道枢卷之二十六诚二
　　　　至　游　子　曾　慥　集
　　日月玄枢篇(天地为鼎阴静阳动/规乎伯阳以明铅汞)
刘子(唐明皇时人刘知古/为绵州昌明县令)曰道之所秘者莫
若还丹还丹可验者莫若龙虎龙虎之所自
出者莫若参同契焉抱朴子曰魏伯阳作参
同契五相类凡二篇假大易之爻象以论修
丹之旨玄光先生曰徐从事拟龙虎天文而
作参同契上篇以传魏君魏君为作中篇传
于淳于叔通叔通为制下篇以表三才之道

参同契者参考三才取其符契者也吾能陈
其梗概焉其要曰乾坤为鼎而天地之道成
矣坎离为药而南北之位分矣龙虎为名而
东西之界列矣若夫论火候定生成莫不循
卦节于钟律焉故黄钟之气至也则阳生于
复历于否泰其至巳也则阳爻之数终蕤宾
之气至也则阴生于姤历乎遁剥其至亥也
则阴爻之数终矣终而复始此六合三才四
时五行之理者也鼎药一而已或者曰肝青
为父曾青是也肺白为母铅银是也肾黑为

子玄磁是也脾黄为祖雄雌是也还丹白赤
而为紫赤者曾雄之气染之也曾不知还丹
者阴阳之气所为变化顺天地之生成合金
水之自然经不云乎挺除武都五石弃捐安
在金石之为丹哉吾之所论丹者龙虎也流
珠为青龙青龙者日也黄芽为白虎白虎者
月也故日月之精气者有变化之理饵之者
亦可以变化矣变化者何谓也丹砂变为水
银自阳而返阴也水银复为丹砂自阴而返
阳也故曰流珠者大青丹也黑铅变为黄丹

自阴而返阳也黄丹化为黑铅自阳而返阴
也二物者谓之阴则倏然而成阳矣谓之阳
则忽然而成阴也互为夫妇更为父母此盖
阴阳感激而成虽圣贤莫测焉魏夫人曰灵
芽之灵也龙吟方泉而景云霄降矣虎啸虚
无而冲风四振矣阳燧照明而朱火郁方诸
见阴而玄流溢是皆自然而然者也上古有
水银而不能独成大丹者何哉有龙而无虎
也苟不知是则又何假乎四象五行何求乎
阴阳男女哉是必有不因于物亦不因人而

往任其大道而自化者矣若夫纪纲八石本
乎二物者也龙虎一体开乎三条者也然为
之者数败何也不达乎三五一者也庄子曰
能知一万事毕其此之谓乎还丹者何以度
世耶其食乎日月之精华者也日月者何也
天生玄女地产黄男者欤龙虎者金汞也金
汞相包得乎自然之性此岂非其神乎黄庭
经曰日月之精救老残盖言二景二月也刘
子曰揖二景之晖服五晨之霞其徒繁矣罕
有度世长生者何也长生之要在乎保养服

食内外兼资非专任一端而后可冀也或曰
用铅或曰不用铅是乎刘子曰闻之上经曰
真人至妙若有若无仿佛大泉乍沉乍浮中
经曰真人潜深潭浮沉守中规何谓也销铅
为汞煖汞以投之其始入也寂乎无闻焉火
烈花浮迥然独异岂非以物处于大泉深潭
者乎若谓斯铅非铅者莫可知矣或谓鼎中
有土者亦妄也真铅者大铅是也水者位于
北方其卦主坎坎生六戊六戊者土也火者
位于南方其卦主离离生六己六己者亦土

也故土者戊己之气也非土之土也此乃坎
戊月精离己日光之义焉故一阴一阳而为
水火火者以水为夫焉水者以火为妇焉夫
妇之道乃为戊己者也是以万物莫不终始
于土成土之功用者莫逃乎水火焉金生水
水生金是乃铅之中生乎黄芽者也诀曰铅
能制汞汞能伏金金汞成形此银伏之理也
木生火火生木是乃丹砂之中出乎汞者也
汞何以为木乎盖受太阳之气化为流珠焉
太阳者日也其出东方东方者木位也铅者

则为金矣何也月生于西方西方者金位也
故还丹者准乎玄象谓日月之符必于于晦
朔焉会合德刑之气必顺乎卯酉焉出入于
乾坤徘徊于子午以天地为雄雌阴阳为父
母左为青龙右为白虎经曰倾日为流珠青
龙与之俱此之谓也世之浅见者乃以水银
和合山泽于器中锻之谓为树子始则二物
相包后则铅汞异处或一年或三年银母成
乎赤粉伏火深者十存四五焉浅者十存二
三焉服之则反害其生矣彼谓银从铅生以

铅精合于汞则自然为龙虎焉而不知黄芽
出于铅而非铅也经曰黄芽不是铅不离铅
中作盖谓此也是以龙虎者必以黄芽为正
焉故古人言终始自相用谓其以汞投铅以
类合类如父制子子制孙者也火性消金金
伐木荣此还丹之成也或闻龙虎之歌曰阴
在上也阳下奔也首尾武也中间文也常于
炉之上置杯水焉何也夫还丹起于阳生修
于阴极者也阳伏在下阴伏在上其有水者
必俟乎金长之后水王之时也何谓也自复

至于观历于十月于是铅黄既树丹道将成
子出于母之胞不相涉入矣阳消阴息金盛
水衰魂魄相安刚柔合体然后设阴炉于上
列炎火于下所谓举水以激火奄然灭光荣
者也经曰水盛坎侵阳也火衰离尽昏也阴
阳相饮食也交感道自然也斯顺时合宜与
气相得者矣真人者于是盖夫金丹则为火
化使受阴津之水以润之可谓妙矣世之浅
见者或以铅黄花合于水银煅之为紫粉或
以朱砂水银雄黄雌黄曾青空青矾石云母

合炼而制伏之或以诸青诸矾诸绿诸灰结
水银以为红银复化之以为粉屑或以药煮
硫黄而成玉粉或以硫黄用染铜叶炼为赤
丹或以砒霜化铜用铁缩锡非吾之所为也
或曰金银铜铁锡者五金也雄雌砒矾胆曾
空礜者八石也刘子曰非吾之所谓者也子
午以成三戊己以为五此吾之八石之名也
经曰九还七返八归六居此还丹之玄旨也
何谓也金之生数四其成数九焉木之生数
三其成数八焉火之生数二其成数七焉三

者以本生之气相合者也又曰火合于土是
为七返也木合于土是为八归也金合于土
是为九还也水之生数一其成数六焉金者
生水水不得与金合居然自固是为六居者
也又曰水合于土乎天道左旋日月右行俯
而观之则金生水木生火矣仰而观之则水
生金火生木矣经曰其子右转其虎东旋卯
酉界隔主定二名此之谓欤
　　九真玉书篇(以身为鼎以气为药/配以阴阳默而交作)
纯阳子曰修炼丹者先正其炉炉者鼎之外

垣其身是也其中有长生之药者神气精液
是也炉分八门八门者目也耳也口也鼻也
是为视听吐纳之关橐籥辟阖之户运动各
取其宜常固守之勿使形色滋味八邪六贼
伤于内真然后于天地之炉造化之鼎调和
药物匹配阴阳制炼神气焉天者乾也金也
内景曰肺宫上为华盖下覆诸藏而通于鼻
鼻者天门也升降呼吸运转荣卫循环五藏
流注一身动变浮沉大小有定如天运星斗
地转江河焉故天者鼎也天门连肺出入清

气为鼎之盖焉地者坤也土也内景曰脾包
罗水谷而通于心心者地户也咽门也收纳
水谷下伏于胃脘其流转之水内应乎血脉
于是脾受天门升降之气运转动摇消磨造
化以分水谷之清浊清者升于上焦肺宫清
静之界而为神气精液焉浊者下泄于大小
府故地者鼎之复气变化万物者也胃者造
化之鼎也日者天魂也太阳之火精也其位
居于乾艮夏王冬衰夜短昼长内藏阴气而
隐金鸡金鸡者酉也外应于四方夫金石能

生其水者也故乾为天金艮为水石是以水
生于山石之中此阳中有阴也内景曰上焦
为天心为灵府首为艮山口为洞谷出水之
源也水者坤也地也积阴之气升于上天凌
乎华盖其零为雨露浸润于心宫阳中之阴
也离者外阳而内阴如丹砂焉本属于火而
中隐水银太阴姹女之魂服五彩之衣离者
丽也其精为日日有五彩焉中有绛宫上通
于目目者泥丸之门也其宫有神天地之主
也其德合于无为修命者先澄其神神清心

正则邪不忤矣心不能自伏则内生奸火犹
丹砂不死见火则飞者也然则心者其生命
之主乎月者地魄也太阴之水精也位属于
坤巽冬王夏衰昼短夜长中隐阳精而藏玉
兔玉兔者卯也东方之木能生其火此阴中
有阳也内景曰下焦五藏曰二肾二肾中央
者丹田也前有巽海人之水府也其位在寅
此阴中含阳也坎者陷也受水之府也故江
湖归巽焉世不知阴阳之正位以北为坎南
为离非也坎者南方坤巽之位也坎中奇阳

者南方巳午之火也离者北方乾艮之位也
离中偶阴者北方亥子之水也坎者内阳而
外阴如铅锡焉是为阳中产乎白银砂石之
水包乎赤金金银者俱阴中之阳也是为婴
儿上与太阴姹女合为夫妇情类相恋凝而
成砂焉然则坎者水海隐龙之宫乎其尊犹
帝王处北阙而南面者也月者地也无阳则
万物不生夫万物者禀天地而生向阳而长
者也况人者万物之灵可不顺天地乎顺天
道者常存其身之元阳真一太和纯粹之气

则坐致长生矣然必昼夜修炼焉内功者一
日也天运者一岁也升降阴阳运行四序十
有二时其昼则法春夏其夜则法秋冬昼夜
终始天地交泰矣亥子丑之时者应天之冬
者也阴升于天心阳降于水府温养于肾变
炼于骨亦如山石受天地阴阳升降之气化
成金银丹砂铜铁者也寅卯辰之时者应天
之春者也阴降于华盖阳升于鼎鼐之上温
养于肝生成于筋脉亦如天地草木受阳和
之气以生华叶苗蔓者也巳午未之时者应

天之夏者也阴降于水府阳极于火宫温养
于心变成于血脉真阳烧炼而为白乳者也
申酉戌之时者应天之秋者也阳极而降地
阴复而升天温养于肺变换于皮肤者也昼
夜以应乎四时阴阳以守乎一体此入圣之
道也内景曰身为国面为城耳目口鼻为门
手足四肢为四方之将以防国之不虞焉国
之君者心也臣者气也肾也故心为气主气
为心神澄静则和宁犹太平之象者也神气
和合则长生久视矣君者绛宫纯元真一之

气也臣者坎宫太阴玄冥之液也天降真气
化生万物犹臣受恩也地升阴气凝成雨露
滋润万物犹臣利民也心连于舌之下有玉
池焉左曰金精右曰玉液本出于坎宫者也
气升于上化为雨露泉涧浸润于心心则活
矣臣利国也肾者纯阴真一太和之宫也其
气本生于离位者也降气于下温养丹田(二/肾)
(中央曰/丹田)焉君之圣也治身者犹治家欤身者
宅也五藏者宫也乾天者父也坤地者母也
坎中男离中女也震长男巽长女也艮少男

兑少女也三男三女夫妇配焉乾父坤母匹
偶成焉东宫者肝也木也以甲为兄乙为妹
己为甲之妇庚为乙之夫故肝得水而沉木
带金之气者也西宫者肺也金也以庚为兄
辛为妹乙为庚之妇丙为辛之夫故肺得水
而浮金带木之气者也南宫者心也火也以
丙为兄丁为妹辛为丙之妇壬为丁之夫故
心能拒于火者也北宫者肾也水也以壬为
兄癸为妹丁为壬之妇戊为癸之夫故肾者
火之气者也中宫者脾也土也以戊为兄己

为妹癸为戊之妇甲为己之夫故脾能纳谷
土带水之气者也此所谓造化之鼎者欤真
象者炉之中天地日月星辰河汉山岳江海
草木风云也炉者吾之身也天者乾也金也
华盖者则其肺也玄象星斗天轮日月者则
其上焦荣卫血气流行之度也太清玄界之
上下而分清浊者则吾之中焦罗膈也五岳
群山者则其首面也涧谷者则其口鼻也泉
源者则其津液饮食也江河共奔大海者则
其饮食聚于水谷之府也云雨生于山谷者

呼吸之气也吹以为风呵以为云也草木者
则其毛发也天地长久者得正一真元之道
也吾天地炉鼎之中阴阳交合不失元气而
得自然亦可以长久矣何以言之夫人禀天
地而生其内亦有天地长久之道能于内境
而识知天地交合阴阳抱养神气精液日月
既满恶有不长久者耶其要在乎变炼五行
而已五行者五藏也以戊己鼎鼐之器调和
四象变转五行焉水者液也液中有金谓之
金液金克木木中生火火复炼金四象还返

皆主于土者神也神得其道升为仙失其道
沉为鬼矣修真者宜去繁华绝嗜欲屏腥膻
清净消遥洁严斋戒登坛入室择日俟时背
阴向阳闭目而坐握固冥心开辟炉门以运
火候修炼其五藏焉其功必经乎九转四月
者三转也一周者九转也三年丹成其大方
寸其重一斤阴阳各半焉外应六十四卦之
爻(一斤者三百八十四铢也六/十四卦者三百八十四爻也)阴阳之大数
也
道枢卷之二十六