道枢卷之二十二初十
　　　　　至　游　子　曾　慥　集
　　　修鍊金丹篇(鍊乎九鼎行乎八卦/养息成神冥于造化)
大丹要在乎养息成神而已夫息者日有三
万六千焉周流于三十六关四六黑白之道
行于八卦鍊于九鼎者也一日者有十二时
一时者八刻十七分吾之四息为一至可以
通三十六关与四穴焉凡一关穴息流二刻
有五分则一时为三千息一刻为三百六十
息十二时者又分而为四季有盛衰生克之

道焉三十六关者何谓也下丹田者素华关
也黄钟穴者五路关也尾闾穴者翠微关也
天柱穴者辘轳关也肛后者元门关也泥丸
宫者太一关也玄膺穴者海泉关也十二楼
者三元关也肺者白虎关也肝者青龙关也
心者蓬霄关也脾者中黄关也二十有四锤
者皆关也一曰受盛二曰通元三曰玉琼四
曰七星五曰卫灵六曰明堂七曰瑞泉八曰
命门九曰进城十曰坤元十一曰皇君十二
曰玉圭十三曰赤城十四曰荣金十五曰透

龙十六曰玉蕊十七曰玉楼十八曰金泉十
九曰金城二十曰冲天二十一曰金凤二十
二曰冰霄二十三曰会元二十四曰百琼四
穴者何也肝者羊车也乘之朝玉皇以会万
神其名曰蓬瀛穴焉肾者鹿车也乘之以朝
昆崙其名曰三峰穴焉心者大牛车也乘之
以驭火龙入于蓬莱其名曰守中穴焉脾者
土也镇于四方左右有金水其名曰保城穴
焉黑白之道者何也白金黑虎阴阳之气也
其行由于荣卫出者荣也入者卫也出入为

一息(各拘/十日)一息自有四至焉冬之月纳阳在
于内其应子丑寅之时者也于是一万三千
息行于荣之白道焉二万三千息行于卫之
黑道焉春之月阳亦在其内其应卯辰巳之
时者也于是一万六千息行于荣之白道焉
二万息行于卫之黑道焉夏之月纳阴在于
内其应午未申之时者也于是一万八千息
行于荣之白道焉一万八千息行于卫之黑
道焉秋之月阴亦在于内其应酉戌亥之时
者也于是二万息行于荣之白道焉一万六

千息行于卫之黑道焉八卦九鼎者何谓也
于子丑寅之时坎为阳鼎真阴用事者也于
卯辰巳之时震为阳鼎木用事者也于午未
申之时离为阴鼎乾用事者也于酉戌亥之
时兑为金鼎兑用事者也丑者土王而用事
会归中宫以艮为鼎胆中取真用事者焉阳
之气胎也辰者土王而用事会归中宫震以
巽为鼎盖青龙行功故一九之阳生水者有
震之气也又曰兑当直其鼎风也未者土王
而用事艮为膀胱取真用事者焉以艮为鼎

盖艮生之气为火生于土山者也戌者土王
而用事正金之鼎以巽为炉是为金石之鼎
盖乾为大肠其名金石则金所归也是以十
有二时而有金木土之气应于三才九鼎之
位能窃天地造化之功者乎天地者乾坤之
象也五行八卦混元归返而成乎泰(天地/之卦)是
为八卦九鼎之数天地交合八卦五行周天
之度者也观夫五行生克盛衰分为四季而
用事焉何也子丑寅之内水王而克火然能
生木是亦火之母欤以木之气补其火候火

之气足方用事焉卯辰巳之内木王而克土
然后生火是亦土之母欤以火之气补其土
候土之气足方用事焉午未申之内火王而
克金然后生土是亦金之母欤以土之气补
其金候金之气足方用事焉酉戌亥之内金
王而克木然能生水是亦木之母欤以水之
气补其木候木之气足方用事焉此五行生
克相补之要也一时有三千息行于三关二
刻则为八息二至焉此周天之火候也其要
在乎始于一阳为主焉子之时一阳始生初

九者也生于素华之宫升而为月是为龙潜
于水者也至于蓬霄青龙之关焉丑之时其
气在于白虎三元海泉之关是为木生火者
也寅之时其气在于太一元门辘轳之关者
也卯之时其气在于白琼会元冰霄之关者
也辰之时其气在于金凤冲天金城之关者
也巳之时其气在于金水玉楼玉蕊之关者
也午之时其气在于透龙荣金赤城之关遇
之真阴始生者也未之时其气在于玉圭皇
君坤元之关者也申之时其气在于进城命

门瑞泉之关者也酉之时其气在于明堂卫
灵七星之关者也戌之时其气在于玉琼通
元受盛之关者也亥之时其气在于翠微五
路黄钟之关者也子之时其气逆行复归于
素华此周天者也方其子丑寅也安坐消息
闭目内观其五藏想其肝有青龙盘旋如雾
如露其出微微以意交于气沉下于心宫复
想其心宫有朱雀焉闭口以接其气然青龙
之气甚微则息气三十有六以制心之火而
后行功焉及其卯辰巳也亦安坐定息闭目

内观其五藏想其心有赤气盘旋沉下于肺
之上复想脾之上有勾陈焉闭口以接其气
其气甚微则服气三十以制脾之土而后行
功焉及其午未申也亦安坐消息闭目内视
其五藏想其脾有黄气盘旋以意游起至于
肺复想其肺有白虎焉开口以接其气消息
服气三十以制肺之金而后行功焉及其酉
戌亥也亦安坐消息闭目内视五藏想其下
丹田有白虎盘旋以意游上至于肝复想肝
之中有青龙焉开口以接其气消息服气三

十以制肝之木而后行功焉既已补其五藏
则可以行日月焉其交在鼎之左右可以行
八卦之周流焉当其用事也先净其神乃想
其心有日焉其大如钱出离于心复想其光
照于五藏百骸次想其日状若浮起即鼓口
服气二十而一咽之急想其气下于十二重
楼环伏其日沉于脾之上鼎之左消息既定
复想下丹田水海之内有月焉其大如钱复
想其光照于一身以意浮起而至于肺鼓口
制气三十以首顾左而一咽之急想其气下

于十二楼环至脾之上入心之右鼎之右消
息既定而后用事焉
　　　金液还丹内篇(非汞非铅真一为基/知白守黑神明自归)
李光玄少慕道已而遇至人告之曰元气不
散可以长生者也元气者身中混元之气人
之根本也念住则气停矣神行则气散矣是
以至人喘息不游于鼻外存思常住于丹田
三田实则可以至千岁焉若夫吐故纳新漱
液咽津者皆延年固身之道也光玄行之十
馀年以为此非出世金液之方也遂游少室

之山因见玄寿先生而问焉玄寿先生曰还
丹者真一为基铅汞相依黄芽为本者也黄
芽者何谓也芽出于铅中始于至真汞传金
之气是之谓黄华者欤光玄曰铅有大毒何
以成至药乎玄寿先生曰铅中有金金中有
宝见宝识宝贤人得道宁修铅中金不鍊铅
中宝此非世之铅也故曰黄芽是铅去铅万
里黄芽非铅从铅而始铅为芽母芽为铅子
母隐子胞子隐母胎知白守黑神明自来是
以一者水之数五行之始也其色禀于黑方

包含五彩修之合道契于自然用能生天地
为牝牡然后还日精于月窟结精华于龙宫
紫气潜隐与真合符焉语曰用铅须用铅铅
是旧丹田不弃铅也光玄曰世以朱砂水银
为黄芽何理欤玄寿先生曰非知道之言也
夫黄芽者坎离相孕金水相生男冠女笄牝
牡相得从无入有阴动阳交者也光玄曰世
或以金银五铅为黄芽何理欤(铫铅咸枯铅/黑铅蜜陀僧)
玄寿先生曰皆非也彼有质而顽滞者服之
灼五藏矣吾所谓黄芽者铅汞合体金木相

并龙虎相交水火相制推情合体以魄随魂
成于还返之因明于呼吸之理阳交阴孕母
在子存全天地之精者也故汞不呈体金不
露形丹砂木精得金乃并乘身敛魂虎饥则
来啖食生髓脂盖谓此也然必时候周足则
自然变化矣故曰铅汞芽同三花采我气结
成砂初间旬运火加轮五彩入神华增为使
道无邪三者备斯仙家矣光玄曰犹未之悟
也玄寿先生曰至药者唯用五行而已经曰
何言金木水火土留神保命是龙虎学人不

识五行精强以他人为父母木主气兮骨主
虎血主水兮肉象土不死之道在离宫会得
五行方有主五行须是水银亲殊质不堪为
伴侣贺兰大士(名/球)曰青龙起白虎卧玄武飞
朱雀坐黄龙中宫自结果母怜子子怜我炉
中结成云一朵饵之刀圭无不可谓此道也
光玄曰服饵当用何物乎玄寿先生曰成药
之时水银而已过河车则成紫粉是为金液
还丹焉光玄曰敢问至药者铢两几何何日
而成乎玄寿先生曰鼎有乾坤焉自子以及

离斯明卦象者也自离而至亥斯见光华者
也犹子之在胎鸡之居卵时至则出矣二八
同居者铢两也一星周匝者节候也于是龙
兴而虎啸焉二八姹女也十六铅精也阳生
起火阴尽则停矣陶隐居曰子午二门开卯
酉者也四时运火合乾坤者也斯龙虎自相
吞矣光玄曰日魂月魄白虎青龙丹砂河车
真铅真汞孰为正欤玄寿先生曰亦一而已
不越于五行者也世以石为药者七十有二
或至百馀姑可治病难与议长生之旨也阳

火东旋而为龙阴水西转而为虎汞者火之
木也铅者水之金也制在于中宫以类相成
者乎昔者陵阳子知其道故用南对北用西
对东配此四方不违中道一年运火十月开
炉七返无亏九还固足斯乃龙飞魂返虎伏
魄归其名曰紫色之妙还太液之神丹焉光
玄曰三黄结砂可以成金何也玄寿先生由
此贪者之所为也非希夷寂寞学道者也


道枢卷之二十二