金锁流珠引卷之六思五
　(中华总真大仙宰王方平张道陵赵升王/长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述)
　中华仙人李淳风注
　　　存使周将军法图
天师曰周将军在后者为卷之首何也太上
老君言为周将军主人之心故人一身之中
以心为身神之王故令撰周将军为中元三
将军流珠卷之首若据正三元经即中元上
部唐将军为首葛将军第二周将军第三今
依太上敕排虽为首而用之者须依三元正

经所用也夫用法欲使中元要法诀者是老
君口诀先蹑纪五遍讫散为禹步三步九迹
讫配衣七斗思之如法毕便先思左肾中唐
将军一人从左肾中出初只长一寸渐长八
十一丈领兵三千万众往某州县乡里某人
家有某事云云(注此心中或言捉某祟鬼或)
(凶人又捉鬼救病或有恶神鬼及县官口舌)
(之人见谋于我者种种思之得一在人意后)
(用也)后圣君告张天师曰本三元之法(注上)
(中下三元以主天地人也)修道保护身家用

以制凶恶(注凶是人恶是鬼也)不为已崇并
救他人一切之灾厄亦得即蹑纪三遍散为
禹步三遍即配衣讫咒曰
吾生于父母长在俗间云云(咒在地纪经中)
(前咒)诀在左手第一指第二节老君曰周将
军者人之心神也人若学道通灵以起心念
便行不必在于步蹑之道备具之法(注备具)
(足先蹑纪次即禹步次即配衣次即捻诀诵)
(咒是其备具之法也)第一修长生即须备具
何也缘初学之人虽受法箓法箓具备(注法)

(箓具备从正一毕于五法上清也)步蹑未感
神通灵要须步蹑(注步是飞天纲蹑是地纪)
(也)取通神感灵(注昔刘纲妻樊氏步纲蹑纪)
(一十四年潜行之不令夫知常以候夫不在)
(家则为之不论凶吉之日且其夫尝为县宰)
(日有两衙勾当县事时妻辄为之往往如此)
(七年忽一旦有神人乘五色云从者二十四)
(人玉童玉女各四人下谓樊夫人曰汝功就)
(力通可心念便得也有何所要夫人对曰要)
(水住而不流要虎伏乘而不伤神人曰小事)

(乃授夫人止水之法伏虎之符汝行之便验)
(矣汝更勤修行满一十四年要升则升要住)
(世则富贵后果夫妻俱升天仙人也)方则一
念便得感应天地为之感通如未得通神事
须步蹑具备图诀思神配衣咒诵行用亦存
周将军主在心心至则得通神一起念心皆
自合愿愿善而无不应立在须臾天师受诀
图有五等用之三将军皆同一用一者自身
在外修长生思存将军来山林精舍道场中
遣恶人恶鬼存卫身令无患害二者或身在

外思将军归本住道场检校辟除人鬼患害
三者思辟凶恶逆流四者存思与人治疾病
急救遣截鬼祟应时得平差立限应心在于
须臾五者存念助国助君收捕凶贼及善道
友被枉谋害巳上五事非志道之人不可妄
令知见莫道妄传殃及九祖非独子身
周将军禹步纲法

经云不步不使使之皆步纲也如行之年月
岁深自得通神感灵不必在步纲蹑纪使心

念便是天地为之纪纲神灵为之走使昔禹
皇妹飞仙娘(注一云名)见兄步纲因而学之
一年小疾除(注一云百病除是定本洞中大)
(仙所注言也相承本即小疾也)二年身轻三
年入军辟兵四年名入仙籍五年通灵六年
道术成七年能隐形八年履水行九年上朝
中清封为女圣仙姑如仙卿之位也皆按此
图为法甚妙诀在左手第三指中节以五色
丝縳之讫即配衣存使周将军如图存使兵
吏师子猛火烧彼凶恶鬼贼之宅事事如图

思存使之神验
　　　存使葛将军法图
天师曰将军是右部将军使之为第二何也
太上老君言为其周为前部属阳合居阳数
即第一次即合阴数第二合其双数之义也
即言唐将军居左亦属阳数即第三也(注据)
(先师常先思唐将军次即葛次即周今以周)
(将军为第一是表心神之大也故于卷中为)
(第一以应上元神将之像人神将也若用即)
(先是唐将军居前即相呼有应验之凭也又)

按三元肘后灵书云唐将军为第一又属上
元次即葛将军第二属阴数又属中元次即
周将军第三又属下元此两说不同何也太
上老君秘录枕中记云不用法术即依三元
之法次唐将军为上即第一顺天道数而行
若修行及用诸法赏罚善恶遍行天下收录
鬼神即周将军居心属下元为人又且是下
元之中即用周将军居前为第一逆行天道
攻伐恶逆迁赏善道即可依流珠行用有验
之可凭也若依阴阳太一太医神仙方云左

为肾右为命门即可依此言也且唐将军为
左肾之将军葛将军为右肾之将军葛将军
为男子命门神唐将军即是女子命门神也
故以步纲使法皆存为第二之将各领三千
万兵以防护命门后从西方而径卫臣(则玄)
身讫即从右发阵行法领兵如图讫即步图
兵纲讫即又存使之如图捻诀行用无不验
也步纲(注步葛将军禹步法右脚为先以象)
(阴也常初起即如此勿令失错此纲不同周)
(唐等二将军之法也)后圣君告张天师曰步

纲书符吞之后即步纲有上中下三符

太上告命文令先步三元纲后即配衣存使
之昔有道士刘根常行此三元之步后散为
九迹禹步如此三年一切神鬼敬而受使力
能移山河一旦被郡主(注郡主古之太守官)
(也)追而欲害令使我白日见鬼我即放汝生
命若不令我见鬼汝即为鬼根大嗔以脚行
中作纲步向郡主厅上借郡主按打之数下
心存配衣在手以魒星指郡主本州县乡里
住处地界社庙及冢侯墓伯先追禁郡主某
亡父母讫即以左手捻诀使三将军往取郡

主父母以绳缚手送从南门边壁中入郡主
见下床迎拜骂郡主吾生汝身为官不解与
父母为福祐于亡人何忽触犯仙官令使追
捉吾于此汝火急拜谢仙官放去汝得生命
如不肯汝须立死郡主再拜谢根根即云汝
去须臾之间一时与根俱不见也此是三将
军禹步之功也诀亦在左手中指中节是皆
以初学人五色线縳一年
　　　存使唐将军法图
老君告罗天师曰经中使存三将军以唐将

军为第一主上元皆是寻常修行用之即依
上元为先若有急难及心有事故用以击伐
先以心起即周将军为先起下元吾闻天尊
言修吉善道起于上元救治人病起于中元
攻伐恶逆起于下元其金锁流珠本天尊太
上等始置者皆为天魔人神龙鬼障人修道
不许道者修行成道故以立此流珠之经一
百五十卷分为三元一元各有五十卷五者
主其五行之数(注昔天等告太上道君每元)
(五十卷一元皆管五行金木水火土之数以)

(令学道之子身履流珠出五行去百邪通神)
(灵上为国中为身下为家志心修求无有不)
(成也)吾(是太上老君也)并略除繁取要为九
十一卷以令初学易为晓悟其理得道成仙
者皆五转用之也夫使上元唐将军击正西
方鬼贼先步南方禹步算唐将军起人左肾
男子左肾属木先步木入火火即入金即剋
伏彼人神龙鬼之灾害贼祟(注贼是人祟是)
(鬼也)即得应心顺口消灭灾害不生也若使
唐将军击北方鬼贼(注鬼祟鬼也贼人作贼)

(也)先步东方入中宫土即击北方凶恶灾害
应口自消若南方火乡有鬼贼来犯我我以
步东方入北方水乡转出南方而击伐之无
不应心顺口自消散灭绝也如中及四季注
(四季属上辰戌丑未是也)有鬼贼者但从东
来直存击伐备出讫更出无不如意之者此
法非但存唐将军葛周总存之共击此说只
论前后存出击伐非独一军出三军总出讫
更出五德将军佐助击伐天魔事非轻小切
须在心正直行大道无有阙失皆得随口顺

心夫步纲使大道吏兵三将军为先如大阵
战敌贼鬼皆须出九将军非独中元三将军
也上元下元皆须出佐助之如含弘图大约
是中元三将军为前使前出击伐自是一部
雄猛偏能救急难之事偏能理鬼神妄作妖
怪治人五藏伐恶举善无偏无党直猛行道
之神将也后圣君更再除金锁流珠繁重之
处撰为一十五卷兼添修正引三十卷引人
入神仙流珠之门令后学之人稍易得道给
授张道陵显说用流珠中之事亦于后学法

箓中为宝非人不可妄传老君授王君步中
元上部纲法并迹为丁纲步斗并散为禹步
之法或为正纲或为丁步之法

金锁流珠正经云使三五步纲皆先存使唐
将军一人为首领兵三千万众左手把金符
右手弩力震筋捉凶恶鬼贼之势甚雄大猛
之状吏兵斫凶恶鬼之宅回面看中元下元
将军等号令令齐心一意急急齐到某凶恶
鬼贼之宅各吐自然天火烧凶恶鬼贼之宅
亦有自然狮子吃凶恶鬼贼魂神令不敢为
祟害害于人物及我等身又呼召唐将军下
自有三千万吏兵速速到并与二将同心并
力交阵左右围绕鬼贼营域庙舍次副唐将

军者葛将军一人身长七十二丈右手把戟
左手弩拳筋力震转雄烈壮猛力势崩山到
来同唐将军一心共并凶恶鬼贼屋宅及身
亦吐自然天火狮子大蛇铁色班文吏兵等
凶烈毒猛手把刀剑同入凶恶鬼贼屋宅之
中一一诛斩勿令脱漏一鬼一贼急急又狮
子毒蛇咬吃鬼贼急急次副前后将军周将
军主人心神故金锁流珠录之为首第一者
主心之弘道使神也(注此是老君言告玄洲)
(二十四大真人修行步蹑天纲地纪之法一)

(一皆得真仙从心使使将军吏兵之功功而)
(著积积满三千深累成道皆心主之故主于)
(一也)诛鬼也今据后圣授张天师王君小童
君等言即是周将军为前部或为后部不合
专使为第一若修行求道长生即合唐将军
居前为第一若欲求救疾病收捕凶恶即以
周将军前居为第一亦可得矣若能通大道
即用唐将军为第一周将军左手把节右手
震筋弩力走来捉凶恶鬼贼驱之即在后来
即可足明是副唐将军之行阵可为第三今

所解且依经引解指注用即依修行正典取
为第三但任流珠书为第一自心使依次使
用也(注此是赵氏所添益言非老君正金口)
(所说用)老君告王君曰夫三元管四时(注春)
(夏秋冬是四时神入太一雷公六壬等式法)
(用)四时(注天公之神)管五行五行管六甲六
甲管七星七星管八方(注天上八方地下八)
(卦乾坤兑巽艮震离坎是并中官即呼九官)
之位八方管九宫九官生十直(即今十千)十
直生十二支皆起大道自然之气呼之相应

使之相助能一心志精至妙知之得三元五
行所卫修求久而不休获得长生久视之道
吾昔授此道于神农神农但只解寻究三元
而不知有六甲有百馀岁而无衰老之容后
得尸解之道吾知六甲力能守神治身通神
三元能守人救人治身通真取真七星能摄
鬼通灵立制邪精久而修求(注修者步蹑配)
(衣之法求者是醮祭存呼咒术之道昔女仙)
(樊夫人每至本命之日常行祭醮之法往往)
(行之十年一旦北斗七星女天真下教以步)

(蹑之道功满白日上升唯夫妻旧衣俱不将)
(去邑人收葬之至今人传刘樊旧衣之冢也)
立得长生皆须从三元而通七星相假始兴
行能知此即位仙卿秘之勿妄传非人吾故
从一起立二使三通四翻五服六御七指八
存九应仙之法教子通神入真之道无不因
三元将军得通者耳一起初法一者元气也
在身之先生故名元气为一(注身内神也在)
(泥丸之中又太一是也)一有二等一等身之
外者天也太一之神一能使二二即地神也

(注在身即肾脾之神是也)龙神之长曰地祇
也一等身之内者心也正一之神能使二二
即肾脾神也添左右肾(注男左肾女右肾也)
曰三也法曰二能使三即唐葛周是也三能
摄伏百灵医治百病散解千灾收灭万毒(注)
(毒祸之类是也)皆此法为上一气之功也一
法先步一字之纲主心(注一者元气脑神太)
(一也入藏主心)后圣君谓王君曰一神入五
行是也心起一念便是行法纲纪之理纲纪
既行感摄百灵使之无有不成但以心生口

声祸福罪善起念便成古人尊一使之不动
坐二使之不行投三使万兵卫我长生馀恶
不行也心使万神三元为首六甲为并能使
也(注能用能使者使之依道不有损伤人物)
(之事即为之使使之有益也善功之著使之)
(损者恶贯之盈不可妄也)能用立通神灵可
以长生此纲左行三市讫方始立纲步也

老君曰夫欲使三元将军先存太一天一心
一等神步太一心一等纲配衣即敕依法存
使之如将使兵也后圣君曰心一能存(君告)
(天师)使于太一天一太一能使收摄百邪天
一能使通达神仙心一能使(注能使者忠直)
(解用正心修行是也)白日升天(注天师依言)
(举家得道)步太一法次步太一纲先以左行
三匝讫即立纲也

老君曰夫欲步太一纲使三将军令应心口
者常欲使之时先吞告命三宫符三道后可
步此纲使三将军唐将军为首存使之捻诀
(注诀在左手第三指第二节欲使之时可以)
(五色线缚之即行有验)后圣君告张道陵曰

子欲求长生须作太一之行(注太一纲也)欲
得不死存入天一纲里(注天一者正一三五)
(步纲是也正一之法存神步蹑之道也)欲便
飞仙心一起在众法之前(注心一存一身之)
(内起在心也夫修至道之人先以心起念在)
(众一之前皆心作王既知心为修行之主即)
(用心行正法于太一之前即得正一之性与)
(心一俱司天仙也)常行心于三一不失身得
神仙又告东海小童君曰本命日步心一上
元甲子日步太一中元甲子日下元甲子日

步正一往往如此九年仙道成三一备矣又
告西山老女生(注一云香女生是也)步三元
将军元法寅时用上元唐将军为首午时午
后用葛将军为首申时向后用周将军为首
此老女每五日一为之七年反老为少容三
十许十年道成年可十八女子形貌也老君
告黄帝(注为广成子时教帝步上元上部纲)
(也非中元唐将军也上元自有上中下三部)
(上元上部唐将军中部李将军下部徐将军)
(是也)曰三元将军统领五德而出五行知此

之道可学长生帝因学之教帝从上元太一
步网法起于上元甲子日步次即中元是取
中元甲子日步次即下元取下元甲子日步
上元步太一中元步正一下元步心一上元
太一唐将军主领天官天曹官吏之事皆此
神将管约之通于上元上部唐将军也修道
志人切欲得知也中元天一将军主领地司
五岳四渎北酆都神灵冥司之任管通于上
元中部李将军也修道之人不知被北冥之
记录知之常行存三将军击伐皆以葛将军

为首也下元心一将军主水府及北方元极
大荒之地四海九江千江万渎溪源湖济之
灵悉皆主领管约用以击伐收管皆以周将
军为首也上以应上元下部徐将军也步天
一(注天一是正一盟威法之步也以纲常以)
(与身勿伤骨)亦先左脚前步步毕都使三元
得三十六部散三遍

老君曰欲步正一者足未起而心存念正一
之中三大将军吏兵等毕以步纲步纲毕即
捻诀作于正法配衣七斗或四斗(注俱有图)
(在于流珠之中也)成以左右配衣如法随意
使用也老君授黄帝(注帝时老君为广成子)
(或为无上先生或尧舜时为务犹子也)曰帝
欲求真先求其修身法守神术去病(注术今)
(之符箓是也上古呼箓为道术经文之事)符

坚体气运津能行三者自得天真此是修三
一之道后圣君曰三将者人身三元之神也
又是人之三魂能以通神上神通天中神通
地下神通水此三神名曰三将军朱衣赤帻
大冠手持器仗旌节或持刀剑能制鬼贼邪
魅通真人若知其长存以步驱使令取仙道
长生立能救人病差人知之令以辟害报人
外谋及相害种种能知报人也老君曰奉道
之人有小疾厄者常存三将军早朝入左右
肾及心中治身中疾病痛苦之处先呼吸入

病痛之处然后闭气随左右心等将军往痛
处攻击往往如此五日当自差退神验更加
纳口闭气存使气随将军往痛疾之处同攻
击疾病三日内消差又忽有恶人哧口毒舌
者当取压口舌符下书名姓以式加临讫使
三将军往击之此人自伏心休彼更不相犯
即休勿苦用心相伐又相损元益后圣君告
天师曰道生于一一是心也记录道如记食
道自合同心神便与此三神将同心力之通
也兼授别诀令三将军同心上元将军诀存

在心上中元将军诀在心下一寸下元将军
诀在心正中是三诀也子但以存之如图出
一出一出又入如此长行之一十四年通神
仙也老君曰上元三将军在于额中元三将
军在于五藏心肾下元三将军在于脾藏诀
在手心应于捻左手大指第二节心应于额
捻左手第三指中节应于脾
　　　存使七斗法图
老君告韩逍子(注逍子是女仙也)曰夫言一
斗成者是魁星使也先步地纪天纲讫次即

三将军纲三纲讫即存斗使击伐也经云先
步后使北斗七星摄杀也此是第一成便回
手指物未即依口也须以久学习熟二者有
功北斗与随口所欲意用使指验也夫一斗
自有图存想成用待想成讫祝曰
一斗成三五并回天覆地随吾使令急急如
律令
二斗成者是𩲃星使也亦存一斗成毕即二
斗成也世人存使之于身之上功成通灵身
能威物保生赦济摄杀无有不成此名二星

之使威也二斗亦自有图存想成用之应验
祝曰
二斗成三五灵收摄鬼贼凶恶伏听急急如
律令
三斗成者是𩵄星使也亦存二斗成毕即三
斗成也存使之身渐威灵三曜流光一身之
上赫烈斗之形三斗亦自有图存想成指用
之验祝曰
三斗成天地肃清斗随我身见者奔惊急急
如律令

四斗成者是䰢星使也亦存三斗成毕次即
四斗成也使之人赫然火周回四斗如斗之
形精鬼凶恶心死摧伏四斗亦自有图存想
成使之得验也祝曰
四斗成三五盈行周万里风火无停杀灭鬼
贼凶恶敢行急急如律令
五斗成者是魓星使也亦存四斗成讫即五
斗成也使之人光气浮天如斗之形光照四
方鬼贼凶恶自远去百里百病自消魔邪伏
灭五斗亦自有图存想成使之有斗形真影

照千里外鬼神降伏祝曰
五斗成五行陈五金秋浮落灭木精(注精鬼)
(之众也)五木春茂剋伐土星五水流荡断截
火行五火兴隆五金敢鸣五土净镇我与万
物俱生急急如律令
六斗成者是𩳐星使也亦存五斗成讫即六
斗成也使之人精光天地照曜八方鬼贼潜
藏凶恶并迹身通灵气性合真仙百鬼畏敬
千神卫护六斗亦自有图存想成使之应效
祝曰

六斗成三五俱行除恶并凶万里流清我使
六斗六甲俱并卫我身家尽得长生急急如
律令
七斗成者是魒星使也亦存六斗成讫即七
斗成也使之周匝七星身带七斗光照十方
身同北斗妖凶自慑祥瑞随人万里肃清卫
兵千万亦自有图故全七斗使之今备七星
存使立验应于心口如电照身通存斗成力
使神灵久久如此存使身飞上清祝曰
七斗成身与六甲并驱使三元回转五行位

入神仙太一同行力制九天九土自清愿家
俱仙举宅同生急急如律令
老君曰六甲之精化为七星七星变动监察
万灵(注万灵者谓人神龙兽精鬼等但是天)
(地之内生育有灵通神之者曰灵也)万灵所
畏北斗七星故以学道之人皆知有北斗七
星而常存思戴履者降伏三官断绝四司落
灭死籍注上长生令我学者仙道自成故号
斗成(注一二三四五六七皆同之成也立其)
(北斗是先天地之众象成立以令紏察天地)

(之内万灵立使令其死生皆是北斗所主也)
(故以人知学道者皆以存戴配著如人之衣)
(衣之好恶长短之殊而蔽身一等周遍不失)
(欲令万灵畏敬而苟欲取其命长生也)乃以
随功一二之斗其功深浅大小使成之力不
失分毫初学之人须以日夜勤心记此之法
思存勿失星名字常结记在心道不离心心
亦不须离道两不相离计功立取神仙也

金锁流珠引卷之六