水银者水之类也其性含阳内阳
而外阴阳象黄阴象白是知外赤里黄者水
银生于砂汞生于铅也是为阳中有阴阴不
孤阳不寡也月者积阴之精而成坎位其数
守一阴阳含玄魂魄相应焉月之蟾兔者阴
阳也其色白有西方庚辛金之象其名曰阴
中有阳阴含阳也然则坎之壬癸水宫之得
一者乎月金阳性外阴而内阳阴象白阳象
黄是知外白里黄者白金生于河车也河者

水也车者火也赤者砂也故曰砂产于金此
阴之中阳不孤者也夫砂铅入于炉销铄以
取精添入于丹魂之中是称姹女勾砂入姹
女者铅也砂者白金也诀曰一者丹基水也
铅在内焉二者火基木也符在内焉三者土
基母也金在内焉是以还丹者不得节符火
候则何以立乎彼世之五矾八石之类顽物
也非大丹之用也(大丹不用金银铜铁铅汞/锡曾空雌雄硫黄砒朱砂)
(水银锅煤露水/桑霜人中白等)砂之伏火可以治疾服之太
多反以夭年矣汞者水之精也其飞起则为

流珠其名曰流汞震子继父流汞是也故曰
丹砂流汞之父戊己黄金之母焉若夫凝为
白金此从一中成形白者也金水道并所以
金为黑铅阴中阳生反老为少者也何谓也
少阴之精物极则反矣是以水银生于北方
来居于火位相交以成大丹焉彼不知者用
凡铅黑锡水银以为河车雄黄以为土金银
以为母此非药之源也凡汞有铅而铜亦有
之铁亦有之草亦有之矿亦有之所谓真铅
者自然子母同穴而天生者乎其中有银者

铅为大丹之根神水为金之母子母自得其
情者也金为丹精以处阳位汞合离气以应
阴爻含天地之灵孕日月之精否极泰来阴
尽阳生皆顺天道而为之者也日者自朔旦
受符六气从性成情十有六日至于三十日
毕矣其气从情以成性月魄以生此出没之
象矣金妇也木夫也震长男也兑少女也白
者归一之名也金者得位之称也黑者性合
于金水也铅者同金之类也黄者象乎土也
芽者主乎生也子者运转之谓也河者水之

基也车者符育之功也世不知夫朱砂者铅
之母丹之父也生因于土死依于土黄能制
水故土者母也是知朱砂者铅之祖还丹之
基也铅生于砂汞生于铅然莫有悟者焉夫
朱砂阴汞天符运育日月既足而出其名曰
阳汞此乃阳为君阴为臣二汞一物而非二
者也宝丹者本无二物而生焉虽然譬如蚌
吸秋月之华而珠在其腹亦岂有无类而成
者哉大丹之品有三焉其上曰水其中曰丹
其下曰砂悟之者则归一而无二矣金虎含

阴其位属于西方其气内藏寄生太阴之玄
铅是为至精至精者龙虎也卯酉相克子午
相望此天地阴阳轮轴运转之造化也十有
七旬可以九转矣月一换鼎而至于九兹其
妙欤(不换/亦可)受符之八日金性低昂旬有五日
金性全灭三旬道穷没归于坤元矣故受符
三物皆没于土唯阳符上腾而不降于是乾
坤震巽蟠蛰上下五行藏伏阴阳燮理阴阳
往来此天道之用周而复始者也造金鼎之
诀曰后土金鼎生死长七神室三明圆五阴

一混沌徘徊天地五里阴阳二头象如鸡子
形容勿差黄白在里厚薄惟均六一固济善
守午门参同自契夫一者五行之始也日月
之阴魄其位居坎中其药生于阴晦之地焉
金公者何也金者太白之称也公者物中之
尊也故呼之曰铅焉金入宫中太一火庚之
城赤鸟守黄鸟苍龙藉白虎其类相聚此乃
所谓参同者乎黑铅入月配为夫妇阳魂阴
魄二者情自和矣世不知五金八石者阴阳
之总数配合运动而成丹故八石者八卦也

五金者五行也不灰之木者甲之精也受制
于金金孕水安水必存金焉木孕火制火必
假木焉铅水者砂中自生之液而主阳者也
汞水者砂中抽出之液而主阴者也火者符
也汞火者水火合其形二物在于鼎中为直
符制之遂不飞走杀气所临吞食变化于是
称大还焉元君曰丹砂水精得金乃并铢参
不偏至圣至灵矣太玄阴符曰道生阴阴生
阳阳生五行五行合为还丹故称龙虎龙者
阳气也虎者阴气也金木之位也阳起于震

一木也阴起于巽二木也(一月/也)受符二木则
渐损矣汞之不伏未可为大丹焉须养守之
至于三年三年者三月也养火一月可以夺
一年之正气焉其色苍白而光明然后出毒
于寒泉者一月后取而蒸之者一伏时以楮
液(楮汁/也)鍊之清斋旬有四日东向闭目扣齿
三十有六而饵之可以去疾可以反童守之
五年食之三铢可以长生守之九年食之二
铢可以上升元君曰吾有天符用火造金鼎
之要焉甲者木火之祖也其数三成数八正

位生于东方寄位于丙丁万物之师火之父
母也日之精魄者阳之始也照曜成形其名
曰日魂日者在天为直符能发泄万物焉在
地为直事能爨熟万物焉阳气分判故称木
精青腰使者此阴阳二性契證参同者也金
砂火并三五一还同自灵焉三者木阳精照
曜结立生成强名之曰金砂天地之精也丹
者阳之阴汞其阳反为臣二也朱砂为之火
铅者五土为母阴之阳汞其阴反为君一也
黑铅者水之基也九鍊阳魂为之真水谕夫

居于离位阳中之阴也三鍊阴魄为之黄银
谕夫居于坎位阴中之阳也其名曰水银火
位相交混沌自并克复归一成形无外故曰
阴火自会其符理犹人消息即合天道者也
元君曰上品金丹者将母克子子自灭焉阴
阳进退其数七八受气分离在于旬有五日
至于三旬道穷在复养育通灵矣九月(九个/月)
阴阳二汞同于一形先须配合自然直符交
运依乎爻象则丹斯灵化矣元君曰天地返
还三一其行符合于天符法象亦有诀焉夫

行符者见子之月阳爻既动犹生坎位初九
潜龙勿用阳气混沌分判冬至之后一阳冲
于甲子斯为首焉上元从子之时为始是以
二阳生见龙在田爻动其惊蛰受阳用事谓
之一阳生遇甲为父母焉是以十一月受阳
用事从子而起其阳生于阴闇之中壬癸宫
符至于建午之月阳中阴生符谕同阳令也
经曰起计行符子谕斤两焉爻动初阴其火
阳火也阴寄于阳符其四百五铢而两合也
日月玄象五行起伏其始之数是为一阳生

象乎天地发挥旁通情者也惊蛰萌兆而并
行焉经曰但取春之分昼夜均时用符阳爻
以渐生至大壮盖自朔旦至旬有五日象于
春夏火木用事从文入武者也旬有六日取
秋之分昼夜均时阴爻渐生至于阴盛之月
盖秋冬金水用事从武入文并更百刻应乎
天之玄象藏伏其没在于晦是为合朓朒之
数者也夫符从子起者非火之父母也子者
阴中一爻之始谕乎斤两者也是为造化轴
辖之总数阴阳之起伏行符合于刻漏分气

合于斤两者也符动生于辰巳至二周半首
分气终于戌亥非子之正位也冬夏二至阴
阳上下故上用符守其鼎审依爻象进退斤
两然用阴合子依炭覆藉背阳向阴其伏藏
如蜂之穴勿使气泄焉经曰从至第七半即
象一季以次遇子即加焉子生于坎位故明
阴中一阳法象于坎而从子起渐加其爻至
于立夏夏至以象于火至武相背十有五日
十有六日计其符共当六十望之前为阳望
之后为阴阴生从十有七日合十有四日渐

退至于冬至冬至者五行数尽终于三十计
其合符日用依乎六爻上下生成终始之数
合于五行者也初候二日半一气三十时二
周半五气分还历十有二支凡五周为六十
时行符五日一候当用五爻者也第二候二
日半一斤三十时二周半五气分还历于五
周为六十时行符至十有五日三候足矣其
用十有五爻三十符焉经曰前旬有五日为
阳符火木用事者也后旬有五日为阴符金
木用事者也爻动之始其阳奇其阴偶合于

六十四铢十两用二符其初爻为定及夫遇
子则加焉逢阴则退焉周而复始法象乎天
符是以建子发泄者阳动之始混沌欲分潜
龙未见须甲以为阳之父母分气属阳道焉
上元始动其阳行符则震复用事者也其象
初九用气候以谕孟春焉孟春一日起子一
爻二日起二爻三日起三爻四日起四爻五
日起五爻每行符巡历十有二辰二周半至
于巳是为三十时二日半从午时分气又二
周半终于亥是为六十时以象仲春焉仲春

属阳上元五爻是为十符六日起子六爻七
日起子七爻八日起子八爻九二法坤兑之
气交以象季春季春至于巳三十时是为九
三焉九日起子九爻十日起子十爻终于亥
六十时盖属上元用事之候遇分气计爻受
符自子至于午亥复还起三候焉孟夏为阳
遁中元四十爻是为二百符第三候十一日
起子十一爻十二日起子十二爻十三日起
子十三爻是为九五焉二日半至于巳是为
三十时仲夏从午之时分气至于亥于是十

四日起子十四爻十五日起子十五爻终于
亥是为六十时故十有五爻合于三十符王
武相背者也季夏为阳遁下元金水二界相
望日月对照上元退守交期于是阳极阴生
天地轴辖符信亏盈此符之用也终始用文
其中用武周而复始凡依子起于辰巳二周
半分气始午终亥故辰生阴中巳生阳中震
巽者火之祖也始得符合于信焉孟秋者巽
遇用事第四候也上六十有六日起于子十
五爻是为三十符焉十七日起子十四爻十

八日起子十三爻从本时分气至于亥是为
六五焉十九日起子十二爻二十日起子十
一爻终于亥六十时仲秋为阴遁上元凡用
二十二符是为第五候六四者也二十一日
起子十爻二十二日起子九爻二十三日起
子八爻二日半至于巳三十时季秋六三者
也从午时分气至于亥二十四日起子七爻
二十五日起子六爻终于亥六十时孟冬为
阴遁中元凡用十二符是为第六候六二者
也二十六日起子五爻二十七日起子四爻

二十八日起子三爻二日半至于巳三十时
仲冬初六者也二十九日起子二爻三十日
起子一爻终于亥六十时季冬为阴遁下元
合于初起伏之二符也二符一爻坤体潜阳
自一至于十有五日德就乾体焉夫春夏火
木秋冬金水七八于前九六于后起伏屈伸
反覆晦朔之间日月交会以象四季归魂归
魄药就物金反为自然故立阴火阳火金水
相并不得踰斤此合于天道者也经曰阳奇
阴偶一君二臣初爻阳动应于二八左旋而

为阳符渐加至于大壮阳极阴生还应于六
八右旋而为阴符渐退守于复之初阴极阳
生周而复始焉及初九分气属于阴道上元
始阴则退符焉渐退至于六候既毕归于三
旬五行数尽在乎抽添其火依乎玄象而无
亏如是神灵自契而金丹成矣一象不足斯
与瓦砾同焉元君曰修大药者必用真铅真
汞金水相成戊己交合如婴儿受气于母母
隐子胎子藏于金含孕自然金精实液为之
相反一飞一伏阳推阴證譬如鸡子外白里

黄河车运转须臾脱胎反乎一体此丹基也
其要在乎昼夜各用一卦是为乾坤互用巽
震生成十二卦上下交移而用符信于是定
五周分气五首亥终起于子进退加爻藏伏
时候合于天道依于刻漏(取瓷大一石者于/其底侧钻小窍用)
(细鸟羽长三二寸插窍内以蜡固/之汲水置瓷中以升斗数为漏刻)则用火合
符而不差矣于十二时遇子即加焉行之一
月即四时之象也守之或九月或三年以法
九纪斯合大演九周之数而丹自灵矣经曰
取三转铅精二八复除其二为地下子二八

其精自合矣其精相得二气感激斯须还返
以相制焉于是金水飞浮混为一体金精自
出其名曰黄银收之精尽依其数更下子而
变转焉得金子母二弦自停离母者谓之脱
胎入鼎者谓之火丹鼎之器有上下其上用
金其下用土釜非世之所冶也土釜者土母
也出于洛汾之汗池焉(细捣筛取同薄胶为/之内外状如鸡子)
其长七寸其圆五寸中作神室其径三寸各
深二寸半其形鸡子盖法阴阳混沌之初焉
夫铅汞者非此土釜则不能制也故曰黄能

制水焉若得父母金土以为之鼎则可以致
神升矣方其入鼎也其日时必取四杀刑克
与阳焉昼夜百刻以应乎爻象从阴起于子
弦望晦朔斤两上下节符文武相交周而复
始并应乎春秋故起符从子至亥为一周盖
六阳六阴始终归一者也元君曰符者用爻
也水火节符六阳六阴每十二辰从文入武
或阳息阴消初文起于一爻犹坎中一阳生
者也武终十五爻犹离中二阴生者也阳极
则其法象大壮合符循环故从子起计生六

符合用为之始焉盖象阴中一爻阳符渐加
一爻焉从子至于巳潜伏入三于是辰巳为
一气是故火生于辰巳退守六十时终于戌
亥还从子起焉隐甲经曰进退遇王武相背
是为阳气在上终始以文是为阴气复还在
下也冬至之后遇甲为阳生于是上焉夏至
之后遇甲为阴生于是下焉故曰直符上下
月有之焉(不论年/与四时)经曰从第一候起子发爻
用终复子是为合天符之一爻象二十四气
守至二日半一气渐加矣爻至五日为一候

六十时加至于辰巳终至于戌亥从寅至申
为七返从子至申为九还一起一伏震巽者
甲之首火之基五行之互用也乾坤震巽上
下生成甲之禁门也经曰爻动二日半分气
加爻至于五日一候惟用二卦合于玄象天
符者也日者天符也月者阴符也火者地符
也夫节符加减日月年者依刻漏进退焉行
符加减者依先后合气焉顺七曜五行璇玑
宿度与夫月之小大及闰为起伏焉从复震
起巽至坤而终在乎阴阳交相用事可也黄

帝手镜曰日计其文如车足转火一百八十
斤是乃九九之数也何谓三元乎五日六十
时者上元也十日一百二十时者中元也十
五日一百八十时者下元也甲己之日夜半
生甲子焉乙庚之日夜半生丙子焉丙辛之
日夜半生戊子焉丁壬之日夜半生庚子焉
戊癸之日夜半生壬子焉冬至之后第一甲
子为上元至于戊辰五日六十时行上元甲
子为四仲焉四仲之日夜半生甲子行一八
宫天蓬直事子午卯酉是也己巳至于癸酉

五日六十时行中元甲子为四孟焉四孟之
月夜半生甲子行四三二宫天任直事寅申
巳亥是也甲戌至于戊寅五日六十时行下
元甲子为四季焉四季之日夜半生甲子行
七六四宫天辅直事丑戌未辰是也夏至则
逆行九宫周而复始尽乎一月三百六十时
终乎火候与节符焉象一岁之用者也(诀曰/取小)
瓷向底开一窍如豆于釜内细罗烧周者戊
己为覆藉用好光明有墙壁一色砂置瓷中
合于釜上以六一泥固济以炭火于釜下俟

瓷火烁先以纸撚子塞窍时抽出如白烟生
则是汞也复塞之以无白烟为度即止太一
日取瓷用鸡羽扫收之如未尽砂色赤更如

前法采之汞尽时则砂


道枢卷之二十九