钦定四库全书
　亢仓子注
　　　　　　　　　　　　　唐　何粲　撰
　　全道篇第一(心冥虚极德洞玄微/功并四时苍生自化)
亢仓㜽(古子字上从川发也师/古曰子者人之嘉称)居羽山之颜三(古三字/或作参)
(数/名)年(年从禾千谷熟也取禾岁一⬤也俗作年羽山尚/书禹贡在徐州舜典云殛鲧于羽山盖在东裔后)
(属鲁国颜山之南面也庄子引此/章云北居㟪垒之山即此山是也)俗无疵疠而仍谷⬤
(圣贤所在天祐之福故俗无/疵疠而五谷丰稔频⬤曰仍)其俗窃相谓曰亢仓㜽之

始来吾鲜⬤(从火肰烧也借/为语助作然非)异之(鲜然惊异之貌异其/虚怀寂泊不存近情)
今吾日计之不足岁计之有馀其或圣者邪(验其利益/故疑之为)
(圣/人)盍相与尸而祝之⬤(音/社)而稷之虖(虖俗作乎语助盍/何不也既蒙厚利)
(欲立为君主而建置宗庙并及/社稷坛壝祝祭南面事之乎)亢仓㜽闻之色有不释
其徒黡(一本/黯)啜从而启之(黡啜亢仓㜽门人也欲/知其心故从而咨启)亢仓
㜽曰吾闻至人尸居环堵之室而百姓猖狂不知其所
如⬤(古往字之也至人冥心绝虑有𩔖于尸无事萧然/独居环堵苍生欣慕其往归依察其所归非由知)
(者/也)今以羽俗父子窃窃焉将俎豆予我其的(一作/杓)之人

邪(窃窃私议之谓也我本栖𨼆全道任/真今乃俎豆相尊反成人之标的)吾是以不释(舍/也)
于老聃之言(老聃言我旡为而民自化我无事而民自/足我好静而民自正今乃反此故不释其)
(言/)黡啜曰不者(不者犹/不然也)夫寻常之污巨⬤无所还其体
而鲵䲡□(音/为)之制步仞之丘巨兽无所𨼆其躯而㜸狐
□之祥(八尺曰寻倍寻曰常污池也还⬤也鲵小鱼而/有脚制犹专擅也六尺曰步七尺曰仞㜸妖也)
(详善也言小水不能容巨鱼小丘不能藏/大兽喻亢仓子道德既高必须厚禄也)且也尊贤事
(音事古作事/从史之省声)能向善就利自尧舜以固⬤而况羽俗虖
先生其⬤矣亢仓㜽曰嘻来(嘻叹声也怪其不达已志/故发嘻叹将欲告之致远)

(故呼/之来)夫二子者知虖(二子尧舜也知/乎言岂知之)函车之兽介而离
山罔罟制之吞舟之⬤荡而失水蝼蚁苦之故鸟兽居
欲其高⬤鳖居欲其湥(古深字从水突/声浅湥之对)夫全其形生之
人藏其身也亦不厌湥𦕈而已(函盈也介孤/也𦕈远也)吾语若(若/汝)
(也/)大乱之本⬤虖尧舜之间其□(音/终)存虖(音/乎)千代之后
必有人与相食者矣(事有先成后败始吉终凶胡可必/邪故尧舜禅让而光一时之美迹)
(流后代成篡弑之祸故庄子云尧舜让而帝哙之让而/绝汤武争而王白公争而灭斯其效欤夫惟不立善名)
(者则事迹冥绝/无所企慕耳)言未终南子荣之樗色蹴⬤膝席曰樗

年运而长矣将奚以托业以事(音/事)斯言(荣之樗庄子所/谓南禜趎也既)
(闻高谊将欲蹴然变色敛膝/于席愿垂告示以敬事此言)亢仓㜽曰全汝形抱汝生
无⬤(古悖字从⬤/子乱也逆也)汝思虑营营若此绪年或可以及此
言(营营运动不息也绪终也全形抱生不运思虑/虚心冥寂道自居之比此终年可及此言也)虽⬤
吾才小不足以化㜽㜽胡不南谒吾师聃(聃老/子名)亢仓㜽
既谢荣之樗不释羽俗而龙化虖天下(谢遣也不释羽/俗潜遁而游如)
(龙变化与/时升降)水之性清土者抇(胡骨/反)之故不得清人之性
寿物者相之故不得寿(抇乱也人性寿考为外/物所乱使不终天年)物也者

所以养性也今代之惑者多以性养物⬤不知轻重也
(衣食养性不可一日而无而惑者乃损性以求/物物愈积而性愈伤殊不知性重物轻倒置也)是故圣
人之于声色滋味也利于性⬤取之⬤(音害利/害之对)于性⬤
捐之此全性之道也㸘(古万字/数名)人操弓□(音/共)射一招(又/音)
(雕/)招无不中㸘物章章以⬤一生生无不伤(捐弃也操/持也招射)
(的也章章/犹扰扰)故圣人之制万物也全其天也(圣人抑制万/物不使伤性)
(以全/天真)天全⬤神全矣神全之人不虑而通不谋而当精
照无外志凝宇宙德若⬤地(古地字从⬤土/彖声与埅同)⬤上□⬤

㜽而不骄下□匹夫而不悯此之谓全道之人(神全之/人智虑)
(充溢志气凝乎宇宙覆载之德同乎天地虽/贵为天子贱为匹夫不以穷达而回其志)心平正不
□外物所诱曰清清而能久⬤(古则字从鼎/刀𨽻作则)明明而能
久⬤虚虚⬤道全而居之秦佚死亢仓㜽哭之(秦佚古/之有道)
(者盖老子/之友也)其役曰天下皆死先生何哭□也(役门人充/使役也死)
(生之道古今是常达/人休之不哭可也)亢仓㜽曰天下皆哭安得不哭(顺/物)
(而哭虽哭/而非哭)其役曰哭者必哀而先生未始哀何也(未始/未尝)
(也世人之哭必生哀痛今先/生虽哭不见哀伤敢问何故)亢仓㜽曰举天之下吾无

与乐安所取哀(夫有乐必有哀人之常情也达人大观/岂有疏亲既不与为乐亦无所取哀)
蜕地之谓水蜕水之谓气蜕气之谓虚蜕虚之谓道(蜕/者)
(免蜕之谓也夫蜕地之谓水蜕水之谓气蜕气之谓虚/蜕虚之谓道犹至人不系情于哀乐然后为极者也)
虚者道之体靖者道之埅(音/地)理者道之纲识者道之目
(言至人能虚能静有理有识者/则能契道之形体知道之纲目)道所以保神德(古德字/从心直)
(声有德/者心直)所以宏量礼所以亝(音齐/平也)物物所以养体(四者/皆可)
(以资身不/可暂无)好质白之物者以黑□污好质黑之物者以
白□污吾又安知天下之正洁污哉由是不主物之洁

污者矣夫瞀(莫豆/反)视者以黈(偷厚/反)□赤以苍□玄吾乃
今所谓皂白安知识者不以□赪黄吾又安知天下之
正色哉由是不遁物之色矣(瞀风眩也黈黄色也赪赤/色也夫有风眩之疾者视)
(物不能审也故以黄为赤以青为黑亦犹凡俗之情妄/执洁污虽有大圣亦孰能正之故不生其洁污不流遁)
(于众/色)夫好货甚者不见他物之可好好马甚者不见
他物之可好好书甚者不见他物之可好吾又安知天
下之果可好者果可恶者哉由是不见物之可以保恋
矣无能滑吾真(音/真)矣陈怀君柳使其大夫祷行聘于鲁

(陈怀君谥柳名/也祷大夫之名)叔孙卿私曰(叔孙其氏/世为鲁卿)吾国有圣人若
知之乎(圣人谓/仲尼)陈大夫曰奚以果明其圣叔孙卿曰能
废心而用形(圣境超殊非凡情所测徒见其应接世/务便證以为圣人岂知其所以圣哉)陈
大夫曰弊邑⬤小亦有圣人异于所闻曰圣人谓谁陈
大夫曰有亢仓㜽者偏得老聃之道(门人中最为称/首故曰偏得)其
能用耳视(古视字从/目示声)目⬤(古听字从/耳壬声)定公闻而异焉使
叔孙氏报聘且⬤(⬤音/致)亢仓㜽待以上卿之礼亢仓㜽
至宾于亚寝(亚寝公/之次殿)鲁公卑辞以问之亢仓㜽曰吾能

视⬤不用耳目非能易耳目之所用告者过也公曰⬤
(音孰本/作□)知是(一本孰/如是)寡人增异矣其道若何寡人果愿
䎹之亢仓㜽曰我体合于心心合于气气合于神神合
于无其有介⬤之有唯⬤之音虽远际八荒之表迩在
眉(古眉字从目/上象额理)睫之内来于我者吾必䀆知之乃不知
□是我七窍手足之所觉六腑五脏心虑之所知其自
知而已矣(心形泯合神气冥符洞然至忘与符同体然/后心亦静而志弥远神愈默而昭愈彰理极)
(而自通不思而玄览非至圣至神其孰能/与此斯固灵真之要极重玄之妙道也)

　　用道篇第二(无非利物上合天心/克已归仁化行刑措)
⬤不可信地(音地/埅同)不可信人不可信心不可信惟道可
信贤主秀士岂知哉昔者桀信⬤与其⬤四海已不勤
于道⬤夺其国以授殷纣亦信⬤与其⬤四海已不龚
于道⬤夺其国以授周(与犹以也祖主也夏桀殷纣体/淫奢纵自谓有民有命禀在上)
(天穷凶肆虐不修其道故/天夺其国以授于汤武)今夫惰农(音农从䢅/凶声耕也)信地实
生百谷不力于其道地(亦地字/地埅同)窃其果稼而荒翳之(惰/农)
(之人信地生谷不勤耕耘/稂莠荒芜故不能获果种)齐后信人之性酬让不明于

其道举全境以付人人实鸱义而有其国(齐简公信人/性不明酬让)
(为陈恒所弑人取/其国鸱义贪残也)凡人不修其道随其心而师之营欲
茂滋灾疾朋舋戕身损寿心斯⬤之矣(人自师心不遵/圣教营欲炽盛)
(百殃斯集此乃心为身害/朋群也舋动也戕害也)故曰惟道可信(道者坦荡怙/怡无所染著)
(人能虚心归道/则身命安全)⬤埅非道不能悠久(天得一以清/地得一以宁)苍生
非贤不能靖顺庶政非才不能和(古和/字)理(贤才皆用/道以理物)夫
用道之人不露其用畗(古福字从田高/省有⬤之义)滋㸘(古万/字)物功
归无有(潜功密济百/姓谓我自然)神融业茂灵(古灵字/善也)庆悠长(融通/也神)

(理通达德业荣茂厚/善所积庆流后裔)知而辨之谓之识知而不辨谓之
道识以理人道以安人(辨析事物使人去恶就善所以/理人也含弘冲寂无所毁誉所)
(以安镇/浮竞也)夫鸡曟(音辰从/晶辰声)而作负日任劳流汗洒埅夜分
仅息农夫之道也(鸡辰鸡鸣之旦也夜分中夜/也负日谓日所曝也仅少也)俯拾仰
取锐意锥撮力思抟精希求利润贾竖之道也咽气谷
神宰思捐虑超遥轻举日精鍊㒨高士之道也(燕气胎/息五牙)
(之𩔖也谷养也宰割也日精吸/日精也鍊仙鍊质而升仙也)剸情耑(作端非/正也)想毕志
所吏伦揆忘寝谋效位司人臣之道也(专情正想尽志/于所事之君遵)

(理揆度效功于所司/之位是人臣之道也)清心省念察验近习务求贤良以
安㸘姓人王之道也(清心寡嗜欲也省念/无私也近习近臣也)若由是𩔖之
各顺防(音序恐是/序字误)其志度不替□(音/塞)其业履是谓⬤下
有道(农夫贾竖各保其业明君贤臣各脩/其道则天下顺序而业履安定矣)导筋骨⬤形
全剪情欲⬤神全靖言语⬤畗(古福/字)全□(古克字/能也)保三
全是谓清贤道德顺⬤鬼神助信义□⬤君子全礼义
备⬤小人怀有识者自是无识者亦自是有道者静默
闇钝者亦静默物固有似是而非似非而是先号后笑

始吉终凶身可亲而才不可亲才可敬而身不堪敬敬
甚⬤不亲亲甚⬤不敬亲之而疏疏之而亲恩甚⬤怨
生㤅(古爱字从心/旡声恩也)多⬤憎至有以⬤□(音/为)䝿有以缓□
䝿有以直□䝿有以曲□䝿百事之⬤其由甚□不可
不知是故智者难之静⬤神通穷⬤意通䝿⬤语通富
⬤身通理势使⬤同道者相㤅同蓺者相嫉人情自⬤
也(情通无求则相爱争能/好胜则相嫉势使然也)多才而好谦贫贱而不谄处
劳而不□辱富䝿而恭勤可谓有德者也

　　政道篇第三(顺天行令不择亲疏/异域同归望风而靡)
人无法以知⬤以四时寒暑日月星农(音/辰)之所行知⬤
若四时寒暑日月星农之所行当⬤诸生血气之𩔖皆
得其处而安其产矣人臣亦无法以知主以主之赏罚
爵禄之所加知主若主之赏罚爵禄之所加⬤⬤亲疏
远近贤不肖者皆䀆其力而以□用矣信全⬤⬤下安
信失⬤⬤下危夫百姓勤劳⬤物殚䀆⬤争⬤(音/害)之心
生而不相信矣人不相信由政之不⬤也政之不⬤吏

之罪也吏之有罪刑赏不齐也刑赏不齐主不勤明也
夫主勤明⬤刑赏一刑赏一⬤吏奉法吏奉法⬤政下
宣政下宣⬤人人得其所而交相信矣是知□下不相
信者由主不勤明也亢仓㜽居息壤五年(息壤是/周地)灵王
使祭公致篚帛与纫璐(灵王周王也祭公周之卿士也/璐美玉也灵王慕亢仓子之德)
(使祭公致玉帛之礼以聘之篚/盛帛之篚也纫所以贯玉者也)曰余末小㜽否德忝位
水旱不时藉□人君何以禳之(灵王云我浅末小子不/有其德忝居宝位致水)
(旱失时人遭饥困故/请问乎禳辟之方)亢仓㜽曰水阴沴也阴于国政𩔖

刑人事𩔖私(沴乱也水阴象阴主刑水又潜流私匿之/𩔖也若刑狱不直人事多私则有人事之)
(灾/)旱阳过也阳于国政𩔖德人事𩔖盈(旱阳象阳主德/阳为显盛骄盈)
(之𩔖若君不脩其德人/事盈多则有大旱之灾)楚以□凡遭水旱天㜽⬤正刑
脩德百官⬤去私戒盈⬤以𩔖而消百畗日至矣(楚亢/仓㜽)
(名也后皆仿/此此段有理)郑有胡之封圭戎弓(胡国名封圭大圭也/戎弓弓名也二物本)
(胡国所有后/为郑所得)异时失同于荆(异时犹他时也诸侯殷会/曰同荆楚旧号也盖时楚)
(大诸侯共朝于楚为/会同之期而后郑至)荆曰必得封圭戎弓不⬤临兵于
汝(荆恃强大欲行非义因郑/后期胁而迫之将求二物)郑君病之驾见亢仓㜽曰

封圭戎弓先君得之于胡绵代功宝传章翼嗣(病患也/绵历也)
(翼嗣谓后嗣先君得此二物敬而/藏之欲传示子孙以为有功之宝)今荆恃大而曰必得
不⬤临兵国危矣寡人欲以他封圭戎弓⬤若之何(他/封)
(圭别/圭也)亢仓㜽曰君其少安(劝君少安/勿怀忧惧)今是(犹言今/如是也)楚亦
有宝于此(亢仓子以/信义为宝)饰楚之宝以贳罪于君楚所不能
(贳赊也伪以他圭欺诳大国取我诚信光饰而符虽罪/可延赊终致后戮陷君于罪亏我信义故我不能为)
君必⬤(致/字)夫真(劝郑君勿/以他圭往)今荆以浅鲜之过而负其威
刑申逞不直以耗敚(音/夺)与国荆失诸侯于是乎在诸侯

闻之将警(一作/惊)劝备(备字疑/衍文)伦比勤明会同上义固存
郑其□首君姑待之岂必非畗(浅鲜小貌也负恃也逞/快也伦比犹等伦也姑)
(且也郑之失期实为小过荆恃强大欲肆威刑/胁迫圭弓侵夺与国无德贪取必失诸侯矣)于是以
胡圭戎弓⬤未至郢(郢荆/所都)荆人闻之(闻亢仓/㜽之谋)曰彼用圣
人之训辞吾焉取此以⬤不直于□下而令诸侯实生
心焉遽反其赂而益善焉(暴犹露也遽急也/赂即郑之圭弓也)人之情欲
生而恶死欲安而恶危欲荣而恶辱□下之人得其欲
则乐乐⬤安不得其欲⬤苦苦⬤危若人主放其欲⬤

百吏庶⬤(音长齿高/位尊也)具展其欲(放谓放纵也百吏百官/也庶长众士之长展申)
(也/)百吏庶⬤具展其欲⬤□下之人贫者竭其力富者
竭其财四人失其序(士农工商/失其次序)皆不得其欲矣□下之
人不得其欲⬤相与提携保抱逋逃𨼆蔽漂沝(音/流)捃采
以祈性命(捃拾也采取也拾/取野果求养性命)吏又从而捕之是故不胜
其危苦因有群聚背叛之心生⬤国非其国也勿贪户
口百姓汝走勿壮城池百姓汝疲赋敛不中穷者日穷
刑罚且贰䝿(恐是/⬤字)者日䝿科禁大行国⬤以倾(不平/也)官

吏非才⬤宽猛失所⬤(古宜/字)与百姓争利⬤狡诈之心
生所以天下奸而难知⬤下难知⬤上人□上人□⬤
下益惑下既惑⬤官⬤劳官⬤劳则赏不足劝刑不能
禁易动而难靖此由官不得人故也政术至要力于审
士(力犹/勤也)士有才行比于一乡委之乡(士能和比一乡则/委一乡之政以任)
(之/)才行比于一县委之县才行比于一□(音/州)委之□才
行比于一国委之国政而后乃能无伏士矣(各得展其/才用则无)
(𨼆伏之/士矣)人有恶戾于乡者⬤诲之(戾罪也人有罪戾者/则一乡之长者教诲)

(之/)不改是□恶戾于县⬤挞之(在乡不改则/送县而挞之)不改是□
恶戾于国⬤诛之乃能无复逆节矣诚如是举□下之
人一一□(古畏/字)怀无有干⬤谄慢之萌矣此之谓靖人
(贤人获用暴恶迁善/则天下之人安靖也)凡□天下之务莫大求士士之待
来莫善通政通政之善莫若靖人(人主通达政教则士/归之众贤共理莫善)
(于靖/人矣)靖人之才盖以文章考之百不四五(文章浮华矫/而不实今以)
(文章考覈靖人/之才百无四五)以言论考之十或一二(有言者不必有/德有德者不必)
(有言故十中/或有一二)以神器靖作态度考之十全八九(贤良心/广体胖)

(神器冲和动靖态度必合仪/则审而察之十中得八九矣)是皆贤王庆代明识裁择
所能尔也(外虽有贤才而王无/明识亦不能以裁择)王□下者若以文章取
士⬤剪巧绮褴益至而正雅□(音/素)实益藏矣(末世文章/尚于绮靡)
(则雅素之/士不来矣)以言论取士⬤浮掞游饰益来而蹇谔诤直
益晦矣(浮游华饰之士贵则/蹇谔忠诤之才伏矣)以神气靖作态度取士⬤
外正内邪益尊而清脩明实益𨼆矣(内无明识故在/择不得其人)若
⬤者贤愈到政愈僻令愈勤人愈乱矣(用非贤为贤/乃益所以乱)夫
□下至大器也帝王至重位也得士⬤靖失士⬤乱故

人主劳于求贤逸于任使呜嘑守国(音/国)聚人者其胡可
以不事试于士虖人情失⬤主所深恤失⬤之大莫痛
刑狱夫明达之才将欲⬤讼或诱之以诈或胁之以威
或开之以情或苦之以戮虽作设权异而必也公⬤(一/物)
(失宜明主之所深恤况刑狱之大乎夫察狱问囚务得/其实或有𨼆匿则设威以胁之开导之以实情或苦切)
(之以刑戮虽权变/多端终无枉滥也)故使□下之人生无所于德死无所
于怨(理自当生故生无报德/理自当死故死无怨恨)夫秉国建吏持刑若此可
谓至官至官之代群情和正诸产咸⬤㤅敬交深上下

条固不可摇荡有𩔖一家苟违领(一作/顺)凌逆安得动哉
⬤王返正既宅⬤邑务求贤良等闻一善⬤(音/喜)豫连日
(平王承幽厉之后天下板荡无复纪纲于是拨乱反正/东迁洛邑改革前非务求贤哲得闻一善累日欢悦宅)
(居也天邑即洛/邑也等犹得也)左右侍仆累言大臣有贤异者如是踰
岁(侍仆左右小臣也见/王喜悦承意阿谀)王曰余一人于德不明务求贤
异益⬤(古恐字从心/工声惧也)山泽遗逸不举岂乐闻善以自闭
塞哉乃者仄媚仆臣累誉权任颇阶左右意余孱昧无
能断明徒唯□(音/共)和依违浸⬤自贤败德莫此□多不

时匡遏就兹固党(仄媚邪媚也权任大臣也阶升也孱/弱也依违相依也邪媚小臣称扬权)
(任阶缘左右共相蒙蔽谓我闇弱/不能明察若不遏绝党固滋深)于是弃左右近习三
人于市(谓杀之而暴尸于市也古/者刑人于市与众共弃之)贬庶司尹⬤五人(庶/司)
(尹⬤谓权/任大臣也)曰无令人臣附下罔上持禄阿意天下闻之
称□齐明海南之西归者七国至理之代舆服纯□(音/素)
宪令宽简禁网疏阔夫舆服纯□⬤人不胜羡(不相/企羡)宪
令宽简⬤俗无忌讳禁网疏阔⬤易避难犯若人不胜
羡⬤嗜欲希微而服役(此役字从人荷/殳行戌会意)乐业矣(服从也/从于所)

(役之/业也)俗无忌讳⬤抑闭开舒而欢欣交通矣(凡所抑闭/既由忌讳)
(令既无忌讳/皆得开舒也)易避难犯⬤好恶分明而䝿德知耻矣(贵/德)
(则不犯知/耻则易避)夫服役乐业之谓顺欢欣交通之谓和䝿德
知耻之谓正浮堕之人不胜于顺逆节之人不胜于和
奸邪之人不胜于正顺和正三者理国之宗也□(音/衰)末
之世舆服文巧宪令禳祈(禳祈烦/多也)禁网颇僻夫舆服文
巧⬤流相炎慕(俗尚文巧则下人随流/递相企慕如火之上炎)宪令禳祈⬤俗
多忌讳禁网颇僻⬤莫知所逭(逭犹/逃也)若流相炎慕⬤人

不忠洁而耻朴䝿华矣俗多忌讳⬤情⬤不通而上下
胶戾矣莫知所逭则谗⬤(音乎/果反)繁兴而众不惧死矣夫
耻朴䝿华之谓浮上下胶戾之谓□(音/塞)众不惧死之谓
冒真正之士不官于浮公直之士不官于□器能之士
不官于冒浮□冒三者乱国之梯也荆君熊圉问水旱
理乱(熊荆之/姓圉名)亢仓㜽曰水旱由天理乱由人若人事和
理虽有水旱无能□⬤尧汤是也(尧时九年洪水/汤时七年大旱)故周
之秩官云人强胜⬤(秩官周/书篇也)若人事坏乱纵无水旱日

益崩离且桀纣之灭岂惟水旱(桀纣之君暴虐贪淫/以灭亡非独水旱也)荆
君北面遵循稽首曰天不弃不谷及此言也(遵循退行/也荆君敬)
(重亢仓子故称曰天不榖王公之卑称/也言亢仓子不弃于我故得闻此言也)乃以弘璧十朋
为亢仓㜽寿拜□亚尹(弘璧大璧也十朋/十双也亚君少尹)曰庶吾国有
瘳乎亢仓㜽不得已中宿微服违之他邦(瘳差也/违去也)至理
之代山无伪𨼆市无邪利朝无佞禄国产问何由得人
俗醇朴(国产郑大夫公/孙侨字子产)亢仓㜽曰政烦苛⬤人奸伪(法/令)
(滋彰盗/贼多矣)政省一⬤人醇朴(其政闷闷/其人醇朴)夫人俗随国政之

方圆犹蠖屈之于叶也食黄⬤身黄食苍⬤身苍曰何
□⬤人富亢仓㜽曰赋敛以时官上清约⬤人富赋敛
无节官上奢纵⬤人贫勾粤之簳镞以精金鸷隼为之
羽以之棓箠⬤其与槁朴也无择(勾粤东粤也簳箭簳/也鸷隼雕鸮之𩔖也)
(棓箠打击也尔雅云东南之美者有会稽之箭焉勾粤/之地以精金为镞以隼翎为羽用之打击则同于槁朴)
(无择由/无异也)及夫荡寇争⬤(音/冲)觌武决胜加之骇弩之上则
三百步之外不立敌矣(排荡寇敌争冲决胜如此则勾/粤之簳加于强弩之上无立敌)
(者/矣)蜚景之剑威夺白日气盛紫蜺以之刲穫⬤其与劂

刃也无择(蜚景神剑也劂镰也神剑虽/利以之穫禾则同于镰刃也)及夫凶邪流毒
沸渭不靖加之运掌之上⬤千里之内不留行矣(凶邪/流毒)
(谓瘟疫之气也此神剑能辟凶邪/故威光所行千里之内未尝留行)夫材有分而用有当
所䝿善因峕而已耳(槁朴劂刃施用常用耳粤簳蜚景/以禦凶灾材分所当各因时而贵)
(也劂/音厥)昔者明王圣帝⬤下和平㸘物茂畅群性得极善
因峕而勿扰者也⬤(古近/字)古以来⬤下奸邪者众正直
者寡轻薄趍利者多□方退静者鲜奸者出言等于忠
言(巧伪乱真/不能下也)遂使⬤下之人交相□⬤悲夫作法䝿于

易避而难犯救弊䝿于省事而一令除去豪横⬤官人
不敢务私利官人不敢务私利而百姓富史刑曰□灾
肆赦赦不欲数赦数则恶者得计平人生心(恶者得计/务益于奸)
(平人生心/亦为不善)而贤良否塞矣人有大□贼⬤官吏捕获因
广条引诬陷贞良阔远牵率冀推峕序卒蒙赦宥遇贼
⬤者讫□(音/无)所快自毒而已由是⬤人递生⬤计吏劳
政酷莫能镇止此由数赦之过也夫人之所以恶□□
道不善者□其有罚也所以勉□有道行义者□其有

赏也今□道不义者赦之而有道行义者被⬤(音/害)而不
赏欲人之就善也不亦难乎代有贤主秀士肯察此论
人怨者非不接人也神怒者非不事神也巧佞甚人愈
怨⬤祀盛神愈怒
　　君道篇第四(清净无为/以身率下)
始生之者⬤埅养成之者人也(万物之始生者由乎天/地而养之者由乎人)
能养⬤之所生而物撄之谓之⬤㜽(撄扰也人能助天/养物而物驯扰之)
(者是谓天子昔舜有盛/德三徙成都者是也)⬤㜽之动也以全⬤气故此官

之所以自⬤(从大立一之/上作立非)也⬤官者以全生也(天不自/理故圣)
(人代天以理物圣人不能独理故立官以辅之/立官之由本以养物贵全天气不使有亏伤)今代之
惑(此惑字当/作惑字)主多官而反以⬤生⬤失所以□⬤之本
矣(后代惑心务在多官官多则政烦政/烦则害物是失立官之本意也矣)草郁⬤□腐树
郁⬤□蠹人郁⬤□病国郁⬤百慝并□危乱不禁(郁/者)
(气壅不通之谓也官多政烦事/有壅滞如草木之成腐蠹也)所谓国郁者主德不下
宣人欲不上达也(奸臣蒙蔽故主德不下宣/黎庶枉屈故人欲不上达)是故圣王
䝿忠臣正士□其敢直言而决郁□也尅己复礼贤良

自至(剋损也复反也人君能以/谦损反礼则贤君归己)君耕后⬤(古⬤/字)苍生自
化(天子亲耕皇后亲⬤以/身率人则天下自化)由是言之⬤贤良正可待不
可求求得非贤也(君有礼让贤臣自归故可待也君/无礼让虽复求贤贤至亦非贤也)苍
生正可化不可刑刑行非理也(君耕后⬤人自效之故/可化也身不自为而使)
(人为之故人不从/虽复刑行亦非礼)尧舜有□人主之勤旡□人主之欲
故⬤下各得济其欲(勤谓劳心以养物欲/谓私身以奉己也)有□人主之
位旡□人主之心故⬤下各得肆其心(位谓居位而理/事心谓求安以)
(自适肆者/遂情也)士有⬤下人㤅之而主不㤅者有主独㤅之

而⬤下人不㤅者(竭公忠而养天下则天下人爱之/徇私心而媚一人则其主爱之)用
⬤下人㤅者⬤⬤下安用主独㤅者⬤⬤下危人主安
可以自放其㤅憎哉由是重⬤下者当制其情(圣人以/天下为)
(安危欲天下之安则人主不/得纵其爱憎当抑制其私情)所谓⬤下者谓其有㸘物
也所谓有邦国者谓其有人众也夫国以人□本人安
⬤国安故⬤(古忧字从心页人愁则/形于首会意作忧非)国之主务求理人
之术(天下以万物为多邦国以/人众为富故当任贤辅已)玉之所以难辨者谓其
有怪石也金之所以难辨者谓其有鍮石也(怪石似玉/鍮石似金)

(犹奸人外正/内邪之难辨)今夫以隼翼而被之鴳视不明者正以□
隼明者视之乃鴳也(隼鹞也/鴳雀也)今夫小人多诵经籍方书
或学奇技通说而被以青紫章服使愚者⬤而视之正
□君子明者⬤而视之乃小人也故人主诚明以言取
人理也以才取人理也以行取人理也人主不明以言
取人乱也以才取人乱也以行取人乱也(人主明者以/言行取人尽)
(皆理也主昏以言/行取人尽皆乱也)夫圣人之用人也䝿耳不闻之功目
不见之功口不可道之功而百姓畅⬤自理矣(夫贤良/之世也)

(不显其名不彰其用不称其能潜功密济理/自玄畅名迹不生人无企尚故圣人贵之也)若人主䝿
耳闻之功⬤⬤下之人运货逐利而市誉矣(若人主贵/闻臣下之)
(功则奸人运其财货/随便逐利以市声誉)䝿目见之功⬤⬤下之人恢形异
蓻而争进矣(恢诞形容奇异技艺/夸企争进愈乱天下)䝿可道之功⬤⬤下
之人习舌调吻而饰辞矣(利口便辨/虚而不实)使⬤下之人市誉
争进饰辞见达⬤政败矣(尚名尚能则/政理之道衰)人主皆知镜之
明己也而恶士之明己也镜之明己也功细士之明己
也功大知其细失其大不知𩔖矣(镜知形之好丑士知/心之善恶正形之功)

(细正心之功大今人主乃/贵其细失其大岂不惑哉)于虖人主清心省事(音/事)人臣
恭俭守职太平⬤⬤矣而代主或难之吾所不知也若
人主方寸之地不明不断⬤⬤地之⬤四海之内动植
㸘𩔖咸失其道矣(方寸之地谓心所居也动谓/含气之𩔖植谓草木之𩔖)以耳目
取人者官多而政乱(取见闻之功则饰伪者众争进者/多主不能辨故官多而政乱矣)
以心虑取人者官小而政清(用心虑神识而得人者/其官甚寡而政甚理)是
知循理之代务求不可见不可闻之材浇危之代务取
可闻可见之材于虖人主岂知哉以耳目取人人皆⬤

敚(上音禳/下音夺)以买誉以心虑取人人皆静正以勤德吏静
正以勤德⬤不言而自化吏⬤敚以买誉⬤刑之而不
□(音/畏)代主岂不知哉
　　臣道篇第五(尽忠竭力/谋效所同)
夫国之将兴也朝廷百吏或短或长或丑或美或怡或
厉或是或非(丑恶也怡怡/也厉严厉也)虽⬤其言观其貌有似不同
⬤察其志徵其心䀆于□国所以刚讦不怨黜退不愕
议得其中无违乎理故天不惑(此疑忒/字误)其峕埅不乏其

利人不乱其事(音/事)⬤(音/鬼)神开赞蛮夷柔同保合太和㸘
物化育(国之兴也朝廷禄位务尽其忠各竭其能力行/公正无有阿私故天时不惑地利不乏人事不)
(乱鬼神助祐/远方柔服)国之将亡也朝廷百吏姿貌多美颜色谐
和词气华柔动止详润(亡国之臣外虽和顺内怀/猜忌各徇其私闇相谋害)虽观
其貌⬤其言有若欢洽⬤察其志徵其心䀆在竞位所
以闻奇⬤怪见异必愕狙嫉相蒙遂丧其道故天告灾
峕(隶作时字从/日瓜声辰也)埅生反物(天反峕为灾/地反峕为妖)人作凶德⬤神
间祸(间伺/也)戎狄交侵⬤乱弘多㸘物不化夫不妎(音/害)人

力不损官吏而功成政⬤下峊(音阜/⬤也)百姓上滋主德如
此者忠贤之臣也若费财烦人危官苟效一峕功利规
赏于主不顾过后贻灾于国如此者奸臣也至理之代
官得人不理之代人得官邾龙⬤(客闲反/又音悭)问事君亢仓
㜽曰既荣死而臣人者也心莫若公(无阿/私也)貌莫若和言
莫若正公不欲露和不欲杂正不欲犯(君不见察亦不/欲犯颜而谏之)
古之清勤□国脩正今之清勤□身脩名夫□国脩政
者区处条别动得其⬤合于大体□身脩名者区处条

别⬤远不通拘于小节是知心以道□主抵物得其所
心以事□主抵物失其所(以道为主公心也以事/为主私情也抵者触也)臣居
上位不谏下位不公不合赡其禄(赡赒/给也)君不严敬大臣
不彰信小臣不合官其朝有才者不必忠忠者不必有
才臣不患不忠适⬤䀆忠而主莫之信不患不信适⬤
信之而莫能事事(事事犹/用事也)上等之人得其性⬤⬤下理
中等之人得其性⬤⬤下⬤明主用上等之人当委以
权⬤便事肆其所□(上等之人谓贤良也公平正直无/所阿私使之莅职信说匡赞虽权)

(变有时必/归于正也)用中等之人⬤当程课其功示以赏罚(中等/之人)
(谓艺能之士见善则迁见恶/则染故人君赏罚以制之)
　　贤道篇第六(克己复礼/贤良自至)
贤良所以屡求而不至难进而易⬤者非□㤅身而不
死王事适⬤䀆忠而主莫之信耳自知有才识之人外
⬤谨而内旡⬤(内旡/忧虑)其于众也和正而不狎亲之⬤弥
庄疏之⬤⬤(古退字从之从/日夕会意却也)去而不怨穷厄⬤以命自
宽荣达⬤以道自止人有视其仪贤也⬤其声贤也徵神

识或负所望夫贤人其见用也入⬤讽誉出⬤龚默职
司勤辨居室俭闲(讽刺君之过失誉谓称君之美也/龚默静慎也辨理也闲谓防闲也)其
未见用也藏身于终藏识于目藏言于口饱食安步独
善其善贞而不怨智者不疑事识者不疑人有识之士
行危而色不可疏言逊而理不可拔(谓遇浊世不变其/志行虽危而色常)
(和言虽逊/而理⬤然)凡谓贤人不自称贤(自伐者无功/故非贤也)效在官(一/本)
(效在/官天)功在事事(验其官政察其用事/即贤不肖可辨也)太平之峕上士运
其识中士竭其耐(耐音/能)小人输其力齐有掊子者材可

以振国行可以独立(振齐也独立谓德/行孤标不可倾拔)事父母孝谨乡
党恭循念居贫无以□养施信义而游者久之矣所如
寡合或□⬤峕夸毗者所蚩绐(如往也寡合少谐偶也/夸毗谓矜恃也⬤笑也)
(绐欺/也)于是负杖步足问乎亢仓㜽曰吾闻⬤(音/至)人忘情
(至人虚怀与道/合体故忘情也)黎人不事情(黎众人智力愚/昧不能用情也)存情之曹务其
教训而尊信义(曹辈也中人存情/情以信义为尊)吾乃不知□工(工犹能也/躬行信义)
(所往寡合不/知其所能为)受不信□信(世有受人之不/信将以为信也)信而不见信□信
(有实为信而不为人所/见信乃自以为信也)□勤慕义□义有义而不自义为义

(人有本非义而以慕义/为义乃为人所称义也)⬤⬤信义之士常独厄随⬤(古/退)
(字/)胡以取䝿虖峕而教理之所上也亢仓㜽俯而循衽
仰而嘻超⬤歌(衽衣襟也嘻叹声/也超然高举之貌)曰时之阳兮信义⬤
(音昌时之阳谓君有道/也君有道则信义昌盛)时之默兮信义伏(时之默喻君/暗昧也君暗)
(昧则礼/义伏藏)阳与默昌与伏汨吾无谁私兮羌忽不知其读
(汨乱也羌发声也读云也夫时有理乱故用有行藏阳/则与时俱昌默则与时俱藏随流任运宁有私邪今乃)
(问我故我不知/其所云也矣)夫运正性以如适而物莫之应者真不
行也真且不行谓之道丧(信义者正性之用/真者正性之本)道丧之峕

上士乃𨼆𨼆之□义有可□也(时有可/为也)莫可□者也(时/有)
(泰否莫/得长为)有可用也(有时/而用)莫可用者也(用有行藏/莫得长用)祭公问
贤材何从而不至亢仓㜽曰贤正可待不可求材慎在
求不在无(材在求而择/之不在无材)若⬤㜽静大臣明刑不避䝿泽
不隔下⬤贤人自至而求用矣贤人用⬤四海之内明
目而视清耳而⬤坦心而无郁矣⬤自成地自宁㸘物
醇化⬤神不能灵(天下醇和故鬼/神不能见灵怪)故曰贤正可待不可
求若⬤㜽勤明大臣和理之求士也⬤恢弘方大公直

靖人之材至若⬤㜽苛察大臣躁急之求士也⬤曲心
巧应毁方破道之材至若⬤㜽疑忌大臣巧随之求士
也⬤奇姓异名仄媚怪术之材至若⬤㜽自贤大臣固
位之求士也⬤事文逐誉贪浊浮丽之材至若⬤㜽依
违大臣回佞之求士也⬤内忠外僻情毒言和之材至
故曰材慎在求不在无昔(古昔字从残肉日以/晞之假借往昔字)者黄帝
得常㒨封鸿⬤容丘(三人黄/帝臣也)商王得伊尹中兴得甫申
(中兴周宣王也甫/仲山甫申申伯也)齐桓得宁籍(即宁/戚)皆由数君体道⬤

(迈/)仁布昭圣武思辑光明宽厚昌正而众贤求用非□
简核而得也(⬤行也辑睦/也简核⬤也)祭公曰夫㜽云贤人不求而
自至亦有非贤不求而自至者虖亢仓㜽曰夫非贤不
求而自至者固众矣夫⬤下有道⬤贤人不求而自至
⬤下无道⬤非贤不求而自至人主有道者寡无道者
众⬤下贤人少不肖者多是知非贤不求而自至者多
矣祭公曰贤固济⬤下材亦能济⬤下俱济⬤下贤与
材安取异邪亢仓㜽曰窘虖哉其问也(窘迫也言/所问迫切)功成

事毕不殉封誉恭⬤朴俭之谓贤(殉求也功成不居其/位守恭俭以自牧也)
(谓之/贤人)功成事毕荣在禄誉光扬志满之谓材贤可以镇
国材亦可以理国所谓镇者和宁无□人不知其力(至/德)
(潜化人/莫能知)所谓理者勤率其事人知所于德(人赖其功故/推德于己)
一贤统众材⬤有馀众材度一贤犹不足如是贤材之
殊域(一贤虽少统领众才亦有馀/众才虽多比度一贤犹不及)有居山林而諠者有
在人俗而静者有諠而正者有静而邪者凡视察其貌
鄙俗而能有贤者㸘不一视察其貌端雅而实小人者

十而九夫不练其言而知其文不责其仪而审其度不
采其誉而知其善不流其毁而断其实可谓有识者也
　　训道篇第七(至德之用万教之主/神明共赞可不化民)
闵子骞问仲尼道之与⬤(本从□省/今作孝)相去奚若(疑其相/远也)
仲尼曰道者自⬤之妙用⬤者人道之至德(穷于本始/谓之道施)
(于人理谓之孝道能通生万物不知所由然故曰妙/用孝者善事父母尽敬尽顺通乎神明故曰至德)夫
其包运⬤地发育㸘物曲成㸘类不希性寿(性者刚柔/之质寿者)
(一期/之尽)其功至实而不□物府不□事官无□功尸扪求

视⬤莫得而有字之曰道用之于人字之曰⬤⬤者善
事父母之名也夫善事父母敬顺□本意以承之顺承
颜色无所不至发一言举一意不□忘父母营一手措
一足不□忘父母事君不□忘忠朋友不□不信临下
不□不敬向善不□不勤虽居⬤室之中亦不□懈其
诚此之谓全⬤故至诚之至通乎神明光于四海有感
必应善事父母之所⬤也昔者虞舜其大⬤矣庶母惑
父屡憎⬤之舜心益恭惧(音/惧)而无怨谋使浚井下土实

之于峕⬤休震动神明骏赫导冗而出奉养滋谨由是
玄德茂盛为⬤下君善事父母之所⬤也(史记称舜父/瞽瞍与庶母)
(弟各皆欲杀舜使舜修廪瞽瞍从下纵火焚廪舜乃以/两笠自捍而下去得不死后又使舜穿井舜为匿孔旁)
(出舜既入深瞽瞍与象共下土实之舜/从匿孔出后事父弥谨尧乃禅位焉)文王之□太㜽也
其父老矣朝夕必至乎寝门之外问寺人曰兹日安否
如何(寺人奄官主/在左右侍君)曰安太㜽温⬤喜色小不安节太㜽
色⬤满容朝夕食上(谓侍者进/食于君)太㜽必视寒暖之节食
下必知膳羞所进⬤后⬤(知所食/之多少)寺人言疾太㜽肃冠

而斋(君有疾太子严肃衣冠而斋斋者/虚心专志以祈神明使救护耳)膳宰之馔必敬
视之汤液之贡必亲尝之尝馔善⬤太㜽亦能食尝馔
寡太㜽亦不能饱以至于复初⬤后亦复初(君病间而/太子亦复)
(初/)君后有过怡声以讽(怡悦也谓下气/怡声几微谏讽)君后所㤅虽小
物必严龚(不敢慢君/父所爱)是故⬤成于身道洽⬤下雅曰文
王陟降在帝左右(言文王所为/天必助之)言文王静作进退⬤必
赞之故纣不能⬤(赞佐也文王为天所佐/故殷纣虽暴不能辄害)梦启之寿(武/王)
(梦帝与九龄文王曰汝以为何武王曰西方有九国君/王其终抚诸文王曰非也我百尔九十吾与汝三焉文)

(王九十七而终武/王九十三而终)卜世三十卜年七百⬤所命也善事
父母之所⬤也闵㜽骞曰善事父母之道既幸闻矣□
问教㜽之义仲尼曰凡三王教㜽必视礼乐(视示/也)乐所
以修内礼所以修外礼乐交修则德容发辉于貌故能
温容而文明夫□人臣者杀其身有益于君⬤□之况
利其身以善其君虖是故择建忠良贞正之士□之师
傅欲其知父㜽君臣⬤幼之道夫知□人㜽⬤后可以
□人父知□人臣⬤后可以□人君知事人⬤后能使

人此三王教㜽之义也闵子骞退而事之于家三年人
无间于父母昆弟之言(上事父母下顺兄弟尽善/尽美故人无非间之言)交游
称其信乡党称其仁宗族称其悌德行之声溢于⬤下
此善事父母之所⬤也齐太㜽坐清台之上燕庄侯他
(庄侯燕谥也他名/也庄一作壮字)高冠严色左带玉具剑右带环佩左
光照右右光照左(言玉佩之光/交相照也)太㜽读书不视庄侯他
问曰齐国有宝乎太㜽曰主信臣忠百姓戴上齐国之
宝也庄侯他应声解剑而去(闻义而服也此章言君/子尚忠信不尚华饰)于

虖人有偏蔽□(终/)身莫自知已矣贤者见之宽恕而不
言小人⬤㤅而溢言亲戚怜嫉而贰言人有偏蔽恶虖
不自知哉是故君㜽检身常若有过衣其衣食其食知
其过而不⬤(音/克)有以正之者君㜽耻之将欲有言识其
必不能行者君㜽罕之(君不纳忠谏则/罕言以避患也)当责众人之恶
者视已善虖哉当责众人之邪者视已正虖哉此之谓
返明(先审身之善正然/后责人之邪恶)翟西氏之㜽甚⬤谨翟西怜其
㜽而好躁妄之言翟西□(辰/)出夕返⬤曰甲死矣其㜽

信之既而甲在焉他夕⬤曰乙且⬤予其㜽伺将行仇
既而不见恶耑(作端非草木初生/之题恶始发耑也)他夕⬤曰丁病矣其
㜽觇之丁诚无恙举此𩔖也冒淹年序㜽固⬤谨至于
训勤益不保承乡国之人疾其咎口谋将杀之翟西闻
而惧归以告㜽㜽未甚信既而翟西既杀(此章戒人轻/言致害虽爱)
(子犹不信之/况他人乎)谓多言之人□疏露亦有辞约而不密者
谓轻佻之人□不定亦有体閒而心躁者谓丛⬤之人
□猥细亦有外洁而内浊者若𩔖而引之不可殚载若

非彻识安能洞详有不可以应事也者内静而外动其
动而难静(外是利贪而逐之愈/得愈贪故身劳难静)峕有不可求事也者内
思而外待待至而后乐(谓内兴情欲缘境思求心有待/得而后乐不知心摇而伤性)
是故外静而内动者摇思而损性奔走而逐利者劳力
而⬤名(惟泊然无欲不为名位/所诱然后身安而性全)人生于代或有事不遂
志而宣言云不遇峕者是无异负丹颈之罪俟峕行戮
岂不殆哉(不能危行言逊干犯时君无异/负斩首之罪待戮也丹血色也)其有博才通
识未见称用者正可云峕非不清命未与耳岂不韪欤

长于谏者务依存前人之性而剪制其情之所由□是
以彼此开进亲敬殷笃不长于谏者务攻前人之性而
闇于情之所来是以彼此嫌贰猜舋日积儿童之所简
者乃⬤耋之所非耳目之所娱者乃心虑之所疾健责
⬤下之愚者已之未贤也健责⬤下之迷者已之未明
也(贤明者当恕/愚迷者勿责)以未贤责众愚未贤者以之亡以未明
责众迷未明者以之伤(愚迷之人旡所损/健责者徒自伤耳)
　　农道篇第八(夫⬤者人之天理/国之道务农为本)

人舍本而事(音/事)末⬤不一令(本谓农也末谓趋浮利也/人趋末则奸诈多端故令)
(不能/制也)不一令⬤不可以守不可以战(趋利多端人心不/一固不可固守亦)
(不可以/攻战)人舍本而事末⬤大产约(人贪浮利则产/业薄大古其字)大产
约⬤轻流徙轻流徙⬤国家峕有灾患皆生远志无复
居心人忘本而事末⬤好智好智⬤多诈多诈⬤巧法
令巧法令⬤以是□非以非□是古先圣王之所以理
人者先务农□(古农字/疑衍)农业非徒□地也䝿其志也(志/在)
(安/人)人农⬤朴朴⬤易用易用⬤边境安安⬤主位尊人

农⬤童(如童儿/无异志)童⬤少私义少私义则公法立力博湥
农则大产复(复犹/重也)大产复则重流□(不流/散也)重流□则死
其处无二虑是□下□(音/为)一心矣⬤下一心轩辕几□
(音/蘧)之理不是过也(轩辕几蘧古/有道之君)古先圣王之所以茂耕
织者以□本教也是故⬤㜽躬率诸侯耕籍田大夫士
第有功级劝人尊地产也(第次第也月令云正月中气/天子乃择元辰亲载耒耜置)
(之车左率公卿诸侯大夫躬耕籍田天子三/推公五推卿诸侯九推是以功级劝人也)后妃率嫔
御⬤(一作⬤/又作蚕)于郊桑公田劝人力妇教也(月令云三月/中气命有司)

(无伐桑柘乃修⬤器后妃斋戒享先⬤而躬桑以劝⬤/事祭义云古者天子诸侯各有公桑⬤室近川而为之)
(君卜三宫之夫人世妇之吉者使入⬤于⬤室世妇率/⬤奉茧以示于君遂献于夫人夫人缲三盆手遂布于)
(三宫夫人世妇之吉者/使缲之此劝妇教也)男子不织而衣妇人不耕而食
男女贸功资相□业此圣王之制也(贸易/也)故敬峕㤅日
埒实课功(埒量/也)非老不休非疾不息一人勤之十人食
之(上农夫/食十人)当峕之务不兴土功不料师旅男不出御女
不外嫁以方农(兴土功理师旅行婚嫁皆谓方/农业也辉运也谓男子不亲御)黄帝曰
四峕之不正正五榖而已耳夫稼□之者人也(稼种/也)生

之者䒶也养之者地也是以稼之容足耨㞢容耰(耨锄/也耰)
(谓锄/器也)耘㞢容手(耘除/草也)是谓耕道(种苗可使容足耨之可/使容耰耘之可容手)
农攻食工攻器贾攻货(攻理/也)峕事不龚敚之以土功是
谓大⬤(君王不恭农事而⬤其时/以兴土功则大凶之道也)凡稼蚤者先峕暮者
不及峕寒暑不节稼乃生灾(谓大早大晚者/不得中和之气)冬至已后
五旬□七日而昌生(旬十日也五十七日在/立春节中而草木昌发)于是虖始
耕事农之道见生而□生见死而穫死(因天时而兴民/利也艺种也穫)
(刈/也)⬤发峕埅产财不与人昋(音/期)有年祀土无年祀土(有/年)

(丰年也无年荒年也祀土祭社稷也春祭祈丰年也秋/祭报成熟不以有年则祭无年不祭所以祈地利重人)
(命/)无失人峕迨峕而作过峕而止老弱之力可□尽□
(迨及也虽老弱可使/尽耕所以趋使也)不知峕者未至而逆之(谓兴农/大早)既
往而慕之(时既过往而/慕之是大晚)当其峕而薄之(虽当其时而用/功寡薄所收亦)
(不/多)此从事之下也(此三者虽从农务不/得其时故云下也)人耨必以旱□
埅肥而土缓(夫锄必用旱时旱时则/草易死而土脉肥缓)稼欲产于⬤土而
殖于坚者(殖长也下种欲其土细如尘则地虚而根深/及苗深长也得雨则土坚土坚则茎固也)
慎其种勿□数□无□疏(数谓/烦密)于其施土无□不足□

无□有馀(施土谓施种于土也种不足则伤疏而费地/于有馀则伤密而损谷不费不损取其中也)
圳欲湥以耑亩欲沃以⬤(耑正真也亩深直则水/流疾亩沃平则润泽均)下得
阴上得昜⬤后盛生(下阴谓水润上阳/谓日气盛咸生也)吾苗有行故⬤
□强弱不相⬤故⬤大(苗成行则长疾强/不害弱则易大)正其行通□
(当作/大)中疏为泠风(风古风字使/苗疏而通风)⬤有收而多功率稼望
之有馀就之⬤疏是埅之窃也(由地瘠薄也苗不/茂盛若被窃之状)不除
⬤芜除之⬤虚是事之伤也(除理也草盛而后除之/苗则虚矣是人事伤之)苗
其弱也欲孤(欲一一孤生/不并聚也)其⬤也欲相与居(与众共/相荫映)其

熟也欲相扶(无倒折/之害)三以□族稼乃多谷(三者如人之/宗族共相扶)
(持则多/收也)凡苗之患不俱生而俱死(生不齐则/不茂矣)是以先生
者□米后生者□秕(强者凌弱故/后生者不实)是故其耨也⬤其兄
而去其弟(以人喻苗/先后兄弟)树肥无□扶疏树硗不欲专生而
⬤居(硗瘠也专生独/居不柰夙旱也)肥而扶疏⬤多秕硗而⬤居⬤多
死不知耨者去其兄而养其弟不收其粟而收其秕上
下不安则稼多死得峕之禾长稠(当作/秱)而大穗圜粟而
薄糠米⬤而香舂而易而食之强(禾粟也稠穗颈也/圜圆也⬤甘味也)失

峕之禾湥芒而小茎穗锐多秕而青蘦(深芒长芒也锐/细也青蘦米青)
(也/)得峕之黍穗不芒以⬤搏米而寡糠(搏米谓以手挼/菽而出米也)
失峕之黍大本华茎叶膏短穗(本根也华茎茎傍/有花名膏肥大也)得峕
之稻茎葆⬤秱穗如马尾(葆大也马/尾言长也)失峕之稻纤茎而
不滋厚糠而菑死得峕之麻疏节而色阳坚枲而小本
(阳光扬也坚牢/也言皮坚劲也)失峕之麻蕃柯短茎岸节而叶虫(蕃柯/枝柯)
(多也岸节/言节高也)得峕之菽⬤茎而短⬤其荚二七以□族多
枝数节竞叶繁实称之重食之息(菽豆也族聚/也息犹盈也)失峕之

菽以⬤而蔓浮叶虚本疏节而小荚得峕之麦⬤秱而
颈族二七以□行薄翼而䵍色(䵍吐见切薄翼/糠也䵍黄色也)食之使
人肥且有力失峕之麦胕肿多病弱苗而翜穗(胕肿谓/根茎粗)
(而且虫翜/穗多芒也)是故得峕之稼丰失峕之稼约庶谷尽⬤从
而食之□人四卫变强耳目聪明⬤气不入身无苛殃
善虖孔生之言冬饱则身温夏饱则身凉夫温凉峕适
⬤人无病⬤(音/疹)人无病⬤是疫疠不行疫疠不行咸得
遂其天年故曰谷者人之⬤是以兴王务农王不务农

是弃人也王而弃人将何国(本从□或声古作⬤/唐武后作国俗作国)哉
　　兵道篇第九(兵者不祥之器/不得已而用之)
秦景王将视强兵于⬤下(秦时肴函险固兵强士勇故/视强兵于天下使天下无敢)
(与之敌视/犹示也)□庶⬤鲍戎必⬤命亢仓㜽(庶长秦爵号/鲍戎人姓名)待
以壤邑十二周实迫之(周密也欲问亢仓子之计故以/十二邑待之恐其不来密使鲍)
(戎迫之/使必来)亢仓㜽至自荣泉宾于上馆(荣泉秦/地名)景王三日
弗得所问(欲问之/而弗得)下席北首顿圭曰䒶果无意恤孤耶
(北首顿圭/尽礼而已)亢仓㜽油⬤亏盻曰朕以主□异之问而宁

弊弊焉以斫刺□故(油然微动貌亏侧也盻顾也朕我/也以景王有远异之问而何谓弊)
(弊焉言景王以兵戈斫刺/为故乎言其所问下也)抑者随其所而得正者无如
可矣(言景王既以兵道问我故我抑亦/随其所欲而正之非至理之可也)景王一拜再举
敛黼衽端圭抑⬤而坐曰实惟⬤所命(黼衽绣襟也抑/者低首也惟天)
(所命愿垂/告命也)亢仓㜽仰榱而嘘俯正颜色曰原兵之所□
与始有人俱(榱椽也嘘叹也嗟其不问至道故仰⬤而/发嘘叹夫兵之所起与人俱生本始有之)
(非独/今也)夫兵也者出人之威也人之有威性受于⬤(人有/喜怒)
(之性本受于天怒则威/生威生则兵起之由也)故兵之所自来上矣尝无少选

之不用(少选犹少时也喜怒之情用/之无常故无少时不用也)䝿贱⬤少贤愚相
与察同(同察怒气之动则/知兵起之原也)兵之兆在心怀恚而未发兵
也疾视作色兵也傲言推捘兵也(捘亍/寸反)侈斗攻战兵也
此四者鸿细之争也(恚怒也作色厉色也捘亦推也谓/相椎荡也四者虽有大小之异皆)
(有怒心故/为兵也)未有⬤尤之峕人实揭材木以斗矣(⬤尤黄/帝时诸)
(侯兄弟八十一人铜头铁额与黄帝战/于涿鹿之野始造兵器为黄帝所灭)黄帝用水火矣
(或引水注邑/或纵火烧城)共工称⬤矣(共工与颛/顼争天下)五帝相与争矣一
兴一废胜者用事(用兵之道有废有兴皆/以顺天而胜者得用矣)夫有以用药

而死者欲禁⬤下之医非也有以乘舟而死者欲禁⬤
下之船非也有以用兵而丧其国者欲禁⬤下之兵非
也夫兵之不可废譬水火焉善用之⬤□福不善用㞢
⬤□⬤是故怒笞不可偃于家刑罚不可偃于国征伐
不可偃于⬤下(笞鞭杖也/偃息也)古之圣王有义兵而无偃兵
(义兵者顺天应人/所以诛暴乱也)兵诚义以诛暴君而振若人人之悦
□(本阙字秦刻石/文作□俗作也)若⬤㜽之见慈亲饿𨽻之遇美食号
呼而⬤若强弩之射湥谷□(振救也𨽻仆𨽻也强弩/之射深谷言投赴疾也)胜

负之决勿徵于他必反人情人㞢情欲⬤而恶死欲荣
而恶辱死⬤荣辱之道一⬤三军之士可□一心矣(人/君)
(与三军之士同其死生荣辱/则三军虽众可使一心矣)凡军欲其众也心欲其一
□三军一心⬤□可使无敌人古㞢至兵盖重□□(古/之)
(至极善用兵者/盖重慎其令也)故其□强者其敌弱其□信者其敌诎
先胜之于此⬤胜之于彼(夫料敌制胜必先自料若与/众同死生而三军一心则胜)
(矣/)诚若此⬤敌胡足胜也凡敌人之来也以求利也今
来而得死且以走为利则刃无所与接矣此之谓至兵

傲虐奸诈㞢与义理反也(言奸兵与义兵/逆顺之理相反)其势不俱胜
不相立(义兵胜/奸兵败)故义兵入于敌之境则人知所庇矣兵
至于国邑之郊不践果稼不穴丘墓不残积聚不焚室
屋得人虏垕而归之但与人期以⬤敌资以章好恶以
示逆顺若此而犹有愎狠凌宕不⬤者虽行武焉可也
(愎狠犹恶戾也宕流宕也先行义以示/之犹有恶戾不听服者虽用武诛可也)先发声出号□
曰兵之来也以除人之雠以顺⬤之道故尅其国不屠
其人⬤诛所诛而已(独诛者诛/暴君也)于是举选秀士贤良而

尊⬤(古□字/俗作封)之求见孤疾⬤老而拯敬之(孤疾之人拯/给之长老者)
(致敬/也)发府库之财散仓廪之秩(说文曰积也毛氏曰以/禾形从失声也本再生)
(稻借为/秩序字)不私其物曲加其礼(不私其利与众共之曲/加其礼聘以求贤也)今
有人于此能⬤(从屮土象草/⬤出土上也)死人(人下当/有生字)一人⬤⬤下
之人争事之矣(生犹活也言有人以义活/一人之死则天下咸事之)义兵之⬤一
人亦多矣人孰不悦故义兵至⬤邻㞢人归之若㳅水
诸国之人望之如父母行□滋远得人滋众辞未终景
王兴起⬤(抑首而坐至是坐/而起立举首也)曰孤获闻先生教言不觉

⬤盈宇宙志知所如也而心滋益龚(既闻义兵之道鄙/其奸傲之心故志)
(气盈满充塞宇/宙志知所如也)于是步前称觞为亢仓㜽寿(举步前进/称觞阙)
(重道饰/ 也)拜居⬤列师位严于斋室又月□(本作步又作/□𨽻作涉)
旬辰加天关白昼行道(天关即天罡谓辰时/也行道行弟子礼也)
　
　
　
　亢仓子注