道枢卷之二十七诚三
　　　　　至　游　子　曾　慥　集
　　　金液龙虎篇(善为丹砂保命全家/育成姹女俪以黄芽)
任子(名/象)遇天真子(张中孚常为金部郎致仕/任子于庆历七年见之)
于历阳而得龙虎之诀曰金丹七十二名皆
藉三五一而成者也夫自五帝以后至于吾
宋庆历之元飞升者六万馀人无有不炼神
水华池者也其出自五行入于虚无是知神
水者乃三才(天地/人也)之元气五行之真精者也
于三丹田上下循环是为还丹其药有五味

焉扁鹊曰酸咸辛甘苦是河车等也用火候
以炼之斯为大丹矣用铅不用铅须向铅中
作此神水为铅汞者也大药之名凡二十有
四曰神水曰杳冥精曰还丹曰真一曰水中
金曰黑铅曰河车曰五彩曰五味曰坎男曰
真汞曰白金曰白虎曰金精曰五常曰地药
曰地魄曰日魂曰月花曰铅黄花曰玉华曰
水虎曰玉蟾曰黄芽此二十四气隐奥之玄
关也歌曰孰为丹砂济命济家养成姹女嫁
与黄芽此大药也夫得天地之精在于元宫

者造化自然之道也是所谓三五一也何也
三者三才之象神气精也然华池者出自五
行焉外红内白非世之朱砂也取于火中故
名朱雀出于青白之汞故名姹女黄婆为之
媒娉于北方之七此非世之所用朱砂内出
水银为汞者也古先至人所论唯铅汞神水
华池三五一而己大药之名又有二十四焉
曰玉液琼浆曰华池曰杳冥精曰恍惚曰五
行精曰坎男曰离女曰火龙曰水虎曰木精
曰青龙曰白虎曰猛三花曰日魂曰金乌曰

玉兔曰地马曰离宫曰夫妇曰金液曰赤龙
曰白芽曰白雪曰月魄此所谓夫妇匹配赤
白相扶黄土为坛真正之道也夫华池炼药
者盖用火候焉烟出既尽火飞如星五彩光
明而作声炼成斯如霜雪如珠玉此秪在于
五行而已世之金石顽物也非能变转而为
丹者也经曰青帝护魂白帝侍魄赤帝养气
黑帝通血黄帝中主五行真精此所谓大药
也于是大丹之名又有二十四焉曰大还曰
金丹曰玉液曰龙虎曰二气曰四神曰五霞

曰神砂曰光明曰流珠曰返魂曰夺命曰灵
芸曰养命曰延寿曰泔灵曰万灵曰绛雪曰
伏火曰素流曰快活曰延龄曰返童曰寿仙
此并按于人之身者也彼世用五金八石以
火锻之其亦谬矣盖不知铅汞之灵唯在杳
冥恍惚之间而已汞在于砂中而金在于铅
者也汞在于铅中而水在于金者也夫不得
其诀殆难求乎或不达金丹而为存想吐纳
吞霞服气餐松饵柏绝食此非吾所谓大道
也道有三其上曰抱一抱一者聚五行为一

天地至精阴阳匹配夫妇相乘炼精采气其
采有日辰其取有时候用八卦以增减火候
焉用水火以既济其用焉炼之数足是为飞
仙之品矣其中曰富国安民富国安民者擒
龙于深潭伏虎于坎户按八卦之药聚于九
宫于是九还七返焉其下曰强兵战胜强兵
战胜者神交体不交关锁其下永锁丹田焉
夫能明三五一者修炼五行之精气送在于
元宫用火候以锻之功成九转可以返本还
元矣大还丹者何也五谷之精气也炼之可

以长生矣三五一者何也三者三才也神气
精也五者五行也五行之中精血气合和而
有五味五味之中取五谷之精者也阴符所
谓五味可以长生者乎五谷能盗人而死而
人不能盗五谷之精为可叹也一者聚五行
于元宫用火候炼之而成真一者也
　　　太白还丹篇(泥丸之高元气攸舍/来如洪河自天而下)
清虚子(太白山人王元正/自号唐贞元时人)曰修丹之诀在乎
静心于室内子之后午之前先调其气(气和/为佳)
其名曰法澡浴以左右手搓其掌热上摩其

面下令周身然后起天立地焉以左右手叉
之尽力越于顶上托于天此所谓起天者也
以足尽力踏地耸其身此所谓立地者也其
起功不可犯弦望晦朔(八日上弦二/十三日下弦)与夫卯
酉之月彭居彭侨彭质(三尸/之名)俱守灵府(灵府/心也)
知之必为魔焉于是先补其肝想肝之中有
青龙盘旋然后想青龙之目有光从吾之目
出乃出嘘之气咽嘘之气皆九过次补其心
想心之中有朱雀如凤有赤气从其腹出至
于吾口遂呵之三过次补其脾想脾之中有

勾陈龙身鸟觜虎耳龙角(独角/也)口出黄气至
于吾口乃以舌柱其腭然后呼之十二过次
补其肺想肺之中有白虎鼻出白气至于吾
口从鼻而出呬之七过终补其肾平坐长展
其足底以手拔其足底然后闭气移时想肾
之宫二脉黑气自出目内灌于其口而为金
玉之液是为华池神水凡补五藏者用七十
二日谓之小还丹可以去疾而已于是扣齿
集神者三十有六开阖其目以左右掌掩其
耳用其指击顶后左三右四是为击天鼓已

乃安坐左手之三右手之四叉手肾堂是为
想壶中天地焉壶中天地不离于身者也左
目日也右目月也泥丸天也泥丸何以为天
乎如天之不可升也圣人有法返本还元使
元气归于泥丸则天门开而通去来如黄河
自天汉而下流入于海者也发星辰也耳幽
谷也参罗为万象也鼻玄牝也口天仓也舌
赤龙也仓言受众物龙言耕也喉楼阁也谓
之十二楼环者也五藏五岳也六府六曹也
(五岳六曹已/见百问篇中)三焦三台也(上为太师中为/太傅下为太保)四

水四渎也(已见百/问篇中)汗雨也气风也脐之下有
精海如环焉左右各三十六转想环之中而
有玉女以揖之出入于右肾右肾者玉堂也
左肾命门也二肾相去二寸五分其精本重
一斤应于乾坤及施泄之后自十有六岁至
于二十有四岁其少二两应于遘卦三十二
岁其少四两应于遁卦行则气喘足痿矣四
十岁其少六两应于否卦腰脊痛而四肢弱
矣脐之下搅刺而目昏矣四十八岁其少八
两应于观卦发白而皮皱矣五十六岁其少

十两应于剥卦凡事不能为矣六十四岁其
少十二两应于坤卦元气败而惟恃谷气矣
七十二岁馀二两而已应于师卦以地变水
者也八十岁其气尽矣应于明夷之卦水尽
而属火至此其亡矣故学道者先伏姹女焉
想其玉女入于右肾而归于闺闼而收之者
焉然后想玄武龟蛇之形惧其伤于玉女使
强避之是为伏姹女者此也于是收其三魂
曰胎光曰爽灵曰幽精祝曰未知者使吾知
焉命之居于坎户在吾左右如是三呼之想

其魂神入于精海然后左三宫右七宫于是
安坐行咽龙虎之法满口成气咽之为虎矣
一龙一虎再咽一送之自喉想如大江入于
精海又咽虎如前焉其行三过凡六咽乃送
之入于精海想如三江焉又咽龙虎者三过
三三九过复咽一龙一虎如前焉龙虎各九
过是为十有八方送之想如九河至于精海
又行龙虎二七过计十有四过方送之想如
大海至于精海前后龙虎共八十咽复起再
坐再行摩脉者三过复咽龙虎如前焉满八

十之数又摩脉咽龙虎如前于是盖三过矣
咽之数是为二百四十应于二十四气焉方
其神精充则想如海涛涌于脐下更八十一
日方行龙虎之丹童子未施泄者不必用咽
龙虎之法也于是坐定先衮精海混沸已而
澄静湛然乃合满口以赤龙耕之津液满口
分为三咽是为龙焉其气满口分为三咽是
为虎焉送至于精海上在水面以意丸之如
弹三过斯为丹矣想心之火而从心出下至
水面锻之次想脾土盖之火灭则开脾土复

锻之如斯三过丹成则沉于水中矣于是复
如前结之再造龙虎九过为丹九丸是为九
转者也古语曰龙随虎去随岩洞龙入水兮
虎亦从雷火烧时鬐鬣焦云来雨去山岳动
比之谓也譬如夫妇焉火女也水子也土媒
也由是而成焉凡一过用三龙三虎十二火
应一日十有二时焉九转者应于九宫共为
一百八之数然后用河车般载之法动关锁
举金钟举天秤三举谷神谷道促气入于脊
骨以气缩而上之想丹砂与精同路而升至

于顶则三点之使入于泥丸昂首左转是为
回精补脑者也然后于日出之初西坐东向
想其日如轮轘之车而吞之凡七十二咽亦
用河车拗起入于顶后为之枕而枕焉至十
三日于月出之时背日对月而坐想如前焉
八十一咽至二十三日乃止后月八日想月
抱之是为戴日挟月者也夫日阳也用七十
二咽阴数也月阴也用八十一咽阳数也此
阴阳颠倒之法乎然后安想肾之姹女裸形
而怀欲则想心火烧之古语曰用铅不用铅

须向铅中作盖谓此欤世不知其理乃为帏
中阴丹以殒其命焉仙者内丹就外丹方成
矣故能用大药化瓦砾以为金或者见之而
不知其身有真铅真汞乃以水银为汞黑锡
为铅欲变铜为银不亦诳哉于是一咽其津
下入于肝想肝之中青龙赴肾宫以迎姹女
姹女见青龙而乘之所谓子母之气何也青
龙木也姹女水也迎之上入于顶门乃想三
魂与众神俱入焉顶门者泥丸也然后想心
火下自各神关而起周于身上下俱然如肝

神之像乃点之初点二十有一想其彭居形
如道士弃簪履而走再想火烧之如点首二
十有四想彭侨牛首人足彭质如兽七魄者
或鸡首狗足或形夜叉或形女子或形风伯
或形猎犬或负弩或持鱼于是皆逃焉故焚
身百日尸蛊尽矣然后用胎息之法静意守
志去其嚣烦专一而不乱于是安坐如前吞
日月之法然后想脾之上有地地有金鼎鼎
有婴儿如吾之形在鼎而跪以左右手附肩
仰面开口乃明日华月华之精金液玉液之

体如前数吞之夜或无月华则以金液玉液
三十六咽也日月俱得其时则以时用火焉
每七日婴儿一转二十八日是为四转于是
一使火焉火在鼎之下想土以覆其上火在
地炉之内地炉基于鼎者也日行百八之数
火入下时从鼎灶之旁过焉如是四转一动
火如养火之法满十过则胎息成矣大火一
锻先去玉盖于是婴儿者为长生之子如遭
火必走其上故自然在于顶门而飞此大丹
之成也(女子修之想婴儿在鼎常以玉器/盖之以益头火养之然后未济)圣

胎既出而日游行行不可远焉鼎者何也不
离乎肝心脾肺肾也鼎者金也其高四寸其
趾二寸应于肺者也灶土也其积三层其高
五寸应乎脾者也炭木也(为焚身既毕/故木为炭)应乎
肝者也火心也肾烈女也而生婴儿盖精华
之元气也上以玉液为盖故鼎之盖裹于心
心者能摄万象作圣胎不得心则无所成矣
乾天门也坤地户也艮鬼门也巽风门也肾
水也王于冬之季者也是为烈女玄武之象
五行颠倒之法则心以肾为夫交合精气以

产圣胎焉脾土也王于四时之季者也是为
男子之象能为灶以和合阴阳而成其道故
曰黄婆为媒焉肝木也王于春之季者也是
为尚书青龙之象木本生火火生木反烧为
炭故曰长生炭焉内丹者三年而成三年之
中卯酉不用(二月/八月)所用者三十月而已先补
五藏者七十有二日次补精者八十有一日
为龙虎者百日吞月者八十有一日以日计
之此十月也吞月者月得十有四日八十有
一日则为七月矣焚身者百日则为三月矣

前后共二十有一月又以十月养之此三年
所以成大丹也圣胎既就于是有躐步之法
想其婴儿既出以日计月其行步日倍之自
十步二十步以至百步三之日可行千里焉
婴儿百日状如八岁之童一年则与其体同
矣然一纪之内遇难则行事当有三焉曰投
胎曰移舍曰拒杀鬼投胎者何也其要在乎
识外境而已见大屋高堂者龙也茆舍者骆
驼骡马也毡车者龟鳖也舟车者虫蛇也锦
帐者狼虎也茆庵者牛也裘者象也棕舆者

猪羊也宝相花者鸡也白芙蓉者鹅也白莲
者鸭也黑漆阁者犬也黄衣者獐鹿也锦衣
者雉也林中百花者百鸟也毡帐者兽也婴
甲者鱼也入水者虫蛆也众陷阵者蜂也众
同名者蚁也瓮盎者螺也人行山中者虱也
执剑戟者蟹也入井者为女也坠山者为男
也移舍者何也先相识者其已入冥是为空
舍须其先不病风冷其精牢实乃可移之童
男者上也故吾入其中而再修之如前焉拒
杀鬼者何也修道者住胎未成出胎未远忽

有大限何以制之夫五心有一痛者斯大限
至也(五心者两手两/足心与其心也)乃安坐静室作朝真之
想朝真者冥心内有其耳目鼻舌手足与夫
壬癸之冗皆用锁焉以齿为城以心为火以
焚其身见鬼勿怖心者帝王也藏三于鼻足
为三台以照万臣者也肝之神统三万六千
精光神守其左肺之神统一万二千形影神
守其右脾之神统八万四千毛孔神守其前
肾之神统五万精华元气神守其背顶之神
首之神统发神守于上宫胆之神守于下部

六府者六丁也与其鬼战鬼自退矣三五日
之后或再至焉则弃其城直上天曹或为列
仙或为地仙仙者必有剑其铸之也以身为
炉精气为铁日华月华为钢肝为炭肺为鞴
心为火脾为泥肾为模胆为砺石馀铁为匕
首其何以铸之乎曰惟想而已于是又有金
锤每咽龙虎不至于肾而并纳于肺之上肺
金也一铸而成矣
道枢卷之二十七