道枢卷之二十四初十二
　　　至游子曾慥集
　　金碧龙虎篇(四时推移如环无端/虎伏龙蟠化为金丹)
刘真人曰仰观天象而使知四时常移阴阳
互用以推日月之迟速大小生焉于是得日
往月来生成之道以著金碧之经金者刚柔
得位也碧者仙而游于碧落也日者太阳之
精天之魂也其性刚烈能生万物居于阴中
离卦是也月者太阴之精地之魄也其性静
而躁动居于阳中坎卦是也坎者二阴之时其

日生乎一阳是为黑铅出于水银其至于艮宫
则渐有青白而为少男此二阴而生一阳者也
即上之位四旬有五日从下生阳震卦是也
其名曰丹砂之魂于是其汞渐伏焉至于巳
六阳具矣其名曰赤金四旬有五日从南赤朱
之地武火煅之四旬有五日至于坤宫黄黑
混杂其精其名曰还丹四旬有五日至于兑
宫汞体自燥其烂如泥其名曰伏火水银短
其火可以入于太阳至于乾宫三十有六旬
其金正紫复入于中宫大庚合于鸟火首黄

合于鸟土者也雄黄覆用以为焉惟白虎
制禦之更乎六旬其名曰狗子又五旬其名
曰白金虎子又六旬其名曰五金神丹又五
旬其名曰太一神粉其上曰谓之水母其或
不上覆而盘旋于中者谓之辰砂其紫黑通
彻者谓之大还其赤而光明者谓之紫微之
丹斋戒百日择王气而吞三圆则三尸九虫
七毒尽矣服之十有八旬可以飞而腾天也
　　　九转金丹篇(人之得一是为元火/炼于三田神气为佐)
亢龙子(西蜀青城山/方士段昊也)曰道生一者太空之一

气也万物与人其生因乎一气者也其死归
乎一气者也阴者性也无中来者也阳者命
也有中生者也身为体以心为用焉心为体
以神为用焉神为体以气为用焉气体以运
鍊埏埴为用焉天地之神者阴阳所生也精
气之神者阴阳所化也其有神昏而性昧者
何也气不合于神神不合于气而然也故心
以性为神神以心为用神者性之真也性者
神之体也是以存神养气湛性冲神者常使
神以辅气气以辅神自然长生者矣天地得

一者何也阴阳是也人之得一者何也元火
是也知一者则以虚无为药丹元为鼎正气
为火鍊于三田真气不散则阴阳岂能衰其
形矣道之妙用有三焉其上运太虚之元气
配用坎离之神入有为而其形自化矣夺无
为而其形自真矣其中守形固气养其形住
其真神气调御湛然自灵焉其下去浊留清
神魂不散焉夫辖虚无策太空究其终始莫
要于八卦焉一爻者一气也一气者旬有五
日也二十有四爻是为二十四气者欤天地

运行之始其上有风轮未济之象也三阴之
气自虚皇之降精者也其下有水轮既济之
象也三阳之气自虚皇之降精者也东方者
震也天真九皇少阳木之真气生于水中其
应于肝肝以甲为兄乙为妹己者甲之妇庚
者乙之夫也太阳木之真气而为巽生于风
中南方者离也天真九皇火之真气生于风
中其应于心心以丙为兄丁为妹辛者丙之
妇壬者丁之夫也天真九皇三阴土之真气
生于风中而为坤焉其上黑其下赤其左白

其右青其中央黄而藏乎一气其色玄者也
西方者兑也天真九皇少阴金之真气生于
风中其应于肺肺以庚为兄辛为妹乙者庚
之妇丙者辛之夫也天真九皇太阳金之真
气生于水中而为乾焉北方者坎也天真九
皇阳明水之真气生于水中其应于肾肾以
壬为兄癸为妹丁者壬之妇戊者癸之夫也
天真九皇三阳土之真气生于水中而为艮
焉其上赤其下黑其左青其右白其中央黄
而藏乎一气其色赤者也中央者坤也其应

于脾脾以戊为兄己为妹癸者戊之妇甲者
己之夫也三阳在于水中散而为天者乾是
也其自然之气名曰太和君焉三阴在于风
中散而成地者坤是也其自然之神名曰太
辰君焉乾生三男(震坎/艮也)龙之精凤之公也坤
生三女(巽离/兑也)虎之体龟之精也六气(三阳/三阴)者
日传于五藏升降于六腑罗络于三元系连
于八脉行于十二经十五络循还三百六十
五穴上达于天关下至于地户加乎一息则
热矣损乎一息则寒矣阳气左转阴气右旋

五千度其周天者也故左气交则右气应右
气交则左气应而各有配焉少阳之精太阳
之正者天真九皇金真之一气也太阳之精
少阳之正者天真九皇火真之二气也阳明
之精少阳之正者天真九皇土真之五气也
少阴之精太阴之正者天真九皇木真之三
气也太阴之精厥阴之正者天真九皇水真
之四气也厥阴之精少阴之正者天真九皇
之六气也三阳之正太虚之精者天真九皇
之七气也三阴之正太虚之精者天真九皇

之八气也于是以中宫置鼎收夺八方之妙
气配土合和炼而不散而后成九鼎之神丹
其丹九色(青红白黑黄紫绿/碧赭此九色也)昔者黄帝鍊剑
铸鼎乘火龙而升天者谕内也何以言之心
者火也肝者炭也肾者鞴也肺者金液也脾
者炉坛也经曰心为丹砂肺为云母肝为空
青肾为磁石胆为雄黄此配鍊之义也故圣
人以身为炉三宫为鼎鍊不息之气入无为
之形焉身静则神自清矣神清则气自盈矣
神气和则形自轻矣一气既定百脉常盈九

鼎通灌万神自灵焉九鼎者九宫之用也丹
田者真一之鼎也是为九鼎大会之府者也
体一气而为真鍊九气而成神九气者何也
曰九气曰九州曰九域曰九曲曰九窍曰九
宫曰九转曰九还曰九鼎九鼎之内于是有
七返八变九还之道焉返者覆合也收七表
八里经络之气血者也一返脉脉停运矣二
返气气聚而凝矣三返血血成白乳矣四返
精精结琼瑰矣五返骨骨若红玉矣六返髓
髓化玄霜矣七返形形清体妙矣八返神神

化无方矣还者归其源也取五行之气动三
要之精定一物之元者也一还肾二还心三
还肝四还肺五还脾六还丹房七还气户八
还精堂九还神室九化则可以留形矣其始
乾者大肠也天也其名曰金之维宫曰灵符
之宫其数六者也其次坎者肾也水也其名
曰水之正宫曰丹元之宫其数一者也其次
艮者膀胱也月也山也其名曰土之维宫曰
玉房之宫脾胃之气符合于此其数八者也
其次震者肝也雷也其名曰木之正宫曰兰

台之宫其数三者也其次巽者胆也风也其
名曰木之维宫曰天霐之宫其数四者也其
次离者心也火也其名曰火之正宫曰绛宫
其数九者也其次坤者小肠也地也朱雀藏
于土者也其名曰土之维宫曰朱陵之宫脾
胃之气符合于此其数二者也其次兑者肺
也泽也其名曰金之正宫曰尚书之宫其数
七者也中宫者黄庭也铅汞也虽然鼎无鼎
也药无药也四象五行者不离乎身外求者
则与道隔矣修金丹者九年既成其气自盈

其神自灵五霞攒顶万景朝形者也坎离者
水火也水流湿火就燥云从龙风从虎本乎
天者亲上本乎地者亲下各从其类也故阴
气上动则下降阳气下动则上升此内丹之
升降者也自冬至鍊成阳胎内结于丹田谓
之命焉自夏至鍊成阴息内结于绛宫谓之
性焉阳气自其足而左旋其上腾而为日者
也阴气自其顶而右旋其下降而为月者也
鍊纯阳者轻举而为仙鍊纯阴者凝寂而为
鬼心者绛宫玄灵之府也其内有螣蛇(又名/碧胡)

(胡儿太素魔/王玉女真魔)呼吸真气其散若白光使天真
阴之气下降焉肾者元宫太子之府也其内
有白元之龟(又名金精猛/兽文灵魔王)呼吸真气其散若
紫云使天真阳之气上升焉上曰风轮是为
风混未济者也象曰离也其内应于绛宫阳
中有阴应感而生姹女(地后/之神)下曰水轮是为
水沌既济者也象曰坎也内应于丹田阴中
有阳应感而生婴儿(天皇/之神)经曰男居坎室女
居离房决开混沌配合中央此之谓也绛宫
者其中有五色其上黑其下赤其左白其右

青其中央黄而藏白雪久之生姹女产为金
液还于丹田妇返夫宫此三阴之神也丹田
者其中有五色其上赤其下黑其左青其右
白其中央黄而隐黄芽是生婴儿产于金液
还于绛宫夫归妇室此三阳之神也黄芽者
运火化为婴儿其顶有红光驾青龙上游于
金关之中白雪者有水化成姹女其顶有碧
光乘白虎下返于玉堂之内于是阳气化为
红光而下隐于丹田谓之日焉阴气化为碧
光而上升于绛宫谓之月焉离宫阴火冥冥

升降左投右接神气交会住于丹田灵光内
现其状如火轮气结于丹元者也坎宫阳火
冥冥而降右投左接灵光内照其状如水轮
百骸自收精定于丹元气凝于肾宫也是以
鍊气者使神来往上下交会五光混元而结
胎息焉坎宫气结其脐泄五霞而耀者也离
宫息住其眉白光斯乃阴阳得位交感自然
者乎然炼金丹者须分左右水火大小鍊两
俱均焉夫不循爻象之运动其犹钻冰而取
火者欤善修鍊者必上开天门下闭地户左

收肾精而控天龙右引肺液而驱地马左收
右引左出右入上升下降二气循还中央会
合左投而右接之右投而左接之不交而神
自交不接而神自接忽然而来忽然而去忽
然而散忽然而聚共在于黄庭之中其散如
风其聚如两此鍊气自然之道也夫鍊气者
阳逆于阴阴无不成矣阴逆于阳阳无不生
矣是以内气不散外气不入自于内而交焉
其气蒸于百骸飞腾荡荡一交再交一接再
接使夫神御气气御神神气相御自然而成

胎息矣夫鍊胎息者先之以心澄神定气湛
真全是以心定则神定矣神定则气定矣气
定则息定矣息定则气合矣气合则凝结不
散是为胎息焉故其神内交其气内接体交
其气气交其神神接其体体返其精澄澄入
妙抱固元根守真存想心气下降定息内交
神气会于三宫胎息结于产化可以与天地
同休者也大丹之使火必循易而行之于是
易之卦六十有四是为周星之运数也三年
一闰闰则三百八十有四是为天地气候加

减升降之数也以易之三百八十有四爻日
用为火之符则一月有三旬三旬有三百六
十时盖日行二卦焉故十有二爻者六阴六
阳动静之候此变爻行火之数者也月用六
十卦之外又有四卦焉乾坤为之炉鼎离坎
为之铅汞乃枢轴之用者也魏真人曰六十
四卦张布为舆龙马就驾明君御持此之谓
欤夫十二爻者应乎十二时也五日一候旬
有五日一气四旬有五日一节惟不用乎卯
酉卯酉者金木正刑也止运行其河车于二

腠俟夫津汗交流是为焚魔沐浴之火也然
则一日之用十时一年之用十月(于日于月/除卯酉)
故还丹者十月脱胎焉(犹人/之主)三旬为一鼎盖
日月者三旬一交吾取夺造化之九气聚而
炼之结为神丹吾之十鼎惟日不用复卦易
曰初九潜龙勿用何也丹药未能有变者也
然则所实用符火者惟九月而已是乃九鼎
者乎九年者九九之数取日月之运行其真
气八百有十丈斯其为丹者也以一月论之
其变爻行火内用之道则一日其朝用屯其

夕用蒙日之升者也二日其朝用需其夕用
讼三日其朝用师其夕用比四日其朝用小
畜其夕用履五日其朝用泰其夕用否此六
十时上五日一候者也六日其朝用同人其
夕用大有七日其朝用谦其夕用豫八日其
朝用随其夕用蛊上弦者也九日其朝用临
其夕用观十日其朝用噬嗑其夕用贲中五
日一候者也十一日其朝用剥其夕用复十
二日其朝用无妄其夕用大畜十三日其朝
用颐其夕用大过十四日其朝用咸其夕用

常十五日其朝用遁其夕用大壮下五日一
候者也十六日其朝用晋用夕用明夷日之
降者也十七日其朝用家人其夕用睽十八
日其朝用蹇其夕用解十九日其朝用损其
夕用益二十日其朝用夬其夕用姤上五日
一候者也二十一日其朝用萃其夕用升二
十二日其朝用困其夕用井二十三日其朝
用革其夕用鼎下弦者也二十四日其朝用
震其夕用艮二十五日其朝用渐其夕用归
妹中五日一候者也二十六日其朝用丰其

夕用旅二十七日其朝用巽其夕用兑二十
八日其朝用涣其夕用节二十九日其朝用
中孚其夕用小过三十日其朝用既济其夕
用未济下五日一候者也人者合天地之象
焉其上至于绛宫其下至于丹元去脊骨两
傍皆七分左右各十五腧穴是乃五藏六腑
八脉三元万神所行元气所会升降之道路
者也自绛宫左行十五之腧会此日气升腾
之所由也自绛宫右行十五之腧会此月气
下降之所由也夫气与神者随日月上下升

降而分左右焉阳之日自左而升至十有六
日从其右下降月终而极矣阴之日自右而
升至十有六日从其左下降月终而满矣斯
所谓三十辐共一毂为其无而有车之用者
欤冬至遇甲子以为起功焉于子之时其少
阳应于坎其神潜龙其气天真九皇金真之
一气也木行于天霐交于金运二十有五度
肝之兰台之府传此气于右肾应于子之初
一刻其传三十有二刻至卯之时沐浴运鍊
五日一候十有五日一气足矣其铅生一分

而镇于坎宫其状如露蕊生于丹田矣可以
取而鍊之一月为一鼎焉前十有五日是为
阳进火者也盖鍊少阳之一气上之五日中
之五日下之五日各为一候而俱六十时上
之一候前二日半是为三十时使火一两十
有二铢后二日半加火一两中之一候前二
日半使火二两后二日半加火二两十有二
铢下之一候前二日半使火二两十有二铢
后二日半加火三两此一气终矣(十五日/百八十时)
冬至之后十有六日至月之终其阳明应于

艮其神见龙其气天真九皇金真之一气也
木行于天霐交于金运二十有五度(人气亦/行二十)
(五/度)传其气于右肾应于丑初一刻传三十有
二刻肝之兰台之府以辰为初运三至九遍
起于开元之府至腰左胁之中运鍊十有五
日其铅复生一分其状如含莲日用火养之
故后十有五日为阴退火之数也鍊阳明之
一气上之五日中之五日下之五日各为一
候俱六十时上之一候前二日半是为三十
时使火三两后二日半退火用一两十有二

铢中之一候前二日半使火二两十有二铢
后二日半退火用二两下之一候前二日半
使火二两后二日半退火用一两十有二铢
是以前十有五日谓之刚火其效也夜视五
色焉后十有五日谓之柔符其效也日射神
光焉于是复换鼎使火自冬至三日有一日
至四旬有五日其太阳应于零其神亢龙其
气天真九皇金真之一气也太符于天霐交
于金运二十有五度应乎寅之初一刻也其
传三十有二刻肝之兰台之府传其气于差

肾其铅复生一分其状如抱卵此乃换鼎者
也前十有五日为阳进火以鍊太阳之一气
上之五日中之五日下之五日各为一候俱
六十时上之一候前二日半是为三十时使
火一两十有二铢后二日半加火二两中之
一候前二日半使火二两后二日半加火二
两十有二铢下之一候前二日半使火二两
十有二铢后二日半加火三两于是三气为
四旬有五日为一鼎半焉一节之数也鍊之
至此三阴绝矣太阳入户会于宗庙馀气散

为丹砂者也后十有五日为阴退火焉自立
春卦起于艮上之五日中之五日下之五日
各为一候俱六十时上之一候前二日半是
为三十时使火三两后二日半退火用二两
十有二铢中之一候前二日半使火二两十
有二铢后二日半退火用二两下之一候前
二日半使火二两后二日半退火用一两十
有二铢于是为六十日第二鼎之火数也自
是用火皆同于此焉养至于夏至之日火加
焉而鼎不加焉故自冬至进火六月成阳胎

一气不散结于丹田其色赤是谓红铅阳砂
者欤夏至六起火亦与冬至同焉(五日一候/十五日一)
(气一月一鼎四十/五日一节同此)故自夏至午之时一刻由
少阴起功焉其应于离其神潜龙其气天真
九皇木真之三气也金行于灵符交于火运
二十有五度肝之尚书之府传气于心之离
宫其汞生一分其状如露蕊生于绛宫鍊之
则血化白乳肤体光泽而复运鍊如前焉(依/冬)
(至火/数)及于冬至火加五鼎水即不加焉阴气
不散结于绛宫故自夏至进火六月以成阴

息其色黑是谓黑铅阴汞者欤一赤者阳气
也一黑者阴气也赤黑连于表里其名红铅
黑铅大丹之本也行之周岁性命有主矣夫
三五一之道身交而气不交天龙地马乾翁
坤母天者日阳精也地者月阴精也阴阳交
禦夺而归根此返本还元胎息之道也老子
曰谷神不死是谓玄牝何也夫一呼其气出
乎三寸主于左肾是为三阳应于日者也一
吸其气入于三寸主于右肾是为三阴应于
月者也呼吸六气昼夜随日月之运行为一

万三千五百息焉呼吸为五万四千动焉气
血行八百十丈焉是以血气昼夜如珠相连
流行于其身者也荣卫行阳于左其朝之荣
脉二十有五度荣卫行阴于右其朝之卫脉
二十有五度血者荣也气者卫也一呼一吸
气血行乎六寸凡二百七十息则气血行乎
十有六丈二尺此周身之一度也故性命者
在于呼吸而已气之出为日魂焉气之入为
月魄焉经曰出日入月呼吸存也日魂月魄
二气真也识者便是真仙子鍊之饵之千日

期身既无阴那肯死此之谓欤玉京之下自
有日月以分昼夜者天地之息也呼吸者人
之息也夫日为阳月为阴阴阳运行故有生
死焉若夫阴阳不交日月不错四时无度万
物不生则安复有生死哉定息者何也运行
定息发元火内烧于四大千日可止直俟五
藏不交六腑不传百脉不行百关自凑神气
自御万化自定此胎息还元者也吾有大丹
神胎金鼎焉其炉三层三层之上者黄丹庭
也黄丹庭之下者水也水之下者土也土之

下者木也其左固济其右蓬壶其外曰景死
惊开休生伤杜此所以保其鼎者也大药一
斤应于三百八十四爻其内惟取十有五两
用之则三百六十爻焉其一两应于四卦二
十有四爻是为乾坤坎离枢轴之用斯盖天
真变易火诀者乎卦有六爻者六气也一分
也一爻者一铢也泰之卦上之三爻应乎一
呼其出三寸三阳也下之三爻应乎一吸其
入三寸三阴也内用其卦者何道也十六息
者六十四动也为九十六寸焉凡定十六息

者四则为六十四息九十六寸者四则为三
百八十四寸故易者寸也铢也两也日也皆
三百八十有四焉阳之爻六一爻三十六策
六爻者则为乾之策二百十有六焉阴之爻
六一爻二十四策六爻者则为坤之策一百
四十有四焉三百八十四爻阴阳各半焉合
一万一千五百二十策者也冬至一阳生于
子之初一刻起少阳之气行乎三十六度合
于甲乙之气行于地户凡一度行六刻则为
运行者二百十有六刻也次阳明太阳运行

如前之数六十六度通为一百八度此乾元
水星小应大乘之道也计夺六百四十八刻
焉夏至一阴生于午之一刻起少阴之气行
三十六度合于庚辛之气行于天户凡一度
行四刻则为运行一百四十有四刻也次厥
阴太阴运行如前之数三十六度通为一百
八度此坤元火星小应大乘之道也计夺四
百三十二刻焉(阴阳共运行/一千八十刻)是乃日月周天
运行万物之数者也
道枢卷之二十四