道枢卷之十一笃十
　　　　至　游　子　曾　慥　集
　　泥全篇(坎离相交金水玄同/黄芽白虎九载成功)
欲修身者先明四象五行焉次之究烹鍊之
方下火三百八十四铢(一斤/也)九载成功此至
道也黄芽者铅之精华也白虎者汞中交合
而见其形归于真一者也铅得汞而亲斯从
无入有者欤汞得铅而入体斯从有入无者
欤变转四象不失五行内外坎离金木相配
数压卦爻日月开时混沌交泰天地合而三

才足矣从子至午修水火之运伏想禁制六
周六甲子七返之道毕矣经曰铅为君汞为
臣铅药不真其汞难亲铅药是真不失家臣
青腰使者赤白将军金合二姓异族同群白
虎为元黄芽作根变铅为粉化汞为尘阴居
阳内阳在阴巡日盈月昃寒暑以分唯有我
法与道长存故金丹十六两可以变真矣收
黄芽筛之淘之澄取而养之其名曰金砂子
所谓金精者也复以水银白砂子五两华池
结成排垒入于神炉而固济之养火五日其

火常五两其药抽至一斤入于神室以养之
九转于三田斯成丹矣修气者从冬至子之
时先之以沐浴入于静室然香东向平坐闭
目冥心扣齿三十有六次鸣天鼓三十有六
于是存想焉左有青龙右有白虎前有朱雀
后有玄武然后以舌漱玉液相连咽之者三
十有六相续不断既以存心在于下丹田其
神气集于一其名曰水火相交曰子母相守
必使其口鼻无出入之气如入禅定始为妙
也平旦至于午而如斯焉凡子之后午之前

行止寝兴惟存心在于下田使其气相守至
四月六日阳生既足其神不散至十月六日
阴生既足一年周匝其气乃成结珠于下田
大如鸡子而常动转焉九年气足形圆其光
满室十有八年发黑齿生寒暑不侵八十一
年藏府空旷其气珠自下田而来脾之上如
日月相薄吞而咽之自然饱满于是其气珠
离于下田而上结黄芽一百八十年其气珠
上朝于泥丸时转于顶其足常浮此上升之
候也自然身出五色之气化为五色之云浮

于足下腾空而起入于崆峒之天坐于退骨
之台冥心闭目其玄珠从顶而出化成一身
逍遥自在是为真人子者黑龟也曰癸曰丑
至艮者五月日所出也寅者四月六月日所
出也甲者三月七月日所出也卯者二月八
月日所出也乙者正月九月日所出也辰者
十月十二月日所出也巽者十一月日所出
也曰巳曰丙曰午午者赤凤也曰丁曰未至
坤者十一月日所没也申者十月十二月日
所没也庚者正月九月日所没也酉者二月

八月日所没也辛者三月七月日所没也戌
者四月六月日所没也乾者五月日所没也
曰亥曰壬此法日月者不可不知乎此也凡
欲修身者于丑之时东向平坐先扣齿次鸣
天鼓各三十有六乃用左右手抬脐之下者
九过其名曰三爻用肩左右纽九过其名曰
返山用左右手相抱左右舞者九过其名曰
舞玉用其首左右视后精腠者九过其名曰
虎视金精用其首前点者十八过其名曰六
爻上朝丹阙用其首左右打肩者九过其名

曰掣摆金精盘足而坐想足板内水渐入精
腠穿于青宫上入于泥丸去前明堂下穿于
肺肝心肾脾内而过如是者八十一过行之
九载道斯成矣此神仙换骨之法上士延龄
之方也甲乙之日瞪目行肝之气九口而为
三十六咽焉丙丁之日左右手叉抱后颈行
心之气九口而为八十一咽焉庚辛之日行
肺之气左右手上托二十七口而为七十二
咽焉壬癸之日左右手叉抱其膝行肾之气
三十六口而为一百八咽焉戊己之日行脾

之气撮口咽之十五口而为二十三咽焉肝
者东方甲乙木也故肝之气名曰青龙其气
从后脊腠左脉而上来入于神门神门者目
也目中化泪是为真木泪之馀气流入于左
腭之上其大如一黍是为还丹焉肺者西方
庚辛金也故肺之气名曰白虎其气从后脊
腠右脉而上来入于玄门玄门者鼻也鼻中
化涕是为真金涕之馀气入于右腭之上其
大如一黍是为金液焉心者南方丙丁火也
故心之气名曰朱雀其气从前腹左脉而上

来至于铁牛铁牛者舌也舌下至于心中化
血是为真火血之馀气流入于舌下之左是
为神水焉肾者北方壬癸水也故肾之气名
曰玄武其气从前腹左脉而上来至于般若
船般若船者耳也耳下至于肾中化精是为
真水精之馀气流入于舌下之右是为华池
焉脾者中央戊己土也故脾之气名曰螣蛇
其气从后脊腠左右而上来至于泥丸泥丸
者脑也脑化涎是为真土涎之馀气流入于
上下唇是为黄芽焉四象者何谓也金翁者

唾也黄婆者涎也婴儿者精也姹女者血也
夫人一日一夜十二时或夜长日短或日长
夜短其十二时时有八刻刻有六十分于是
十二时者共九十有六刻内有乾坤艮巽共
四刻馀二十分四六二十四则为二百四十
有八分此通乎百刻者也凡一口气出入其
长三寸故一口气为一息一息为火一铢二
十四息为火一两三百八十四息为火一
斤一万三千五百息则为真火三十有五斤
二两十有二铢一时之气其长六千七百五

寸十二时则为长八万一千寸矣昼夜百刻
之中于是定二八之门烹鍊大丹假七物以
成七宝斯有八阴八阳之图焉子者八刻阳
也黑龟也丑者八刻阴也艮者一刻阳也寅
者八刻阳也卯者八刻阴也青龙也辰者八
刻阳也巽者一刻阴也巳者八刻阴也午者
八刻阳也赤凤也未者八刻阴也坤者一刻
阴也申者八刻阳也酉者八刻阴也白鹤也
戌者八刻阳也乾者一刻阳也亥者八刻阴
也老子曰修身者先养神养神者先养气养

气者先养脑养脑者先养肥养肥者先养精
养精者先养唾养唾者先养水水者华池之
津液元气之精者也水在于肺化为唾其色
白象金也常为心脉所灼故其唾流于心化
为血其色赤象火也常为肾脉所克故其血
流于肾化为精其色黑象水也常为脾脉所
侵故其精流于脾化为涎其色黄象土也常
为肝脉所克故其涎流于目化为泪其色青
象木也脑有二脉下连于脊腠降至于脐之
下一寸有三分其名曰气海海者神气精所

盛者也故曰水能养万物水竭万物枯矣若
夫元气未通则难穷妙用焉元气者人之性
命也其性属脾脾出于意意发而心难留者
也夫能适正则识性矣真五行烹鍊者何也
地也白虎也天也赤凤也黄婆也黑龟
也风也青龙也山也真五行八卦者何
也地也白元也天也赤龙也中宫也玄
龟入海也巽也青蛇也山也内八卦真
五行入鼎者何也坤小肠肺大肠也乾心也
艮肾也巽肝胆膀胱也夫身者神气之虚宅

也气者神之父也神者气之母也神气存则
长久矣运至于元根则成圣矣修身者必明
五行晓八卦吾用火三百八十四铢内以应
乎卦爻之数也然八卦者从肝起焉肝震为
雷胆巽为风心离为火小肠坤为地肺兑为
泽大肠乾为天肾坎为水膀胱艮为山于是
肝生七子卯震青龙之位焉是为胆常心丰
小肠豫肺归妹大肠大壮肾解膀胱小过于
是胆生七子已巽风之位焉是为心家人小
肠观肺中孚大肠小畜肾涣膀胱渐肝益于

是心生七子午离朱雀姹女之位也是为小
肠晋肺睽大肠大有肾未济膀胱旅肝噬嗑
胆鼎于是小肠生七子坤之位焉是为肺临
大肠泰肾师膀胱谦肝复胆升心明夷于是
肺生七子酉兑白虎之位焉是为大肠夬肾
困膀胱咸肝随胆大过心革小肠萃于是大
肠生七子乾之位焉是为肾讼膀胱遁肝无
妄胆遘心同人小肠否肺履于是肾生七子
坎真武之位焉是为膀胱蹇肝屯胆井心既
济小肠比肺节大肠需于是膀胱生七子艮

之位焉是为肝颐胆蛊心贲小肠剥肺损大
肠大畜肾蒙此内八卦各七子六十四卦亦
各七子而成七夫七妇斯乃七返者也其名
曰七宝七宝者气也血也精也津也液也涕
也唾也用真火三百八十四铢鍊之九载而
成功矣吾有真五行入鼎之图焉乾坤艮巽
者四隅也北者坎也黑龟也亥子丑属焉亥
之卦曰坎曰震曰坤曰兑子之卦曰节曰贲
曰小畜曰复丑之卦曰大畜曰解曰鼎曰临
东者震也青龙也寅卯辰属焉寅之卦曰大

有曰既济曰常曰蛊曰同人曰咸曰渐曰泰
卯之卦曰晋曰革曰睽曰大过曰无妄曰讼
曰大壮曰小过右水而左风艮盖巽居其隅
者也南者离也赤凤也巳午未属焉巳之卦
曰乾曰艮曰巽曰离午之卦曰遘曰豫曰旅
曰困未之卦曰遁曰屯曰家人曰革西者兑
也白虎也申酉戌属焉申之卦曰否曰师曰
损曰随曰益曰未济曰归妹酉之卦曰明夷
曰需曰颐曰蒙曰蹇曰升戌之卦曰观曰中
孚曰剥曰丰曰噬嗑曰谦右地而左天盖乾

坤居其隅者也处于静室握固扣齿三十六
望日初出大步者九饮其日华者十八(十八/口)
从天门而入焉月出亦如之可夺天地造化
之机助于金丹资于神气
　　　全碧篇(道之要妙莫大元一/能键其关生死之宅)
扶桑紫阳君曰元气者包十三徒者也口者
藏之门户也舌者藏之关键也三关出入之
城六府去来之户者乎五味甚则齿劳而口
爽磨喉而消胃肠淡而心烦是以塞兑闭关
而守其中者为可也鼻者窗牖也窗牖靖则

神思安神思安则清静矣百关调则长生矣
心有九用以驱九窍圣人获寿而安志者保
其心也大肠一丈有二尺中元气之府也食
满则立食空则倾厚则无疾薄则消形是以
圣人欲厚其腹腹厚无滓则不死者也厚腹
者何也弃味者也小肠八尺津液之源也中
连百关故大肠者洞也小肠者穴也塞洞闭
穴则获长生矣心之气至于肾而合于耳故
多听则劳心塞聪则志靖也肺者津液之府
也五脏者顺之则康逆之则病乾之则热湿

之则冷夫饮食在脾消镕在胃是以脾受阳
息而左摇胃受阴息而右动胃闭则人死脾
摇极则魂丧矣呜呼五藏由脾者也生死由
胃者也胃安者在胃息味而已五藏者安之
从神也摇之从气也气满则神安神安者长
生之道也道莫大乎元一元一者元气也是
生死之门户掩闭之关键也魄者阴也魂者
阳也寤则主其魂寐则主其魄是以真人不
梦者守魂而静魄也不灭者守魂者乎不思
者静魄者乎如是则真气常存而不死矣欲

安其身者安其心不安其心则丧其真故安
身者存真者也真人化胎而起骨者其气也
哉金石之要不越九一之数者也吾有龙虎
之诀曰宛宛青龙举世难逢沉浮不定往来
无从下则九泉高则太空得水则变举西则
东阴极阳化阳为阴功神之为首水之为蒙
阴变为阳其神即通吹而雾起变而靡踪九
九转合三三道融白虎夭矫东厌龙西虎之
势力千牛可齐遇乎青龙须臾首低龙经九
火虎伏弗迷自相眷入为夫为妻龙不水则

不变虎不火则不摧水者龙之窟火者虎之
媒自然从之和合如泥龙飞于天虎悲而啼
朱雀之诀曰朱雀火精火不在城火化为土
白虎凝形赫赫炎火斯须不停制之有法定
之无名青青白白异草殊英为黑之初为白
之灵一左二宫徘徊神迎火盛在城火而有
荣岌岌嵩嵩木高自荣欲入不入乍黄乍青
忽黑忽紫失成不成定心锁志其路自平玄
武之诀曰有神有文如雨如云能凡能圣如
人如真入火不改跨水为邻九龙之路八艮

之津还丹之首金液之宾为君为臣失我亡
身去则汞去来则汞臻如尘之积惟海是珍
服之者死鍊之者生或为之离或为之阴得
火一圣拒水二全还丹事毕保之在心四事
归三之诀曰九鼎之数四事之功同归于首
九章之从八八还九还丹之踪玄武者龙之
使朱雀者虎之童逢其法象八合四通六六
积意可阳可阴为心为肠乃为黄金六合地
数之诀曰玄黄之道天地之章其九为数其
阳为长互变万物天地全藏为一为二其来

遂彰八节之数大乎必强一一九九炜炜煌
煌清浊立至日月之旁一七五三为纪为纲
感在其内施而外昌地合天数之诀曰龙虎
之道天地之经日月之数必在著明自于此
门以取阴阳地数之道四六之常自明其阴
假阳而从阴化为阳其光朦朦地连于天与
日月同于兹大功地数之踪阴阳消铄之诀
曰阴去阳薄天道交矣八九既还其阳返矣
有阳之中达生九数感阴阳之气混沌九分
而成九鼎九鼎数毕黄金成而还丹就矣八

卦还丹之诀曰乾为天坤为地化地为天铅
成一乾从一展转阳坤体全九鼎神水玄中
又玄丹从火化水为阴坚华池坤舍神水丹
船一左三右去来三边阳大阴小去阳还丹
八七六五华池舍安三五之数五行所迁八
卦之首乾坤往还出入虚无之诀曰天地之
数阴柔阳刚阳中有阴阴中有阳化阴为阳
化阳为阴阴阳反覆忽浮忽沉日月四气天
地交侵一往二至为癸为壬出入虚无圣化
之心无师之诀曰分两差阻时日不亲沉浮

不见上下乖分离离在似恍恍来闻成我之
骨长我之魂不丧其身与天为邻八石之诀
曰八石之化四来之风九极之真来往可侵
道冀在腹时任于道存阳为阴返覆遮胃分
天入地由于八石金粟银泥变增立至硝碙
合之诀曰二物得气阴阳合徔八往九入其
来莫徔三生九沐上下和同天地之道日月
咸通顺法天理二石之功雌雄运动之诀曰
天附日月以为明四气以为序广移八节远
附六阴多施则刚矣列半则雌雄之道也故

还丹之数共二阳而为二阴同为大用以安
四极生于九鼎而一阳伏焉九事之变化者
也汞合太阳之诀曰举代之圣莫比水银生
也为石化也为珍在火为宝而与鬼邻出入
圣道潜通真人义合八节众仙所钦铅锡成
功之诀曰铅汞合道体本得真日月之大天
地之神九鼎之初同得清平金液之宅清浊
以分金舍丹户四象之心铅金液之诀曰五
金为世之珍成液也为世之神得阴水而合
玄武感造化而为至真存大者自小阴化者

阳新如得其汞斯为真人汞也见煖则化见
水则分白铅液之诀曰紫洞玉津其神通天
还丹之首八卦之先大为之阴复为之阳日
月之数其道独彰铁石铜化　　　　神液
之诀曰五累是附三三同归为一为先天地
之基天何自得金石毗毗欲入不入三四加
之徔七徔八亦能依之九九之道二四分之
其原虽异功归一岐总前液之诀曰守一阴
而知一阳焉运五行而使元气焉知气息而
化滞形焉金液之法在乎九泉七石九泉七

石者在于华池也华池生乎五金花五金花
成乎九鼎于是玄武北走朱雀南飞白虎坐
伏青龙大驰还丹之事毕矣故阴化而阳绝
者斯死矣乎真存而阴阳不绝者斯真人乎



道枢卷之十一