太上长文大洞灵窦幽玄上品妙经发挥
　(长文大洞经及五章法其义隐奥恐后学/者难以入作故三十日为制度非人勿传)
　(秘/之)
　　　比喻六月初一日
吾闻玉在石中凿璞而方见珠在蚌中剖壳
而方明道在人身修功而方成也今日汝记
之三十日一小功六十日一大功九十日一
周天九年鍊成周天一气足计三百六十周
天也方生三万六千神全也假饶其精不动
不妨夫甲乙者肝属木庚辛者肺属金肝神

者是阳魂肺神者是阴魄鍊甲庚者是本元
宫气鍊东西神之位也二神者是龙虎九年
阳魂神足阴魄皆灵方可大丹结化也至使
成真故神仙因将鍊气而得也
　　　颂曰
　顽石蚌蛤藏珠玉走电飞霞光射目
　凡人腹内隐灵丹遗之鍊之神自足
　　　铅汞六月初二日
夫铅宗者是天真阳一气汞祖者是地真阴
一气本因二气相交感结成真胎如要修阴

者鍊为神也如修阳者鍊为仙也神仙之事
皆因鍊阴阳二气而成也人若不将二气烹
鍊上下至中和会铅汞岂能成造化矣
　　　颂曰
　铅汞何人识祖宗皆因二气会其中
　但能运用周天足十地三乘始见功
　　　七十二候六月初三日
夫七十二候者一年之用也何为五日成一
候一候为五日者是五行足一曰金一曰水
一曰火一曰木一曰土于四季之内唯土方

　
在中每九十日内十八日中气也故方得而
成人若修行须要四正内见土五行中见用
一气欲成真八门须见数此七十二候即五
行用也
　　　颂曰
　七十二候五行元春夏秋冬四季全
　中宫正气须成土灵物方当在九年
　　　三才六月初四日
夫天者有九天一者中天是大罗天八方是
八极东方木位西方金位南方火位北方水

位西北方天门东南风门西南人门东北鬼
门故上有九霄天地有九地一者中土夫地
者位在八方故下应九泉也夫人者有九窍
上应九曜日月星三光明其宇宙精气神者
三事灵其一身如天顺四时地顺六气人顺
五行此者三才备也
　　　颂曰
　天地因何在宫九中央八位有神功
　循环善用阴阳气益寿延年万事同
　　　坎离交六月初五日原阙文

　
　　　　　　六月初六原阙
　　　三才八用六月初七日
夫天地者只在一十五四季中央各有八数
共计五十者存五行都计用八为始天地之
数用三十坤宫位也天之二十五乾宫也二
气相应方计五十五若将冲和之气上下相
会必得神生号曰真人也金之用须同天地
之用八数不离五行之用八位人之用八数
不离五行之用在乎四时人之修行只依此
用

　　　颂曰
　八用三才与五行高天厚地最分明
　遗将一气能修鍊精若灵时神自灵
　　　出生化神六月初八日
夫出生者日出明朗月出生光晃朗万耀万
物出生滋荣人神出生变化修身即神出不
修则神散皈九道三道即上六道即下三道
者仙道神道佛道六道者在下者驼驴象马
之等人若坚心修鍊久后成真如人修鍊即
神全必得生天此者名号出生变化若人修

　
鍊佛道方归佛道也若人修鍊仙道方归仙
道也人若不修岂能归生神之道人若不行
三等不归道即转回也
　　　颂曰
　三生三道在人修身外何须更苦求
　尽是从凡来入圣仙佛皆是汝心头
　　　河车运转六月初九日
夫车者北方之正气生于金内旺在水宫见
火而成遇土成变故能生木运转五行方号
河车河车水也天地始生先得水而后生火

人之所先得精而后得血真胎所生先得气
而后变为神也故圣人之言机于河车也
　　　颂曰
　河车本是水中轮水里般来火里存
　若鍊自家身内宝一壸仙酒一浮云
　　　四正八用六月初十日
夫四正者只是鍊本宫之气也春时只分春
也生后有花谢秋时杀后有花开也盖因见
土而成反覆也人之作用上则有一降在下
者即升于上在左者即至于中在右者亦见

　
于土故四正之气皆会于中岂不谓之交也
四气见土便生黄芽名号之为五芽之气可
生五常之神此神若全万神俱足万神俱足
一体成真方始为真人也
　　　颂曰
　四正生神最有功五芽变化万灵通
　谁知左右皆相会南北常随西与东
　　　六邪六月十一日
夫六邪者一鼎破鼎破者元神将不备二鼎
列衣鼎裂者是身有疾病三鼎损鼎损者是精

血不相交四鼎竭鼎竭者是津液不相灌五
鼎漏鼎漏者是中气不满六鼎枯鼎枯者是
火不均如何得鼎无六邪须要三正三正既
立使六邪不干三正者一心正心正者即万
神不乱二气正气正者即千神有灵三法正
法正者即命可安使鼎可补神气可正六神
可安一身可清真道可成
　　　颂曰
　六邪伤损鼎难全三正从修气自元
　一日若能成大药始信丹砂出圣言

　
　　　三尸九虫六月十二日
夫三尸九虫者是人身中三魔三尸管三田
九虫管脏腑多令人患者为教人起诸魔第
一起心魔多好酒色财气第二起业魔多好
杀害损伤第三起身魔多好作狂乱令人不
能定其身心此是三尸何为九虫管人五脏
腑内八杀风寒暑湿饥饱劳苦生疾病如何
令去得三魔且久鍊气神全真人身成尸虫
自去也
　　　颂曰

　三尸之鬼是三魔九虫为病奈如何
　但将精气神修鍊杀尽邪魔上大罗
　　　三山八宝六月十三日
夫三山者一名利山二憎爱山三信行山如
人会得此三山便是出其危难也谓利名山
下多烦恼憎爱山头足是非既无信行难成
道跳出三山上圣知夫八宝者只言有七宝
身多不知是何物也双眼是人天之日月此
为观色宝两耳为人天之道路此为入声宝
两鼻为人天门户中岳能主香臭号出息宝

　
一口为人天之关锁能主吞啖号曰太和宝
一舌为人天之根蒂主言语号和味宝大肠
为人天之车又能般载五谷号曰传送之宝
小肠为人天之水路能主变化号曰主命宝
此七宝者皆可用修行不知第八宝此一法
最大事是人天之事号曰立身之宝如藏此
八宝者是人修真上士也
　　　颂曰
　跳出三山出爱河七宝八宝润灵柯
　只凭身内精和血大药方术味不多

　　　三等人修鍊六月十四日
夫修鍊人之事三等一者修真二者修假不
修真三者修真不识尚求假修此者盖不识
真伪万万千千号迷途也古来分明留传经
教汝等修行只言守精养血鍊气存神奈何
愚徒不省却乱行邪道修假岂得成其真也
或烧水银成丹言是大药或将诸般杂草误
胜灵药端坐守静到老无成休粮绝食空为
饿鬼更有多少邪见不一尽言欲要修真言
精气神也

　
　　　颂曰
　无限修真不识真却将邪说乱其神
　炉中自有长生药休要驱劳受苦辛
　　　九转六月十五日
一转功人难晓铅汞鍊成身内宝午前子后
用周天十地三乘生死了二转功切须会龙
虎相交金鼎内龙吟虎啸欲生风用成方可
明真伪三转功圣胎结玉液鍊成如霜雪方
知用气可生神腹里玄珠明日月四转功神
力大水火抽添无窒碍身形渐觉气轻清万

事无著心自在五转功半仙分初地小乘休
与论知君名已挂仙曹他日自有真人问六
转功真气旺好用精神福无量灵童变化欲
升仙超觉金丹最为上七转功心自讶春夏
秋冬行八卦年深渐渐万神全此法寻思何
有价八转功丹药就魂魄阴阳分左右大将
四季坎离宫年衰却返千年寿九转功是仙
才仙人引接到蓬莱走鬼行尸争信此道昌
得化法门开
　　　颂曰

　
　九转功成上九霄九天云外雾霞高
　九重光里神仙会入圣皆因坎离交
　　　三生六月十六日
夫三生者是身生性性生命也上即气能生
身中即神能生性下即精能生命矣何故为
上元泥丸是精源下元丹田为气海中元明
堂号神君下元生气腾于上上元生精降下
故上下相交在中方生其神也
　　　颂曰
　三生上下在冲和酒色返为烛畔蛾

　莫怪此言方引诱光阳时景不能多
　　　五芽造化成真六月十七日
夫五芽者五行之气也春旺其肝夏旺其心
秋旺其肺冬旺其肾唯土旺四季若论内事
即四方不见土何物作黄芽外喻金木水火
土内像肝肺心肾外无土即五芽不生内无
土五气不结故圣人云三田不满即五芽不
生一气不交即四时不顺五芽生万神足功
满之理也
　　　颂曰

　
　五芽气旺万神生一物生时道自成
　直候三田功自满神仙相引到蓬瀛
　　　德行六月十八日
夫修身养气之人且要修德谓与道同德高
而道高故道德相辅方可道生于德德生于
行人若修道先修其德先修其行为行长即
寿长行短即寿短故修持行与道同成之理
也自古以来圣人之言小人进德行灾祸不
临于身君子进德行养命得长生故太上置
法题立道德为名也

　　　颂曰
　道德先须要行功暗施阴骘可能通
　修真志士长生诀皆在三才八卦中
　　　雨润苗稼六月十九日
夫天生万物无不应时而顺天地方可生成
也须春风夏雨秋霜冬雪有此便助气候无
失便得其序名号及时造化矣今说其人之
真上元即如天下元即如地中元即如人但
将地气腾天气降中气和三田润百脉滋四
时顺万神安天地雨降精血流行阳胜阴消

　
此者长生之道也
　　　颂曰
　春夏秋冬不失时风雨霜雪润苗基
　但将阳气磨阴气必有长生上圣梯
　　　乾坤数六月二十日
夫乾之数二百十六坤之数一百四十四其
成三百六十日也汝知否弟子不知吾今日
为汝细解为汝细算便见八用之理夫乾者
天也坤者地也天用八方每一方有三阳每
一阳有九数计二十七数八方是八个二十

七数计二百十六数地用八方每一方有三
阴每一阴有六数共计一十八数八个十八
数共计一百四十四数方见八用也为人之
父母阴阳各一气天得一气地得一气共计
三阴三阳即二十七三阴即下八方成四十
五数八用在四十五数各有一气将此气若
运用如天地之运方得天长地久也自然精
神全
　　　颂曰
　天地阴阳六气同八方造化亦无穷

　
　同于妙用如高下一粒丹砂九转功
　　　五丹六月二十一日
夫五者阳也田者阴也谓起初为字已立丹
田便是阴阳之数也丹字画于五数为按五
行田字画六数也为按六气故圣人云龙虎
交在五六中宫是丹田相会上下升降左会
右合在中宫故号曰玄元可结玄珠镇于丹
田古经云龙虎交于五六聚宝在丹田要在
生神与气颠倒上昆崙
　　　颂曰

　五丹造化在阴阳气欲生时神自祥
　龙虎运时交水火天真成后最为良
　　　万神生成六月二十二日
夫万物皆因何物而成千灵皆因何物而就
天地皆因否泰尽是变化只因气运时候方
应也人之生死皆因有时而应若在吉地为
吉其凶必远若在凶地其吉必远大用吉凶
皆在人之所为万物在天地之所化吉凶在
人之所作夫欲修身养命鍊气存神若使功
行方足果然神灵身自圣命自安获无算无

　
穷之寿矣
　　　颂曰
　万物生成要应成吉凶大小果随心
　春来红杏颜如火秋后园林橘似金
　　　男女卦数六月二十三日
夫男子数用八女子数用七男子八八六十
四卦数女子七七四十九数之算男子卦尽
即天真少女子算数尽即天癸绝真精真血
若无生男女众有者必有过于天寿为得老
阴老阳之气也为说修行之人如至年高如

何修得精血盈骨髓满魂魄安神气全但能
依此法修行金精不散心不乱志自正尝闻
信行不若常用周天八卦得气生神一月功
满必可延生
　　　颂曰
　天癸天真二气同阳男阴女数其中
　精竭血散修行晚一诀方教老变童
　　　三篇六月二十四日
夫三篇者一灵乌二灵台三灵童夫灵乌者
是人之心神也又号曰南方赤帝君能动能

　
静能善能恶一名赤凤一名朱雀常生灵台
之宫号曰明堂常于明堂生灵台之神号曰
灵童此乃人之本性也若明此神性方识修
行之祖宗也若不识此神性为之暗昧也岂
能知四通八远四通者四正也八远者是八
方修行之子若用此四通八远四正八卦周
天火候鍊气生神之法即无有不成三仙也
如人修真作用须当先识取三宫之神灵乌
心也灵台童也灵童性也古经云若使灵台
神性明自然生就无价珍宝也

　　　颂曰
　三宫第一要修心意识驱驰在浅深
　大药鍊成龙虎伏金丹烹就鬼神饮
　　　龙虎交媾六月二十五日
夫龙虎交在五六所出在舌龙虎上经之内
为之真篇曰通神玉锁内亦论也吾闻世中
有道经千卷尽隐圣方妙法妙术玄机且夫
真一之术便是太阳之道吾今为汝细说用
心记之夫龙者震也属木内隐火夫虎者兑
也属金内隐水交者属土内和四象此是五

　
行并足也方成造化若修身养命须用真一
之气鍊三田之宝合象之神使八卦之爻用
周天之火结腹内之胎方离尘世之景神仙
之地可超凡入圣以为成道
　　　颂曰
　五数为阳六数阴龙交虎媾两相吞
　木生水火皆逢土父母夫妻与子孙
　　　三才六月二十六日
夫修真者三才之真皆有所成天之三真者
日月星地之三真者水火风人之三真者血

气精若三才者皆顺天元地元人元相应时
便是三才旺于本宫又说人之修养但令用
三元相应上下相和气血精长生旺方可龙
左腾于火内虎跳于水中朱雀飞于离宫玄
武定于坎位因此黄芽滋长白雪方荣气灌
八门时正四序使婴童配与姹女黄婆会合
金公灵通九转之功圣出三田之内既然丹
就方成真人宝之奇功方能神出是吾修真
之诀
　　　颂曰

　
　三真长生在三元白雪黄芽气渐生
　方遇黄婆流源海千寻火烈起丹田
　　　二珠六月二十七日
夫二珠者是真水火也天有二珠日阳月阴
地有二珠阳山阴水人有二珠精神血气盖
为天阳之气左旋为日地阴之气右转为月
是天真之坎离也地亦阴阳相转故山林相
生人在世间受阴阳二气父精母血交感气
足方可神全为人却至数终二气散失魂魄
无归哀哉如此空虚岂不痛哉吾闻如何得

不死实而不虚聚而不散长生久视之理但
修心精定用气养神此为真道也
　　　颂曰
　二珠日月用周天灵气冲和上下关
　八节四时都一用黄金白屋满山川
　　　七成九败六月二十八日
夫出世之事有七般成有九般不成有七般
成者一者宿有缘分二者得遇真师三者便
行实心四者作真法五者积其大行六者信
忠不退七者不逢诸魔如此七事谓之全修

　
更有九者不成一者不信不忠二者有业魔
障三者劳己苦形四者意狂心乱五者不遇
至人六者不逢真埋七者得法不行八者不
持阴德九者不辩邪正此是下鬼之见也
　　　颂曰
　七成九败在君修一气三元最好收
　早向自家身内觅莫教迷了等闲休
　　　劝戒六月二十九日
夫人若修升天之路且须去恶行修上缘远
愚昧近贤良除是非绝贪爱敬六亲灭财色

诫贪嗔逢冤即解遇雠莫憎见贫施惠广起
慈悲常思身命莫忘修行如此之人谓之大
行方有神仙保护众圣提携依法行功久久
丹就自是一真有主可三道皆成从凡入圣
有同火里存莲以假成真恰如汤中见雪若
使片时不绝必失人天之教恣纵迷情吾侣
奉太上行化尘世度人奈何愚昧之夫不依
上圣垂教故留此文名号修生之诀也
　　　颂曰
　平地生天出世尘无缘岂可见玄门

　
　莫言大道难遭遇到底须当要至人
　　　赞曰六月三十日
修生秘诀养命真诠下连九地上应高天
阴阳一气人可修焉滋润百脉灌溉三田
精血既满神气方全九还运转七返留传
六爻八卦四象三元日月无失果应时年
莫传愚昧须度英贤若依此法必可升仙
古来志士用此成真汝今修养切要坚心
但持阴德休作馀愆一朝功毕入圣超凡
更改尘骨居住蓬山

此经非在人间自古至今上真不传于尘世
不因吾侣行化争得此文传于天下如书一
卷九祖生天之福如诵一遍罪灭恒沙若收
其经在俗无患难入山灭虎狼万邪不能近
阴鬼不能伤若传志人增加福寿若传非徒
永为下鬼阴中受苦不得人身传写之时莫
忘此戒也


太上长文大洞灵宝幽玄上品妙经发挥