古文龙虎经注疏卷中映二
　　　(宋保义郎差充皇弟少傅恩平/郡王府指挥使臣王道注疏)
　　　太乙宫养素斋道士臣周真一即證
　　故演作丹意章第十四
故演作丹意乾坤不复言丹砂流汞父戊己
黄金母钟律还二六斗枢建三九赤童戏朱
雀变化为青龙
　注曰故演作丹意乾坤不复言者前篇言
　大丹之意置立神室妙尽其理故于此篇
　不复言也丹砂流汞父戊己黄金母者丹

　　
　砂日也流汞日之魂也戊己月也黄金月
　之魄也丹砂戊己能生此二物魂魄而为
　至药故谓之父母也钟律还二六斗枢建
　三九者二六者乃子寅辰午申戌为六律
　丑卯巳未酉亥为六吕又子为黄钟午为
　甤宾之类主十二时也三九亦十二也斗
　之所指为建正月建寅二月建卯经历十
　二辰也参同契曰消息应钟律升降据斗
　枢是也赤童戏朱雀变化为青龙者赤童
　日也朱雀火也火既运动则日生汞于神

　室之中故名为青龙也古歌云五行颠倒
　术龙从火里出是也
　疏曰夫太极生两仪两仪生四象四象生
　八卦定吉凶故乾天也其静而专其动而
　直坤地也其静而翕其动而辟故经云乾
　坤天地之本以离天地之用道生天天生
　地地生万物是以乾坤动静生乎万物者
　也天也者虚也阳也刚也父也地也者实
　也阴也柔也母也自虚而下皆地也自实
　而上皆天也是以虚实相通而有六爻之

　　
　变故乾用七九而坤用六八也以四象之
　数通乾坤之数而老少阴阳之策见矣四
　而通六得二十四为老阴一爻之策四而
　通八得三十二为少阴一爻之策四而通
　七得二十八为少阳一爻之策四而通九
　得三十六为老阳一爻之策四变之策乾
　坤之成数六九之变六爻之生数也以老
　阳老阴九六随乾坤二卦为变而少阴少
　阳七八不入也乾有六爻而地得其三坤
　有六爻而天得其三乾坤两卦为天地变

　通之体常混而为一布于六虚之内随阴
　阳二气升降变化于六爻之中方其乾之
　动也直而不屈阳光赫赫发于地下变坤
　下爻而为复是曰初九为阳六爻之主微
　阳方生二变为临阳气方行三变则阴阳
　交通而成泰万物萌甲破地而出四变为
　大壮万物丛生五变为夬则万卉见真以
　至上九变为纯乾阳光熹熹遍布卯酉之
　南草木茂盛阳光升于上五色耀于首井
　泉若冰是谓乾卦用事之时也方其坤之

　　
　动也辟而不塞阴精肃肃发于天上变乾
　下爻而为姤是曰初六为阴六爻之主微
　阴方生二变为遁阴气方行三变则阴阳
　不通而成否万物成实结而垂下四变为
　观万物衰落五变为剥则卉归藏以至于
　上六变而为纯坤则阴精凛凛遍布卯酉
　之南草木萎黄阴精沉于下五色藏于根
　井泉若汤是谓坤卦用事之时也故经曰
　日入地中结精之象再变为复发生万物
　者也是知乾坤二体随阴阳之气以变动

　升降于六虚一晦一明循环昼夜日往月
　来循环无端而莫知乎纪极者唯一味光
　和之气以成变化耳上古至人知天地之
　消息阴阳之惨舒故托易象法乾坤准阴
　阳拟水火自天地至和之气引日月纯粹
　之精归于神室之内以变金液点化凡躯
　而作圣体功德备具位号真人孰不谓之
　神乎
　　　坤初变成震章第十五
坤初变成震三日月出庚东西分卯酉龙虎

　　
自相寻坤再变成兑八日月出丁上弦金半
斤坤三变成乾十五三阳备圆照东方甲金
水温太阳赤髓流为汞姹女弄金珰月盈自
合亏
　注曰坤初变成震三日月出庚者朔前夜
　半子时运行阳火之初日月合璧于毕昴
　之上乾变坤之下爻而为震卦震卦主事
　一阳爻生于下则月至三日现于庚方也
　参同契曰三日出为爽震受庚西方是也
　东西分卯酉龙虎自相寻者东西二八之

　门日月出金木正位既经五日运行火候
　则龙虎之气两相慕应聚于鼎中也坤再
　变成兑八日月出丁上弦金半斤者自六
　日至八日成上弦乾交坤之二爻而为兑
　卦兑卦立事二阳爻生于中则月光得半
　弦平如绳而月现于丁方喻鼎中金火各
　半也参同契曰八日兑受丁上弦平如绳
　是也坤三变成乾十五三阳备圆照东方
　甲者自十一日至十五日乾交坤之上爻
　而为乾卦乾卦主事三阳爻生于上则月

　　
　光圆满而月现于甲方喻鼎中金德圆满
　得火候也参同契曰十五乾体就盛满甲
　东方是也金水温太阳赤体流为汞姹女
　弄金珰月盈自合亏者金液神丹至此太
　阳之精盛满神室之内金火之气化而为
　汞汞与其母两相留恋以变金体蟾蜍兔
　魄互相包裹光耀鼎中姹女之体自成首
　饰化现金珰喻鼎中金气渐荣而变成丹
　参同契曰蟾蜍与兔影焕炳两气俱蟾蜍
　视卦节兔魄吐生光是也太阴自初一日

　至十五日光满至十六日自合亏也参同
　契曰七八道已记屈伸低下降是也
　　　十六转相减章第十六
十六转相减乾初缺成巽平明月见辛乾再
损成艮二十三下弦下弦水半斤月出于丙
南乾三损成坤成坤三十日东北丧其朋月
没于乙地坤乙月既晦土木金将化继坤生
震龙
　注曰十六转相减乾初缺成巽平明月见
　辛者谓十六日已后坤交乾之下爻而为

　　
　巽卦巽卦主事一阴爻发生于下阳火初
　退阴符始生平明则月现于辛方也亦如
　阳火初进之时月生三日同也参同契曰
　十六转受统巽辛见平明是也乾再存损
　成艮二十三下弦下弦水半斤月出于丙
　南者自十一二日阴符再退至二十三日
　坤交乾之中爻而为艮卦艮卦主事二阴
　爻生于中则月见于丙方复与上弦同义
　盖鼎金水各半也参同契曰艮直于丙南
　下弦二十三是也乾三损成坤成坤三十

　日东北丧其朋月没于乙地者自二十六
　至二十八日坤交乾之上爻而为坤卦坤
　卦主事三阴爻生于上月光将尽则月现
　于乙方至于东北阳光既尽是谓丧朋也
　参同契曰坤乙三十日东北丧其朋是也
　坤乙月既晦土木金将化继坤生震龙者
　自二十八日至三十日阴符到此消尽阴
　阳之气各停土与木金相和为液太阳之
　气不令于月则太阴之体全无循历东北
　再经毕昴之上日月相合水火重施复如

　　
　其初又以复卦为首继坤而生震卦也震
　属木位在东方故称龙也又阳火为龙参
　同契曰节尽相禅与继体复生是也
　疏曰自子至巳阳火六时而为进震兑乾
　主之太阴行度为金液之象也复临泰壮
　夬乾为太阳行度阳火之象也自午至亥
　阴符六时而为退巽良坤主之太阴行度
　为金液之象也姤遁否观剥坤为太阴行
　度阴符之象也鼎中金水之变十二爻十
　二时主之天上月华之动六卦十二时主

　之参同契言之甚详但人不能洞察之耳
　凡修真之士欲炼养大丹必上知天文下
　知地理中知人情方能变通造化手握阴
　阳运日月于炉中而孳生龙虎交乾坤于
　室内而长养精津金母无虚育之劳木父
　有成功之逸金液化现砂汞成形九转告
　终阳光变足黄舆立号同明窗尘不惟点
　石为金服之与天齐老变化之妙无以加
　此
　　乾坤括终始章第十七

　　
乾坤括终始故曰震龙也如上三十日坤生
震兑乾乾生巽艮坤八卦列布曜运移不失
中
　注曰乾坤括终始故曰震龙也者乾坤二
　卦为众卦之父母二卦相索而成八卦乾
　先索坤之下爻而为震卦以为朔日一日
　夜半子时阳火发生之始坤又索乾之下
　爻而为巽卦自十六日夜半子时阴符发
　生之始也乾纳甲壬坤纳乙癸参同契曰
　壬癸配甲乙乾坤括终始是也如上三十

　日坤生震兑乾乾生巽良坤者坤生震卦
　而为初五日直符次生兑卦而为中五日
　直符又生乾卦而为末五日直符太阴历
　十五日圆满于甲上鼎中金液亦盛盖随
　卦候而增也乾生巽卦而为初五日直符
　次生艮卦而为中五日直符又生坤卦而
　为末五日直符太阴历十五日光尽于东
　北艮乡鼎中金液盛实亦随卦候而成也
　乾坤自相生灭为三十日一月之候也参
　同契曰七八数十五九六亦相应四者合

　　
　三十易气索灭藏是也八卦列布曜运移
　不失中者如上八卦列布于一月三十日
　中运动阳火阴符一一凑归神室之内为
　大丹金液之变化也参同契曰八卦列布
　曜运移不失中是也
　疏曰人之一身亦体天地其中阴阳升降
　亦与之符契但以六欲七情发之于外而
　精气耗损于内终日汩汩不知省觉也能
　知此道随顺阴阳恬淡守素则天地外交
　而身中内合一一皆应其升降若少思虑

　无笺贼亦自然延年矣况安炉立鼎法象
　天地召日月至精引阴阳和气成神药而
　服之安得不为仙哉造金液者须知乾坤
　八卦纳一月三十日日月行度之数日行
　一度而月行十三度强一月一终终而同
　宫谓之合朔日行三十度月行三百九十
　五度历十二月再与日合于斗宿之次为
　冬至之日也故至人以日月𨇠度之数为
　一月运火之期前十五日震兑乾主之后
　十五日巽艮坤主之离坎定位阳火阴符

　　
　随时进退皆依约爻象也
　　　调火六十日章第十八
调火六十日变化自为證神室有所象鸡子
为容形五岳峙潜洞际会有枢辖
　注曰调火六十日变化自为證者元精在
　鼎中难睹其状如一月数中开鼎视之或
　金华降少五液结迟乃阳火阴符有太过
　不及之患再须一月运行结丹之火候也
　故元精在鼎中受外来符火一一变化难
　睹其状以十二时爻象火数即知其动静

　浮沉也参同契曰元精妙难睹推度效符
　證是也神室有形象鸡子为形容者古之
　至人仰观天象俯察地理效乾坤而立神
　至类鸡子而法形容虚中一寸而安灵汞
　参同契曰居则观其象准仪其形容是也
　五岳峙潜洞际会有枢辖者地上灵仙分
　为五岳其中皆相潜通古人立表为象制
　坛炉鼎灶符合玄法亦委由相通而使火
　气通远无所凝滞若火散于外则吉凶生
　于内参同契曰立表以为范占候定吉凶

　　
　是也
　疏曰天地未分象若鸡子天地既分阳火
　升于上而轻清之气结而为天阴水沉于
　下而重浊之气结而为地是谓天地定位
　也神室者上釜为天下釜为地两釜相合
　其形亦象鸡子中虚寸馀是谓神室定位
　也天地交则水中相火而升火中生水而
　降相交于真土之内而生万物神室交则
　火自坎生水自离降相交于戊己之内而
　生灵汞玄妙神秘亦可知也

　　　发火初温微章第十九
发火初温微亦如爻动时上戴黄金精下负
坤元形中和流素津参合考三才乾动应三
光坤静含阳气
　注曰发火初温微亦如爻动时者凡神丹
　起火皆依约爻象与十二时同为消息如
　地雷复卦主冬之令下一爻变而为阳子
　时之爻也于此时发火未甚有力但温温
　然是谓柔火以应复卦下一阳爻物生之
　候也参同契曰发号顺时令勿失爻动时

　　
　是也上戴黄金精下自坤元形者黄金乃
　乾天也上釜也坤元者乃坤地也下釜也
　二釜相合而为神室也参同契曰上察河
　图文下叙地形流是也中和流素津参合
　考三才者既神室有位则素津灵汞生于
　其中矣中宫之灵亦喻人心神之所居也
　故天地人全则万物名焉金水作焉参同
　契曰中稽于人情参合考三才是也乾动
　应三光坤静含阳气者乾天也日也火也
　乾天运动而木火之精便生于空器之中

　而作金液也坤地也月也水也神地静居
　而月水金之精和合太阳流珠而又包裹
　不至飞走也参同契曰动则循卦节静则
　象爻辞乾坤用施行天地然后理可不谨
　之乎是也
　疏曰日属离位在南方居丙丁之中火之
　正位也日又含火火又变体成汞故云汞
　生于日夜者阳也谓之阴魂也离卦二阳
　一阴以己土为其神又是坤之中女日又
　用己上为其光己土者阴位也故以其象

　　
　配离卦又为日中之光含其玄色为朱从
　青变赤故为朱砂也月属坎位在北方居
　壬癸之中水之正位也月又含水水又变
　体成金故云金生于月金者阴也谓之阴
　魄也坎卦二阴一阳以戊土为其神又是
　乾之中男月又用戊土为其精戊土者阳
　位也故以其象配坎卦又为月中之精含
　其素色为黑从白变黑故为黑铅也汞合
　离气以应阴爻之位汞之一物非世间水
　银朱砂等物木生于太阳之内名曰神水

　是谓真汞也铅合坎气以应阳爻之位铅
　之一物非嘉州咸铅及诸山石间所生也
　木生于太阴之中名曰白金是谓真铅也
　铅分为二仪神室也汞生为一气玄液也
　以象三才天地人也


古文龙虎经注疏卷中