金锁流珠引卷之二十六辞六
　(中华总真大仙宰主方平张道陵赵升王/长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述)
　(中华仙人李淳风注)
　　　为国王帝主拜上大元辰千车五墓
　　　却死来生令疾病除差平安如愿章
　　　法(此是后圣李君授天师也)
太平金阙帝晨后圣玄元上道君告天师张
道陵曰夫人命有长短生死皆天曹地府所
配也乃下至百姓贱品亦属于天曹地府何
况人王帝主大人如有疾厄顿重即与上大

元辰千车五墓出厄却疾病大章若如命迍
知穷算尽寿终(命迍知穷者往往有也昔汉)
(安二年七月五日帝游于南山路见一老人)
(奏帝曰陛下速归此月十五日日中时追使)
(的到追陛下陛下必不得返陛下速归长安)
(早觅李少君奏元辰千章五墓却死来生章)
(必更得反中国若也不为必当行也帝闻大)
(惊转行百步回视老人不见令使追寻召至)
(帝问卿是何人答云金星也李安期者大仙)
(也唯此人奏得章感上帝恩重必得允馀人)

(不可帝令使人迎寻得十三日令奏大章二)
(通毕帝十四日忽卒得病甚重去死分寸十)
(五日追使作梦与帝帝更得九年天子适天)
(符下云得李景玄奏少君一名玄子安期是)
(也)即上大元辰千车五墓却死来生大章即
得益寿命添算禄更受生得为人王帝主也
(前注具说)天师授得此章本三卷大约与老
君本大同小异添益处甚多(今世行后圣本)
(广者是)老君告神农帝曰人生虽有本寿其
中有不得寿者百中有八九十人是不得寿

者何也人衰有厄厄者福少福多即过除衰
厄外又有凶粗暴行自取其死命岂非由于
人乎余之不死常以书(章也)表扶厄度衰保
身护命命所能长因授书与神农神农作养
生护命志颇有大道之性尝药救人书表度
人之厄书神农古本有三卷(一卷却死章二)
(卷除祟章三卷时号之曰与天公书是也)
老君曰又授步纲为奏书法于神农神农行
干云之步(亦是蹑地纪了即散为禹步者是)
(干云也)救自身亦得长寿后教弟子行救度

之法系代相传不绝纲步今奏此书须作法
步纲捻诀收罗天地水三官之狱拔赎魂魄
出了方始表奏上帝更乞年限即得更生度
诸衰厄合死而亦更生(李见者早数百人合)
(死弟子久风身救之皆再得生命)法曰先令
出辞书(书状也考召法师得状牒五岳四渎)
(神官九州社庙社公等神令先救治奏启当)
(先使正上闻而后章奏救治即得允达)考召
法师受书讫判帖社庙与同申奏令病且速
退若干日退便即蹑地纪三遍配衣转天关

常指病处宫殿之内即当时退待奏上帝过
即病渐羌愈三日之内捻都监诀等并天心
诀地心诀三诀是作法行禁坛上章(诀在掌)
(诀中)天师曰天子奏章用信镇物(已上论千)
(贳疋二十石并是别上章仪中此书并不更)
(写)上章讫三日内合有告报此告报皆假托
为别言语告不依实言语(何也为天子之至)
(尊故以天曹地府不作实言报恐人以妄说)
(事未𠃔而人先知故以隐言隐语深义为报)
(言告不令凡下人知之此是天曹告报之法)

(如此也)
　　　为诸侯三品五品等大官上大元辰
　　　千车五墓却死来生令疾病除羌平
　　　安如愿章法(百姓附图法信物顿减)
　　　(十分取一分)
老君曰小国诸侯(佞王也即今太守官是也)
(侯有大小之位)有重灾厄疾病顿在床枕者
可与先作檄符书(檄今之帖牒是也上古言)
(檄符者唯有法一名印有三颗印言元始五)
(灵章令后圣印云太上印是时都印更有时)

(上天曹印即三天太上之印捉天狐祅兽及)
(诸侯治病用此印及受青龙白虎朱崔玄武)
(黄庭等五德大将军箓用此印楪身补正气)
(仙官用也)檄之彼鬼神不为祟讫即勒限某
日差损差损不用上书如不损即上书(古呼)
(章为上天公书)今改书为章改天公为太平
金阙帝晨后圣玄元上道君一又云玉皇上
帝不名为天公之号也于上天公乞面敕三
官更与添年益算必得十年二十年便咒步
准前上品中(蹑地纪网祝准前用天子之法)

(中祝步诀法一同用书章稍似不同也)书文
则别出不具于此引中不载其百姓在法师
量其贫富济辨得者即于此件中十分取一
分信如不得者量其辨得依力令办不得有
阙恐事不允达
　　　为国除蝗虫灾损食人种植香苗五
　　　榖使天火消之法
老君曰此灾非天之所为是土地神灵不为
助祐福德致令灾起可以丙寅丁卯吕于室
内蹑纪三遍五星从木上步毕于火星三遍

配衣转火星为天关指符五道如此三遍讫
临分付前禹步三步九迹讫左手分付符令
于种植处四角以竹竿标之高一丈二尺蝗
虫灾等渐渐自消除之此功甚大后圣君授
蝗虫灾害诀诀在左手中指第二节符文五
道在灵宝三部杂符中不再重书出此五道
符本出上清都禁之中老君授与尧帝帝用
之施功天下人民种植后即少有虫蝗之灾
行世向尧帝之前九州每年行此灾一度也
　　　志人为国及身家修道合用法器等

　　　科律法
老君禁诫科曰上等天仙道士合用九剑以
佐卫天尊驱御九野剪截天魔(一名等身剑)
(二名紫烟朝尊仪佩剑三名制魂四名斩邪)
(五名卫真六名卫神七名检天八名检仙九)
(名检身此是天仙道士合居之此名天宝之)
(器用以带佩之)中等神仙道士合用七剑(一)
(等身二朝尊三制魔四斩邪五卫身六卫神)
(七检天此七剑也)下等考召道士合用六剑
(一等身二朝尊三制魔四斩邪五卫身六卫)

(神此六剑主六甲一为等身后五剑主金木)
(水火土五行也此三等道士用剑又出后圣)
(君内号老君正历世记说)馀等人间称上法
道士有道术济世能助国安邦救治百姓者
可用四剑(一等身二等朝尊三制魔四斩邪)
(是准法科)馀等人间紫衣(紫亦上法)道士合
用三剑(一敕水二护身三斩邪巳上合三剑)
(也)绛衣道士合二剑(一敕水解秽二斩邪有)
(二剑)绛衣道士中元四十九阶箓下元八十
一阶足并一阶天师法箓治职气是绛衣道

士也但依天师后圣君旧仪注说若从天师
仪注后即被陶陛妄作仪注各言二十四阶
以主二十四气之像又言其下元即此之例
非是正一赤衣道士此即是碧衣道士亦未
入黄衣之数按仪(旧仪天师科也)黄衣合赐
二剑碧衣青衣合许一剑也(此是风先师之)
(言)
　　　志人为国及身家修道用式等给数
　　　科仪通济法
老君曰夫志人学道先须得通灵济世之法

驱神使鬼之应(验如口手相应也)者莫妙于
此法此法以符式两行谓之天兵祝曰
阴阳(经云符是阳兵式是阴兵阴阳之法天)
(下地上横行但无偏无党道业立成白日升)
(仙得行云停魂魄俱升屋宅俱行得为天真)
(往往有之张许分明张陵许逊是)也俱用天
地肃清(此法诀俱行天地日月星为之清明)
(太一为之下兵)天地日月分明敢停风云散
消魔王奔迎此道微妙飞升上清急急如律
令(此道是老君封式符敕符言也一云封式)

(亦言之也)
老君曰式居有等给上等天仙道士合居一
百二十式中等神仙道士合居八十一式下
等考召道士(上古考召法师上考召四君一)
(君主考召一君主正一一君主心皆考召君)
(都管三一者也今人不达其义都改为正一)
(道士其三等总除之全失考召之号此是陶)
(陆张三家自意识性之总说今后人根寻莫)
(知其大道之源失其志人之心门路忙忙夫)
(性也)合居三十六式后圣君告张天师曰卿

为天师须知三等用式前太上以排三等道
士其君臣官人百姓末品今请天子同天仙
道士用式数卿相同神仙道士数诸侯官人
同考召道士数用之不失百姓防鬼去邪合
居式(六壬式也)
老君告罗文强曰天地之神皆六甲六式之
部使也若能精思存用先尊本师师即不离
左右教示于子百无不通也慎勿妄行为功
也
　　　志人为国及身家修道传法箓及救

　　　人物疾病合用太上前圣老君法印
　　　二十四窠法
老君曰此印亦有三等天仙道士得居二十
四印神仙道士一十五印考召道士一十二
印以用印符引并檄禁文书行用又传法箓
印佩板等行用不绝过于公中之官印行用
不绝老君告天帝君曰夫大道符印给有三
等道士天仙道士号天官主通天上三十六
宫一宫有二十四曹故居二十四印以判二
十四曹君官司吏也后圣君制玉京玄都制

令律曰天仙道士三十六高上大臣之号有
二天师号曰上宰上相又有三公九卿六尚
书二仆射俱如世天子官也后圣再言曰世
天子以承上天之教称号上天之子故曰天
之子而称天子也(即公臣官将与上天同员)
数也
老君曰天仙道士行上清玉皇之印次即元
始之印是常行用者神仙道士行太上玉京
之印(亦六字也用之与天仙道士同而印字)
(别也)次即飞天九野之印考召道士(上古号)

(考召君今天曹四君是也)行太上老君印(三)
(字印也主三元天地水三官授此印驱役收)
(捕不义之鬼不正之神邪精妖气不伏自作)
(袄气祟人以此印印符檄及书敕禁断之如)
(不肯伏符印敕而奏书而斩之)次行三天太
上之印(六字印也主六甲此是考召道士有)
(功于人神龙鬼即合行印传法印牒印佩板)
(及上清五法用之亦行大文牒牒上天曹即)
(合用比符如单行小小考召文牒帖大符檄)
(等用太上印也)除此二印之外更有封檄赐

符传法别用者是印符符形如印非正法印
名曰天赐方符也是人间考召及青衣碧衣
道士得小敕字印及遂公印即是一字之符
印也(封符二印一印是单敕字一印是单封)
(字是也名遂公印也)使印令验法蹑地纪三
遍散为禹步三步九迹配衣转天关(于左手)
(男左女右)把印随星印符上祝曰
天灵灵地灵灵神印一下百鬼潜形急急如
律令印毕便卦符符上又印即如此作法行
之大验矣如行之得三五年后自通神去永

更不用步纲配衣也但坐存转天关随印(天)
(关是北斗第七星随印印符)符自当验
　　　志人修道恐灾及身逃避及助国行
　　　水不没不溺法
老君曰凡禁海神得水行无难履水若履地
水随心决流当以六戊日常蹑地纪往往如
此三年履水之道成矣(夫蹑地纪三遍散为)
(禹步三步九迹即配衣转天关常召海神河)
(神江神到问欲步履水之事并禁水令逆流)
(百种水术之法事事令海神为之后教我履)

(水术无难之法总得还须著功于蹑之道不)
(逾三年成陆大夫行蹑地纪飞天纲之道常)
(须先学出水火之要法然后始道成矣常须)
(六戊日记之往往如此水神出见伏使扶水)
(行)六戊日行事法先取季月中戊寅日取六
戊上土作泥粗细如小指长半寸待乾以黄
线作绳缚于海神理上以黄蜜封之印以大
吉印用成九已(九息是也)气十一勿陈气自
覆天刚气七加海神理上及所渡津济立至
与济(此法师口诀云先须蹑纪及加式有功)

(行之即得济旡功临时为之必无应验之能)
诀在两足下海神目或渡河河神目渡江即
江神目各各有目常取六戊土乾者当目上
以黄线缚之渡一切江河皆如履地不沉不
溺此法甚验妙后圣君告天师张道陵曰此
法履水往来如地卿须传授志人非人勿传
传亦天伐(伐杀每有人物入即流溺忽有人)
(得履之如地下人便因此水中往来之处行)
(非盗之事人捉之履而避人天即伐杀)老君
曰六戊土为人形长二寸半木皮和泥(木皮)

(者𥿄也𥿄作筋此字音筋之义也令人多用)
(故𥿄筋之泥筋具前注)亦具戊日造黄色线
縳于足下并捻六壬六癸等诀履水如地常
往来之处有水涉行过之津渡无妨(不可行)
(当今世人多以恶如嫉能是以须勿为之甚)
(佳是志人道者之性若妄为必受此疾害而)
(死为极昔葛玄常为之为世人所疑呼为圣)
(人虽不被国之获罪仍被地府所奏上天太)
(上玉皇嗔谪退仙二阶致只得不死之道犹)
(之制旨令陆行五岳不得妄轻虎豹何况更)

(不见乘云驾龙鹤凤升天学士须早知之为)
(上也)







金锁流珠卷之二十六