金锁流珠引卷之二十四辞四
　(中华总真大仙宰主方平张道陵赵升王/长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述)
　(中华仙人李淳风注)
　　　伏虎使龙禁蛇法(此樊刘二真所重)
　　　(人间有毒虎豹天上有毒龙等用此)
　　　禁之
老君曰使龙者夜于净室(无女人之处即得)
(若有女人近左右呼之不来也)之中勿入女
子室女莫入男房之中三日即可蹑地纪飞
天纲(各三遍也)散禹步九迹捻(目龙虎目也)

左手把符招九下立到(一云更配衣转天关)
(只得来也)龙虎总得各自有符在前者昔后
汉灭魏初有樊刘善召使之(按樊夫人正传)
(云樊夫人者本汉高祖时有功臣樊哙十二)
(代女孙也外氏王郇王乔十七代孙继代有)
(气禁之术夫人自小失毋以外祖郇收养少)
(小好读书外祖教之年一十三即休学常自)
(读六甲及礼易忽于王氏家上十三代祖秘)
(法文书函中见是老君六甲符书七卷七星)
(步纲仪十卷及此引书二十馀卷所以日日)

(盗开看读于宅外林木之间去宅百步或五)
(十步往往如此三年忽见林木之际有一女)
(人甚年少问曰汝好道耶对曰某年虽小甚)
(好道伏看此书教人长生不死之术后当得)
(仙此世界罕闻有此之语世人不知此道书)
(世必绝无所以小年甚好爱其说读五三遍)
(方始定记得文字女仙曰我是仙人阿王小)
　(教汝读书汝但今后闲时即潜来此我与)
(汝上过并教汝行用之诀如此一依仙人所)
(教日日中时辄独潜往如此二年外祖毋异)

(与龙王令人送之深潭水中应时下雨后年)
(一十五方事刘家随夫为官天下经过后夫)
(刘纲知以礼求请将此书十卷教之授以三)
(元六甲七星之图后五十馀年夫妻俱得仙)
(会稽东山白日妻坐云驾龙之车上而去夫)
(上皂英树上随妻俱去玄即拜为仙官中位)
(下真也)
　　　考召法师及志道之人等家每年正
　　　月一日早朝人未起前自发牒符保
　　　护身家令平安无疾疫法

太上老君金口敕女青诏书保护身家正律
曰天是吾志心弟子及与吾行考召科法平
直救济人物疾病灾厄(灾厄者有十种之灾)
(一天行瘟灾与救得有功天不责二时行但)
(禁决无妨三官中非横事四火五水六兵图)
(七被鬼注祟八穷困九聋盲十内鬼等也)之
者可是吾考召弟子即每年正月一日早朝
书六甲中六十日送恶鬼名并女青律总在
鬼律中于牒头三通牒帖社庙阴司宅上三
通一周年身家永无灾瘴疾厄口舌之𩔖自

消更须蹑地纪飞天纲各三遍散为禹步九
迹咒曰
摄毒摄毒摄毒摄毒摄病摄病摄邪摄邪摄
鬼摄鬼摄蛇摄蛇摄口摄口摄摄舌舌摄摄
蛇蛇摄摄鼠鼠摄摄耗耗摄摄散散摄摄水
水摄摄金金摄摄火火摄摄土土摄摄木木
摄摄奸奸侯侯人已上一百二十摄摄急急
急摄消散急急如律令(此咒声高读之时把)
(文符牒于左手右手捻都监诀一一摄摄须)
(手招一下甚吉上真高仙皆每年为之不绝)

老君曰学道有门求真有路得门曰通(通神)
(也夫人学道得门皆威力能使鬼神天地应)
(通谓之威感动天地未见人物号曰神通)得
路曰仙(仙真人位修真人行得此书三十馀)
(卷洞晓金箓后圣号金锁流珠经通三元出)
(上清包正一谓之道路以通必能乘龙驾空)
(名修道之路以通后能乘龙蹑空逍遥紫府)
(位近仙公)但行之九年永一家人口无病行
之二十年举家得道力此法颇入拔宅法(按)
(此法欲作法皆在旧年十二月二十六七日)

(书此牒帖符诏书鬼律法师押署讫即取正)
(月一日早朝五更三点之中敕读咒令人不)
(用读牒上言语唯闻咒)
　　　为一切官人保护身家口发牒住处
　　　社庙及宅保一二年合平安法(亦有)
　　　(旧章法在新章仪中也)
老君告徐法师曰(徐来勒是保护度灾厄法)
(师今是张替号云三天正一法师今又是小)
(张继大张为天师)夫教弟子欲为国师为国
家保护内宫及安远镇州府百姓者先奏天

书六通(后圣攺号章文为章书也)上帝然给
符牒五岳四渎都邑社庙有大檄符书三十
六卷二十四卷镇内宫殿五卷五行山(后圣)
(号为五岳山即五是五行木火土水金之数)
(是也)馀七卷六卷投名山洞穴一卷投水府
巳上皆是仪读诵之低小声不得音乐之响
奏闻此皆入阳法人间之科诫贤识(贤识呼)
(斋为社撰习为功音响之文非仙真上圣所)
(造声呗告示)自别致人深识不为此法聚社
(古来呼斋为社会今又攺为斋会)会识论经

(此是初学之人未得其门乃为之)如此之法
卿莫令弟子为之非正法上章(章本自别书)
(出有五章文)后圣君授符牒一十二道以镇
国保护消灾度厄(各有文仪在下篇中一一)
(检取行用)老君曰为邦国主(今之郡县主是)
官长(官太守长今也)不用檄符出牒三道及
符三十六道一十二符镇十二神上十二符
门户上十二符宅中正口及家长带之百姓
随意为之勿书三十六符也章三通(官人三)
(通百姓合得二通一通)敕符作法先蹑地纪

后飞天纲各三遍散九迹为禹步配衣然后
九指有灾祸之城屋宅一切灾害气祟随手
而消然后各依用敕文符毕将符牒行依法
安处永一二年无诸灾害
　　　为百姓除祸镇灾殃保护身家同前
　　　用法
老君律言百姓符用二十四道章二通用行
随法师意行法其诀在左手第四指第一节
急捻之
　　　考召法师(及弟子法师下考召典书)

　　　(吏等人)将家口或自身行往他州界
　　　先发帖牒太庙(及城隍神官此神晋)
　　　(朝有之)扶迎拜送保护往还法
老君役使社庙神灵记曰考召使(本法师字)
行李及有家口行往皆须向三五日前发心
帖帖九州社长伍子胥是也(如非正考召法)
(师即发牒及著上字是下书史官吏之属若)
(是九州考召法师即行正帖不用牒牒头无)
(符帖头有之)老君告命一符连帖前如法箓
官(官仙官受箓高即官高受箓小即官小时)

(人今呼道士为仙官)位小牒云上件相言语
一依公行文牒相似唯攺一法字(阴牒依法)
(事须帖社庙云云)公中帖牒即言依检事须
云云道家行帖即言依法事须帖牒社庙神
及某神官扶迎拜送保护以界付界行李水
陆平安不得妄有他故者云云(诀法同前诀)
(在左手第一节是也)
　　　诛符破庙法(诛者责问符吏符牒迟)
　　　(迟时不依急切不肯允迟有去无报)
　　　(谓之诛符破庙亦责问社庙神官符)

　　　(牒章有法无报故合决杖停解别有)
　　　(差替谓之破庙也)
罗天师传太上老君金口所说科律一符不
允责在直符再书(书令之章也)不达决解直
符可以蹑地纪三遍诵十八篇咒讫散为禹
步九迹三步配衣转天关指某日某地(地者)
(假如今日是甲子即指子地言某月某日是)
(甲子王文卿当直日此日是何直符传符牒)
(为某事其事不行允合重凝停解差替以周)
(而复始后圣君科可责问其罪事须依科勘)

(问科决不多停解差替如此即常安于吏兵)
(社庙卿等事须依金科玉律行下讫报)即敕
云云(如前注中之符敕行用速于水火也)破
庙亦可蹑地纪三遍诵十八篇咒讫散三步
九迹配衣转天关指某庙某州县社不肯传
下符牒天命令人破决脊停解差替(言若替)
(即存其庙古人但言停无替即是破)讫报后
圣君告张天师曰夫诛符破庙皆上古志真
人请差天神大将军大官下监决解停破也
吾令但依元差三将军天与身应(天上一某)

(元将军身中应出同行之是也但曰上中下)
(元看取行用也)即不得用重章奏请天官下
监诛符破庙此二事行用并有诀诀在左手
第三指第三节上右边捻之若行此法三度
五度讫但捻诀符吏自有推排有过之者请
罢常诀以赦之后符吏转加敬畏举心便行
起念便至勿妄匆匆慎之真人也
　　　三会日醮祭言功迁赏吏兵法(社庙)
　　　(不迁赏酒仍位坛外坐)
老君曰夫受法之人皆须准科仪行醮祭则

吉妄行则凶上志之人皆明此道其科言上
元月中上会之日醮天官君上元唐将军(上)
(元上部唐将军姓唐名短中元上部又是姓)
(唐名宏为上元座之吏兵领中元下元上部)
(诸将军降临醮席三上九献酒)为三元主将
吏兵受醮之首领三元将军吏兵功曹司吏
诸箓中兵将玉童玉女等降赴就某席坐受
醮此日是正月七日也上以召会九天之官
中以九地之官下以人身中法箓将军吏兵
及水官将军吏兵也后圣君告天师曰夫三

会之日天地水三官中大神君将军吏兵等
俱会北一日为社会求饮醮此日醮除罪获
善福祐人物(育养奴婢牛马之类也)祸灭灾
消身家喜庆(何也为此日天地水三官三神)
(俱会于此日也)上帝恩放此日不朝集(所以)
(获福又夫醮皆是入正日之夜人定后一更)
(时或二更时醮得大福祐此时众神俱会之)
(时若过三更至五更切不堪醮何也为神官)
(皆属阴夜中似如人见日日早朝会家闲客)
(即得来要客皆有公事直至衙退方始得来)

(其神官仙官将军吏兵等入三更向后至五)
(更皆欲上朝天曹以心攻前排整车御忙心)
(乱思不来受礼来亦不久忽忽不多周匝所)
(以不获福却招恶也如志人学须道先知此)
(为妙慎勿妄示非人非人妄说异端即招天)
(考)又科言中元月中中会日地官君上元中
部李将军及中元中部葛将军等为醮主醮
之后圣君告天师曰天地之间各二仪后即
有三元中元为地人两主也(李将军领地官)
(葛将军主领人身三魂七魄身中三将军百)

(五十将军仙灵将吏但是中元人身中受符)
(箓为仙座以主中元之气也皆是李葛将军)
(为主部领天官水官等三元俱足官将吏兵)
(会也)先领上元下元君官将军兵士功曹司
吏六甲君官将军兵吏玉童玉女直宫从宫
符吏等先坐讫始中元李葛二将军二人及
兵士方坐师主心分主领指撝座位定后方
始启请分明一一饮食在师主指撝安置上
酒处分般数取足(令人更益密浆之属保真)
(见李尊师令添茶每座三四盏保真令丁醮)

(祭传法伏依本师不敢违阙请后人相传继)
(代莫绝本师之教)又科言下元月中下会日
水官君上元下部徐将军及中元下部周将
军等为主醮之事后圣君告张天师曰上会
日正月七日天真下观子此日设醮天官君
兵将及地水官等尽心须以虔恳勿秽浊受
福无量中会地真来监醮地官君兵将吏及
天官水官君等下会日水真来监醮水官君
兵将吏及天地官君等(中会七月七日下会)
(十月五日此三日并是三会之日也)先领上

元及中元君官将军兵士功曹司吏等先坐
讫始下元徐周二将军二人及兵士方坐师
主心分主领指撝座位(主是受三元箓人自)
(醮及入诸弟子等共醮亦得故云师主)后圣
君告天师曰卿是三元法箓吏兵师主故上
古为之师主为有弟子及同学人兵设醮即
须各依辞云云如若自辞即不用辞若读词
毕即读言功状一遍(其状言功迁赏吏兵如)
(实有功即言如无功即不用言功后圣君言)
(功章本云有功言之将吏迁举无功言之保)

(护身家平安亦未是功但军状言之即得其)
(吏兵不在迁位举功之限但言赏吏兵即得)
(也)状言有功举迁法文某州县乡里或任某
州官(道士言某观山道士)系天师(古今太玄)
(三元法箓云云)阳平治左平气总领门下大
都功并左廉察版署祭酒上清玄都(古号太)
(清无极太上大道无极法师是)大洞三㬌弟
子中岳黄帝真人(上古三元法经箓总言也)
(臣)某年若千岁去今正月七日已后(随时若)
(是正月上会日即云从年十月五日巳后云)

(云)至七月七日已前行符牒总救得若干人
病及有灾厄贫乏具件(有并若干人病行符)
(药牒帖救得差愈若干人贫乏病无钱财买)
(药救治臣给钱买药或与药一一具言之得)
(愈者或若干人被灾害官私口舌得臣符救)
(度得平出无重科决者具件总有若干人臣)
(使灵官将军吏兵功曹玉女玉童有方救拔)
(得度免见病死刑罚此兵将有功合迁一阶)
人数悉皆得差允者并于(臣)家保护(臣)身家
平健有功将军仙灵官功曹吏兵准科法迁

阶言功将军言功二百仙灵官言功一百五
十功曹玉童玉女言功一百吏兵等言功亦
一百直符言功七十以赏劳效于人助国之
功者迁升真位谨状(此是古仪注今但依此)
(体但任别改其中文字体请不移但依古也)
日月具名状其醮祭自别有文仪



金锁流珠引卷之二十四