渊源道妙洞真继篇上取九
　　　　真元门生李景元集解
或问经络刘子曰贵哉人躬手少阳三焦经
络病證源流掣治
　大矣道运妙真自古及今故善言古者必
　有證于今善言天者必有验于人惟天之
　节气一十有二人之经络以应之周天度
　数三百六十有五人之气穴以应之言人
　之九窍五藏十二节谓手足阴阳各三焉
　皆通乎天气时乎斗柄方回寅之泰卦律

　
　中太簇肇当孟春之月古以子为元今以
　寅为首则天道南行其象在上为人马宫
　在下为燕其气专在人之三焦三焦者决
　渎之官水道出焉属膀胱是孤之府也言
　心与肺同处上焦上焦如雾次肝与脾共
　处中焦中焦如沤又其次肾位处下焦下
　焦如渎三焦者水谷之道路神气之终始
　也上焦者在心下下鬲在胃口上主内而
　不出其治在膻中玉堂下直两乳间陷者
　是中焦者在胃中脘不上不下主腐熟水

　谷其治在脐旁曰天枢下焦者在脐下当
　膀胱上口主分别清浊主出而不内以传
　道也其治在脐下一寸名曰三焦其府在
　气冲气冲在腹脐下横骨两端鼠鼷上同
　身寸之一寸动脉应手三焦六气变化但
　诸脉皆所出为井金关冲二穴在手小指
　次指之端去爪甲如韭叶所流为荥水液
　门二穴在手小指支指陷中所注为腧木
　中渚二穴在手小指次指本节后间三焦
　俞在第十三椎下两傍三焦之募在脐下

　
　同身之寸二寸名曰丹田所过为原阳池
　二穴在手表腕上陷中以诸经络皆以俞
　为原在脐下肾间动气者人之生命也诸
　经之根本尔故名曰原所行为经火支沟
　二穴在手腕后三寸两骨之间每夜乾时
　人气所在手少阳三焦经坚者为经及乎
　亥时人气亦在三焦络支而横者为络甲
　主左手之少阳其气在胆属中焦寅者正
　月主左足之少阳及乎人气在左亦在于
　肝所入为合土天井二穴在脉外大骨之

　后肘上一寸陷中三焦手少阳之脉起于
　小指次指之端上出两指之间循手表出
　臂外两骨之间上贯肘循臑外上肩而交
　出足少阳之后入缺盆布膻中散络心包
　下膈循属三焦三焦病者腹气满小腹尤
　坚不得小便窘急溢则水留上焦者在心
　下膈在胃上口主内而不出其治在膻中
　玉堂下一寸六分直两乳间陷者是中焦
　者在中脘不上不下主腐熟水谷其治在
　脐傍脐下一寸名曰三焦下焦者在脐下

　
　当膀胱上口主分别清浊主出而不内以
　传道也其治在脐下一寸名曰三焦其府
　在气冲几乎丹田上焦募也在脐下同身
　寸之二寸
　上焦虚寒论曰三焦如雾其气起于胃上
　口并咽已上贯膈其气虚寒则令人精神
　不守引气于肺欬嗽语声不出膈寒之病
　生焉
　上焦热结论曰上焦在心下其气起于胃
　上口并咽贯膈有热则喉舌乾燥口气面

　赤胸膈否满之病生焉
　中焦虚寒论曰中焦如沤者以其在胃中
　脘不上不下主腐热水谷本胃脘之阳气
　温乃能腐化水谷之精灌养周身若寒客
　中位则胃中冷胃中冷则饮食不化腹痛
　飧泄霍乱吐利治法宜温补之
　中焦热结论曰中焦者在胃中脘不上不
　下主腐熟水谷其气和平能传糟粕蒸津
　液变精微上注于肺通于荣卫如热在中
　焦则为坚故其气实则闭塞不通上下膈

　
　绝热则身重目黄目甘脾瘅之證生焉
　下焦虚寒论曰下焦如渎其气起于胃下
　脘别回肠注于膀胱主出而不内以传道
　也其气虚寒则津液不固大小便利不止
　小腹痛不欲闻人语如三焦俱虚上焦虚
　则引气于肺中焦虚则生寒腹痛洞泄便
　利霍乱下焦虚则大小便不止津液气绝
　寒则补于肾然三焦者水谷之道路气之
　所终始也其处虽异其原则一故有俱虚
　之病治宜温之

　下焦热结论曰下焦者在脐下当膀胱上
　口主分别清浊出而不内以传道也又下
　焦如渎司决壅泄其气实而有热则津液
　内燥传道不利由是有气逆便难胃胀呕
　哕之證
　三焦统论曰三焦有名无形主持诸气以
　象三才之用故呼吸升降水谷往来皆待
　此以通达是以上焦在心下主内而不出
　中焦在胃脘主腐熟水谷下焦在脐下主
　分别清浊出而不内统而论之三焦者上

　
　合于少阳出于关冲关冲者在手小指次
　指之端是手少阳经也太阳络也故三焦
　气盛为有馀则胀气满于皮肤内轻轻然
　而不实或小便涩大便难大便难者由五
　藏不调阴阳偏有虚实谓三焦不和则冷
　热并结故也是为三焦之实也则宜以嘻
　掣之掣音导三焦之气不足则寒气客之
　病遗尿或泄利或气满或食不消是三焦
　之气虚也则宜以劳宫二穴抱一关元而
　温之兼闭口屈舌食其胎津可也劳宫二

　穴火也在掌中央动脉下以屈无名指取
　之关元者小肠募也在脐下同身寸之三
　寸足三阴任脉之会也
天地有大美而不言四时有明法而不议万
物有成理而不说故天不言而四时行焉百
物生焉惟圣人原天地之美达万物之理
　调理春温夏暑秋忿冬怒四时迭运不齐
　也方阳用事万物以熙人于是时以祈以
　因方阴用事万物以凝人于是时以夷以
　隩况夫六化分治五味五色所生五藏所

　
　宜皆消息盈虚系焉攸在每岁寅卯辰月
　仍为春时春气西行春气在经脉故春弦
　如钩脉之常也如不从常反是者病春气
　始于下及左又言春气始于前故正月二
　月春气在肝肝王于春及王于甲乙俞在
　颈项肝者将军之官谋虑出焉魂之居也
　凡肝为发生之主肝为少阳阳长之始及
　正月二月三月人气在左唯春养阳宜食
　其凉以养于阳肝其恶风亦畏于清清金
　令也凡春伤于风夏为飧泄故春病在肝

　与头及俞亦在其阴矣兼春病始于前善
　养生者则于春气调神所为夜卧早起广
　步于庭被发缓形以使志生此春气应养
　生之道也春以清治肝而反温凡天之用
　温可以远温故从之则全神逆之则伤肝
惟斗之正建仲春之月卯之大壮律仲夹钟
天道西南行其象在上为天蠍宫在下为宋
其气所在人之大肠
　大肠者传道之官变化出焉变化之方手
　阳明大肠经之井金为商阳二穴在手大

　
　指次指内侧去爪甲如韭叶荣木为二间
　二穴在手大指次指本节前内侧陷中踰
　木为三间二穴在手大指次指本节后内
　廉侧陷中大肠俞在第十六椎下两傍原
　为合谷二穴在大指岐骨间陷中一名虎
　口经火为阳溪二穴在腕中上侧两筋间
　陷中每昼甲时人气所在手阳明大肠经
　及乎卯时人气亦在大肠络庚主右手之
　少阴其气主大肠之疾卯者为纬二月主
　左足之大阳及乎人气在左亦在于肝合

　土为曲池二月在肘后辅骨屈肘曲骨之
　中大肠抑亦与肺不殊大肠手阳明之脉
　起于大指次指之端循指上廉出合谷两
　骨之间上入两筋之中循臂上廉入肘外
　廉上臑外前廉上肩出腢骨之前廉上出
　于柱骨之会上下入缺盆络肺下膈属大
　肠大肠病者肠中切痛而鸣濯濯冬日重
　感于寒即泄当脐下痛不能久立与胃候
　同经云因而饱食筋脉横解肠澼为痔盖
　饮食自倍肠胃乃伤大肠疾候大肠象金

　
　主于秋手阳明其经也肺之府也为传道
　之官变化糟粕出焉其气盛则为有馀则
　病肠内切痛如锥刀刺无休息时腰背寒
　痹挛急是为大肠气之实则宜泻之大肠
　气不足则寒气客之善泄是为大肠之气
　虚也则宜补之诊其右手寸口脉手阳明
　经也脉浮则为阳阳实者大肠实也大肠
　虚冷之病胸中喘肠鸣虚渴唇乾目急善
　惊滑泄骨节疼痛不能久立寒邪客于其
　间则令气虚弱不能自固而成诸疾诊其

　脉右手气口以前阳虚者是也大肠实大
　肠者传泻行道之府也其气盛实燥热生
　焉传泻不利肠中痛如锥刀所刺或生鼠
　乳肿胀疼闷大肠不通腹胁胀满腰背重
　痛上气喘满皆大肠气实之證也病主热
　渗津液故便坚不通但隔塞不便则其證
　也故真人铭食竟行百步数以手摩肚者
　则苛疾不起人如衰老年及八十大便不
　通津液微少不宜寒药动利本草中用橘
　皮一斤杏仁六两蜜丸谓脱气丸不惟气

　
　下大肠润能食不损气入大肠中其补泻
　𤙲治与肺藏一揆
天罡次建季春之月辰之夬卦律中姑洗天
道北行其象在上为天称宫在下为郑其气
攸在人之小肠
　小肠者受盛之官化物出焉变化之方手
　大阳小肠经之井金为少泽二穴在小指
　之端去爪甲下一分荥木前谷二穴在小
　指外侧本节前陷中腧木后溪二穴在小
　指外侧本节后陷中小肠俞在第十八椎

　下两傍关元一穴在脐下三寸小肠之募
　足太阴少阴厥阴任脉之会下纪者关元
　也原出于腕骨二穴在手外侧腕前起骨
　下陷中经火为阳谷二穴在手外侧腕中
　兑骨下陷中每昼丁时人气所在手太阳
　小肠经及乎未时人气亦在小肠络丙主
　左手之阳明其气主小肠之疾辰者三月
　主左足之阳明及乎人气在左亦在于脾
　合土为少海二穴在肘内臁节后陷中是
　故小肠合心均为表里小肠手太阳之脉

　
　起于小指之端循手外上腕出躁中直上
　循臂骨下臁出肘内侧两筋之间上循臑
　外后臁出肩解绕肩髀交肩上入缺盆络
　心循咽下膈抵胃属小肠小肠病者小肠
　痛腰脊控泽而痛时窘之后当耳煎热苦
　寒甚若独肩上热甚及手小指次指之间
　热若脉陷者此其候也泽音高阴丸小肠
　病候小肠象火王于夏手太阳其经也心
　之府也水液之下行为溲溲者流于小肠
　其气盛为有馀则病小肠热焦竭乾涩小

　肠䐜胀是为小肠之气实也则宜泻之小
　肠不足则寒气客之肠病惊跳不言乍来
　乍去是为小肠之气虚也则宜补之
　小肠虚论曰小肠者受盛之官心之府也
　手太阳其经也其气虚则为不足故左手
　寸口人迎以前脉阳虚者小肠虚也虚则
　生寒是故有颅际头角偏痛耳聋不聪惊
　跳小便数之證治宜补之
　小肠实论曰小肠者受盛之官心之府也
　手太阳其经也其气盛则为有馀故左手

　
　寸口人迎以前脉阳实者小肠实也实则
　生热是故有身热来去口疮心烦身重汗
　不出小便不利之證以其补泻𤙲治之方
　而与心藏不贰
斗之又其次建孟夏之月巳之乾卦律中仲
吕乾道西行其象在上为双女宫在下为楚
其气在人之手厥阴心包经络
　井金为中冲二穴在手中指之端去爪甲
　如韭叶荣木为劳宫二穴在掌中央屈无
　名指取之踰木为太陵二穴在掌后两筋

　间陷中经火为间使二穴在掌后三寸两
　胁间陷中每于辛时人气所在手厥阴心
　主经及乎戌时人气亦在心主络巳者四
　月主右足之阳明及乎人气在右亦在于
　脾合土曲泽二穴在肘内臁下陷中屈肘
　得之或为膻中者臣使之官喜乐出焉言
　膻中者在胸中两乳间为气之海然心主
　为君以脉宣教令膻中主气以气布阴阳
　气和志适则喜乐由生其输上在柱骨之
　上下前在于人迎及言膻中者心主之宫

　
　城也有言膻中一穴直两乳间陷中仰而
　取之任脉气之所发也古仙所谓将欲身
　安烹液中堂
继序攸迁巳午未月仍为夏时夏气在天则
北行故虹蜺云雾风雨四时此积气之成乎
天者也山岳河海金石火木此积形之成乎
地者也地者所以载生成之形类虚者所以
列应天之精气形精之动犹根本之与枝叶
昧者徒见积气昭乎上积形位乎下岁运居
乎中曾未达贯三为一之理也五行之气上

应五星内彻五藏
　尝闻蕊宫云篆华台洞笺玄谈水德辰星
　木德岁星火德荧惑土德镇星金德太白
　之星其于人也为肾肝心脾肺之藏是以
　夏气始于中及前又言始于后夏气在孙
　络言经脉为里支而横者为络络之外者
　为孙夏脉洪大此其常也如不从常反是
　者病故自夏之四月人气在右与脾五月
　六月气同在右及头自仲夏善病胸胁六
　月为之长夏气在肌肉长夏善病洞泄寒

　　
　中夏病在阳及心与藏夏以胃气为本长
　夏亦以胃气为本俞在胸胁夏主人气之
　心气暑热夏以冷治心而反热凡夏养阳
　宜食其寒以养于阳虽然春夏饮食寒凉
　之宜未若教主旨温犹稳也详斯优矣夏
　之暑热在心暑气伤于形故心恶热而畏
　寒寒水令也时乎用热可以远热药食同
　宜此其道也是以知者热无犯热如人不
　远热则热至热至则身热吐下霍乱痈疽
　疮疡瞀郁注下𣋆瘛肿胀呕鼽衄头痛骨

　节变肉痛血溢血泄淋閟之病生矣有言
　心神有馀及乎脉气有馀而形气不足者
　生凡人外得五有馀者一身热如炭二颈
　膺如格三人迎躁盛四喘息五气逆也此
　其身不表不里亦正死必矣但人夏伤于
　暑秋为痎疟惟圣人则不然故能传精神
　服天气而通神明夫然则宁有其病乎爰
　有夏气调神之道所为夜卧早起无厌于
　日使志无怒使气得泄此夏气之应养长
　之道也逆之则伤心

　
斗之正建仲夏之月午之姤卦律中蕤宾午
者为经初六阴生天道西北行其象在上为
狮子宫在下为周人气在心心通五藏
　心为藏小肠为府其性为暑暑伤于形其
　音徵为离象火王于夏绝于冬死于壬癸
　是知人之心意以应八风所为风从东方
　来名曰婴儿风其伤人也外在筋纽内舍
　于肝风从东南来名曰弱风其伤人也外
　在于肌内舍于胃风从南方来名曰大弱
　风其伤人也外在于脉内舍于心风从西

　南来名曰谋风其伤人也外在于肉内舍
　于脾风从西方来名曰刚风其伤人也外
　在于皮内舍于肺风从西北来名曰折风
　其伤人也外在于手太阳之脉内舍于小
　肠风从北方来名曰大刚风其伤人也外
　在于骨内舍于肾风从东北来名曰凶风
　其伤人也外在于掖胁内舍于大肠故人
　之心意以应八风盖生气通天未为小端
　心藏于神神好恬惔虚无心为君主之官
　亦为阳父心之外者为阳盖心者生之

　
　本神之变故神明出焉其华在面其充在
　血脉脉者血之府府聚也诸血皆属于心
　如人久视则伤血劳于心也心劳者匆匆
　喜忘大便苦难或时鸭溏口内生疮或忧
　愁思虑则伤心心伤则苦惊善忘喜怒心
　者阳气也心为阳中之太阳阳病者发于
　血心养血是以五藏所宗者脉心主脉其
　脉行于臂手心开窍于耳及前阴后阴凡
　精气并于心则喜故暴喜伤阳及心与气
　心液为汗心气主于舌其候在舌惟心气

　和则通于舌心和则舌能知五味矣其臭
　为焦故舌柔则存如涩硬短缩者死心欲
　苦味苦味者先入于心多食苦则皮槁而
　毛拔心欲耎急食咸以耎之心苦缓急食
　酸以收之心恶热而畏寒寒水令也味过
　于苦脾气不濡胃气乃厚味之所禁咸走
　血血病无多食咸心之所禁温衣热食是
　以圣人之于声色滋味也利于性则取之
　害于性则捐之但饮食入胃滋养心藏故
　心荣面色以应日故心之热者颜额先赤

　
　有言心热者色赤而络脉溢有言其色多
　青则痛其色多黑则痹其色多黄赤则热
　其色多白则寒五色皆见则寒热也然虽
　赤黄为热而青白与黑为沴岂可不知惟
　南方赤气故气满能声风雷之为也在人
　之心藏其声为笑熙咍之为也但心和则
　如是若心不和其声动变病为哕噫及其
　为忧缘心为君为父为五气之主故气脉
　声色皆系心焉凡人之心藏而变化多方
　物生谓之化物极谓之变手少阴心之经

　井木为少冲二穴在手小指内臁端去爪
　甲如韭叶荥火少府二穴在手小指本节
　后陷中腧土神门二穴在掌后兑骨端如
　绝者死不治心俞在第五椎下两傍心藏
　俞者在于夹脊相去同身寸之一寸半乃
　太阳之会心之原出于太陵注在心包经
　内经金灵道二穴在掌后一寸五分或曰
　一寸每昼丙时人气所在手少阴心之经
　及乎午时人气亦在心之络丁主右手之
　阳明其气亦主心藏之疾午者为经五月

　
　主右足之太阳兼人气在右亦在于头合
　水为少海二穴在肘内臁节后陷中手少
　阴心之脉起于心中出属心系下膈络小
　肠心之平脉洪大为常沈为贼脉厥疾生
　焉心气暑热心藏血脉之气若邪气在心
　则病心痛喜悲时眩仆心其病之在于脉
　气及乎五藏故心病者胸中痛胁支满胁
　下痛膺背肩甲间痛两臂内痛是以心病
　候者心象火王于夏其脉如钩而洪大其
　候舌其声言其臭焦其味苦其液汗其养

　血其色赤而藏神手少阴其经也与小肠
　合小肠为府而主表心为藏而主里心气
　盛为神有馀则病胸内痛胁支满胁下痛
　膺背肩胛两臂间痛喜笑不休是心气之
　实也实则生热热则阳气盛阳气盛则荣
　卫之气不能通行心神烦乱面赤身热口
　舌生疮咽燥头痛热多则筋弛骨消肉烁
　㬷破毛直而败或言阳气有馀阴气不足
　则热中善饥心气不足则胸气大胁下与
　腰背相引而痛惊悸恍惚少颜色舌本强

　
　善忧悲是为心气之虚也
　心之统论心与小肠合故手少阴经与手
　太阳经为表里其象火其王夏其脉洪在
　藏为神在志为喜在变动为忧在液为汗
　是故心气虚即悲不已实则笑不休心气
　虚则梦救火阳物得其时则梦燔灼心气
　盛则梦喜笑恐畏厥气客于心则梦丘山
　烟火心衰则健忘心热则多汗心热病者
　先不乐数日乃热热争则卒心痛烦闷善
　呕头面赤无汗气逆者厥也谓阴阳二气

　卒有衰绝逆于常度若阴气衰绝于下则
　为热厥如阳气衰绝于下则为寒厥虚则
　生寒寒情绪不乐或悲不已心腹暴痛唾
　清涎喜忘多惊寒多则筋挛骨痛及乎凝
　泣有言心神不足及乎脉气不足而形气
　有馀者则死或言阳气不足阴气有馀则
　寒中肠鸣腹痛若阴阳俱有馀俱不足则
　有寒有热故诸痛痒疮疡皆属于心诸热
　瞀瘛皆属于火诸禁鼓慄如丧神守皆属
　于火诸逆冲上皆属于火诸躁狂越皆属

　
　于火诸病胕肿疼酸惊骇皆属于火诸胀
　腹大皆属于热诸病有声鼓之如鼓皆属
　于热诸转反戾水液浑浊皆属于热诸呕
　吐酸暴注下迫皆属于热故热胜则肿结
　阳者肿四支四支为诸阳之本凡人之温
　热者疮汗之则疮已热之则风生故心风
　而口赤及乎皮剥以夏丙丁伤于风者为
　心风心风之状多汗恶风焦绝喜怒吓赤
　色病甚则言不可快诊在口其色赤惟有
　道者则不热如心偶虚宜用药食味酸者

　以补之及乎实者则用味甘者以泻之专
　进掣气之方呵以治之但病瘳即已不可
　过尔
抑又再建季夏之月未之遁卦律中林钟言
人气应音人阴阳合气应律天道东行其象
在上为巨蟹宫在下为秦其气在人之肺
　肺为藏大肠为府象金其性清凉其音商
　王于秋绝于夏死于丙丁养于皮毛肺贵
　冲虚主和气之源为诸藏之长心之华盖
　体之阴母又为阴中之少阴阴藏之初亦

　
　为相传之官治节出焉故肺者气之本魄
　之处也专行荣卫阴阳荣行脉中血也卫
　行脉外气巳故其华在毛其充在皮言人
　脉气与皮以应于天为皮覆百骸气毓五
　藏盖气与皮毛则易伤风邪风邪伤于府
　藏而血气虚弱又因劳役大汗之后或经
　大下而亡津液津液竭绝肺气壅塞不能
　宣通诸藏之气因生肺痿也其病欬唾而
　呕逆涎沬小便数是也但人久卧则伤气
　劳于肺矣肺劳者短气而面肿鼻不闻香

　臭又曰形寒寒饮食伤肺故形寒饮冷则
　伤肺肺伤则少气欬嗽鼻鸣肺开窍于鼻
　其液为涕口鼻者气之门户也如和气通
　于鼻肺和则鼻能知香臭矣其臭为腥故
　候于鼻肺欲辛辛味者先走入肺但气病
　者无多食辛如味过于辛筋脉沮弛精神
　乃央故多辛则筋急而爪枯肺欲收急食
　酸以收之肺欲散急食辛以散之肺苦气
　上逆急食苦以泄之肺恶寒寒阴气也不
　独恶寒抑亦畏热热火令矣喜则伤于肺

　
　气精神并于肺则悲亦伤也肺禁寒饮食
　寒衣及乎因而大饮则气逆如饮多则肺
　布叶举故气逆而上奔也凡饮与色切忌
　当风尧夫言清欢少有虚三日极饮未尝
　过五分王老云饮食侵肺痰水上冲气壅
　不行面发疮疡有言肺壅则大肠閟阏是
　知肺气惟贵清凉故色白者肺肺主音声
　声为哭泣其变动为欬嗽手太阴肺之经
　井金为少商二穴在手大指内侧端去爪
　角如韭叶荥水为鱼际二穴在手大指本

　节后内侧散脉中腧本为太渊二穴在掌
　后陷中如脉绝者死不治有言肺俞在第
　三椎下两傍及乎肩背肺之原出于太渊
　经火为经渠二穴在寸脉中每于艮时人
　气所在手太阴肺之经及乎寅时人气亦
　在肺之络辛主右手之太阴亦主肺藏之
　疾未者六月主右足之少阳兼人气在右
　与头合土尺泽二穴在肘约文中肺之脉
　为天府在肘后内侧上掖下同身寸之三
　寸动脉应手肺之气也肺手太阴之脉起

　
　于中焦下络大肠还循胃口上膈属肺从
　肺系横出腋下循臑内行少阴心主之前
　下肘中循臂内上骨下臁入寸口上鱼际
　出大指之端是以肺脉浮短此其常也贼
　脉洪大厥疾生焉故肺主气之本源如气
　血不和则百病变化而生盖气血者喜温
　而恶寒犹雪在水中凝而不散肺气清凉
　肺行荣卫阴阳荣血也卫气已有言精气
　并于肺则悲又言喜怒则伤气若邪气在
　肺则欬动肩背肺病者喘欬逆气肩背痛

　汗出居阴股膝脾腨胻足皆痛肺病候肺
　象金肺王于秋肺脉如毛而浮肺候鼻肺
　声哭肺臭腥肺味辛肺液涕肺养皮毛肺
　藏气肺色白肺神魄手太阴肺之经与大
　肠合大肠为府主表肺为藏主里肺气盛
　则气有馀而病喘嗽上气肩背痛汗出居
　阴腹膝端胫足皆痛是为肺气之实也则
　宜泻之肺气不足则少气不能报息耳聋
　溢乾是为肺气之虚也则宜补之
　肺藏统论五藏设位肺独居上故天气通

　
　于肺肺主皮毛为五藏之华盖在五物为
　魄魄则并精而出入者也在五性为义义
　则胜物而断制者也开窍于鼻故其液为
　涕涕者继泣而先泗也在声为哭故其志
　为忧忧者阴肃而情惨也其色白者入二
　故也其味辛者物成故也以至在天为燥
　在地为金在音为商在臭为腥无非时数
　气类之所系也然尝以经脉表里之手太
　阴肺经也手阳明大肠之经也二者之经
　为藏府表里之合手太阴之经已注于前

　其支者从腕后直出次指内臁出其端阴
　阳适平经络和顺盈虚消息莫睹偏胜一
　失其平病所由生过为有馀有馀病也不
　及为不足不足亦病也有馀之病是谓肺
　实不足之病是谓肺虚肺实之證喘嗽上
　气肩背痛汗出阴股膝胫皆痛是也肺实
　热则喘逆胸凭仰息手太阴经为热气所
　加故为肺实之病甚则口赤张引饮无度
　体背生疮以至股膝踹胫皆痛肺热病者
　洒淅然厥起毫毛恶风寒舌上黄身热热

　
　争则喘欬痛走胸膺背不得大息头痛不
　堪汗出而寒气逆则丙丁死燥胜则乾诸
　气膹郁皆属于肺诸痿喘呕皆属于上肺
　热者右颊先赤及乎色白而毛拔肺风而
　眉白以秋庚辛中于邪者为肺风肺风之
　状多汗恶风色皏然白时欬短气昼日则
　差暮则甚诊在眉上其色白如肺偶实宜
　用药食味辛者以泻之专进𤙲气之方颏
　椓头昂呬以治之勿令耳闻如肺藏虚弱
　为风邪所伤则清冷之气上攻而鼻流清

　涕盖肺开窍于鼻在液为涕故也及乎虚
　者则用味酸者以补之凡治法之施实者
　宜泻虚者宜补有馀则损之不足则益之
　此其大略也
渊源道妙洞真继篇上

　

渊源道妙洞真继篇中(下同/卷)取十
　　　　真元门生李景元集解
爰惟斗建孟秋之月申之否卦律中夷则天
道北行其象在上为阴阳宫在下为晋其气
在人之胆
　胆者中正之官决断出焉故为中精之府
　足少阳胆之经井金为窍阴二穴在足小
　指次指之端去爪甲如韭叶荥木侠溪二
　穴在足小指次指岐骨间本节前腧木临
　泣二穴在足小指次指本节后间陷中去

　
　侠溪一寸半有言胆俞在第十椎下两傍
　原胆之原出于丘虚二穴在足外踝下如
　前去临泣三寸经火阳辅二穴在外踝上
　四寸辅骨前绝骨端如前三分每夜壬时
　人气所在足少阳胆之经及乎子时人气
　亦在胆之络甲主左手之少阳亦主胆府
　之疾申者七月主右足之少阴兼人气在
　右与肺合土阳陵泉二穴在膝下一寸外
　廉陷中胆之脉系于肾胆足少阳之脉起
　于目锐眦上抵头角下耳后循头行手少

　阳之前至肩上却交出手少阳之后入缺
　盆胆病者善太息口苦呕宿汁心下澹澹
　然恐人将捕之嗌下吤吤焉数唾胆其动
　为呕胆气勇故为呕胆病候胆象木王于
　春足少阳其经也肝之府也谋虑出焉诸
　府皆取决断于胆其气盛为有馀则病腹
　内冒冒不安身躯习习是为胆气之实也
　则宜泻之胆气不足其气上溢而口苦喜
　大息呕宿汁心下澹澹如人将捕之嗌中
　介介数唾是为胆气之虚也则宜补之

　
　论曰夫胆者肝之府为阳足少阳经不足
　者胆虚也虚则生寒寒则其病恐畏不能
　独卧口及乎头眩痿躄足指不能摇坐不
　能起僵仆目视𥆨𥆨然盖胆虚则精神不
　守其气上溢循其所在而生病也
　论曰胆实则为有馀有馀则生热热则精
　神不守胸中冒闷心烦咽乾口吐苦汁昼
　夜耽睡及乎腹中气满饮食不下咽乾心
　胁痛不能转侧足外反热是为阳厥及头
　痛目锐眦痛缺盆中肿痛腋下肿马刁侠

　缨皆谓胆气实足少阳经壅滞故也如胆
　府虚实病證补泻𤙲治宜用之方与肝藏
　表里同焉
绍月攸徙于申酉戌仍为秋时秋气东行秋
气在阳
　秋王于肺及王庚辛庚主右手之少阴辛
　主右手之太阴故秋气始于上及乎始于
　右又言始于前有言始于后七月八月人
　气在右与肺九月亦在右与心秋气在皮
　肤与毛窍俞在肩背秋气者病在肺秋伤

　
　于湿上逆而欬发为痿厥秋气者善病风
　虐秋伤于湿冬生欬嗽故秋以温治肺而
　反清秋以胃气为本胃者五藏之本也惟
　秋养阴宜食其温时乎用凉可以远凉故
　从者和逆者病秋气调神其脉如毛此为
　常也反是者病惟圣人有奉天养生之方
　所为早卧早起与鸡俱兴收敛神气使秋
　气平无外其忘使肺气清此秋气之应养
　收之道也
抑又次当河魁正指仲秋之月酉之观卦律

中南吕天道东北行其象在上为金牛宫在
下为赵其气在人之胃
　胃犹正也脾胃者仓廪之官五味出焉脾
　者藏也胃者府也脾胃二气相为表里乃
　五谷之府为水谷之海主受盛饮食者也
　脾气磨而消之则能食但脾胃二气俱虚
　弱故不能饮食也盖缘饮食自倍肠胃乃
　伤惟有道者历天之四时调人之五藏皆
　以胃气为本如冲阳脉气绝者死不治足
　阳明胃之经井金为厉兑二穴在足大指

　
　次指之端去爪甲如韭叶荥木为内庭二
　穴在足大指次指外间陷中腧木为陷谷
　二穴在足大指次指之间本节陷中去内
　庭二寸胃俞在第十二椎下两傍原出于
　冲阳二穴在足附上五寸骨间动脉上去
　陷谷三寸经火为解溪二穴在冲阳后一
　寸半腕上陷中每昼乙时人气所在足阳
　明胃之经及乎辰时人气亦在胃之络戊
　主右手之太阳亦主胃府之疾酉者为纬
　八月主右足之太阴兼人气在右亦在于

　肺合土为三里二穴在膝下三寸□骨外
　大筋内宛宛中胃足阳明之脉起于鼻之
　交额中旁纳太阳之脉下循鼻外上齿中
　还中挟口环唇下交承浆却循颐后下廉
　出大迎循颊车上耳前过客主人循发际
　至额颅胃病候胃象土王于长夏足阳明
　其经也脾之府也为水谷之海诸藏府皆
　受水谷之气于胃气盛为有馀则病腹䐜
　胀气满是为胃之气实也则宜泻之胃气
　不足则饥而不受水谷飧泄呕逆是为胃

　气之虚也则宜补之
　胃虚冷论曰足阳明胃之经与足太阴为
　表里其气喜温而恶寒得温则能变化水
　谷若其气不足寒冷之气乘之则令胫寒
　不得卧恶风洒洒目急腹中常痛两胁虚
　胀善鸣时寒时热唇口乾面目浮肿饮食
　不下皆胃寒冷故也
　胃实热论曰胃气盛实则壅涩不宣蕴积
　生热令人口乾烦渴面目悉黄谵妄狂越
　身热多汗腹胁坚满大便秘难皆其證也

　况胃气以食为本然而五榖果菜食养尽
　之无使过之伤其正也于中未及言肉者
　为道家之所禁故尔刘老言道在老饕实
　腹泾溲气泰而已盖食以养胃胃通于肾
　肾者胃之关也故易之颐卦养也君子以
　慎言语节饮食其斯之谓欤
斗之乃建季秋之月戌之剥卦律中无射天
道南行其象在上为白羊宫在下为鲁其气
在人之膀胱
　膀胱者州都之官津液藏焉气化则能出

　
　矣乃为仓廪之本营之居也故肾合膀胱
　二者津液之府经言膀胱而藏津液若得
　气海之气施化则溲便注泄如气海之气
　不及则閟隐不通足太阳膀胱之经井金
　为至阴二穴在足小指外侧去爪甲如韭
　叶荣木为通谷二穴在足小指外侧本节
　前陷中腧木为束骨二穴在足小指外侧
　本节后陷中膀胱俞在第十九椎下两傍
　膀胱之原出于京骨二穴在足小指外侧
　大骨下赤白肉际经火为昆崙二穴在足

　外踝后跟骨上陷中每昼坤时人气所在
　足太阳膀胱经及乎申时人气亦在膀胱
　络壬主左手之太阴亦主膀胱之疾戌者
　九月主右足之厥阴兼人气在右及在于
　心合土为委中二穴在腘中约文内动脉
　陷中足太阳膀胱之脉起于目内眦上额
　交巅其支者从巅至耳上角其直者从巅
　入络脑还出别下项循肩膊内挟脊抵腰
　中循旅络肾属膀胱膀胱病者小腹偏肿
　而痛以手按之即欲小便而不得肩上热

　
　若脉陷及足小指外臁与胫踝后皆热津
　液涸竭矣膀胱病候膀胱象水王于冬足
　太阳其经也肾之府也五谷五味之津液
　悉归于膀胱气化分入血脉以成骨髓也
　而津液之馀者入胞则为小便其气盛为
　有馀则病热胞涩小便不通小腹偏肿痛
　是为膀胱气之实也则宜泻之膀胱不足
　则寒寒气客之胞滑小便数而多也面色
　黑是为膀胱气之虚也则宜补之
　膀胱虚冷论曰膀胱者津液之府也气化

　则能出矣其气不足则虚虚则寒气乘之
　致津液滑利而不能制约故其證小便利
　多小腹痛甚则项背腰尻腘腨痛故膀胱
　不约为遗溺者以此为膀胱虚冷小便频
　数尔
　膀胱实热论曰膀胱州都之官津液藏焉
　气化则能出矣其气有馀则实实则热气
　留之故壅阏而不通其内證胞闭不得小
　便烦满而躁其外證体热腰中痛头眩眩
　是也故膀胱不利为癃者以此其补泻𤙲

　
　治之方与肾经一制
爰惟天罡仍建孟冬之月亥之坤卦律中应
钟天道东行其象在上为双鱼宫在下为魏
其气在人之肝
　肝为藏胆为府象木其性暄其气温和其
　音角王于春及甲乙绝于秋死于庚辛肝
　者将军之官谋虑出焉魂之居也其华在
　爪其充在筋膜以生血气但人久行则伤
　筋劳于肝也肝劳者面目乾黑口苦精神
　不守恐畏不能独卧目视不明又曰大怒

　气逆则伤肝肝伤少血目闇肝生怒怒伤
　肝故暴怒伤阴及伤于气有言肝病者两
　胁下痛引小腹令人善怒故恚怒逆气上
　而不下则伤肝肝开窍于目候于目其色
　青其液泣其臭膻其味酸酸味先走入肝
　肝欲酸多食酸则肉胝䐢而唇揭肝苦急
　急食甘以缓之故肝病者禁食辛言人之
　藏府将疾以其变动必须见象于容色音
　声之间肝热则左颊先赤色若苍而爪枯
　肝风而目青其目内眦为睛明二穴乃手

　
　足太阳及足阳明阴蹻阳蹻五脉之会如
　厥则目无所见厥则阳气并于上阴气并
　于下阳并于上则火独光也阴并于下则
　足寒足寒则胀也夫一水不胜五火故目
　眦盲一水目也五火谓五藏之厥阳也但
　诸筋皆属于目故肝养筋言诸筋以膝为
　府故诸筋聚于阴器而脉终于舌本或言
　结于舌本肝之变动其声为叫呼啸语兼
　欠牵握足厥阴肝之经井木为大敦二穴
　在足大指端去爪甲如韭叶荥火为行间

　二穴在足大指门动脉应手腧土为太冲
　在足大指本节后二寸或一寸半动脉中
　脉绝者死不治肝俞在第九椎下两傍肝
　之原出于大冲经金为中风二穴在足内
　踝前一寸仰足而取之每夜癸时人气所
　在足厥阴肝之经及乎丑时人气亦在肝
　之络乙主左手之太阳亦主肝藏之疾亥
　者十月主左足之厥阴兼人气在左亦在
　于心合水为曲泉二穴在膝内辅骨下大
　筋上小筋下陷中肝足厥阴之脉起于大

　
　指丛毛之际上循足附上廉去内踝一寸
　上踝八寸交出太阴之后上腘内廉循股
　阴入毛中过阴器抵小腹挟胃属肝络胆
　肝之平脉乃弦贼脉乃浮肝气温和肝藏
　筋膜之气故邪在肝则两胁痛寒中恶血
　在内行善制手节脚肿言肝病惊骇及在
　于筋肝其禁风肝不独恶风亦畏于清清
　金令也夫肝主于春其脉弦而长者肝平
　脉也其脉沈而浮滑者肝贼脉也是肝气
　虚也虚则生寒寒则胁下坚硬视物不明

　眼生黑花脚筋转面青爪枯喜悲恐不得
　大息甚则恐恐然如人将捕之并肝虚候
　实则生热阳盛致心下坚满目痛眼眦赤
　颈直背强筋急不得屈伸甚者忿忿多怒
　并肝实候
　肝病候论肝象木王于春其脉弦其神魂
　其候目其华在爪其充在筋其声呼其臭
　臊其味酸其液泣其色青其藏血足厥阴
　其经也与胆合为府而主表肝为藏而主
　里肝气盛为血有馀则病目赤两胁下痛

　
　引小腹善怒气逆则头眩耳聋不聪颊肿
　是肝气之实也则宜泻之肝气不足则病
　目不明两胁拘急筋挛不得太息爪甲枯
　面青善悲恐如人将捕之是肝气之虚也
　则宜补之肝热病者小便先黄腹痛多卧
　身热热争则狂言及惊胁满痛手足躁不
　得安卧手足者诸阳之本也气逆则头痛
　员员脉引冲头也逆犹厥也厥阴木之风
　化动性生焉故风胜则动风之伤人也善
　行而数变腠理开则洒然寒闭则热而闷

　以春甲乙伤于风者为肝风肝风之状多
　汗恶风善悲色微苍嗌乾善怒时憎女人
　诊在目下其色青
　肝病筋急论曰肝病筋急者肝与筋合也
　盖足厥阴之经不足则脉弗营脉弗营则
　风邪易侵搏于筋脉故令筋急而挛缩也
　兼肝藏风毒气注于臂头项肩膊腰足筋
　脉拳急攻刺疼痛或四肢虚肿头目旋运
　黑花昏暗呕逆减食但凡面肿曰风风阳
　气也故诸风掉眩皆属于肝诸暴强直皆

　
　属于风中风者风气中于人也风是四时
　之气分布八方主长养万物从其乡来者
　人中少死病不从乡来者人中多死病其
　为病者藏于皮肤之间内不得通外不得
　泄其入经脉行于五藏者各随藏府而生
　病焉肝中风但踞坐不得低头若绕两目
　连额色微有青唇青面黄者可治有言隙
　风扇风其中人也微其伤人也大及乎厉
　风风寒客于脉而不去名曰厉风或名曰
　寒热故诸风皆归于肝风者百病之始也

　如贼风数至虚邪朝夕避之有时惟圣人
　避邪如避矢石如肝实者以酸泻之用嘘
　气而𤙲之虚者以辛补之禁当风斯养生
　之式也
节候易令亥子丑月仍为冬时冬气南行
　十月人气在左与心十一月十二月气亦
　在左与肾冬气始于标标为首亦为末有
　言始于前冬气在骨髓中俞在腰股腰为
　肾府冬气在肾病亦在阴兼在四支冬善
　病痹厥故阳病发于冬十一月人气在左

　
　与肾况冬王于肾及王壬癸壬主左手之
　太阴癸主右手少阴冬以胃气为本故冬
　养阴宜食其热冬以热治肾而反寒斯时
　也有调神之方所为早卧晚起必待日光
　去寒就温勿泄皮肤之汗此冬气之应藏
　养之道也如人不远寒则寒至寒至则坚
　否腹满痛急下利之病生矣其脉如石反
　是者病故天之用寒可以远寒从之则保
　命逆之则伤肾肾其恶燥亦畏于湿湿土
　气也如冬伤于寒春必温病凡人之百病

　而病莫大于伤寒其證一日巨阳受之二
　曰阳明受之三日少阳受之四日太阴受
　之五日少阴受之六日厥阴受之七日巨
　阳病衰八日阳明病衰九日少阳病衰十
　日太阴病衰十一日少阴病衰十二日厥
　阴病衰此十二经脉相传之盛衰也反者
　三周乃息所谓三周于手足各三阴三阳
　之脉状矣惟古之至人春不病温者以其
　藏精于肾而已精者身之本也经言精血
　性命与道为一故圣人贵精盖其精甚真

　
　自古及今言真人者善能不生不化与道
　合同所谓不与化为人焉能化人但人摄
　养尊生不病温者渊兮是名妙真
晷运推移斗其正建仲冬之月子之复卦初
九阳生而见天地之心仍为冬时惟斯之
际为坎之北方中有玄天上帝变见无穷专
主人间善恶报应昭然影响律中黄钟天道
东南行其象在上为宝瓶宫在下为齐其气
在人之肾
　肾为藏膀胱为府象水其性凛其气寒冽

　寒则伤形其音羽王于冬绝于季死于戊
　己肾者作强之官伎巧出焉精之处也其
　华在发其充在骨髓肾有二枚左为肾藏
　志志乐精神内守右为命藏精肾者阴气
　也为五藏之根主身之骨髓及齿齿者骨
　之本有言骨之馀但人久立则伤骨劳于
　肾也肾劳者背难以俛仰小便不利色赤
　黄而有馀沥茎内痛阴湿囊生疮小腹满
　急又曰强力举重久坐湿地伤肾肾伤少
　精腰背痛厥逆肾开窍于耳及前阴后阴

　
　候于耳其色黑其液唾其臭腐其味咸咸
　先走入肾肾欲咸咸走血血病无多食咸
　多食咸则脉凝冱而色变味过于咸肌短
　心气逆大骨气劳肾贵养骨故肾之阴病
　发于骨凡人不能久行立则振掉骨将惫
　矣兼因而强力肾气乃伤高骨乃坏盖得
　强者生失强者死肾欲坚急食苦以坚之
　苦以补之咸以泻之肾苦燥急食辛以润
　之肾恶燥亦畏湿湿土气也精气并于肾
　则恐肾生恐恐则伤肾禁犯淬㶼热食温

　炙衣人或有病问其所欲五味以知病之
　所起也肾病见色外为色青黑为痛白为
　寒肾热则颐赤口下为颐肾热者色黑而
　齿枯有言齿槁肾风而肌黑及乎皮黑肾
　气通于耳肾和则耳能闻五声矣肾病其
　声变动为欠阴焉为嚏阳也为呻吟战慄
　有言五藏各有精随用而灌注于肾肾为
　都会关司之所足少阴肾之经井木为涌
　泉二穴在足心陷中屈足卷指宛宛中荥
　火为然谷二穴在足踝前大骨下陷中腧

　
　土为太溪二穴在足内踝后跟骨上陷中
　脉绝者死不治又俞在第十四椎下两傍
　肾之原出于大溪经金为复溜二穴在足
　内踝上二寸每昼庚时人气所在足少阴
　肾之经及乎酉时人气亦在肾之络癸主
　左手之少阴其气亦主肾藏之疾子者为
　经十一月主左足之太阴兼人气在左及
　在于肾合水为阴谷二穴在足脉内辅骨
　后大筋下小筋上足少阴之脉循于胸少
　阴冬脉也起于小指之下邪走足心出于

　然骨之下循内踝之后别入跟中以上端
　内出腘内臁上股肉后臁贯脊属肾络膀
　胱肾之平脉沈贼脉缓但人脉病不足其
　形气不病而有馀者则死形气不足而脉
　气不病而有馀者则生盖脉主生死其大
　矣哉凡脉之惟纲二十四种所为
　浮脉阳也为热为痛为呕为胀为痞为喘
　为厥为内结为满不食脉浮之状若水上
　之浮萍风中之浮云也
　芤脉按之则无举之来至故淋涩疼痛由

　失血之所致
　洪脉为胀为满为痛为热为烦如水之共
　流波浊而陇起
　滑脉为吐为满为欬为热为伏痰为宿食
　为蓄血为经闭为鬼为血气俱实故其滑
　若珠也
　数脉为热为虚为吐为痛为烦渴为烦满
　促脉曰气曰血曰饮曰食曰痰故阳盛则
　促阴盛则结
　弦脉为寒为痛为饮为疟为水气为中虚

　为厥逆为拘急为寒癖举之无有如张弓
　弦
　紧脉为寒为痛头骨肉等为欬为喘故诸
　紧为寒如切绳状
　沈脉为实为水为寒为喘为症为瘕
　伏脉为霍乱为疝瘕为水气为溏泄为停
　痰宿食为诸气上冲为恶脓贯肌
　濡脉为虚为痹为自汗为气弱为下重濡
　而弱为内热外冷自汗为小便难
　革脉为满为急为虚寒相搏革改也去故

　也固结不移之状
　实脉邪气盛则实精夺则虚
　微脉为虚为弱为衄为呕为泄亡汗为拘
　急为中寒微弱为少气
　涩脉阴也为少血为亡汗为气不足为逆
　冷为下痢为心痛若乃不饮则津液不足
　脉道不利体自涩矣
　细脉极细而软者谓之微尖于微常有但
　细者谓之细惟其真气虚少胫酸髓冷乏
　力折精

　软脉极软而浮细濡者如衣帛在水中轻
　手相得以其血少不能充实
　弱脉弱而虚为风热为自汗以弱之所主
　为阴为虚为悸故也
　虚脉为寒为虚为怯为弱为食不消化为
　伤暑若夫天真不固荣卫失守气血衰耗
　于中著之于脉安得不濡软而虚耶
　散脉六府气绝于外则手足寒上气五藏
　气绝于内则下利不禁甚者不仁其脉皆
　散散则不聚病亦危矣

　
　缓脉在下为风为寒为弱为痹为疼为不
　仁为气不足为眩晕
　迟脉为寒为痛故诸阴为寒寒则浮水闭
　胕肿
　结脉为痰为饮为血为气夫人一昼一夜
　一万三千五百息之间故脉止而复来可
　名曰结又言或往或来聚而却还曰结如
　四肢气闷连痛时来则结脉之病也
　代脉者一藏绝他藏代至所主形容羸瘦
　口不能言以明天真惫极也

　动脉为痛为惊为挛为泄为恐惟其阳欲
　降而阴逆之阴欲升而阳逆之两者相博
　不得上下鼓击之势陇然高起而动脉之
　形著矣故阳有所动则阳虚矣阴有所动
　则阴虚矣经言脉者所以决死生处百病
　调虚实不可不通矣如实实虚虚是谓损
　不足益有馀此之死者明矣虖故脉之字
　说言人脉以应月惟坎之一宫为水为月
　以点为高部上池之水以一为中部霐池
　之水以水为下部涌泉之脉荥注大溪是

　
　知三水通灌可以永寿此无竟之液仍几
　于道先师云肾之经络属水是巳上池一
　点水生我到如今盖养生之方在乎调气
　故肾藏骨髓之气肾气寒冽寒阴气也如
　寒邪在肾则病骨痛阴痹阴痹者按之不
　得腹胀腰痛大便难肩背颈项痛时眩肾
　病者腹颈肿喘欬身重寝汗出憎风肾其
　病溪肉之小会及乎骨髓肾病候肾象水
　王于冬脉如石而沈其候耳其声呻其臭
　腐其味咸其液唾其养骨其色黑其神志

　足少阴其经也与膀胱合膀胱为府主表
　肾为藏主里肾气盛为志有馀则病腹胀
　飧泄体肿喘欬汗出僧风面目黑小便黄
　是为肾气之实也则宜泻之肾气不足则
　厥腰背冷胸中痛耳鸣若聋是为肾气之
　虚也则宜补之
　肾藏统论曰肾足少阴经膀胱足太阳经
　相为表里其王冬其象水其脉沈其养骨
　髓其神精与志其候耳其声呻其臭腐其
　味咸其液唾其色黑其气闭藏时故早卧

　
　晚起必待日光去寒就温无扰乎阳为藏
　养之道逆冬气则少阴不藏肾气独沈其
　證小腹胀满小便黄赤末有馀沥数而痛
　者此肾实也肾热病者先腰痛胻酸苦渴
　数饮身热凡冬为伤寒春为温疫夏为热
　病热争则项痛而强胻寒且酸足下热不
　欲言其逆则项痛员员澹澹然肾热有馀
　则生于风而肌与皮皆黑以冬壬癸中于
　邪者为肾风肾风之状多汗恶风面庞然
　浮肿脊痛不能正立其色炱隐曲不利诊

　在肌上色黑故肾象水其气寒冽寒阴气
　也肾邪入肝则泪寒多则凝泣及乎筋挛
　与急兼骨痛肾移寒于肝则痈肿少气肝
　藏血然寒入则阳气不散故血聚而气涩
　邪在肾则病骨痛阴痹阴痹者按之不得
　腹胀腰痛大便难肩背颈项痛时眩凡风
　寒湿三气杂至为痹寒胜则浮水闭胕肿
　肾之志气不足则厥逆上冲如肾气受邪
　水无能润下焦枯涸故大便难也盖诸寒
　收引皆属于肾诸厥固泄皆属于下诸病

　
　水液澄澈清泠皆属于寒凡用寒远寒如
　违则寒至寒至则坚否腹满痛急下利之
　病生矣故寒则伤形若关格塞腰背强直
　饮食减少气力疲乏者此肾虚也凡人内
　得二不足者一病癃一日数十溲二太阴
　脉微细如发此其身死亦明矣大槩精不
　足者补之以味形不足者温之以气气味
　合而服之可以补精益气肾虚者用苦补
　之实者以咸泻之故𤙲气之方以吹治之
　康宁为期此𤻲之大略也

腊残更化寒星终建季冬之月丑之临卦律
中大吕天道西行其象在上为磨蝎宫在下
为吴其气在人之脾
　脾为藏胃为府象土王于季绝于春死于
　甲乙其音宫其色黄其性兼静及喜于和
　其养肉其候唇其味甘其臭香其液涎其
　声歌脾藏意生思思伤脾脾者仓廪之宫
　及为之本营之居也脾气兼并故五味出
　焉其华与荣在唇之四白其充在肌肉盖
　人肉应地但人久坐则伤肉劳于脾也脾

　
　劳者舌本苦直不得咽唾又曰大饱伤脾
　脾伤善噫欲卧面黄有言饮食劳倦则伤
　脾而脾开窍于口脾和则知五谷矣脾为
　阴中之至阴脾土位西南方王四季之月
　然冬不按蹻如辰未戌月凡养生之士尤
　宜行诸脾欲甘甘先走入脾及肉肉病无
　多食甘多食甘则骨痛而发落脾欲缓急
　食甘以缓之脾苦湿急食苦以燥之脾禁
　温衣饱食湿地濡衣脾恶湿而畏风风木
　令也精气并于脾则畏脾热者色黄而肉

　蠕动其鼻先赤鼻处面中土王于中其变
　动声为歌欢哕噫及乎吞声足太阴脾之
　经井木为隐白二穴在足大指内侧端去
　爪甲如韭叶荥火为太都二穴在足大指
　本节后陷中腧土为太白二穴在足内侧
　核骨下陷中脾俞在第十一椎下两傍脾
　之原出于太白经金为商丘二穴在足内
　踝下微前陷中每昼巽时人气所在足太
　阴脾之经及乎巳时人气亦在脾之络巳
　主右手之少阳其气亦主脾藏之疾丑者

　
　十二月主左足之少阴兼人气在左及在
　于肾合水为阴陵泉二穴在膝下内侧辅
　骨下足太阴脾之脉起于大指之端循指
　内侧白肉际过腕骨后上内踝前廉上端
　内循胫骨后交出厥阴之前上膝股内前
　廉入腹属脾络胃上膈挟咽连舌本散舌
　下故脾之平脉缓贼脉弦故脉既不常则
　气从之脾藏肌肉之气脾气兼并如邪在
　脾胃则病肌肉痛脾其病舌本故病在脾
　俞在脊中脾病者身重善肌肉痿足不收

　行善瘈脚下痛脾病候脾象土王于长夏
　其脉缓其候口其声歌其臭香其味甘其
　液涎其养形肉其色黄而藏意足太阴其
　经也与胃合胃为府主表脾为藏主里脾
　气盛为形有馀则病腹胀满溲不利身重
　善饥足痿不收行善瘈脚下痛是为脾气
　之实也则宜泻之脾气不足则四支不用
　后泄食不化呕逆腹胀肠鸣是脾气之虚
　也则宜补之
　总录言脾位中央王于仲夏及四季之月

　
　其脉来大而缓者脾平脉也若沈细软弱
　者脾虚虚则心腹胀满水谷不化呕吐泄
　利四肢不用少气恶闻人声梦饮食不足
　皆脾虚候右手关上阴脉紧实者脾实也
　实则身体重不能转侧心胸热闷辱口乾
　焦颊痛心急咽喉不利舌本强生疮语声
　沈重卧梦歌乐四肢怠堕此脾实候脾热
　病者先头重颊痛烦心颜青欲呕身热热
　多则筋弛骨消肉烁䐃破热争则腰痛不
　可用俛仰腹满泄两颔痛逆则甲乙死脾

　主形形有馀则腹胀泾溲不利脾恶湿湿
　胜则濡泄甚则水闭胕肿凡足胫肿曰水
　故诸湿肿满皆属于脾脾既有馀则生于
　风以季夏戊己伤于邪者为脾风脾风之
　状多汗恶风身体怠堕四肢不欲动色薄
　微黄不嗜食诊在鼻上其色黄故脾风而
　鼻黄鼻处面中如坤柔之象盖中央者其
　民食杂而不劳故其病多痿厥寒热其治
　宜导引按蹻以上脾病太过者宜用味苦
　者泻之切当由乎𤙲气之方呼而通之故

　
　吸者随阴入呼者因阳出若脾病不足者
　则宜以味甘者补之仍当以耸肩缩项而
　按蹻之可也

渊源道妙洞真继篇中

渊源道妙洞真继篇下
　　　　真元门生李景元集解
卢氏究五藏言但人喉咙中排三窍一曰食
二曰气三曰水𨔛互相排推食与水同一窍
并合归于胃中上口一窍归于肺通行太阴
之脉下循腹里抵脊膂中转行脐下与任脉
冲脉督脉三经会于丹田者人之生气之海
也脐下三寸方圆四寸附著脊膂两肾之间
一名大海溺水中有神龟呼吸元气流行上
达夹脐络胃贯肝膈入肺中以升降之气通

　
行呼吸往来造化之理唯是肺之上一窍也
其水食之窍同并入胃全假丹田之气施化
以变糟粕水谷分清浊行乎小肠大肠使阴
阳之气造化传注阳气多则使水谷化成阴
气多则糟粕不化为寒为痛是为阳阻阴而
不降阴无阳而不升此阴阳升降之理也喉
咙下见肺两叶为华盖覆于诸藏也肺下见
心外有黄脂包裹其色稍赤黄人心之像尖
长圆扁黑赤青黄毛孔各异而弗仝焉心下
有罗膈罗膈下有胃积曲可容数升之物外

有黄脂如旗焰左畔有肝两叶其短叶上有
胆在胃左畔有脾与胃同其膜其状如马肝
赤紫下有小肠盘十五曲极莹净化物通行
右畔有大肠亦盘十六曲内有糟粕外有黄
脂粘为一块下有膀胱所居胞也亦莹净外
无所入之穴全假施行则津液入于胞中为
溺也内经曰膀胱为州都之官津液藏焉气
化则能出矣右畔有大肠所出糟粕之道路
乃五藏之真己惟肾为根凡人肾虚水不足
也多以燥药弗知其恶未若益之以味补之

　
于毋肺为阴毋昭矣穷理藏府己得其详则
背输看其五藏之景有出入死生之道乃圣
人般运黄河逆流之法唯行此诀乃得长生
之理观其第十四椎下两傍各一寸五分有
肾两枚亦自各有黄脂包裹为一块各有带
二条乃为肾之大经也过屏翳穴后趋脊骨
之下有一大骨在脊骨之端如半手许其间
有两穴是肾之经经过上行夹脊至泥丸脑
户中脑者是髓之海也若人得其术般运不
妄漏泄而溯流至于泥丸为大丹可以长生

久视斯道也者昔黄帝得之成而登天而后
安期三千彭祖八百具载神仙传中故飞升
住世此两者有矣夫朗然子外丹达恍惚杳
冥之旨内气明溯流胎息之源功勤未及于
旬年人惊不老寿算已踰于五纪自觉如新
身中自有升天路背上谁无出世纹夹脊䨥
关至顶门修行径路此为根华池玉液频须
咽紫府元君遣上奔常使气冲关节透自然
精满谷神存外药已知消息火内丹常运溯
流律假饶千载重相见也似如今貌转新莫

　
言大道人难会自是顽夫不学仙刘子述太
上气诀𤻲疾苦神或有忽而哂之者盖未达
玄功用必差互乃无应验而见非矣迩者民
女为鬼所著少师断之鬼转返追少师奔焉
过真君堂老师即见速擒鬼魂断遣竟因论
其详缘当日甲子少师差乙丑神将吏兵而
见逐老师使甲子当日神将吏兵遂擒之故
正一法式毫发差殊尚尔况乎𤙲气之诀由
之弗当必无应验则有哂忽之人哉及乎群
经浩渺拟穷病源者则速讨难见约文枢要

将明證候者则开缄易知夫然所贵修身之
士疾瘳康宁而进妙真之道不其伟欤真元
门人为明童言将欲洽天而惩恶莫越传经
而劝善峕在戊辰孟春七日恭默思师闻诸
孔父谓之圣人犹问礼于老聃访乐于苌弘
况乎愚何人哉敢不奉师尤蒙师长仁慈授
开化之经统而论之
　所为明皇天尊主君臣父子之道故修之
　天下言圣君之道贵乎仁爱于天下修之
　于国言忠臣之道贵乎敬顺于长上修之

　
　于卿言辅佐之道贵乎恭敬惠义修之于
　家言孝悌之道贵乎礼乐和睦修之于身
　言虚静之道贵乎保护冲和如斯罔阙方
　当洽于妙真之门次授演范之经所谓明
　皇教主开化群生始论道德五常之式中
　论摄养冲和之气终论明照住世之科从
　兹弗怠将契妙真之宫又其次授真元之
　经所为真元教主贵乎务改其不善今为
　其大慈内则冲虚而无为外则神化而有
　益如是之用方号真元再授大洞之经所

　为清微天宫妙无上帝启龙章大洞之典
　垂凤纪真元之科故有雌一之玄雄一之
　秘天地得之以清宁日月得之以明照阴
　阳得之以升降物我得之以长久若人习
　学大洞妙有真无道德兼济仍合妙真继
　授大洞图书及自然篇言人禀天地道法
　自然但有形无情悉由一尔故圣人无为
　也不先物为也因其自然而推之及乎法
　象图书明日月尚有数而大小岂无定凡
　生成之类罔不有之故万物负阴而抱阳

　
　冲气以为和盖得和者则生失和者何足
　以言哉竟授妙真之经初明清微天主传
　空洞妙真帝一无为之道中演禹馀天生
　授东华妙有帝真救生之德终说大赤天
　主敷太虚真无玄一度人之教及乎调十
　二经络所贵安和欣乐然后集妙有之道
　真无之宗故得元气为生化之基阳神乃
　登仙之奥道德兼济即名妙真以上经范
　咸化众生遄革非为顿徂善道若出家修
　行人自有高上明师度之或在家奉真者

　岂无均天教典诱诸
释氏
　明月分形处处新白衣宁坠解空人谁言
　在俗妨修道金粟曾为长者身得之于心
　伊兰作旂檀之树失之于旨甘露乃蒺藜
　之园
洞滨
　滚滚洪波贪爱欲谁人肯上渡仙船道隐
　无名身在道两端契理号真元故得其要
　者一言而终不知其要流散无穷呜呼无

　
　念奉道者众得遇者鲜于戏鲜者多迷且
　一人迷犹可證众人迷不可證奈何且教
　主贵为天子尚深悼之况乎愚昧乌能證
　哉然聪明上士讵一槩而不忤邪但占览
　察妙真之道者则昭然洞达列仙之猷若
　能遇焉尤宜勉旃大梁羁旅俾污丐者曩
　时在戊辰年贞元日受师诸经全帙切怪
　缮写𧧺谬篆文乖讹缅望收经高士塾訾
　校證勖厉宜诸如是之为诲人不倦无乃
　未可乎昔乎龙集甲子上元日在真元观

　焚修间俄有玄天上帝飞降法言称妙真
　宝科自于帝尧乃上方道德天尊之应躬
　也可传善人愚老愈也斋沐谨志洎明其
　源意愿训注内有弗契道藏者亦勿取之
　故撮其枢要剪其繁芜惟务将来奉玄高
　士观之则昭然进道竭力罔疑焉
伏闻妙无上帝启乎大洞妙真肇锡均天玉
虚教主弘道明德之风惩恶劝善之化季代
门人幸遇珍味拟报师恩之慈惠莫越开拓
于经范与其独善祇乐于三部何似共甘博

　
施于九方同沐玄休中心愿矣真元门生臣
李景元言恭承佑圣飞降旨昔在唐尧乃上
方道德天尊之应躬也爰有妙真宝文今梁
逸民摹印造成斋谒祠下表奏仍乞分布鬻
书之家务传诸郡异望惩恶劝善将顺天道
伏念孤(臣)欲竭克诚以慈功德仰祝
大朝圣君皇帝寿算无疆暨乎
太子亿万斯年次及诸王辅佐主者遐龄永
世延长偕蒙万安之福
渊源道妙洞真继篇下